Filozof ♦ Filozof Nie pamiętam, kto dokładnie – Guitton (***) czy Tibon (***) – opowiedział tę historię, która rzekomo mu się przydarzyła. Stało się to na początku XX wieku, w mniej lub bardziej odległej wsi. Młody nauczyciel filozofii.... ... Słownik filozoficzny Sponville
- (z greckiego philosophos - przyjaciel mądrości) początkowo np. według Heraklita tak nazywa się każdą osobę zajmującą się badaniami. Później słowo „filozof” zaczęto rozumieć jako typ osoby dążącej do ostatecznej, wszechstronnej jasności i... ... Encyklopedia filozoficzna
Ach, mąż. Gwiazda. red. Raport: Filosofovich, Filosofovna Pochodne: Phila; Sofa.Pochodzenie: (grecki philosophos, miłośnik mądrości, filozof.)Imieniny: 13 czerwca Słownik imion osobowych. Filozof „Lubomudr”, miłośnik mądrości (grecki). 13 czerwca (31 maja) –… … Słownik imion osobowych
- (greckie philosophos, to, patrz filozofia). 1) w czasach starożytnych osoba, która umiała stworzyć dla siebie teorię mądrości życiowej i żyła według niej. 2) studiowanie filozofii lub praktykowanie jej. 3) naukowiec prowadzący spokojny, samotny tryb życia. 4) osoba... Słownik obce słowa Język rosyjski
Myśliciel, mędrzec, mądry człowiek, filozof kultury, myśliciel, mądry człowiek; Zenon, Kant, Pitagoras, Ksenofanes, Spinoza, Schelling, Kartezjusz, Schopenhauer, Aenesidemus, Bacon, Demokryt, Hume, Galileusz, Leibniz, Menippus, Helwetius, Locke, Chryzyp, Epikur, Heraklit,... ... Słownik synonimów
filozof- FILOZOF, FILOZOF a., m. filozof m.in. 1. Osoba studiująca filozofię. BAS 1. [Mamant:] Ten filozof cichej sekty. Nie uda ci się wydobyć z Nevo ani słowa; najwyraźniej przyrzekł sobie, że nie będzie się odzywać aż do śmierci. 1783. Czulkow Jak sobie życzysz... ... Historyczny słownik galicyzmów języka rosyjskiego
filozof- FILOZOF, przestarzałe. mądry, przestarzały czarnoksiężnik... Słownik-tezaurus synonimów mowy rosyjskiej
filozof- i przestarzały filozof, filozof... Słownik trudności wymowy i akcentu we współczesnym języku rosyjskim
FILOZOF, filozof, mąż. 1. Naukowiec, specjalista w dziedzinie filozofii; Osoba zajmująca się rozwijaniem zagadnień światopoglądowych, myśliciel. „Filozofem może być każdy, kto urodził się z nawykiem myślenia i szukania początku i końca we wszystkim”. Maksym Gorki. Filozofowie... ... Słownik Uszakowa
FILOZOF, aha, mąż. 1. Specjalista w dziedzinie filozofii, a także twórca tego, co n. system filozoficzny. 2. przeniesienie Osoba posiadająca rozsądną, rozsądną i spokojną postawę wobec wszystkich zjawisk życia, wobec jego przeciwności losu (potoczne). Słownik objaśniający Ożegowa. S.I.... ... Słownik wyjaśniający Ożegowa
Oczywiście filozof niezwykła osoba. Filozofowie istnieli przez cały czas i różnili się od innych ludzi. Termin „filozof” został po raz pierwszy zaproponowany przez Heraklita. Myśliciel ten uważał, że filozof powinien szukać mądrości w. Sofiści natomiast wierzyli, że filozof, poznawszy mądrość, ma obowiązek przekazać ją swoim uczniom.
W potocznym rozumieniu filozof to osoba, której świata nie ograniczają codzienne zmartwienia i próżność. Żyje zgodnie ze swoimi wyobrażeniami o miłości, pięknie i innych wartościach niematerialnych. Teoretycznie każdy człowiek ma w sobie cząstkę filozofa i każdy może nim zostać. Jednak w rzeczywistości okazuje się, że tak nie jest.
Na przykład starożytny grecki myśliciel Platon uważał, że filozofem nie da się zostać, bo można się tylko nim urodzić. Natura musi wbudować w swoje stworzenie zdolność poznania i zrozumienia prawdy absolutnej. Naturalnie nie każda osoba może posiadać takie zdolności. Zatem filozofowie są jedynymi przedstawicielami wśród ludzi. Filozof to osoba, która bardziej niż ktokolwiek inny musi zdawać sobie sprawę, że stale mierzy się z niewiedzą. Często to filozofowie torują drogę czemuś nowemu.
Jeśli wcześniej, definiując osobę jako filozofa, rozumieno, że należała ona do określonej szkoły lub ruchu, na przykład sofistów itp. Osoba, która przypisywała się określonej szkole, była filozofem w swoim sposobie życia. Obecnie istnieje zawód filozofa; na wielu uniwersytetach znajdują się wydziały filozoficzne, które kształcą zawodowych filozofów. Nie można jednak zostać filozofem bez pewnych skłonności.
Co ciekawe, osoba, która zdobyła specjalistyczne wykształcenie filozoficzne i nauczyła się myśleć nieszablonowo, może stać się niedoścignionym profesjonalistą nie tylko w dziedzinie filozofii, ale także w innych obszarach wiedzy naukowej. Na Zachodzie duże firmy chętnie zapraszają do współpracy certyfikowanych filozofów właśnie ze względu na to, co filozof może zaoferować rozwiązanie niestandardowe w każdej sytuacji. Możesz jednak pracować bezpośrednio w swojej specjalności - uczyć filozofii na uniwersytecie.
Nawiasem mówiąc, sami filozofowie nie są w stanie dokładnie określić przedmiotu swojej wiedzy i dać
Spośród wszystkich nauk humanistycznych filozofię nazywa się najbardziej podstępną. Przecież to Ona zadaje ludzkości tak złożone, ale i ważne pytania, jak: „Czym jest istnienie?”, „Jaki jest sens życia?”, „Po co żyjemy na tym świecie?” Na każdy z tych tematów napisano setki tomów, a ich autorzy próbują znaleźć odpowiedź...
Jednak najczęściej w poszukiwaniu prawdy popadali w jeszcze większy zamęt. Wśród licznych filozofów, którzy zapisali się w historii, można wyróżnić 10 najważniejszych. W końcu to oni położyli podwaliny pod przyszłe procesy myślowe, z którymi zmagali się już inni naukowcy.
Parmenides (520-450 p.n.e.). Ten starożytny grecki filozofżył przed Sokratesem. Podobnie jak wielu innych myślicieli tamtej epoki wyróżniał się niezrozumiałością, a nawet pewnym szaleństwem. Parmenides stał się założycielem całości szkoła filozoficzna w Elei. Dotarł do nas jego wiersz „O naturze”. Filozof porusza w nim kwestie poznania i istnienia. Parmenides argumentował, że istnieje tylko byt wieczny i niezmienny, utożsamiany z myśleniem. Zgodnie z jego logiką nie można myśleć o nieistnieniu, czyli nie istnieje. W końcu koncepcja „jest coś, czego nie ma” jest sprzeczna. Głównym uczniem Parmenidesa jest Zenon z Elei, ale dzieła filozofa wywarły wpływ także na Platona i Melissosa.
Arystoteles (384-322 p.n.e.). Za filary filozofii starożytnej, obok Arystotelesa, uważa się Platon i Sokratesa. Ale to właśnie ten człowiek wyróżniał się także działalnością edukacyjną. Szkoła Arystotelesa dała mu ogromny impuls w rozwoju kreatywności wielu uczniów. Dziś naukowcy nie są w stanie nawet ustalić, które dzieła należą dokładnie do tego wielkiego myśliciela. Arystoteles stał się pierwszym naukowcem, któremu udało się stworzyć wszechstronny system filozoficzny. Później będzie podstawą wielu nauki współczesne. To ten filozof stworzył logika formalna. I jego poglądy na temat podstawa fizyczna wszechświat zmienił się zauważalnie dalszy rozwój ludzkie myślenie. Główną nauką Arystotelesa była nauka o pierwszych przyczynach – materii, formie, przyczynie i celu. Naukowiec ten ustanowił pojęcia przestrzeni i czasu. Arystoteles wiele uwagi poświęcił teorii państwa. To nie przypadek, że jego odnoszący największe sukcesy uczeń, Aleksander Wielki, osiągnął tak wiele.
Marek Aureliusz (121-180). Człowiek ten przeszedł do historii nie tylko jako cesarz rzymski, ale także jako wybitny humanista filozof swojej epoki. Pod wpływem innego filozofa, jego nauczyciela Maksyma Klaudiusza, Marek Aureliusz stworzył 12 książek nt grecki, zrzeszonych pod ogólnym tytułem „Refleksje o sobie”. Medytacje zostały napisane dla świat wewnętrzny filozofowie. Cesarz wypowiadał się tam na temat wierzeń filozofów stoickich, jednak nie akceptował wszystkich ich idei. Stoicyzm był dla Greków i Rzymian ważnym zjawiskiem, ponieważ wyznaczał nie tylko zasady cierpliwości, ale także wskazywał drogę do szczęścia. Marek Aureliusz wierzył, że wszyscy ludzie poprzez swojego ducha uczestniczą we wspólnocie ideologicznej, która nie ma ograniczeń. Dzieła tego filozofa są nadal łatwe do odczytania i pomagają rozwiązać niektóre problemy życiowe. Co ciekawe, humanistyczne idee filozofa wcale nie przeszkodziły mu w prześladowaniach pierwszych chrześcijan.
Anzelm z Canterbury (1033-1109). Ten średniowieczny filozof zrobił wiele dla teologii katolickiej. Uważany jest nawet za ojca scholastyki i słynne dzieło Anzelm z Canterbury stał się „Proslogionem”. Dostarczył w nim za pomocą dowodu ontologicznego niepodważalnego dowodu na istnienie Boga. Istnienie Boga wynikało z samej jego koncepcji. Anzelm doszedł do wniosku, że Bóg jest doskonałością, istniejącą poza nami i poza tym światem, przewyższającą wielkością wszystko, co można sobie wyobrazić. Główne stwierdzenia filozofa „wiara wymagająca zrozumienia” i „wierzę, aby rozumieć” stały się wówczas oryginalnymi hasłami augustianów szkoły filozoficznej. Wśród zwolenników Anzelma był Tomasz z Akwinu. Uczniowie filozofa nadal rozwijali jego poglądy na temat relacji między wiarą a rozumem. Za swoją działalność na rzecz Kościoła Anzelm został kanonizowany jako święty w roku 1494. W roku 1720 papież Klemens XI ogłosił świętego Nauczycielem Kościoła.
Benedykt Spinoza (1632-1677). Spinoza urodził się w r rodzina żydowska, jego przodkowie osiedlili się w Amsterdamie po wygnaniu z Portugalii. W młodości filozof studiował dzieła najlepszych umysłów żydowskich. Jednak Spinoza zaczął wyrażać poglądy ortodoksyjne i zbliżył się do sekciarzy, co doprowadziło do jego ekskomuniki ze społeczności żydowskiej. Przecież jego postępowe poglądy pozostawały w konflikcie z głęboko zakorzenionymi poglądami społecznymi. Spinoza uciekł do Hagi, gdzie nadal się doskonalił. Zarabiał na życie szlifowaniem soczewek i udzielaniem prywatnych lekcji. A w wolnym czasie od tych codziennych zajęć Spinoza pisał swoje dzieła filozoficzne. W 1677 roku naukowiec zmarł na gruźlicę, jego głęboko zakorzenioną chorobę pogłębiło także wdychanie pyłu soczewki. Dopiero po śmierci Spinozy ukazało się jego główne dzieło, Etyka. Prace filozofa syntetyzowały idee naukowe Starożytna Grecja i średniowiecza, dzieła stoików, neoplatonistów i scholastyków. Spinoza próbował przenieść wpływ Kopernika na naukę na sferę etyki, polityki, metafizyki i psychologii. Metafizyka Spinozy opierała się na logice: należy zdefiniować pojęcia, sformułować aksjomaty, a dopiero potem, korzystając z logicznych konsekwencji, wyprowadzić pozostałe postanowienia.
Artur Schopenhauer (1788-1860). Współcześni filozofowi zapamiętali go jako małego brzydkiego pesymistę. Większość życia spędził z matką i kotem w swoim mieszkaniu. Niemniej jednak ten podejrzliwy i ambitny człowiek zdołał przedostać się do grona najważniejszych myślicieli, stając się najwybitniejszym przedstawicielem irracjonalizmu. Źródłem idei Schopenhauera był Platon, Kant i starożytny indyjski traktat Upaniszady. Filozof stał się jednym z pierwszych, którzy odważyli się połączyć kulturę Wschodu i Zachodu. Trudność syntezy polegała na tym, że pierwsza jest irracjonalna, a druga – wręcz przeciwnie – racjonalna. Filozof wiele uwagi poświęcił zagadnieniom ludzkiej woli; jego najsłynniejszym aforyzmem było zdanie: „Wola jest rzeczą samą w sobie”. Przecież to ona determinuje istnienie, wpływając na nie. Główna praca Całe życie filozofa stało się jego „Światem jako wolą i ideą”. Schopenhauer nakreślił główne sposoby przyzwoite życie- sztuka, asceza moralna i filozofia. Jego zdaniem to sztuka może uwolnić duszę od życiowych cierpień. Musisz traktować innych tak, jak traktujesz siebie. Filozof, choć sympatyzował z chrześcijaństwem, pozostał ateistą.
Fryderyk Nietzsche (1844-1900). Człowiek ten, pomimo swojego stosunkowo krótkiego życia, był w stanie wiele osiągnąć w filozofii. Nazwisko Nietzsche powszechnie kojarzy się z faszyzmem. W rzeczywistości nie był nacjonalistą jak jego siostra. Filozof na ogół nie interesował się otaczającym go życiem. Nietzsche potrafił stworzyć oryginalne nauczanie, które nie miało nic wspólnego z akademickim charakterem. Prace naukowca podają w wątpliwość ogólnie przyjęte normy moralności, kultury, religii i stosunków społeczno-politycznych. Wystarczy spojrzeć na słynne zdanie Nietzschego: „Bóg umarł”. Filozofowi udało się ożywić zainteresowanie filozofią, eksplodując zastały świat nowymi poglądami. Pierwsze dzieło Nietzschego, Narodziny tragedii, od razu przyniosło autorowi etykietę „strasznego dziecka filozofii nowożytnej”. Naukowiec próbował zrozumieć, czym jest moralność. Według jego poglądów nie należy zastanawiać się nad jego prawdziwością, należy rozważyć jego służbę celowi. Pragmatyczne podejście Nietzschego można zauważyć także w odniesieniu do filozofii i kultury w ogóle. Filozofowi udało się wyprowadzić formułę nadczłowieka, który nie będzie ograniczany moralnością i etyką, stojąc na uboczu dobra i zła.
Romana Ingardena (1893-1970). Polak ten był jednym z najwybitniejszych filozofów ubiegłego stulecia. Był uczniem Hansa-Georgesa Gadamera. Ingarden we Lwowie przeżył okupację faszystowską, kontynuując pracę nad swoim głównym dziełem „Spór o istnienie świata”. W tej dwutomowej książce filozof opowiada o sztuce. Podstawą działalności filozofa była estetyka, ontologia i epistemologia. Ingarden położył podwaliny pod realistyczną fenomenologię, która jest nadal aktualna. Filozof studiował także literaturę, kino i teorię poznania. Ingarden tłumaczył na język polski dzieła filozoficzne, w tym Kanta, i dużo wykładał na uniwersytetach.
Jean-Paul Sartre (1905-1980). Filozof ten jest bardzo lubiany i popularny we Francji. To najwybitniejszy przedstawiciel ateistycznego egzystencjalizmu. Jego stanowiska były bliskie marksizmowi. Jednocześnie Sartre był także pisarzem, dramaturgiem, eseistą i pedagogiem. Działalność filozofów opiera się na koncepcji wolności. Sartre wierzył, że tak absolutna koncepcja człowiek jest po prostu skazany na wolność. Musimy się kształtować, biorąc odpowiedzialność za swoje czyny. Sartre powiedział: „Człowiek jest przyszłością człowieka”. Świat wokół nas nie ma znaczenia; to człowiek zmienia to poprzez swoje działania. Dzieło filozofa „Bycie i nicość” stało się prawdziwą Biblią dla młodych intelektualistów. Nagroda Nobla w literaturze Sartre odmówił przyjęcia, ponieważ nie chciał kwestionować swojej niezależności. Filozof w swoim działalność polityczna zawsze bronił praw osób pokrzywdzonych i upokorzonych. Kiedy Sartre zmarł, 50 tysięcy ludzi zebrało się, aby odprowadzić go w ostatnią podróż. Współcześni uważają, że żaden inny Francuz nie dał światu tyle, co ten filozof.
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). Ten francuski filozof był swego czasu osobą o podobnych poglądach jak Sartre, będąc zwolennikiem egzystencjalizmu i fenomenologii. Potem jednak odszedł od poglądów komunistycznych. Merleau-Ponty przedstawił swoje główne myśli w swojej pracy „Humanizm i terror”. Badacze uważają, że zawiera w sobie cechy zbliżone do ideologii faszystowskiej. Autor w zbiorze swoich dzieł ostro krytykuje zwolenników marksizmu. Na światopogląd filozofa wpływali Kant, Hegel, Nietzsche i Freud, a on sam interesował się ideami psychologii Gestalt. Bazując na pracach swoich poprzedników i opierając się na nieznanych dziełach Edmunda Husserla, Merleau-Ponty był w stanie stworzyć swoją fenomenologię ciała. Doktryna ta głosi, że ciało nie jest ani bytem czystym, ani rzeczą naturalną. To po prostu punkt zwrotny między kulturą a naturą, między swoją a cudzą. Ciało w jego rozumieniu jest holistycznym „ja”, które jest podmiotem myślenia, mowy i wolności. Oryginalna filozofia tego Francuza wymusiła na nowo przemyślenie tradycyjnych tematów filozoficznych. To nie przypadek, że uważany jest za jednego z głównych myślicieli XX wieku.
Istnieje wiele definicji filozofii. Pierwsza opisuje dyscyplinę jako naukę badającą fundamentalną naturę istnienia, sens życia i miejsce człowieka w świecie. Opcja druga: głównym zadaniem filozofii jest poszukiwanie prawdy.
Zadaniem filozofa jest znalezienie odpowiedzi na odwieczne pytania wszechświata: kim jesteśmy, jaki jest nasz cel.
Aby lepiej zrozumieć zadania, przedmiot i przedmiot studiów filozoficznych, zanurzmy się w historię. Naukowcy uważają, że dyscyplina ta pojawiła się w Grecji na przełomie VI-VII wieku. PRZED CHRYSTUSEM W tym okresie ludzkość przeżywała szybki rozwój technologiczny, w wyniku czego w społeczeństwie pojawiła się klasa, która nie brała udziału w ciężkiej pracy fizycznej. Jej przedstawiciele mogli całkowicie poświęcić się życiu duchowemu i kulturalnemu.
Rozwój stosunków handlowych pomiędzy różne narody doprowadziło do konfliktu światopoglądowego. Religia, duchowość i sposób życia ludzi zaczęły ściśle krzyżować się z pierwszą odkrycia naukowe w medycynie, astronomii i innych nauki przyrodnicze. W tym momencie pojawia się filozofia, której przedstawiciele postawili sobie za zadanie udzielenie racjonalnych odpowiedzi na pytania o istotę bytu.
Współczesne funkcje zawodu filozofa można przedstawić następująco:
Nie przegap:
Filozof to nie do końca zawód, ale raczej szczególny sposób myślenia. Warto zauważyć, że w XV-XVI w instytucja edukacyjna mógł nosić nazwę „uniwersytet” tylko wtedy, gdyby istniał wydział filozoficzny.
Studenci współczesnych uniwersytetów uczą się etyki, logiki, teorii wiedzy i historii. Nauczyciele postawili sobie za cel nauczenie uczniów metod niestandardowego myślenia. Zawód filozofa stanowi doskonałą pomoc w osiągnięciu sukcesu w różnych dziedzinach. Wśród nich: dziennikarstwo, reklama, biznes.
W Kraje zachodnie pracodawcy już dawno to zrozumieli. Dyplom specjalisty w tej specjalności zapewnia znaczne korzyści przy znalezieniu zatrudnienia w dużej korporacji biznesowej. Co może zaoferować zwykły menadżer? Najprawdopodobniej standardowe rozwiązania, natomiast filozof znajduje kreatywne podejście do rozwoju firmy.
Zawód filozofa można kształcić na następujących uczelniach:
Zadanie 5.
Wyraź i uzasadnij własną opinię na temat tego, kogo można uznać za filozofa.
Czy filozofia jest możliwa jako zawód?
Czy filozof ma szczególną misję społeczną i na czym ona polega?
Jacques’a Maritaina, Filozof w mieście:
„Filozof to osoba poszukująca mądrości... Wielcy filozofowie i prawda filozofii są wartościami od siebie niezależnymi. Może się okazać, że wielcy filozofowie też się mylą... Wielki błądzący filozof jest jak latarnia morska na rafach: mówi marynarzom: odpłyńcie ode mnie. Pozwala ludziom zidentyfikować błędy, które ich dotyczą.
<…>I choć filozofowie są między sobą beznadziejnie podzieleni w rozumieniu najwyższej prawdy, to przynajmniej tej prawdy szukają.” 22
Fryderyka Weissmana, Jak rozumiem filozofię.
„...filozof to osoba, która wyłapuje jakby ukryte pęknięcia w strukturach naszych pojęć, tam gdzie inni widzą przed sobą jedynie gładką, pełną banałów ścieżkę.<…>Filozofowie od Platona po Schopenhauera zgodzili się, że źródłem ich filozofowania był cud. Nie jest to spowodowane czymś głębokim i wyjątkowym, ale właśnie tym, co przykuwa naszą uwagę: pamięcią, ruchem, ogólne pomysły» 23.
Karola Poppera, Jak widzę filozofię
„Uważam wszystkich mężczyzn i kobiety za filozofów. Myślę jednak, że niektórzy z nich są bardziej filozofami niż inni.<…>Całkowicie nie zgadzam się z koncepcją... istnienia intelektualno-filozoficznej elity. Uznaję oczywiście istnienie kilku naprawdę wielkich filozofów... Jednak pomimo ogromnego znaczenia ich dzieł dla zawodowych filozofów, nie wywarli oni oni wpływu na filozofię w takim stopniu, w jakim wielcy artyści wpływali na malarstwo, czy wielcy kompozytorzy na muzykę. Co więcej, wielka filozofia, na przykład filozofia presokratyków, zawsze poprzedzała pojawienie się filozofii akademickiej, zawodowej.
Wszyscy ludzie są filozofami. Nawet jeśli nie są świadomi własnych problemów filozoficznych, mają przynajmniej filozoficzne uprzedzenia”. 24
Czy podzielasz pogląd K. Poppera, że wszyscy ludzie są filozofami? Czym jest w tym przypadku filozofia?
Zadanie 6.
Zapoznaj się z wypowiedzią F. Nietzschego.
Czy zgadzasz się z jego stanowiskiem?
Co zatem odpowiada za różnice w poglądach filozofów należących do różnych kultur?
Czym jest prawda i czy jest możliwa do osiągnięcia?
Fryderyk Nietzsche, Poza dobrem i złem:
„Jest bardzo prawdopodobne, że filozofowie grupy języków uralsko-ałtajskich (gdzie pojęcie podmiotu jest słabo rozwinięte) patrzą na świat inaczej i znajdują odmienne sposoby myślenia niż Indoeuropejczycy czy muzułmanie”. 25
Zadanie 7.
Przeczytaj poniższe stwierdzenia i wyraź swój stosunek do nich.
Jak odpowiedziałbyś na pytanie, czym jest „problem filozoficzny”?
Czy są problemy filozoficzne?
Czy mają one związek z problemami naukowymi i codziennym życiem człowieka?
Czy w zasadzie mają pozwolenie?
Ludwiga Wittgensteina, „Studia filozoficzne”:
„123. Problem filozoficzny ma postać: „Jestem w ślepym zaułku”. 26
Moritza Schlicka„Przyszłość filozofii”:
„Wszystkie rzeczywiste problemy mają charakter naukowy i nie ma innych problemów”.
„Los wszystkich «problemów filozoficznych» jest taki: niektóre z nich znikną, gdy tylko okaże się, że są błędami i wynikiem niezrozumienia języka, inne natomiast zostaną uznane za zwykłe, choć zamaskowane, pytania naukowe”. 27
Ludwiga Wittgensteina, „Studia filozoficzne”:
„436. Jeśli sądzisz, że cała złożoność zadania polega tutaj na tym, że trzeba opisać nieuchwytne zjawiska, szybko ulotne doświadczenia danej chwili czy coś w tym stylu, to łatwo wpaść w ślepy zaułek filozofowania. Wtedy potoczny język wyda nam się zbyt prymitywny, jakbyśmy mieli do czynienia nie z tymi zjawiskami, o których mówi się na co dzień, ale z tymi, które łatwo umykają, a swoim pojawianiem się i znikaniem tylko z grubsza wytwarzają te pierwsze” 28.
„Wraz z ustanowieniem nowego sposobu życia znikają stare problemy, a ponadto trudno jest zrozumieć, czym były. Faktem jest, że są one zakorzenione w sposobie wyrazu i gdy tylko wkracza się w nowy sposób wyrazu, to wraz ze starymi szatami usuwane są stare problemy”. 29
Fryderyka Weissmana, Jak rozumiem filozofię.
„W filozofii prawdziwym problemem nie jest znalezienie odpowiedzi na dane pytanie, ale nadanie jej sensu”. 30
Zadanie 8.
Czy sądzisz, że termin „postęp” ma zastosowanie w filozofii?
Skomentuj wyrażone poniżej poglądy dotyczące idei postępu w filozofii.
Ludwiga Wittgensteina, „Kultura i wartość”:
„Filozofii raz po raz zarzuca się, że w istocie nie posuwa się do przodu, że wciąż zajmują nas te same problemy filozoficzne, które zajmowały Greków. …Powodem jest to, że nasz język pozostaje ten sam i wciąż na nowo skłania nas do stawiania tych samych pytań”. 31
„Czytam: „Dzisiejsi filozofowie nie są bliżej znaczenia «istnienia» niż Platon”. Cóż za dziwny stan rzeczy. Jakie to zdumiewające, że Platonowi udało się posunąć tak daleko! Albo że nie mogliśmy ruszyć do przodu! Czy to dlatego Platon był taki mądry?” 32.
Ludwiga Wittgensteina, „Kultura i wartość”:
„Filozofia nie poczyniła postępu? Czy postępu nie można zobaczyć w tym, że człowiek drapie się w swędzące miejsce?” 33
