ছাত্র, স্নাতক ছাত্র, তরুণ বিজ্ঞানী যারা তাদের অধ্যয়ন এবং কাজে জ্ঞানের ভিত্তি ব্যবহার করেন তারা আপনার কাছে খুব কৃতজ্ঞ হবেন।
http://www.allbest.ru/ এ হোস্ট করা হয়েছে
ভূমিকা
1. প্রাচীন সভ্যতা: সাধারণ বৈশিষ্ট্য
2. প্রাচীন গ্রীক সভ্যতার গঠন ও বিকাশের পর্যায়
3. মূল্যবোধের পলিস সিস্টেম
4. হেলেনিস্টিক যুগ
5. রোমান সভ্যতা: উৎপত্তি, বিকাশ এবং পতন
5.1 রোমান সভ্যতার রাজকীয় সময়কাল
5.2 প্রজাতন্ত্রের যুগে রোমান সভ্যতা
5.3 সাম্রাজ্য যুগের রোমান সভ্যতা
উপসংহার
ব্যবহৃত উত্স এবং সাহিত্যের তালিকা
ভূমিকা
প্রাচীন সভ্যতা মানবজাতির ইতিহাসে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সবচেয়ে সুন্দর ঘটনা। প্রাচীন সভ্যতার ভূমিকা এবং তাৎপর্য, বিশ্ব-ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার জন্য এর যোগ্যতাকে অতিমূল্যায়ন করা খুব কঠিন। প্রাচীন গ্রীক এবং প্রাচীন রোমানদের দ্বারা সৃষ্ট একটি সভ্যতা, যা 8ম শতাব্দী থেকে বিদ্যমান ছিল। বিসি। 5 ম শতাব্দীতে পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের পতন পর্যন্ত। একটি মৃত্যু. 1200 বছরেরও বেশি সময় - এটি কেবল তার সময়ের একটি অতুলনীয় সাংস্কৃতিক কেন্দ্র ছিল না, যা বিশ্বকে মূলত মানব চেতনার সমস্ত ক্ষেত্রে সৃজনশীলতার অসামান্য উদাহরণ দিয়েছে। এটি আমাদের কাছাকাছি দুটি আধুনিক সভ্যতার দোলনাও: পশ্চিম ইউরোপীয় এবং বাইজেন্টাইন-অর্থোডক্স।
প্রাচীন সভ্যতা দুটি স্থানীয় সভ্যতায় বিভক্ত;
ক) প্রাচীন গ্রীক (8-1 শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব)
খ) রোমান (খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দী - খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী)
এই স্থানীয় সভ্যতার মধ্যে, হেলেনিজমের একটি বিশেষভাবে উজ্জ্বল যুগ দাঁড়িয়েছে, যা 323 খ্রিস্টপূর্বাব্দের সময়কালকে কভার করে। 30 খ্রিস্টপূর্বাব্দের আগে
আমার কাজের উদ্দেশ্য হবে এই সভ্যতার বিকাশ, ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ায় তাদের তাত্পর্য এবং পতনের কারণগুলির বিস্তারিত অধ্যয়ন।
1. প্রাচীন সভ্যতা: সাধারণ বৈশিষ্ট্য
পশ্চিমা ধরনের সভ্যতা একটি বিশ্বব্যাপী সভ্যতায় পরিণত হয়েছে যা প্রাচীনকালে বিকশিত হয়েছে। এটি ভূমধ্যসাগরের তীরে উত্থিত হতে শুরু করে এবং প্রাচীন গ্রীস এবং প্রাচীন রোমে তার সর্বোচ্চ বিকাশে পৌঁছেছিল, যে সমাজগুলিকে সাধারণত 9-8ম শতাব্দীর সময়কালে প্রাচীন বিশ্ব বলা হয়। বিসি e IV-V শতাব্দী পর্যন্ত। n e অতএব, পাশ্চাত্য ধরনের সভ্যতাকে যথাযথভাবে ভূমধ্যসাগরীয় বা প্রাচীন ধরনের সভ্যতা বলা যেতে পারে।
প্রাচীন সভ্যতা বিকাশের দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেছে। বলকান উপদ্বীপের দক্ষিণে, বিভিন্ন কারণে, প্রাথমিক শ্রেণির সমাজ এবং রাষ্ট্রগুলি অন্তত তিনবার আবির্ভূত হয়েছিল: খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে। e (Achaeans দ্বারা ধ্বংস); XVII-XIII শতাব্দীতে। বিসি e (ডোরিয়ানদের দ্বারা ধ্বংস); IX-VI শতাব্দীতে। বিসি e শেষ প্রচেষ্টা সফল হয়েছিল - একটি প্রাচীন সমাজের উদ্ভব হয়েছিল।
প্রাচ্য সভ্যতার মতোই প্রাচীন সভ্যতাও একটি প্রাথমিক সভ্যতা। এটি সরাসরি আদিমতা থেকে বেড়ে ওঠে এবং পূর্ববর্তী সভ্যতার ফলের সুবিধা নিতে পারেনি। অতএব, প্রাচীন সভ্যতায়, প্রাচ্যের সাথে সাদৃশ্য দ্বারা, মানুষের মনে এবং সমাজের জীবনে, আদিমতার প্রভাব উল্লেখযোগ্য। প্রভাবশালী অবস্থান ধর্মীয় এবং পৌরাণিক বিশ্বদৃষ্টি দ্বারা দখল করা হয়.
প্রাচ্যের সমাজের বিপরীতে, প্রাচীন সমাজগুলি খুব গতিশীলভাবে বিকশিত হয়েছিল, যেহেতু প্রথম থেকেই কৃষক এবং অভিজাতদের মধ্যে একটি সংগ্রাম শুরু হয়েছিল, যা ভাগ করে নেওয়া দাসত্বে দাস হয়েছিল। অন্যান্য জনগণের মধ্যে, এটি আভিজাত্যের বিজয়ের সাথে শেষ হয়েছিল এবং প্রাচীন গ্রীকদের মধ্যে, ডেমো (মানুষ) কেবল স্বাধীনতা রক্ষা করেনি, রাজনৈতিক সমতাও অর্জন করেছিল। এর কারণগুলি কারুশিল্প এবং বাণিজ্যের দ্রুত বিকাশের মধ্যে রয়েছে। ডেমোগুলির বাণিজ্য ও নৈপুণ্যের অভিজাতরা দ্রুত ধনী হয়ে ওঠে এবং জমিদার অভিজাতদের চেয়ে অর্থনৈতিকভাবে শক্তিশালী হয়ে ওঠে। ডেমোগুলির বাণিজ্য ও নৈপুণ্যের অংশের শক্তি এবং জমিদার আভিজাত্যের ম্লান ক্ষমতার মধ্যে দ্বন্দ্ব গ্রীক সমাজের বিকাশের চালিকাশক্তি তৈরি করেছিল, যা 6 শতকের শেষের দিকে। বিসি e ডেমোর পক্ষে সমাধান করা হয়েছে।
প্রাচীন সভ্যতায়, ব্যক্তিগত সম্পত্তি সম্পর্ক সামনে এসেছিল, ব্যক্তিগত পণ্য উৎপাদনের আধিপত্য, প্রধানত বাজারের দিকে ভিত্তিক, নিজেকে প্রকাশ করেছিল।
ইতিহাসে গণতন্ত্রের প্রথম দৃষ্টান্ত আবির্ভূত হয় - স্বাধীনতার মূর্তিরূপে গণতন্ত্র। গ্রেকো-ল্যাটিন বিশ্বে গণতন্ত্র তখনও প্রত্যক্ষ ছিল। সকল নাগরিকের সমতাকে সমান সুযোগের নীতি হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল। ছিল বাক স্বাধীনতা, সরকারি সংস্থার নির্বাচন।
প্রাচীন বিশ্বে, নাগরিক সমাজের ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল, প্রতিটি নাগরিকের সরকারে অংশগ্রহণের অধিকার, তার ব্যক্তিগত মর্যাদা, অধিকার এবং স্বাধীনতার স্বীকৃতি প্রদান করে। রাষ্ট্র নাগরিকদের ব্যক্তিগত জীবনে হস্তক্ষেপ করেনি, বা এই হস্তক্ষেপ নগণ্য ছিল। ব্যবসা, কারুশিল্প, কৃষি, পরিবার সরকার থেকে স্বাধীনভাবে কাজ করে, তবে আইনের মধ্যে। রোমান আইনে ব্যক্তিগত সম্পত্তি সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণকারী নিয়মের একটি ব্যবস্থা রয়েছে। নাগরিকরা ছিলেন আইন মান্যকারী।
প্রাচীনকালে, ব্যক্তি এবং সমাজের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার প্রশ্নটি প্রথমটির পক্ষে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। ব্যক্তি এবং তার অধিকার প্রাথমিক হিসাবে স্বীকৃত, এবং সমষ্টিগত, সমাজ গৌণ হিসাবে স্বীকৃত।
যাইহোক, প্রাচীন বিশ্বে গণতন্ত্র একটি সীমিত প্রকৃতির ছিল: একটি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত স্তরের বাধ্যতামূলক উপস্থিতি, নারী, স্বাধীন বিদেশী, ক্রীতদাসদের কর্ম থেকে বাদ দেওয়া।
গ্রেকো-ল্যাটিন সভ্যতায়ও দাসপ্রথা বিদ্যমান ছিল। প্রাচীনত্বে এর ভূমিকা মূল্যায়ন করে, মনে হয় যে সেই গবেষকদের অবস্থান যারা প্রাচীনত্বের অনন্য অর্জনের গোপনীয়তা দেখেন দাসত্বে নয় (দাসদের শ্রম অদক্ষ), কিন্তু স্বাধীনতায়, সত্যের কাছাকাছি। রোমান সাম্রাজ্যের সময় দাস শ্রম দ্বারা স্বাধীন শ্রমের স্থানচ্যুতি এই সভ্যতার পতনের অন্যতম কারণ ছিল।
2. প্রাচীন গ্রীক সভ্যতার গঠন ও বিকাশের পর্যায়
প্রাচীন গ্রীক সভ্যতা তার বিকাশের তিনটি প্রধান ধাপ অতিক্রম করেছে:
প্রাথমিক শ্রেণির সমাজ এবং খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের প্রথম রাষ্ট্র গঠন। (ক্রিট এবং আচিয়ান গ্রীসের ইতিহাস);
· স্বাধীন শহর-রাজ্য হিসাবে নীতির গঠন এবং বিকাশ, একটি উচ্চ সংস্কৃতির সৃষ্টি (XI - IV শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বে);
· গ্রীকদের দ্বারা পারস্য রাজ্যের বিজয়, হেলেনিস্টিক সমাজ ও রাষ্ট্র গঠন।
প্রাচীন গ্রীক ইতিহাসের প্রথম পর্যায়টি ক্রিটে এবং বলকান গ্রীসের দক্ষিণ অংশে (প্রধানত পেলোপোনিজে) প্রাথমিক শ্রেণির সমাজ এবং প্রথম রাষ্ট্রগুলির উত্থান এবং অস্তিত্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই প্রারম্ভিক রাষ্ট্র গঠনগুলির গঠনে উপজাতীয় ব্যবস্থার অনেক অবশিষ্টাংশ ছিল, পূর্ব ভূমধ্যসাগরের প্রাচীন পূর্ব রাজ্যগুলির সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ স্থাপন করেছিল এবং বহু প্রাচীন পূর্ব রাজ্যগুলির (রাজতান্ত্রিক-ধরনের রাজ্যগুলি একটি বিস্তৃত রাজ্যের সাথে) দ্বারা অনুসরণ করা পথের কাছাকাছি একটি পথ ধরে বিকশিত হয়েছিল। যন্ত্রপাতি, কষ্টকর প্রাসাদ এবং মন্দির সুবিধা, শক্তিশালী সম্প্রদায়)।
গ্রীসে উদ্ভূত প্রথম রাজ্যগুলিতে স্থানীয়, প্রাক-গ্রীক, জনসংখ্যার ভূমিকা ছিল দুর্দান্ত। ক্রিটে, যেখানে মূল ভূখণ্ড গ্রিসের চেয়ে আগে একটি শ্রেণী সমাজ এবং রাষ্ট্র গড়ে উঠেছিল, সেখানে ক্রিটান (অ-গ্রীক) জনসংখ্যা ছিল প্রধান। বলকান গ্রীসে, প্রভাবশালী স্থানটি আচিয়ান গ্রীকদের দখলে ছিল, যারা খ্রিস্টপূর্ব 3য় সহস্রাব্দের শেষে এসেছিল। উত্তর থেকে, সম্ভবত দানিউব অঞ্চল থেকে, কিন্তু এখানেও, স্থানীয় উপাদানের ভূমিকা ছিল দুর্দান্ত। ক্রিটান-আচিয়ান পর্যায়টি সামাজিক বিকাশের মাত্রার উপর নির্ভর করে তিনটি সময়কালে বিভক্ত, এবং এই সময়কালগুলি ক্রিট এবং মূল ভূখণ্ড গ্রিসের ইতিহাসের জন্য আলাদা। ক্রিটের ইতিহাসের জন্য, তাদের মিনোয়ান (রাজা মিনোস্কাসের নামে, যিনি ক্রিট শাসন করেছিলেন) এবং মূল ভূখণ্ড গ্রীসের জন্য - হেলাডিক (গ্রীসের নাম থেকে - হেলাস) নামে পরিচিত। মিনোয়ান যুগের কালানুক্রম নিম্নরূপ:
প্রাথমিক মিনোয়ান (XXX - XXIII শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) - প্রাক-শ্রেণীর উপজাতীয় সম্পর্কের আধিপত্য।
· মধ্য মিনোয়ান সময়কাল, বা পুরানো প্রাসাদের সময়কাল (XXII - XVIII শতাব্দী BC), - রাষ্ট্র কাঠামোর গঠন, বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর উত্থান, লেখালেখি।
মিনোয়ানের শেষের সময়কাল, বা নতুন প্রাসাদের সময়কাল (XVII - XII শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) - ক্রিটের একীকরণ এবং ক্রিটান সামুদ্রিক শক্তির সৃষ্টি, ক্রিটান রাজ্যের ফুল, সংস্কৃতি, আচিয়ানদের দ্বারা ক্রিট জয় এবং পতন ক্রিট
মূল ভূখণ্ডের (আচিয়ান) গ্রিসের হেলাডিক সময়ের কালানুক্রম:
· প্রারম্ভিক হেলাডিক সময়কাল (XXX - XXI শতাব্দী BC) আদিম সম্পর্কের আধিপত্য, প্রাক-গ্রীক জনসংখ্যা।
· মধ্য হেলাডিক সময়কাল (XX - XVII শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) - উপজাতীয় সম্পর্কের পচনের সময়কালের শেষে বলকান গ্রিসের দক্ষিণ অংশে আচিয়ান গ্রীকদের বসতি।
· শেষ হেলাডিক সময়কাল (XVI - XII শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) - একটি প্রাথমিক শ্রেণীর সমাজ ও রাষ্ট্রের উত্থান, লেখার উত্থান, মাইসেনিয়ান সভ্যতার বিকাশ এবং এর পতন।
II এর মোড়কে - I সহস্রাব্দ বিসি। বলকান গ্রীসে গুরুতর আর্থ-সামাজিক, রাজনৈতিক ও জাতিগত পরিবর্তন ঘটছে। 12 শতক থেকে বিসি। ডোরিয়ানদের গ্রীক উপজাতিদের উত্তর থেকে অনুপ্রবেশ শুরু হয়, একটি উপজাতীয় ব্যবস্থায় বসবাস করে। আচিয়ান রাজ্যগুলি ধ্বংস হয়ে গেছে, সামাজিক কাঠামো সরলীকৃত হয়েছে, লেখা ভুলে গেছে। গ্রীসের ভূখণ্ডে (ক্রিট সহ), আদিম উপজাতীয় সম্পর্ক পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয় এবং সামাজিক উন্নয়নের আর্থ-সামাজিক ও রাজনৈতিক স্তর হ্রাস পায়। এইভাবে, প্রাচীন গ্রীক ইতিহাসের একটি নতুন পর্যায় - পলিস - শুরু হয় উপজাতীয় সম্পর্কের পচন দিয়ে যা গ্রীসে আচিয়ান রাজ্যগুলির মৃত্যুর পরে এবং ডোরিয়ানদের অনুপ্রবেশের পরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
আর্থ-সামাজিক, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিকাশের মাত্রার উপর নির্ভর করে প্রাচীন গ্রিসের ইতিহাসের পলিস পর্যায়টি তিনটি সময়কালে বিভক্ত:
হোমরিক সময়কাল, বা অন্ধকার যুগ, বা প্রিপোলিস সময়কাল (XI - IX শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) - গ্রীসে উপজাতীয় সম্পর্ক।
প্রত্নতাত্ত্বিক সময়কাল (খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম - ষষ্ঠ শতাব্দী) - একটি পুলিশ সমাজ ও রাষ্ট্র গঠন। ভূমধ্যসাগর এবং কৃষ্ণ সাগরের তীরে গ্রীকদের বসতি স্থাপন (গ্রেট গ্রীক উপনিবেশ)।
· গ্রীক ইতিহাসের ধ্রুপদী সময়কাল (খ্রিস্টপূর্ব ৫ম - ৪র্থ শতাব্দী) - প্রাচীন গ্রীক সভ্যতা, যৌক্তিক অর্থনীতি, পলিস ব্যবস্থা, গ্রীক সংস্কৃতির শ্রেষ্ঠ দিন।
গ্রীক পলিস একটি সার্বভৌম ছোট রাষ্ট্র হিসাবে তার নির্দিষ্ট আর্থ-সামাজিক রাজনৈতিক কাঠামোর সাথে, যা উত্পাদনের দ্রুত বিকাশ, সুশীল সমাজের গঠন, প্রজাতন্ত্রী রাজনৈতিক রূপ এবং উল্লেখযোগ্য সংস্কৃতি নিশ্চিত করে, 4র্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে তার সম্ভাবনা নিঃশেষ করে দেয়। বিসি। দীর্ঘ সঙ্কটের সময় প্রবেশ করেছে।
একদিকে গ্রীক পলিসের সঙ্কট কাটিয়ে ওঠা এবং অন্যদিকে প্রাচীন পূর্ব সমাজ, কেবলমাত্র নতুন সামাজিক কাঠামো এবং রাষ্ট্র গঠনের মাধ্যমেই সম্ভব হয়েছিল যা গ্রীক পুলিশ ব্যবস্থার শুরু এবং প্রাচীন প্রাচ্যকে একত্রিত করবে। সমাজ
এই ধরনের সমাজ এবং রাজ্যগুলি ছিল তথাকথিত হেলেনিস্টিক সমাজ এবং রাজ্যগুলি যেগুলি 4র্থ শতাব্দীর শেষে উদ্ভূত হয়েছিল। বিসি, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের বিশ্ব সাম্রাজ্যের পতনের পর।
প্রাচীন গ্রীসের উন্নয়নের সমন্বয় এবং প্রাচীন পূর্ব, পূর্বে একটি নির্দিষ্ট বিচ্ছিন্নতায় বিকশিত, নতুন হেলেনিস্টিক সমাজ ও রাষ্ট্রের গঠন প্রাচীন গ্রীক ইতিহাসে একটি নতুন পর্যায় উন্মোচন করেছিল, যা পূর্ববর্তী, প্রকৃতপক্ষে এর ইতিহাসের পলিস পর্যায় থেকে গভীরভাবে ভিন্ন।
প্রাচীন গ্রীক (এবং প্রাচীন পূর্ব) ইতিহাসের হেলেনিস্টিক পর্যায়টিও তিনটি সময়কালে বিভক্ত:
· আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের পূর্ব অভিযান এবং হেলেনিস্টিক রাজ্যের ব্যবস্থার রূপান্তর (খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীর 30 দশক);
· হেলেনিস্টিক সিস্টেমের সংকট এবং পশ্চিমে রোম এবং পূর্বে পার্থিয়া দ্বারা রাজ্য জয় (মধ্য II - I শতাব্দী BC);
খ্রিস্টপূর্ব 30-এর দশকে রোমানদের দ্বারা বন্দী। শেষ হেলেনিস্টিক রাষ্ট্র - টলেমাইক রাজবংশ দ্বারা শাসিত মিশরীয় রাজ্য - এর অর্থ কেবল প্রাচীন গ্রীক ইতিহাসের হেলেনিস্টিক পর্যায়ের সমাপ্তি নয়, প্রাচীন গ্রীক সভ্যতার দীর্ঘ বিকাশেরও সমাপ্তি।
3. মূল্যবোধের পলিস সিস্টেম
নীতিগুলি তাদের নিজস্ব আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের ব্যবস্থা গড়ে তুলেছে। প্রথমত, গ্রীকরা একটি অদ্ভুত আর্থ-সামাজিক, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক কাঠামোকে, নীতিকেই সর্বোচ্চ মূল্য বলে মনে করেছিল। তাদের মতে, নীতির কাঠামোর মধ্যে কেবলমাত্র শারীরিকভাবে নয়, একজন ব্যক্তির যোগ্য একটি পূর্ণ-রক্তযুক্ত, ন্যায়সঙ্গত, নৈতিক জীবনযাপন করা সম্ভব।
সর্বোচ্চ মূল্য হিসাবে নীতির উপাদানগুলি ছিল একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত স্বাধীনতা, যেটি কোনও ব্যক্তি বা দলের উপর নির্ভরতার অনুপস্থিতি হিসাবে বোঝা যায়, পেশা এবং অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ বেছে নেওয়ার অধিকার, কিছু বস্তুগত সহায়তার অধিকার, প্রাথমিকভাবে একটি ভূমিতে। চক্রান্ত, কিন্তু একই সময়ে, নিন্দা সম্পদ সঞ্চয়.
প্রাচীন রাষ্ট্রগুলির সাম্প্রদায়িক কাঠামো পুরো মূল্যবোধের ব্যবস্থাকে নির্ধারণ করেছিল যা প্রাচীন নাগরিকের নৈতিকতার ভিত্তি তৈরি করেছিল। এর উপাদান অংশ ছিল:
স্বায়ত্তশাসন- তার নিজস্ব আইন অনুসারে জীবন, শুধুমাত্র স্বাধীনতার নীতির আকাঙ্ক্ষায় নয়, স্বতন্ত্র নাগরিকদের নিজস্ব মনের দ্বারা বাঁচার আকাঙ্ক্ষাতেও প্রকাশিত হয়।
অটারকি- স্বয়ংসম্পূর্ণতা, প্রতিটি নাগরিক সম্প্রদায়ের জীবন-সহায়ক পেশার পূর্ণ পরিসরের আকাঙ্ক্ষায় প্রকাশ করা হয় এবং একজন নাগরিককে তাদের পরিবারের নিজস্ব ব্যবহারের জন্য প্রাকৃতিক উৎপাদনে মনোযোগ দিতে উদ্দীপিত করে।
দেশপ্রেম- নিজের জন্মভূমির প্রতি ভালবাসা, যা গ্রীস বা ইতালি দ্বারা খেলেনি, তবে স্থানীয় নাগরিক সম্প্রদায়ের দ্বারা, যেহেতু এটিই ছিল নাগরিকদের মঙ্গলের গ্যারান্টার।
স্বাধীনতা- একজন নাগরিকের ব্যক্তিগত জীবনে তার স্বাধীনতা এবং জনকল্যাণ সম্পর্কে নাগরিকের বিচারে শিথিলতা প্রকাশ করা, যেহেতু এটি প্রত্যেকের প্রচেষ্টা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এতে তার ব্যক্তিত্বের মূল্যবোধ বোঝা যায়।
সমতা- দৈনন্দিন জীবনে মধ্যপন্থার দিকে অভিযোজন, যা অন্যের সাথে নিজের স্বার্থ এবং অন্যদের তাদের সাথে সম্পর্কিত করার অভ্যাস তৈরি করে এবং সমষ্টির মতামত এবং স্বার্থকে বিবেচনায় নেয়।
সমষ্টিবাদ- তাদের সহকর্মী নাগরিকদের দলের সাথে ঐক্যের অনুভূতি, এক ধরণের ভ্রাতৃত্ব, যেহেতু জনজীবনে অংশগ্রহণ বাধ্যতামূলক বলে বিবেচিত হয়েছিল।
ঐতিহ্যবাদ- ঐতিহ্য এবং তাদের অভিভাবক - পূর্বপুরুষ এবং দেবতাদের পূজা, যা নাগরিক সম্প্রদায়ের স্থিতিশীলতার জন্য একটি শর্ত ছিল।
ব্যক্তির প্রতি শ্রদ্ধা রিয়ার বা আত্মবিশ্বাস এবং আত্মবিশ্বাসের অর্থে প্রকাশ করা হয়েছে, যা প্রাচীন নাগরিককে জীবিকা স্তরে নাগরিক সম্প্রদায়ের দ্বারা নিশ্চিত একটি অস্তিত্ব দিয়েছে।
পরিশ্রম- সামাজিকভাবে উপযোগী কাজের প্রতি অভিযোজন, যা ছিল এমন কোনো কার্যকলাপ যা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে (ব্যক্তিগত সুবিধার মাধ্যমে) দলকে উপকৃত করে।
মান ব্যবস্থা প্রাচীন মানুষের সৃজনশীল শক্তির জন্য নির্দিষ্ট সীমা নির্ধারণ করে।
নীতির আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের ব্যবস্থায়, একটি স্বাধীন ব্যক্তি হিসাবে একজন নাগরিকের ধারণা তৈরি হয়েছিল যার সাথে একগুচ্ছ অনির্বাণ রাজনৈতিক অধিকার রয়েছে: জনপ্রশাসনে সক্রিয় অংশগ্রহণ, অন্তত জনগণের সমাবেশে মামলার আলোচনার আকারে, শত্রুর হাত থেকে নিজের নীতি রক্ষা করার অধিকার এবং কর্তব্য। নীতির একজন নাগরিকের নৈতিক মূল্যবোধের একটি জৈব অংশ ছিল তার নীতির সাথে সম্পর্কিত দেশপ্রেমের গভীর অনুভূতি। গ্রীক শুধুমাত্র তার ছোট রাজ্যে পূর্ণ নাগরিক ছিল। তিনি প্রতিবেশী শহরে চলে যাওয়ার সাথে সাথেই তিনি একজন ভোটাধিকারহীন মেটেক (অনাগরিক) হয়ে যান। এই কারণেই গ্রীকরা তাদের নীতিকে যথাযথভাবে মূল্যায়ন করেছিল। তাদের ছোট শহর-রাজ্য ছিল সেই পৃথিবী যেখানে গ্রীক তার স্বাধীনতা, তার মঙ্গল, তার নিজের ব্যক্তিত্বকে সম্পূর্ণরূপে অনুভব করেছিল।
4. হেলেনিস্টিক যুগ
গ্রীসের ইতিহাসে একটি নতুন সীমান্ত হল আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের (356-323 খ্রিস্টপূর্ব) পূর্বে অভিযান। অভিযানের ফলস্বরূপ (334-324 খ্রিস্টপূর্ব), দানিয়ুব থেকে সিন্ধু, মিশর থেকে আধুনিক মধ্য এশিয়া পর্যন্ত প্রসারিত একটি বিশাল শক্তি তৈরি হয়েছিল। হেলেনিজমের যুগ (323-27 খ্রিস্টপূর্ব) শুরু হয় - আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের রাজ্যের অঞ্চল জুড়ে গ্রীক সংস্কৃতির বিস্তারের যুগ।
হেলেনিজম কি, এর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য কি?
হেলেনবাদ প্রাচীন গ্রীক এবং প্রাচীন পূর্ব বিশ্বের জোরপূর্বক একীকরণে পরিণত হয়েছিল, যা আগে আলাদাভাবে গড়ে উঠেছিল, একটি একক রাষ্ট্র ব্যবস্থায় যা তাদের আর্থ-সামাজিক কাঠামো, রাজনৈতিক কাঠামো এবং সংস্কৃতিতে অনেক বেশি মিল ছিল। একটি সিস্টেমের কাঠামোর মধ্যে প্রাচীন গ্রীক এবং প্রাচীন পূর্ব বিশ্বের একীকরণের ফলস্বরূপ, একটি অদ্ভুত সমাজ এবং সংস্কৃতি তৈরি হয়েছিল, যা গ্রীক সঠিক এবং প্রাচীন প্রাচ্যের সামাজিক কাঠামো এবং সংস্কৃতি উভয়ের থেকে আলাদা ছিল এবং একটি সংমিশ্রণের প্রতিনিধিত্ব করেছিল, প্রাচীন গ্রীক এবং প্রাচীন পূর্ব সভ্যতার উপাদানগুলির একটি সংশ্লেষণ, যা একটি গুণগতভাবে নতুন আর্থ-সামাজিক কাঠামো, রাজনৈতিক সুপারস্ট্রাকচার এবং সংস্কৃতি দিয়েছে। প্রাচীন গ্রীক সভ্যতার মূল্য রোমান
গ্রীক এবং পূর্ব উপাদানগুলির সংশ্লেষণ হিসাবে, হেলেনিজম দুটি শিকড় থেকে বেড়েছে, থেকে ঐতিহাসিক উন্নয়ন, একদিকে, প্রাচীন গ্রীক সমাজ এবং সর্বোপরি, গ্রীক পলিসের সঙ্কট থেকে, অন্যদিকে, এটি প্রাচীন প্রাচ্যের সমাজ থেকে বেড়ে ওঠে, তার রক্ষণশীল, নিষ্ক্রিয় সামাজিক কাঠামোর পচন থেকে। গ্রীক পলিস, যা গ্রীসের অর্থনৈতিক উত্থান, একটি গতিশীল সামাজিক কাঠামো তৈরি, গণতন্ত্রের বিভিন্ন রূপ সহ একটি পরিপক্ক প্রজাতন্ত্রী কাঠামো, একটি অসাধারণ সংস্কৃতির সৃষ্টি নিশ্চিত করেছিল, অবশেষে তার অভ্যন্তরীণ সম্ভাবনাগুলিকে নিঃশেষ করে দিয়েছিল এবং ঐতিহাসিক অগ্রগতিতে ব্রেক হয়ে গিয়েছিল। . শ্রেণীগুলির মধ্যে সম্পর্কের ক্রমাগত উত্তেজনার পটভূমিতে, অভিজাততন্ত্র এবং নাগরিকত্বের গণতান্ত্রিক চেনাশোনাগুলির মধ্যে একটি তীব্র সামাজিক সংগ্রাম উদ্ভূত হয়েছিল, যা অত্যাচার এবং পারস্পরিক ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করেছিল। কয়েকশো ছোট ছোট নীতিতে বিভক্ত, হেলাস, অঞ্চলে ছোট, পৃথক শহর-রাষ্ট্রগুলির জোটগুলির মধ্যে ক্রমাগত যুদ্ধের দৃশ্যে পরিণত হয়েছিল, যা হয় একত্রিত বা বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। গ্রীক বিশ্বের ভবিষ্যত ভাগ্যের জন্য ঐতিহাসিকভাবে অভ্যন্তরীণ অস্থিরতা বন্ধ করা, একটি বৃহৎ রাষ্ট্র গঠনের কাঠামোর মধ্যে ছোট, যুদ্ধরত স্বাধীন শহরগুলিকে একটি দৃঢ় কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বের মধ্যে একত্রিত করা যা অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলা, বাহ্যিক নিরাপত্তা নিশ্চিত করবে এবং এইভাবে সম্ভাবনার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল। আরও উন্নয়নের।
হেলেনবাদের আরেকটি ভিত্তি ছিল প্রাচীন প্রাচ্যের সামাজিক-রাজনৈতিক কাঠামোর সংকট। চতুর্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি। বিসি। পারস্য সাম্রাজ্যের কাঠামোর মধ্যে একত্রিত প্রাচীন পূর্ব বিশ্বও একটি গুরুতর সামাজিক-রাজনৈতিক সংকটের সম্মুখীন হয়েছিল। স্থবির রক্ষণশীল অর্থনীতি খালি জমির বিশাল বিস্তৃতির বিকাশের অনুমতি দেয়নি। পারস্যের রাজারা নতুন শহর তৈরি করেননি, বাণিজ্যের দিকে খুব কম মনোযোগ দেননি, তাদের প্রাসাদের সেলারগুলিতে মুদ্রা ধাতুর বিশাল মজুদ ছিল যা প্রচলনে রাখা হয়নি। পারস্য রাষ্ট্রের সবচেয়ে উন্নত অংশে ঐতিহ্যবাহী সাম্প্রদায়িক কাঠামো - ফেনিসিয়া, সিরিয়া, ব্যাবিলোনিয়া, এশিয়া মাইনর - পচে যাচ্ছিল, এবং ব্যক্তিগত খামারগুলি আরও গতিশীল উত্পাদন কোষগুলি কিছু বিতরণ লাভ করেছিল, কিন্তু এই প্রক্রিয়াটি ধীর এবং বেদনাদায়ক ছিল। রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে, ৪র্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি পারস্যের রাজতন্ত্র। বিসি। একটি শিথিল গঠন ছিল, কেন্দ্রীয় সরকার এবং স্থানীয় শাসকদের মধ্যে সম্পর্ক দুর্বল হয়ে পড়ে এবং পৃথক অংশের বিচ্ছিন্নতাবাদ সাধারণ হয়ে ওঠে।
যদি গ্রীস IV শতাব্দীর মাঝামাঝি হয়। বিসি। ভিতরে অত্যধিক কার্যকলাপ ভুগছেন রাজনৈতিক জীবন, অত্যধিক জনসংখ্যা, সীমিত সম্পদ, তারপর পারস্য রাজতন্ত্র, বিপরীতভাবে, স্থবিরতা থেকে, বিপুল সম্ভাবনার দুর্বল ব্যবহার, পৃথক অংশের বিচ্ছিন্নতা। এইভাবে, একটি নির্দিষ্ট একীকরণের কাজ, এই ভিন্ন, কিন্তু একে অপরের পরিপূরক করতে সক্ষম, আর্থ-সামাজিক এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থাগুলির এক ধরণের সংশ্লেষণ দিনের পালা শুরু হয়েছিল। এবং এই সংশ্লেষণটি ছিল হেলেনিস্টিক সমাজ এবং রাষ্ট্রগুলি যা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের ক্ষমতার পতনের পরে গঠিত হয়েছিল।
5. রোমান সভ্যতা: উৎপত্তি, বিকাশ এবং পতন
রোমের ইতিহাসে নিম্নলিখিত সময়গুলিকে আলাদা করা হয়েছে:
রাজকীয় সময়কাল - 753 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে। e (রোম শহরের চেহারা) থেকে 509 খ্রিস্টপূর্বাব্দ। e (শেষ রোমান রাজা তারকুইনিয়াসের নির্বাসন)
প্রজাতন্ত্রের সময়কাল - 509 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে। .ই 82 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে .ই (লুসিয়াস সুল্লার রাজত্বের শুরু, যিনি নিজেকে একনায়ক ঘোষণা করেছিলেন)
সাম্রাজ্যের সময়কাল - 82 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে। e থেকে 476 খ্রি e (ওডোসারের নেতৃত্বে বর্বরদের দ্বারা রোম দখল এবং শেষ সম্রাটের কাছ থেকে সাম্রাজ্যিক মর্যাদার প্রতীক অপসারণ)।
5.1 রোমান সভ্যতার রাজকীয় সময়কাল
রোমের উত্থান হল রোমান সভ্যতার সূচনা বিন্দু, এটি তিনটি উপজাতি সমিতির বন্দোবস্তের সংযোগস্থলে লাটসি নামক অঞ্চলের ভূখণ্ডে উদ্ভূত হয়েছিল, যাকে উপজাতি বলা হত। প্রতিটি উপজাতির 10টি কিউরিয়া ছিল, প্রতিটি কুরিয়ার 10টি গোষ্ঠী ছিল, এইভাবে, রোম তৈরি করা জনসংখ্যা শুধুমাত্র 300টি গোষ্ঠী নিয়ে গঠিত, তারা রোমের নাগরিক হয়ে ওঠে এবং রোমান প্যাট্রিসিয়েট তৈরি করে। রোমের পরবর্তী পুরো ইতিহাসটি অ-নাগরিকদের সংগ্রাম, যারা 300 গোষ্ঠীর অংশ ছিল না - নাগরিক অধিকারের জন্য plebeians। রাষ্ট্রীয় কাঠামোপ্রাচীন রোমের নিম্নলিখিত রূপগুলি ছিল, প্রধান ছিলেন রাজা, যিনি একজন পুরোহিত, সামরিক নেতা, আইন প্রণেতা, বিচারক হিসাবে কাজ করতেন, সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব ছিল সেনেট কাউন্সিল অফ এল্ডার্স, যার মধ্যে প্রতিটি বংশের একজন প্রতিনিধি অন্তর্ভুক্ত ছিল, অন্য সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ ছিল জনগণের সমাবেশ বা সমাবেশের কিউরিয়াম - কিউরেট কমিশন। রোমান সমাজের প্রধান আর্থ-সামাজিক ইউনিট ছিল পরিবার, যা ছিল একটি ক্ষুদ্র একক: প্রধান ছিলেন একজন পুরুষ, একজন পিতা, যার কাছে তার স্ত্রী এবং সন্তানরা অধীনস্থ ছিল। রোমান পরিবার প্রধানত কৃষিকাজে নিযুক্ত ছিল এবং সামরিক অভিযানে অংশগ্রহণ, যা সাধারণত মার্চ মাসে শুরু হয় এবং অক্টোবরে শেষ হয়, রোমানদের জীবনে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, রোমে প্যাট্রিসিয়েট ছাড়াও, আরও একটি স্তর ছিল - প্লেবিয়ানরা, এরা তারা ছিল যারা এর ভিত্তি বা বিজিত অঞ্চলের বাসিন্দাদের পরে রোমে এসেছিল। তারা ক্রীতদাস ছিল না, তারা স্বাধীন মানুষ ছিল, কিন্তু তারা গোষ্ঠী, কুরিয়া এবং উপজাতির অংশ ছিল না, এবং তাই জনগণের সমাবেশে অংশ নেয়নি, তাদের কোন রাজনৈতিক অধিকার ছিল না। তাদের জমির অধিকারও ছিল না, তাই, জমি পাওয়ার জন্য, তারা প্যাট্রিশিয়ানদের সেবায় প্রবেশ করেছিল এবং তাদের জমি ভাড়া দিয়েছিল। এছাড়াও, প্লেবিয়ানরা বাণিজ্য, কারুশিল্পে নিযুক্ত ছিল। তাদের অনেকেই ধনী ছিল।
খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দীতে। তারকুনিয়ার এট্রুস্কান শহরের শাসকরা রোমকে বশীভূত করে এবং 510 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত সেখানে শাসন করে। সেই সময়ের সবচেয়ে বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব ছিলেন সংস্কারক সার্ভিয়াস টুলিয়াস। তার সংস্কার ছিল প্লিবিয়ান এবং প্যাট্রিশিয়ানদের মধ্যে সংগ্রামের প্রথম পর্যায়। তিনি শহরটিকে জেলাগুলিতে বিভক্ত করেছিলেন: 4টি শহুরে এবং 17টি গ্রামীণ, রোমের জনসংখ্যার একটি আদমশুমারি পরিচালনা করেছিলেন, পুরো পুরুষ জনসংখ্যাকে 6টি পদে বিভক্ত করা হয়েছিল, আর সাধারণ ভিত্তিতে নয়, তবে তাদের সম্পত্তির অবস্থার উপর নির্ভর করে। সবচেয়ে ধনী প্রথম পদমর্যাদার ছিল; নিম্ন শ্রেণীকে বলা হত - প্লবস, এরা ছিল দরিদ্র, যাদের সন্তান ছাড়া আর কিছুই ছিল না। রোমান সৈন্যবাহিনীও শ্রেণীতে নতুন বিভাজনের উপর নির্ভর করে তৈরি হতে শুরু করে। প্রতিটি বিভাগে সামরিক ইউনিট প্রদর্শন করা হয়েছে - সেন্টুরিয়া। উপরন্তু, plebeians অতঃপর নাগরিকদের গঠন অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে. এটি রোমের সামাজিক জীবনে প্রতিফলিত হয়েছিল। Houris দ্বারা প্রাক্তন অ্যাসেম্বলিগুলি তাদের তাত্পর্য হারিয়ে ফেলেছিল, সেগুলিকে সেঞ্চুরি দ্বারা পিপলস অ্যাসেম্বলি দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল, যা জনগণের সভায় তাদের ভোট ছিল, শতকের অর্ধেকেরও বেশি প্রথম বিভাগ ছিল। এটি অবশ্যই প্যাট্রিসিয়েটকে আঘাত করেছিল, তাই একটি ষড়যন্ত্রের ব্যবস্থা করা হয়েছিল এবং টুলিয়াসকে হত্যা করা হয়েছিল, যার পরে সেনেট রাজার প্রতিষ্ঠানটি বাতিল করে 510 খ্রিস্টপূর্বাব্দে একটি প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করার সিদ্ধান্ত নেয়।
প্রজাতন্ত্রের সময়কালটি নাগরিক অধিকার, ভূমির জন্য প্যাট্রিশিয়ান এবং প্লেবিয়ানদের মধ্যে একটি তীক্ষ্ণ সংগ্রামের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এই সংগ্রামের ফলস্বরূপ, প্লেবিয়ানদের অধিকার বৃদ্ধি পায়। সিনেটে, পিপলস ট্রিবিউনের পদটি চালু করা হয়েছে, যারা প্লিবিয়ানদের অধিকার রক্ষা করেছেন। প্রথম দুইজন, তারপর পাঁচজন এবং শেষ পর্যন্ত দশজন করে এক বছরের জন্য প্লিবিয়ানদের মধ্য থেকে ট্রিবিউনস নির্বাচিত হয়েছিল। তাদের ব্যক্তিকে পবিত্র এবং অলঙ্ঘনীয় বলে মনে করা হত। ট্রিবিউনগুলির মহান অধিকার এবং ক্ষমতা ছিল: তারা সেনেটের অধীনস্থ ছিল না, তারা সেনেটের সিদ্ধান্তে ভেটো দিতে পারে, তাদের মহান বিচারিক ক্ষমতা ছিল। এই সময়ের মধ্যে, রোমের নাগরিকদের মধ্যে জমির বৃদ্ধির উপর একটি সীমাবদ্ধতা রয়েছে, প্রতিটির 125 হেক্টরের বেশি হতে পারে না। পৃথিবী খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীতে। রোমান প্যাট্রিসিয়ান-প্লেবিয়ান সম্প্রদায় অবশেষে গঠিত হয়। মৃতদেহ রাষ্ট্রশক্তিসিনেট, পিপলস অ্যাসেম্বলি, ম্যাজিস্ট্রেট-নির্বাহী কর্তৃপক্ষ ছিল। মাস্টার্স জনগণের সমাবেশ দ্বারা এক বছরের জন্য নির্বাচিত হয়। কনসালদের সর্বোচ্চ সামরিক এবং বেসামরিক ক্ষমতা ছিল, তাদের সর্বোচ্চ বিচারিক ক্ষমতাও ছিল এবং প্রদেশগুলিকে শাসন করতেন, তারা এক বছরের জন্য জনপ্রিয় অ্যাসেম্বলি দ্বারা নির্বাচিতও হয়েছিল। রাষ্ট্রীয় প্রশাসনের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান ছিল সেন্সর, যারা প্রতি পাঁচ বছর পর নির্বাচিত হয় এবং একটি আদমশুমারি করা হয়, নাগরিকদের এক শ্রেণী থেকে অন্য বিভাগে স্থানান্তর করা, তাদের যোগ্যতার মধ্যে ধর্মীয় বিষয় অন্তর্ভুক্ত ছিল। রোমান প্রজাতন্ত্রে, সরকারের বিভিন্ন নীতি একত্রিত করা হয়েছিল: গণতান্ত্রিক নীতিটি জনগণের সমাবেশ এবং ট্রাইবিউন দ্বারা ব্যক্ত করা হয়েছিল, অভিজাত নীতিটি সেনেট দ্বারা মূর্তিমান হয়েছিল, রাজতন্ত্রের নীতিটি দুটি কনসাল দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল, যাদের মধ্যে একজন ছিলেন একজন প্লিবিয়ান। ধ্রুবক, ক্রমাগত যুদ্ধের জন্য ধন্যবাদ, রোম প্রথমে সমস্ত ইতালিকে বশীভূত করে এবং প্রজাতন্ত্রের সময়কালের শেষের দিকে, রোম একটি বিশাল রাষ্ট্রে পরিণত হয় যা সমগ্র ভূমধ্যসাগরকে বশীভূত করে। প্রধান শত্রুর মুখোমুখি হতে হয়েছিল কার্থেজ - একটি শহর যা পশ্চিম ভূমধ্যসাগরের দ্বীপ এবং উপকূলে অবস্থিত একটি বৃহৎ এবং ধনী রাষ্ট্রের রাজধানী ছিল। কার্থেজ শহরটি নিজেই আফ্রিকার আধুনিক তিউনিসিয়ার ভূখণ্ডে অবস্থিত ছিল। রোম এবং কার্থেজের মধ্যে যুদ্ধগুলিকে পিউনিক বলা হত, তারা 264 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে বিরতিহীনভাবে অব্যাহত ছিল। খ্রিস্টপূর্ব 146 থেকে এবং রোমের সম্পূর্ণ বিজয়ের সাথে শেষ হয়েছিল, শত্রুর সমস্ত ভূমি তার পরাধীনতা, এবং কার্থেজ নিজেই পৃথিবীর মুখ থেকে মুছে গিয়েছিল।
পিউনিক যুদ্ধ এবং রোমের বিজয়ের ফলস্বরূপ, এর অঞ্চলটি ব্যাপকভাবে প্রসারিত হয়েছিল এবং ফলস্বরূপ, ইতিহাস জুড়ে রোমান সভ্যতার বৈশিষ্ট্যযুক্ত সমস্যাগুলি, যেমন, নাগরিকত্ব এবং ভূমি প্রাপ্তির সমস্যাগুলি আরও তীব্র হয়েছিল।
নাগরিক অধিকারের জন্য সংগ্রাম, এবং তাই জমির জন্য, চলতে থাকে এবং 91 খ্রিস্টপূর্বাব্দে "মিত্র" গৃহযুদ্ধ শুরু হয় - নাগরিক অধিকারের জন্য ইটালিক যুদ্ধ, যা 88 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, এই দাবিগুলির চাপে সিনেট তা দাঁড়াতে পারেনি। এবং 90 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তিনি ইটালিকদের নাগরিক অধিকার প্রদান করেন। এটি রোমান নাগরিক সম্প্রদায়ের অস্তিত্বের অবসান ঘটায়। এর মানে হল যে পিপলস অ্যাসেম্বলি, উপনদী কমিটি এবং কিউরেট কমিটি (যথাক্রমে, উপজাতি এবং হাউরিদের সমাবেশ) কোনও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করা বন্ধ করে দিয়েছে।
খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী হল রোমান সভ্যতার জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়, এটি এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যে রোমান সমাজের সমস্ত রাজনৈতিক জীবন দুটি দিকে বিকশিত হয়েছিল: এই দিকটির আশাবাদী (সর্বোত্তম) সমর্থকরা প্রধানত প্লিবিয়ান-পেট্রিশিয়ান। অভিজাত. তারা সেনেটের ক্ষমতা এবং আভিজাত্যের অবস্থান (প্যাট্রিসিয়েট এবং প্লেবিয়ান এলিট) রক্ষা করেছিল। দ্বিতীয় দিকটি জনপ্রিয়। এই নির্দেশের সমর্থকরা কৃষি সংস্কার, নাগরিক অধিকার প্রদান এবং জনগণের ট্রাইবিউনের শক্তিকে শক্তিশালী করার দাবি জানায়। এই প্রবণতার অন্যতম উজ্জ্বল প্রতিনিধি ছিলেন বিখ্যাত কমান্ডার গাইয়াস মারিয়াস। এটি রোমান সমাজের রাজনৈতিক জীবনে, তবে এই গুরুত্বপূর্ণ প্রক্রিয়াগুলি সমাজেই ঘটেছিল, এর মানসিকতা। পিউনিক যুদ্ধগুলি শুধুমাত্র আঞ্চলিকভাবে রোমকে বৃদ্ধি করেনি, বরং রোমানদের মানসিকতাও পরিবর্তন করেছে, বিশ্বের তিনটি অংশের অনেক জাতিগত গোষ্ঠীর রাজ্যে অন্তর্ভুক্তির জন্য ধন্যবাদ: ইউরোপ, এশিয়া এবং আফ্রিকা।
পিউনিক যুদ্ধের ফলস্বরূপ, রোমান রাজ্যের অঞ্চল ক্রমবর্ধমান ছিল এবং এটি কার্যকরভাবে পরিচালনা করার জন্য একটি শক্তিশালী এক-মানুষ শক্তির প্রয়োজন ছিল। রোমান প্রজাতন্ত্রে স্বৈরাচারী ক্ষমতা অর্জনের দুটি প্রচেষ্টা ছিল। তাদের মধ্যে প্রথমটি কমান্ডার সুলার নামের সাথে যুক্ত। যার জন্য, খ্রিস্টপূর্ব 1ম শতাব্দীর প্রথমার্ধে, অনুকূল এবং জনগণের মধ্যে সংঘর্ষের একটি উত্তেজনাপূর্ণ মুহুর্তে, যা একটি গৃহযুদ্ধে পরিণত হওয়ার হুমকি দিয়েছিল, সেনেট স্বৈরাচারী ক্ষমতা প্রদান করেছিল। আদালত কঠোর ব্যবস্থা নিয়ে শুরুতে বাধা দেয় গৃহযুদ্ধ. দ্বিতীয় ব্যক্তি যিনি স্বৈরাচারী ক্ষমতা পেয়েছিলেন তিনি ছিলেন গাইউস জুলিয়াস সিজার, একজন সুপরিচিত এবং প্রতিভাবান সেনাপতি, যিনি প্রথমে স্পেনের গভর্নর ছিলেন এবং তারপরে, রোমের অন্তর্গত গলের একটি ছোট অংশের গভর্নর হয়ে সমস্ত কিছু জয় করতে সক্ষম হন। গল এর 10 বছরে, যা তার আগে কেউ সফল হয়নি। সিজারের মৃত্যুর পরে, একাধিক ষড়যন্ত্রের পরে ক্ষমতার জন্য একটি সংগ্রাম উন্মোচিত হয়, যার প্রধান অংশগ্রহণকারীরা ছিলেন সিজারের সহযোগী অ্যান্টনি, তার বড়-ভাতিজা অক্টাভিয়ান এবং সেনেট, যার ফলস্বরূপ অক্টাভিয়ান একটি বিশাল রাজ্যের একমাত্র শাসক হন। , যাকে অগাস্টাস (ঐশ্বরিক) বলে ঘোষণা করা হয়, এটি 30 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ঘটেছিল এর সাথে, রোমান প্রজাতন্ত্রের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায় এবং রোমান সাম্রাজ্যের সময়কাল শুরু হয়।
রোমান সাম্রাজ্যের প্রাথমিক সময়কাল, যা 30 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে স্থায়ী হয়েছিল। থেকে 284 খ্রি প্রিন্সিপেটের সময়কালকে বলা হয়েছিল, এই নামটি অক্টাভিয়ান অগাস্টাস "প্রিন্সিপাল" এর নামকরণ থেকে এসেছে, যার অর্থ - সমানদের মধ্যে প্রথম। রোমান সাম্রাজ্যের দ্বিতীয় পর্যায়কে বলা হয় - "ডোমিনাস" (মাস্টার) শব্দ থেকে আধিপত্যের সময়কাল -284-476 খ্রিস্টাব্দ।
অক্টাভিয়ান অগাস্টাসের প্রথম পদক্ষেপ: সমাজের বিভিন্ন স্তরের মধ্যে সম্পর্কের স্থিতিশীলতা। অক্টাভিয়ানের রাজত্ব বিজ্ঞান, সাহিত্য এবং বিশেষ করে রোমান ইতিহাস রচনার উত্থানের সময়কাল।
প্রধান যুগের রোমান সভ্যতার বৈশিষ্ট্য:
1. এক-মানুষের ক্ষমতা জ্ঞানী এবং স্বৈরাচারী শাসক উভয়ের জন্য সুযোগ উন্মুক্ত করে।
2. রোমান আইন, যা অনেক আধুনিক আইনি ব্যবস্থার ভিত্তি, সক্রিয়ভাবে উন্নত করা হচ্ছে।
3. দাসত্ব ব্যর্থ হয়। জনসংখ্যার অভাবে সেনাবাহিনী ক্রীতদাস নিয়োগ করতে শুরু করে।
4. ইতালি রোমান সাম্রাজ্যের কেন্দ্র হিসাবে তার ভূমিকা হারাচ্ছে।
5. নির্মাণ উন্নয়ন (রাস্তা, পানির পাইপলাইন)
6. শিক্ষা ব্যবস্থাকে শক্তিশালী করা, শিক্ষিত মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি করা।
7. খ্রিস্টধর্মের বিস্তার।
8. ছুটির দিন (বছরে 180 দিন)
সম্রাট অ্যান্টনি পিয়াস - রোমান সাম্রাজ্যের স্বর্ণযুগ, দ্বন্দ্বের অনুপস্থিতি, অর্থনৈতিক পুনরুদ্ধার, প্রদেশগুলিতে শান্ত, তবে এই সময়কাল দীর্ঘস্থায়ী হয়নি। 160 খ্রিস্টাব্দে, একটি যুদ্ধ শুরু হয়েছিল, যা রোমান সভ্যতার ভাগ্য নির্ধারণ করেছিল। , একটি বিপর্যয়ের শুরু.
রোমান সাম্রাজ্য একটি বহুমুখী বর্বর বিশ্বের সাথে সহাবস্থান করেছিল, যার মধ্যে সেল্টিক উপজাতি, জার্মানিক উপজাতি এবং স্লাভিক উপজাতি অন্তর্ভুক্ত ছিল। বর্বর বিশ্ব এবং রোমান সভ্যতার মধ্যে প্রথম সংঘর্ষটি সম্রাট মার্কাস অরেলিয়াসের অধীনে সংঘটিত হয়েছিল রেটিয়াস এবং নরিকাম প্রদেশে, এছাড়াও প্যানোনিয়া - আধুনিক হাঙ্গেরি। যুদ্ধ প্রায় স্থায়ী হয়. 15 বছর, মার্কাস অরেলিয়াস বর্বর উপজাতিদের আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম হন। পরবর্তীকালে, 3 য় শতাব্দীতে, বর্বরদের চাপ তীব্র হয়, দানিউব এবং রাইন "লাইমস" বরাবর সারিবদ্ধ - একটি চেকপয়েন্ট এবং আধাসামরিক বসতি সমন্বিত একটি সীমান্ত। রোম এবং বর্বর বিশ্বের মধ্যে "চুন" বাণিজ্য করা হয়েছিল। 3 য় শতাব্দীতে, বর্বরদের মধ্যে উপজাতিরা দাঁড়িয়ে আছে, রোমের সাথে যুদ্ধ চালিয়েছিল, রাইন বরাবর সীমান্তে এই ফ্র্যাঙ্করা এবং দানিউব বরাবর - গোথরা, যারা বারবার সাম্রাজ্যের অঞ্চল আক্রমণ করেছিল। তারপরে 3 য় শতাব্দীতে, ইতিহাসে প্রথমবারের মতো রোম তার প্রদেশ হারায়, এটি ঘটেছিল 270 সালে, রাজকীয় সেনাবাহিনী ডাসিয়া প্রদেশ ছেড়ে চলে যায়, তারপরে "টিথিং ফিল্ডস" এর ক্ষতি ঘটে - রাইন এর উপরের অংশে। 3 য় শতাব্দীর শেষে, প্রিন্সিপেটের যুগ শেষ হয়: সম্রাট ডায়োক্লেটিয়ান 284 সালে আরও দক্ষ পরিচালনার জন্য সাম্রাজ্যকে 4 ভাগে ভাগ করার সিদ্ধান্ত নেন। সহ-শাসক ছিলেন: ম্যাক্সিমিয়ান, লিকিনিয়াস এবং কনস্টানটাইন, নিজের জন্য এবং ম্যাক্সিমিয়ানের জন্য তিনি অগাস্টের শিরোনাম রেখেছিলেন এবং অন্য দুজনের জন্য - সিজারের উপাধি। যদিও ডায়োক্লেটিয়ানের মৃত্যুর পরে, ক্লোরের পুত্র কনস্টানটাইন আবার একক শাসক হন, তবে এই বিভাজনটিই রোমান সাম্রাজ্যের পতনের সূচনা করেছিল। 395 সালে, সম্রাট থিওডোসিয়াস অবশেষে তার পুত্রদের মধ্যে সাম্রাজ্যকে দুটি ভাগে বিভক্ত করেন, তাদের মধ্যে একটি, আর্কাডিয়াস, পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের শাসক হন এবং অন্যটি, পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের হনোরিয়াস। কিন্তু পরিস্থিতি এমনভাবে বিকশিত হয়েছিল যে তরুণ গনোরিয়াস রাজ্য শাসন করতে পারেনি এবং 25 বছর ধরে এর নেতৃত্বে থাকা ভন্ড স্টিলিচো প্রকৃত শাসক হিসাবে কাজ করেছিল। বর্বররা পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের সেনাবাহিনীতে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করতে শুরু করে, এটি সাম্রাজ্যের সংকটকে সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করে। 4র্থ শতাব্দীতে হুনদের চাপে, গোথরা পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের অঞ্চলে চলে যায়, যারা বসবাসের জন্য জমির সন্ধানে অ্যালারিকের নেতৃত্বে ইতালির ভূখণ্ডে আক্রমণ করে এবং 410 সালে রোম দখল করে। তারপর, 476 সালে, ওডোসার, সাইরদের নেতা, অবশেষে শেষ রোমান সম্রাট রোমুলাস অগাস্টুলাসকে উৎখাত করেন। এই তারিখটি রোমান সাম্রাজ্যের পশ্চিম অংশের চূড়ান্ত পতনের তারিখ, এর পূর্ব অংশটি প্রায় 1000 বছর ধরে চলেছিল। আধিপত্যের যুগ রোমান সভ্যতার সংকটকে প্রতিফলিত করে। একটি সঙ্কটের লক্ষণ: শহরগুলির জনশূন্যতা, ট্যাক্স প্রদান বন্ধ করা, বাণিজ্য লেনদেনের সংখ্যা হ্রাস, প্রদেশগুলির মধ্যে সম্পর্কের ব্যাঘাত।
উপসংহার
প্রাচীন সংস্কৃতি ফর্ম, চিত্র এবং প্রকাশের উপায়গুলির একটি আশ্চর্য সম্পদ দেখিয়েছে, নান্দনিকতার ভিত্তি স্থাপন করেছে, সম্প্রীতি সম্পর্কে ধারণা এবং এইভাবে বিশ্বের প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করেছে।
প্রাচীন রাজ্যগুলিতে সাধারণ ছিল সামাজিক বিকাশের উপায় এবং মালিকানার একটি বিশেষ রূপ - প্রাচীন দাসত্ব, সেইসাথে এর উপর ভিত্তি করে উত্পাদনের ফর্ম। তাদের সভ্যতা একটি সাধারণ ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক জটিলতার সাথে সাধারণ ছিল। এটি অবশ্যই, প্রাচীন সমাজের জীবনে অবিসংবাদিত বৈশিষ্ট্য এবং পার্থক্যের উপস্থিতি অস্বীকার করে না।
ধনীদের সাথে পরিচিত হওয়া সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যপ্রাচীন রোম এবং প্রাচীন গ্রীস, যা প্রাচীনকালের জনগণের সাংস্কৃতিক অর্জনের সংশ্লেষণ এবং আরও বিকাশের ফলাফল ছিল, এটি ইউরোপীয় সভ্যতার ভিত্তিগুলিকে আরও ভালভাবে বোঝা, প্রাচীন ঐতিহ্যের বিকাশে নতুন দিকগুলি দেখায়, প্রতিষ্ঠা করে। প্রাচীনতা এবং আধুনিকতার মধ্যে জীবন্ত লিঙ্ক, এবং আধুনিকতাকে আরও ভালভাবে বোঝে।
প্রাচীন সভ্যতা ছিল ইউরোপীয় সভ্যতা ও সংস্কৃতির দোলনা। এখানেই সেই বস্তুগত, আধ্যাত্মিক, নান্দনিক মূল্যবোধগুলি স্থাপন করা হয়েছিল, যা এক ডিগ্রি বা অন্যভাবে প্রায় সমস্ত ইউরোপীয় মানুষের মধ্যে তাদের বিকাশ খুঁজে পেয়েছিল।
ব্যবহৃত উত্স তালিকা এবংসাহিত্য
শিক্ষামূলক সাহিত্য:
3. সেমেনিকোভা L.I.সভ্যতার বিশ্ব সম্প্রদায়ে রাশিয়া। - এম।, 1994।
ইলেকট্রনিক সম্পদ
Allbest.ru এ হোস্ট করা হয়েছে
...গ্রীক মাটিতে শ্রেণী সমাজ, রাষ্ট্র ও সভ্যতার জন্ম। প্রাচীন গ্রিসের ইতিহাসকে দুটি বৃহৎ যুগে বিভক্ত করা হয়েছে: মাইসেনিয়ান (ক্রিট-মাইসিনিয়ান) প্রাসাদ এবং প্রাচীন পলিস সভ্যতা। হেলাসের সংস্কৃতি, "অন্ধকার যুগ" এবং প্রাচীন যুগ।
বিমূর্ত, যোগ করা হয়েছে 12/21/2010
গঠনের প্রধান পর্যায় এবং পশ্চিমা সভ্যতার বৈশিষ্ট্য। হেলেনিক এবং রোমান সভ্যতার বৈশিষ্ট্য। বর্বর ইউরোপ এবং এর হেলেনাইজেশন, খ্রিস্টধর্মের ভূমিকা। রেনেসাঁ এবং মধ্যযুগ থেকে এর মৌলিক পার্থক্য, সংস্কৃতির পরিবর্তন।
বিমূর্ত, 03/18/2011 যোগ করা হয়েছে
রোমান সভ্যতার বিকাশ। রোমুলাস এবং রেমাস ভাইদের কিংবদন্তি। প্রাচীন যুগে রোমান সম্প্রদায়। একটি প্রজাতন্ত্রী ব্যবস্থা, patricians এবং plebeians প্রতিষ্ঠা. রোমে প্রথম লিখিত আইনের আবির্ভাব। সুশীল সম্প্রদায়ের মধ্যে আদেশ, "সাধারণ ভালো" ধারণা।
বিমূর্ত, 12/02/2009 যোগ করা হয়েছে
রোমান সভ্যতার গঠন প্রক্রিয়ার বৈশিষ্ট্য। রোমান সভ্যতার উপর Etruscans এর রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রভাব। আঞ্চলিক ও সম্পত্তির ভিত্তিতে রোমান নাগরিকদের বিভাজন। Etruscan প্রভাব প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য বিশ্লেষণ.
টার্ম পেপার, 11/22/2014 যোগ করা হয়েছে
রাশিয়ান সভ্যতার বিকাশের পর্যায়গুলি। রাশিয়ান সভ্যতার অঞ্চল। রাজতন্ত্র, রাষ্ট্র এবং রাশিয়ার আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন। সমাজ, সংস্কৃতি ও সভ্যতার বিকাশের সম্ভাবনা। রাশিয়ান সভ্যতার বিকাশের প্রধান বৈশিষ্ট্য।
বিমূর্ত, 07/24/2010 যোগ করা হয়েছে
রোমান সভ্যতা হল ইতালিতে রোমানদের দ্বারা সৃষ্ট সভ্যতা এবং তারপর সমস্ত বিজিত জনগণের কাছে প্রসারিত হয়েছিল। রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার গঠন ও বিকাশ। রোমানদের জীবনের আইনি ও সামাজিক ভিত্তি। সাম্রাজ্যের সংকট ও পতন।
বিমূর্ত, 11/25/2008 যোগ করা হয়েছে
প্রাচীন গ্রীক সভ্যতার বিকাশের পর্যায়গুলি। নীতির উত্থান। গ্রীক সভ্যতার একটি প্রপঞ্চ হিসাবে Polis. নীতি কর্তৃপক্ষ। রাষ্ট্র হিসেবে পুলিশ। নীতিতে সমাজ। নীতির অর্থনৈতিক জীবন। এথেনিয়ান নীতির চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য।
টার্ম পেপার, 06/18/2003 যোগ করা হয়েছে
প্রধান (বৈশ্বিক) সভ্যতার ধরন, তাদের বৈশিষ্ট্য। ইতিহাসের সভ্যতাগত পদ্ধতির সারাংশ। পূর্ব স্বৈরতন্ত্রের রাজনৈতিক ব্যবস্থার চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য। শাস্ত্রীয় গ্রীসের সভ্যতার বৈশিষ্ট্য। প্রাচীন এবং প্রাচীন রাশিয়ার সভ্যতা।
বিমূর্ত, 02/27/2009 যোগ করা হয়েছে
বিমূর্ত, যোগ করা হয়েছে 03/16/2011
মানবজাতির ইতিহাসে একটি নির্দিষ্ট সভ্যতা, এর ভৌগলিক বৈশিষ্ট্য এবং গঠনের ইতিহাস হিসাবে ইউরেশিয়ার বিশ্লেষণ। ইউরেশিয়ার সবচেয়ে প্রাচীন সভ্যতা, অসংখ্য সমুদ্রের তীরে অবস্থিত: মিশর, মেসোপটেমিয়া, অ্যাসিরিয়া, জুডিয়া।
প্রাচীন গ্রীস. খ্রিস্টপূর্ব VIII-VI শতাব্দীতে। গ্রিসে প্রাচীন সভ্যতা তৈরি হতে শুরু করে। লোহা এবং সম্পর্কিত সরঞ্জামের উত্থান এর বিকাশে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিল। গ্রীসে, চাষের জন্য পর্যাপ্ত জমি নেই, এর সাথে সম্পর্কিত, এখানে গবাদি পশুর প্রজনন ব্যাপকভাবে বিকশিত হয়েছিল এবং তারপরে হস্তশিল্প। গ্রীকরা, সামুদ্রিক বিষয়গুলির সাথে পরিচিত, সক্রিয়ভাবে বাণিজ্যে নিযুক্ত ছিল, যা ধীরে ধীরে উপকূল বরাবর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলির বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছিল। শ্রমের বিভাজন এবং উদ্বৃত্ত পণ্যের উত্থানের সাথে, উপজাতীয় সম্প্রদায় একটি প্রতিবেশী সম্প্রদায় দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, তবে গ্রামীণ নয়, শহুরে। গ্রীকরা এই সম্প্রদায়কে পুলিশ বলত। ধীরে ধীরে, নীতিটি একটি নগর-রাষ্ট্রে রূপান্তরিত হয়। নীতির কাঠামোর মধ্যে, উপজাতীয় আভিজাত্য, যারা তাদের ক্ষমতা হস্তান্তর করতে চায় না, এবং জনগণ, সম্প্রদায়ের অজ্ঞ সদস্যদের মধ্যে একটি ভয়ানক লড়াই হয়েছিল।
গ্রীকরা তাদের ঐক্য সম্পর্কে সচেতন ছিল - তারা তাদের স্বদেশকে হেলাস এবং নিজেদেরকে - হেলেনেস বলে। তাদের অলিম্পিয়ান দেবতাদের একক প্যান্থিয়ন এবং প্যান-হেলেনিক ক্রীড়া প্রতিযোগিতা ছিল। হেলেনিক সংস্কৃতির প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল প্রতিযোগিতার নীতি এবং শ্রেষ্ঠত্বের আকাঙ্ক্ষা, যা প্রাচ্যের সভ্যতার জন্য সাধারণ নয়। গ্রীস এক নীতির দ্বারা একত্রিত হয়নি - এটি তাদের বিভক্তি এবং অনৈক্য দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। ফলস্বরূপ, গ্রীস প্রথমে মেসিডোনিয়া এবং পরে রোম দ্বারা জয়লাভ করে। গ্রীক সংস্কৃতির অর্জনগুলি অবশেষে সমস্ত ইউরোপীয় সংস্কৃতি এবং সভ্যতার ভিত্তি তৈরি করে।
প্রাচীন রোম.রোম 753 ᴦ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বিসি। ইতালির কেন্দ্রে। এর বিকাশের সময়, রোম তার প্রতিবেশীদের সংস্কৃতি এবং অর্জনকে ধার করেছিল। অ্যাপেনাইন উপদ্বীপের কেন্দ্রে এর অবস্থান ব্যবহার করে, রোম ইট্রুস্কান, ইতালির সেল্টস, গ্রেট গ্রিস (ইতালিতে গ্রীক উপনিবেশগুলিকে বলা হত) এবং অন্যান্য উপজাতিকে জয় করতে সক্ষম হয়েছিল। তৃতীয় শতাব্দীতে। বিসি। উত্তর আফ্রিকার ফিনিশিয়ান উপনিবেশ কার্থেজের সাথে রোমের সংঘর্ষ হয়। তিনটি ভয়াবহ যুদ্ধের সময়, রোম প্রতিদ্বন্দ্বীকে পরাজিত করে এবং ভূমধ্যসাগরের সবচেয়ে শক্তিশালী শক্তিতে পরিণত হয়। রোমান রাষ্ট্র নীতির অনুরূপ সংগঠিত হয়েছিল, যা শহর এবং এর পরিবেশের জন্য কার্যকর ছিল, কিন্তু একটি বিশাল শক্তির জন্য উপযুক্ত ছিল না। দীর্ঘ গৃহযুদ্ধের পর রোমে সাম্রাজ্যিক শক্তি প্রতিষ্ঠিত হয়। সাম্রাজ্যের যুগে, রোম পশ্চিম এবং দক্ষিণ ইউরোপ, উত্তর আফ্রিকা এবং পশ্চিম এশিয়ার জমিগুলিকে সংযুক্ত করে তার সর্বশ্রেষ্ঠ শক্তিতে পৌঁছেছে। এই সময়ের মধ্যে একটি বড় ভূমিকা একটি দাস-মালিকানাধীন জীবনযাত্রা শুরু করে। গ্রেট মাইগ্রেশন অফ নেশনস এর সাথে যুক্ত বর্বরদের আক্রমণ, সাম্রাজ্যের জীবনে গভীর পরিবর্তন, একটি সঙ্কটের দিকে নিয়ে যায়, ফলস্বরূপ, রোমান সাম্রাজ্য দুটি ভাগে বিভক্ত হয় - পশ্চিম এবং পূর্ব। খ্রিস্টীয় ৫ম শতাব্দীতে পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের পতন। 476 ᴦ. প্রাচীনত্ব এবং মধ্যযুগের মধ্যে সীমানা বলে মনে করা হয়। রোমের উত্তরসূরি ছিল পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য যার কেন্দ্র ছিল কনস্টান্টিনোপলে।
প্রাচীন সভ্যতা. - ধারণা এবং প্রকার। "প্রাচীন সভ্যতা" বিভাগের শ্রেণীবিভাগ এবং বৈশিষ্ট্য। 2017, 2018।
পরবর্তী বিশ্বব্যাপী সভ্যতা যা প্রাচীনকালে বিকশিত হয়েছিল তা হল পশ্চিমা ধরনের সভ্যতা। এটি ভূমধ্যসাগরের তীরে উত্থিত হতে শুরু করে এবং প্রাচীন গ্রীস এবং প্রাচীন রোমে তার সর্বোচ্চ বিকাশে পৌঁছেছিল, যে সমাজগুলিকে সাধারণত প্রাচীন বিশ্ব বলা হয় ...
দ্বিতীয় সেমিস্টার
ঐতিহাসিক ভূগোলপ্রাচীন গ্রীস.
প্রাচীন গ্রিসের ইতিহাসের লিখিত সূত্র।
ক্রিটে মিনোয়ান সভ্যতা।
মাইসেনিয়ান গ্রীস।
ট্রোজান যুদ্ধ.
গ্রীসের ইতিহাসে অন্ধকার যুগ"।
গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী: প্রধান প্লট।
হোমারের কবিতা।
গ্রেট গ্রীক উপনিবেশ।
স্পার্টা এক প্রকার পলিস হিসাবে।
এথেন্সে নীতির গঠন (খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম-ষষ্ঠ শতাব্দী)।
সোলনের সংস্কার।
পিসিস্ট্রাটাসের অত্যাচার।
ক্লিসথেনিসের সংস্কার।
গ্রেকো-পার্সিয়ান যুদ্ধ।
5 ম শতাব্দীতে এথেনীয় গণতন্ত্র। বিসি।
5 ম শতাব্দীতে এথেনিয়ান সামুদ্রিক শক্তি। বিসি।
পেলোপনেসিয়ান যুদ্ধ।
গ্রীসে পোলিসের সংকট, ৪র্থ গ. বিসি।
প্রাচীন যুগের গ্রীক সংস্কৃতি।
ধ্রুপদী সময়ের গ্রীক সংস্কৃতি।
মেসিডোনিয়ার উত্থান।
আলেকজান্ডারের প্রচারণা।
হেলেনিজম এবং অর্থনীতি, রাজনীতি, সংস্কৃতিতে এর প্রকাশ।
প্রধান হেলেনিস্টিক রাজ্য।
ধ্রুপদী এবং হেলেনিস্টিক যুগে উত্তর কৃষ্ণ সাগর অঞ্চল।
রোমের ইতিহাসের সময়কাল।
রোম, ইতালি এবং সাম্রাজ্যের ঐতিহাসিক ভূগোল।
রোমান ইতিহাসের লিখিত সূত্র.
Etruscans এবং তাদের সংস্কৃতি।
রোমের ইতিহাসের রাজকীয় সময়কাল।
প্রারম্ভিক প্রজাতন্ত্র: প্যাট্রিশিয়ান এবং plebeians সংগ্রাম.
ইতালিতে রোমানদের বিজয়।
দ্বিতীয় পুনিক যুদ্ধ।
খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে ভূমধ্যসাগরে রোমানদের বিজয়। বিসি।
Gracchi ভাইদের সংস্কার.
অপটিমেট এবং জনপ্রিয় মধ্যে সংগ্রাম. মারিয়াস এবং সুলা।
প্রথমার্ধে রোমে রাজনৈতিক সংগ্রাম। ১ম শতাব্দী বিসি।
সিজারের গল বিজয়।
স্পার্টাকাসের উত্থান।
ক্ষমতার জন্য সংগ্রাম এবং সিজারের একনায়কত্ব।
অ্যান্টনি এবং অক্টাভিয়ানের মধ্যে লড়াই।
অগাস্টাসের প্রিন্সিপেট।
টাইবেরিয়াস-জুলিয়েভের রাজবংশের সম্রাটরা।
I-II শতাব্দীতে রোমান প্রদেশগুলি। বিজ্ঞাপন এবং তাদের রোমানাইজেশন।
দ্বিতীয় শতাব্দীতে রোমান সাম্রাজ্যের স্বর্ণযুগ। বিজ্ঞাপন
গৃহযুদ্ধের সময় রোমান সংস্কৃতি।
প্রিন্সিপেটের যুগের রোমান সংস্কৃতি।
"সৈনিক সম্রাটদের" যুগ।
ডায়োক্লেটিয়ান-কনস্ট্যান্টাইনের সংস্কার।
প্রাচীন খ্রিস্টান গির্জা। চতুর্থ শতাব্দীতে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ।
IV-V শতাব্দীতে সাম্রাজ্যের সীমানায় জার্মানিক উপজাতিদের আক্রমণ।
IV-VI শতাব্দীতে পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশগুলি। বাইজেন্টিয়ামের জন্ম।
পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের পতন।
প্রয়াত সাম্রাজ্যের সংস্কৃতি।
পরবর্তী যুগের সংস্কৃতিতে প্রাচীন ঐতিহ্য।
প্রাচীন সভ্যতার প্রধান বৈশিষ্ট্য, প্রাচীন প্রাচ্যের সভ্যতা থেকে এর পার্থক্য।
প্রাচীন সভ্যতা একটি অনুকরণীয়, আদর্শ সভ্যতা। ইভেন্টগুলি এখানে সংঘটিত হয়েছিল, যা কেবলমাত্র পুনরাবৃত্তি হয়েছিল, একটিও ঘটনা এবং বাস্তবতা নেই, যা অর্থবহ ছিল না, অন্যান্য গ্রীস এবং অন্যান্যতে ঘটেনি। রোম।
প্রাচীনত্ব আজ আমাদের কাছে স্পষ্ট, কারণ: 1. প্রাচীনকালে তারা "এখানে এবং এখন" নীতি অনুসারে বাস করত; 2. ধর্ম ছিল অতিমাত্রায়; 3 গ্রীকদের কোন নৈতিকতা ছিল না, বিবেক ছিল না, তারা জীবনের মাধ্যমে চালচলন করেছিল; 4 ব্যক্তিগত জীবন একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত জীবন ছিল, যদি জনসাধারণের নৈতিকতাকে প্রভাবিত না করে।
অনুরূপ নয়: 1. নীতিশাস্ত্রের কোন ধারণা ছিল না (ভাল, খারাপ)। ধর্মকে আচার-অনুষ্ঠানে পরিণত করা হয়েছিল। আর ভালো মন্দ মূল্যায়ন না করা।
1. প্রাচীন সভ্যতায়, প্রাচীন প্রাচ্যের সভ্যতার বিপরীতে, মানুষ ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার প্রধান বিষয় (রাষ্ট্র বা ধর্মের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ)।
2. পাশ্চাত্য সভ্যতায় সংস্কৃতি হল একটি ব্যক্তিগত সৃজনশীল অভিব্যক্তি, প্রাচ্যের বিপরীতে, যেখানে রাষ্ট্র এবং ধর্মকে মহিমান্বিত করা হয়।
3. প্রাচীন গ্রীক শুধুমাত্র নিজের জন্য আশা করেছিল, ঈশ্বরের জন্য বা রাষ্ট্রের জন্য নয়।
4. প্রাচীনকালের জন্য পৌত্তলিক ধর্মের একটি নৈতিক মান ছিল না।
5. প্রাচীন প্রাচ্য ধর্মের বিপরীতে, গ্রীকরা বিশ্বাস করত যে পৃথিবীতে জীবন অন্যান্য বিশ্বের চেয়ে ভাল।
6. প্রাচীন সভ্যতার জন্য, জীবনের গুরুত্বপূর্ণ মানদণ্ড ছিল: সৃজনশীলতা, ব্যক্তিত্ব, সংস্কৃতি, যেমন স্ব-প্রকাশ
7. প্রাচীন সভ্যতায় মূলত একটি গণতন্ত্র ছিল (জনগণের সমাবেশ, প্রাচীনদের একটি পরিষদ), অন্য প্রাচ্যে - রাজতন্ত্র।
প্রাচীন গ্রীসের ইতিহাসের সময়কাল।
সময়কাল
1. মিনোয়ান ক্রিটের সভ্যতা - 2 হাজার BC - XX - XII শতাব্দী BC
পুরানো প্রাসাদ 2000-1700 BC - বেশ কয়েকটি সম্ভাব্য কেন্দ্রের উপস্থিতি (নসোস, ফেস্তা, মালিয়া, জাগ্রস)
নতুন প্রাসাদের সময়কাল 1700-1400 BC - নসোসের প্রাসাদ (মিটাউর প্রাসাদ)
ভূমিকম্প XV - Fr এর বিজয়। আচিয়ানদের দ্বারা মূল ভূখণ্ড থেকে ক্রিট।
2. মাইসেনিয়ান (আচিয়ান) সভ্যতা - খ্রিস্টপূর্ব XVII-XII শতাব্দী (গ্রীক, কিন্তু এখনও প্রাচীন নয়)
3. হোমেরিক সময়কাল, বা অন্ধকার যুগ, বা প্রিপোলিস সময়কাল (XI-IX শতাব্দী BC), - গ্রীসে উপজাতি সম্পর্ক।
সময়কাল। প্রাচীন সভ্যতা
1. প্রাচীন কাল (প্রাচীন) (খ্রিস্টপূর্ব VIII-VI শতাব্দী) - একটি পুলিশ সমাজ এবং রাষ্ট্র গঠন। ভূমধ্যসাগর এবং কৃষ্ণ সাগরের তীরে গ্রীকদের বসতি স্থাপন (গ্রেট গ্রীক উপনিবেশ)।
2. ধ্রুপদী সময়কাল (ক্লাসিক) (V-IV শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব) - প্রাচীন গ্রীক সভ্যতার শ্রেষ্ঠ দিন, একটি যুক্তিবাদী অর্থনীতি, একটি পুলিশ ব্যবস্থা, গ্রীক সংস্কৃতি।
3. হেলেনিস্টিক পিরিয়ড (হেলিনিজম, পোস্টক্লাসিক্যাল পিরিয়ড) - শেষ। IV - I BC তে (গ্রীক বিশ্বের সম্প্রসারণ, কুল-রা হ্রাস, ঐতিহাসিক সময়কাল হালকা):
আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের পূর্ব অভিযান এবং হেলেনিস্টিক রাজ্যগুলির একটি ব্যবস্থা গঠন (৪র্থ শতাব্দীর 30, খ্রিস্টপূর্ব - 3 য় শতাব্দীর খ্রিস্টপূর্ব 80);
হেলেনিস্টিক সমাজ ও রাষ্ট্রের কার্যকারিতা (খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীর ৮০ দশক, - খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীর মাঝামাঝি);
হেলেনিস্টিক সিস্টেমের সংকট এবং পশ্চিমে রোম এবং প্রাচ্যে পার্থিয়া দ্বারা হেলেনিস্টিক রাজ্যের বিজয় (২য় শতাব্দীর মাঝামাঝি - খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দী)।
3. প্রাচীন গ্রীসের ঐতিহাসিক ভূগোল.
প্রাচীন গ্রীক ইতিহাসের ভৌগলিক সীমানা ধ্রুবক ছিল না, তবে ঐতিহাসিক বিকাশের সাথে সাথে পরিবর্তিত এবং প্রসারিত হয়েছিল। প্রাচীন গ্রীক সভ্যতার প্রধান অঞ্চল ছিল এজিয়ান অঞ্চল, অর্থাৎ বলকান, এশিয়া মাইনর, থ্রেসিয়ান উপকূল এবং এজিয়ান সাগরের অসংখ্য দ্বীপ। 8 ম-নবম শতাব্দী থেকে। BC, Aeneid অঞ্চল থেকে একটি শক্তিশালী উপনিবেশ আন্দোলনের পর, যা গ্রেট গ্রীক উপনিবেশ হিসাবে পরিচিত, গ্রীকরা সিসিলি এবং দক্ষিণের অঞ্চলগুলি আয়ত্ত করে। ইতালি, যা ম্যাগনা গ্রেসিয়া নাম পেয়েছে, সেইসাথে কৃষ্ণ সাগর উপকূল। ৪র্থ শতাব্দীর শেষের দিকে এ. ম্যাসেডনের অভিযানের পর। বিসি। এবং পার্সিয়ান রাজ্যের ধ্বংসাবশেষের উপর জয়লাভের ফলে ভারতের নিকটবর্তী এবং মধ্যপ্রাচ্য পর্যন্ত হেলেনিস্টিক রাজ্যগুলি গঠিত হয় এবং এই অঞ্চলগুলি প্রাচীন গ্রীক বিশ্বের অংশ হয়ে ওঠে। হেলেনিস্টিক যুগে গ্রীক বিশ্বপশ্চিমে সিসিলি থেকে পূর্বে ভারত, উত্তরে উত্তর কৃষ্ণ সাগর অঞ্চল থেকে দক্ষিণে নীল নদের প্রথম র্যাপিডস পর্যন্ত বিস্তীর্ণ এলাকা জুড়ে রয়েছে। যাইহোক, প্রাচীন গ্রীক ইতিহাসের সমস্ত সময়কালে, এজিয়ান অঞ্চলটিকে তার কেন্দ্রীয় অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হত, যেখানে গ্রীক রাষ্ট্রীয়তা এবং সংস্কৃতির জন্ম হয়েছিল এবং তাদের ভোরে পৌঁছেছিল।
জলবায়ু হল পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয়, মৃদু শীত (+10) এবং গরম গ্রীষ্ম সহ উপক্রান্তীয়।
ত্রাণটি পাহাড়ী, উপত্যকাগুলি একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন, যা যোগাযোগের নির্মাণকে বাধা দেয় এবং প্রতিটি উপত্যকায় ন্যাট-গো কৃষির রক্ষণাবেক্ষণ করে।
একটি ইন্ডেন্টেড উপকূলরেখা আছে। সমুদ্রপথে যোগাযোগ ছিল। গ্রীকরা, যদিও তারা সমুদ্রকে ভয় পেয়েছিল, এজিয়ান সাগরকে আয়ত্ত করেছিল, দীর্ঘ সময়ের জন্য কালো সাগরে যায়নি।
গ্রীস খনিজ সমৃদ্ধ: মার্বেল, লৌহ আকরিক, তামা, রূপা, কাঠ, মৃৎপাত্র কাদামাটি ভাল মানেরযা গ্রীক নৈপুণ্যকে পর্যাপ্ত পরিমাণে কাঁচামাল সরবরাহ করেছিল।
গ্রীসের মাটি পাথুরে, মাঝারিভাবে উর্বর এবং চাষ করা কঠিন। যাইহোক, সূর্যের প্রাচুর্য এবং মৃদু উপক্রান্তীয় জলবায়ু তাদের কৃষিকাজের জন্য অনুকূল করে তুলেছে। এছাড়াও প্রশস্ত উপত্যকা ছিল (বোওটিয়া, ল্যাকোনিকা, থেসালিতে), কৃষির জন্য উপযুক্ত। কৃষিতে, একটি ত্রয়ী ছিল: সিরিয়াল (যব, গম), জলপাই (জলপাই), যেখান থেকে তেল তৈরি হত এবং এর পোমেস ছিল আলোর ভিত্তি এবং আঙ্গুর (একটি সর্বজনীন পানীয় যা এই জলবায়ুতে নষ্ট হয় নি, ওয়াইন। 4 -5%)। দুধ থেকে পনির তৈরি করা হতো।
গবাদি পশু প্রজনন: ছোট গবাদি পশু (ভেড়া, ষাঁড়), হাঁস, কারণ ঘুরতে কোথাও ছিল না।
4. প্রাচীন গ্রীসের ইতিহাসের উপর লিখিত সূত্র.
প্রাচীন গ্রিসে, ইতিহাসের জন্ম হয় - বিশেষ ঐতিহাসিক রচনা।
খ্রিস্টপূর্ব 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে, লগোগ্রাফগুলি উপস্থিত হয়েছিল - শব্দ লেখা, প্রথম গদ্য এবং স্মরণীয় ঘটনাগুলির বর্ণনা। সবচেয়ে বিখ্যাত হল Hecatea (540-478 BC) এবং Hellanicus (480-400 BC) এর লগোগ্রাফ।
প্রথম ঐতিহাসিক অধ্যয়নটি ছিল হেরোডোটাসের (485-425 খ্রিস্টপূর্ব) "ইতিহাস" কাজ, যাকে প্রাচীনকালে সিসেরো "ইতিহাসের জনক" বলে অভিহিত করেছিলেন। "ইতিহাস" - প্রধান ধরনের গদ্য, এর সর্বজনীন এবং ব্যক্তিগত তাত্পর্য রয়েছে, সমগ্র ইতিহাসকে সামগ্রিকভাবে ব্যাখ্যা করে, সম্প্রচার করে, বংশধরদের কাছে তথ্য প্রেরণ করে। হেরোডোটাসের কাজ ইতিহাস থেকে ভিন্ন, ঘটনাবলির কারণ আছে। কাজের উদ্দেশ্য লেখকের কাছে আনা সমস্ত তথ্য উপস্থাপন করা। হেরোডোটাসের কাজটি গ্রেকো-পার্সিয়ান যুদ্ধের ইতিহাসে নিবেদিত এবং 9টি বই নিয়ে গঠিত, যা তৃতীয় শতাব্দীতে। বিসি e 9টি মিউজের নামে নামকরণ করা হয়েছিল।
গ্রীক ঐতিহাসিক চিন্তাধারার আরেকটি অসামান্য কাজ ছিল এথেনিয়ান ঐতিহাসিক থুসিডাইডিস (প্রায় 460-396 খ্রিস্টপূর্ব) এর কাজ, যা পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধের (431-404 খ্রিস্টপূর্ব) ঘটনাকে উত্সর্গ করেছিল। থুসিডাইডসের কাজ 8টি বই নিয়ে গঠিত, তারা 431 থেকে 411 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধের ঘটনাগুলির রূপরেখা দেয়। e (কাজটি অসমাপ্ত ছিল।) যাইহোক, থুসিডাইডস নিজেকে সামরিক অভিযানের পুঙ্খানুপুঙ্খ এবং বিশদ বিবরণের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেন না। তিনি জনসংখ্যার বিভিন্ন গোষ্ঠীর সম্পর্ক এবং তাদের সংঘর্ষের পরিবর্তন সহ যুদ্ধকারীদের অভ্যন্তরীণ জীবনের একটি বর্ণনাও দেন। রাজনৈতিক ব্যবস্থা, আংশিকভাবে তথ্য নির্বাচন করার সময়।
থুসিডাইডিসের কনিষ্ঠ সমসাময়িক, এথেন্সের ইতিহাসবিদ এবং প্রচারক জেনোফোন (430-355 খ্রিস্টপূর্ব) একটি বৈচিত্র্যময় সাহিত্যের উত্তরাধিকার রেখে গেছেন। তিনি অনেকগুলি বিভিন্ন কাজ রেখে গেছেন: "গ্রীক ইতিহাস", "সাইরাসের শিক্ষা", "আনাবাসিস", "ডোমোস্ট্রয়"।
প্রথম গ্রীক সাহিত্যের স্মৃতিস্তম্ভ - হোমারের মহাকাব্য "ইলিয়াড" এবং "ওডিসি" - কার্যত XII - VI শতাব্দীর অন্ধকার যুগের ইতিহাসের তথ্যের একমাত্র উত্স। বিসি e., i.e.
প্লেটোর লেখার মধ্যে (427-347 BC) সর্বোচ্চ মানতাঁর জীবনের শেষ সময়ে লেখা তাঁর বিস্তৃত গ্রন্থ "রাষ্ট্র" এবং "আইন" রয়েছে। তাদের মধ্যে, প্লেটো, 6 শতকের মাঝামাঝি সামাজিক-রাজনৈতিক সম্পর্কের বিশ্লেষণ থেকে শুরু করে। বিসি ই., নতুন, ন্যায্য, তার মতে, নীতিতে গ্রীক সমাজের পুনর্গঠনের তার সংস্করণ প্রস্তাব করে।
অ্যারিস্টটল যুক্তিবিদ্যা এবং নীতিশাস্ত্র, অলঙ্কারশাস্ত্র এবং কাব্যবিদ্যা, আবহাওয়া এবং জ্যোতির্বিদ্যা, প্রাণিবিদ্যা এবং পদার্থবিদ্যার উপর গ্রন্থের মালিক, যা তথ্যপূর্ণ উত্স। যাইহোক, গ্রীক সমাজের ইতিহাসের সবচেয়ে মূল্যবান কাজগুলি 4র্থ খ্রিস্টাব্দে। বিসি e রাষ্ট্রের সারমর্ম এবং ফর্মগুলির উপর তার লেখাগুলি হল - "রাজনীতি" এবং "দ্য এথেনিয়ান পোরড"।
হেলেনিস্টিক ইতিহাসের ঘটনাগুলির একটি সুসংগত উপস্থাপনা করে এমন ঐতিহাসিক লেখাগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল পলিবিয়াসের কাজ (কাজটি 280 থেকে 146 খ্রিস্টপূর্বাব্দের গ্রীক এবং রোমান বিশ্বের ইতিহাসের বিবরণ দেয়) এবং ডিওডোরাসের ঐতিহাসিক গ্রন্থাগার।
ইতিহাস চর্চায় বিরাট অবদান ড. গ্রীসে স্ট্র্যাবো, প্লুটার্ক, পসানিয়াস এবং অন্যান্যদের কাজও রয়েছে।
মাইসেনিয়ান (আচিয়ান) গ্রীস।
মাইসেনিয়ান সভ্যতা বা আচিয়ান গ্রীস- প্রাগৈতিহাসিক গ্রীসের ইতিহাসে 18 থেকে 12 শতক খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত একটি সাংস্কৃতিক সময়কাল। ই।, ব্রোঞ্জ যুগ। পেলোপনিস উপদ্বীপের মাইসেনা শহর থেকে এটির নাম হয়েছে।
অভ্যন্তরীণ উত্স হল লিনিয়ার বি ট্যাবলেটগুলি মাইকেল ভেন্ট্রিস দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে পাঠোদ্ধার করেছিলেন। তারা অর্থনৈতিক রিপোর্টিং নথি ধারণ করে: কর, জমি লিজ উপর. আর্কিয়ান রাজাদের ইতিহাস সম্পর্কে কিছু তথ্য হোমারের "ইলিয়াড" এবং "ওডিসি" কবিতায় রয়েছে, হেরোডোটাস, থুসিডাইডস, অ্যারিস্টটলের রচনা, যা প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।
মাইসেনিয়ান সংস্কৃতির স্রষ্টারা ছিলেন গ্রীকরা - আচিয়ানরা, যারা III-II সহস্রাব্দ বিসি-তে বলকান উপদ্বীপে আক্রমণ করেছিল। e উত্তর থেকে, দানিউব নিম্নভূমির অঞ্চল থেকে বা উত্তর কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলের স্টেপস থেকে, যেখানে তারা মূলত বাস করত। এলিয়েনরা বিজিত উপজাতিদের বসতিগুলিকে আংশিকভাবে ধ্বংস ও বিধ্বস্ত করেছিল। প্রাক-গ্রীক জনসংখ্যার অবশিষ্টাংশ ধীরে ধীরে আচিয়ানদের সাথে একত্রিত হয়েছিল।
এর বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে, মাইসেনিয়ান সংস্কৃতি আরও উন্নত মিনোয়ান সভ্যতার দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, কিছু ধর্ম এবং ধর্মীয় আচার, ফ্রেস্কো পেইন্টিং, নদীর গভীরতানির্ণয় এবং নর্দমা, পুরুষদের এবং মহিলাদের পোশাকের শৈলী, কিছু ধরণের অস্ত্র এবং শেষ পর্যন্ত , একটি রৈখিক পাঠ্যক্রম।
মাইসেনিয়ান সভ্যতার উত্তম দিনটিকে XV-XIII শতাব্দী হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। বিসি e প্রাথমিক শ্রেণির সমাজের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কেন্দ্রগুলি ছিল পেলোপোনিজে মাইসেনা, তিরিনস, পাইলোস, সেন্ট্রাল গ্রীস এথেন্সে, থিবেস, অর্কোমেনোস, ইওল্কের উত্তরাঞ্চলে - থেসালি, যা কখনও এক রাজ্যে একত্রিত হয়নি। সমস্ত রাজ্য যুদ্ধে ছিল। পুরুষ যুদ্ধবাজ সভ্যতা।
প্রায় সমস্ত মাইসেনিয়ান প্রাসাদ-দুর্গগুলি সাইক্লোপিয়ান পাথরের প্রাচীর দিয়ে সুরক্ষিত ছিল, যেগুলি মুক্ত মানুষদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং দুর্গ ছিল (উদাহরণস্বরূপ, টিরিন্স সিটাডেল)।
মাইসেনিয়ান রাজ্যে কর্মরত জনসংখ্যার সিংহভাগ, যেমন ক্রিটের মতো, ছিল মুক্ত বা আধা-মুক্ত কৃষক এবং কারিগর, যারা অর্থনৈতিকভাবে প্রাসাদের উপর নির্ভরশীল এবং এর অনুকূলে শ্রম ও প্রাকৃতিক কর্তব্যের অধীন ছিল। প্রাসাদের জন্য কাজ করা কারিগরদের মধ্যে, কামাররা একটি বিশেষ অবস্থান দখল করেছিল। সাধারণত তারা প্রাসাদ থেকে তথাকথিত তালাসিয়া, অর্থাৎ একটি কাজ বা পাঠ গ্রহণ করত। জনসেবায় জড়িত কারিগররা ব্যক্তিগত স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত হননি। তারা সম্প্রদায়ের অন্যান্য সদস্যদের মতো জমি এমনকি দাসও রাখতে পারত।
প্রাসাদ রাজ্যের প্রধান ছিলেন একজন "ভানাকা" (রাজা), যিনি শাসক অভিজাতদের মধ্যে একটি বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত অবস্থানে ছিলেন। লাভগেটের (কমান্ডার) দায়িত্বের মধ্যে পাইলোস রাজ্যের সশস্ত্র বাহিনীর কমান্ড অন্তর্ভুক্ত ছিল। গ আর এবং সামরিক নেতা তাদের হাতে অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক উভয় প্রকৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফাংশন কেন্দ্রীভূত করেন. সমাজের শাসক অভিজাতদের সরাসরি অধীনস্থ ছিল অসংখ্য কর্মকর্তা যারা স্থানীয়ভাবে এবং কেন্দ্রে কাজ করেছিল এবং একসাথে পাইলোস রাজ্যের কর্মজীবী জনগোষ্ঠীর নিপীড়ন ও শোষণের জন্য একটি শক্তিশালী যন্ত্র গঠন করেছিল: কার্টার (গভর্নর), বেসিলি (তত্ত্বাবধানে উৎপাদন)।
পাইলোসের রাজ্যের সমস্ত জমি দুটি প্রধান ভাগে বিভক্ত ছিল: 1) প্রাসাদের জমি, বা রাজ্য, এবং 2) পৃথক আঞ্চলিক সম্প্রদায়ের জমি।
মাইসেনিয়ান সভ্যতা 50 বছরের ব্যবধানে উত্তর থেকে দুটি আক্রমণ থেকে বেঁচেছিল। আক্রমণের মধ্যবর্তী সময়ে, মাইসেনিয়ান সভ্যতার জনসংখ্যা ট্রোজান যুদ্ধে গৌরবের সাথে মারা যাওয়ার লক্ষ্যে একত্রিত হয়েছিল (একজন ট্রোজান নায়ক জীবিত দেশে ফিরে আসেনি)।
মাইসেনিয়ান সভ্যতার মৃত্যুর অভ্যন্তরীণ কারণ: একটি ভঙ্গুর অর্থনীতি, একটি অনুন্নত সরল সমাজ, যা শীর্ষ হারানোর পরে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। মৃত্যুর বাহ্যিক কারণ হল ডোরিয়ানদের আক্রমণ।
পূর্ব ধরনের সভ্যতা ইউরোপের জন্য উপযুক্ত নয়। ক্রিট এবং মাইসেনা প্রাচীনকালের পিতামাতা।
7. ট্রোজান যুদ্ধ.
প্রাচীন গ্রীকদের মতে ট্রোজান যুদ্ধ ছিল তাদের ইতিহাসের অন্যতম উল্লেখযোগ্য ঘটনা। প্রাচীন ইতিহাসবিদরা বিশ্বাস করতেন যে এটি XIII-XII শতাব্দীর পালাক্রমে ঘটেছিল। বিসি ই।, এবং এটির সাথে একটি নতুন - "ট্রোজান" যুগ শুরু হয়েছিল: বলকান গ্রিসে বসবাসকারী উপজাতিদের শহরগুলির জীবনের সাথে যুক্ত সংস্কৃতির উচ্চ স্তরে আরোহণ। এশিয়া মাইনর উপদ্বীপের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলে অবস্থিত ট্রয় শহরের বিরুদ্ধে গ্রীক আচিয়ানদের অভিযান সম্পর্কে অসংখ্য গ্রীক মিথ বলা হয়েছিল - ট্রোড, পরে কিংবদন্তিগুলির একটি চক্রে মিলিত হয়েছিল - চক্রাকার কবিতা, তার মধ্যে "ইলিয়াড" কবিতাটি উল্লেখযোগ্য। গ্রীক কবি হোমারকে দায়ী করা হয়েছে। এটি ট্রয়-ইলিয়নের অবরোধের দশম বছরের চূড়ান্ত পর্বের একটি সম্পর্কে বলে।
ট্রোজান যুদ্ধ, পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, দেবতাদের ইচ্ছা এবং দোষে শুরু হয়েছিল। থেসালিয়ান নায়ক পেলেউস এবং সমুদ্রের দেবী থেটিসের বিয়েতে সমস্ত দেবতাকে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, বিবাদের দেবী এরিস ছাড়া। ক্রুদ্ধ দেবী প্রতিশোধ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং ভোজ দেবতাদের কাছে "সবচেয়ে সুন্দর" শিলালিপি সহ একটি সোনার আপেল নিক্ষেপ করেছিলেন। তিন অলিম্পিয়ান দেবী, হেরা, এথেনা এবং আফ্রোডাইট, তাদের মধ্যে কার জন্য এটি বোঝানো হয়েছিল তা নিয়ে তর্ক করেছিলেন। জিউস ট্রোজান রাজা প্রিয়ামের ছেলে যুবক প্যারিসকে দেবীদের বিচার করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ট্রয়ের কাছে ইডা পর্বতে প্যারিসে দেবী আবির্ভূত হন, যেখানে রাজপুত্র পশুপালন করছিলেন এবং প্রত্যেকে তাকে উপহার দিয়ে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন। প্যারিস নশ্বর নারীদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী হেলেনের কাছে অ্যাফ্রোডাইটের দেওয়া প্রেমকে প্রাধান্য দিয়েছিল এবং সোনার আপেলটি প্রেমের দেবীর হাতে তুলে দিয়েছিল। জিউস এবং লেদার কন্যা হেলেনা ছিলেন স্পার্টান রাজা মেনেলাউসের স্ত্রী। প্যারিস, যিনি মেনেলাউসের বাড়িতে অতিথি ছিলেন, তার অনুপস্থিতির সুযোগ নিয়েছিলেন এবং আফ্রোডাইটের সাহায্যে হেলেনকে তার স্বামীকে ছেড়ে তার সাথে ট্রয় যেতে রাজি করেছিলেন।
বিক্ষুব্ধ, মেনেলাউস, তার ভাই, মাইসেনাই আগামেমননের শক্তিশালী রাজার সহায়তায়, তার অবিশ্বস্ত স্ত্রী এবং চুরি করা ধন ফেরত দেওয়ার জন্য একটি বিশাল সেনাবাহিনী সংগ্রহ করেছিলেন। যে সমস্ত মামলাকারীরা একবার এলেনাকে প্ররোচিত করেছিল এবং তার সম্মান রক্ষা করার জন্য শপথ করেছিল তারা ভাইদের ডাকে এসেছিল: ওডিসিউস, ডায়োমেডিস, প্রোটেসিলাস, অ্যাজাক্স টেলামোনাইডস এবং অ্যাজাক্স অয়েলিড, ফিলোকটেটস, জ্ঞানী বৃদ্ধ নেস্টর এবং অন্যান্য। অ্যাকিলিস, এর ছেলে। পেলেউস এবং থেটিস। আচিয়ান রাজ্যের সবচেয়ে শক্তিশালী শাসক হিসাবে আগামেমননকে সমগ্র সেনাবাহিনীর নেতা হিসাবে নির্বাচিত করা হয়েছিল।
গ্রীক নৌবহর, এক হাজার জাহাজের সংখ্যা, বোইওটিয়ার একটি বন্দর আউলিসে একত্রিত হয়েছিল। এশিয়া মাইনরের উপকূলে নৌবহরের নিরাপদ ন্যাভিগেশন নিশ্চিত করার জন্য, অ্যাগামেমনন তার কন্যা ইফিজেনিয়াকে দেবী আর্টেমিসের কাছে বলি দিয়েছিলেন। ট্রয়েডে পৌঁছে, গ্রীকরা শান্তিপূর্ণ উপায়ে হেলেন এবং ধনসম্পদ ফিরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। ওডিসিয়াস এবং মেনেলাউস ট্রয় দূত হিসাবে গিয়েছিলেন। ট্রোজানরা তাদের প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং উভয় পক্ষের জন্য একটি দীর্ঘ এবং দুঃখজনক যুদ্ধ শুরু হয়েছিল। দেবতারাও এতে অংশ নেন। হেরা এবং এথেনা আচিয়ানদের সাহায্য করেছিল, অ্যাফ্রোডাইট এবং অ্যাপোলো ট্রোজানদের সাহায্য করেছিল।
শক্তিশালী দুর্গ দ্বারা বেষ্টিত গ্রীকরা অবিলম্বে ট্রয় দখল করতে পারেনি। তারা তাদের জাহাজের কাছে সমুদ্রতীরে একটি সুরক্ষিত শিবির তৈরি করেছিল, শহরের উপকণ্ঠে ধ্বংস করতে শুরু করেছিল এবং ট্রোজানদের মিত্রদের আক্রমণ করতে শুরু করেছিল। দশম বছরে, অ্যাগামেমনন তার কাছ থেকে বন্দী ব্রিসিস কেড়ে নিয়ে অ্যাকিলিসকে অপমান করেছিলেন এবং তিনি রাগান্বিত হয়ে যুদ্ধক্ষেত্রে প্রবেশ করতে অস্বীকার করেছিলেন। ট্রোজানরা তাদের সবচেয়ে সাহসী এবং শক্তিশালী শত্রুদের নিষ্ক্রিয়তার সুযোগ নিয়েছিল এবং হেক্টরের নেতৃত্বে আক্রমণে গিয়েছিল। ট্রোজানরা আচিয়ান সেনাবাহিনীর সাধারণ ক্লান্তি দ্বারাও সাহায্য করেছিল, যারা দশ বছর ধরে ট্রয়কে অবরোধ করে রেখেছিল।
ট্রোজানরা আচিয়ান শিবিরে ঢুকে পড়ে এবং প্রায় তাদের জাহাজ পুড়িয়ে দেয়। অ্যাকিলিসের সবচেয়ে কাছের বন্ধু প্যাট্রোক্লাস ট্রোজানদের আক্রমণ বন্ধ করেছিলেন, কিন্তু তিনি নিজেও হেক্টরের হাতে মারা যান। বন্ধুর মৃত্যু অ্যাকিলিসকে অপরাধের কথা ভুলে যায়। ট্রোজান নায়ক হেক্টর অ্যাকিলিসের সাথে দ্বন্দ্বে মারা যান। আমাজন ট্রোজানদের সাহায্যে আসে। অ্যাকিলিস তাদের নেতা পেনথেসিলিয়াকে হত্যা করে, কিন্তু শীঘ্রই নিজেই মারা যায়, যেমন ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল, প্যারিসের তীর থেকে, দেবতা অ্যাপোলো দ্বারা পরিচালিত।
লেমনোস দ্বীপ থেকে বীর ফিলোকটেটস এবং অ্যাকিলিস নিওপ্টোলেমাসের পুত্র আচিয়ানদের শিবিরে আসার পরে যুদ্ধের একটি সিদ্ধান্তমূলক মোড় ঘটে। ফিলোকটেটস প্যারিসকে হত্যা করে এবং নিওপ্টোলেমাস ট্রোজানদের মিত্র মাইসিয়ান ইউরিনিলকে হত্যা করে। নেতা ছাড়া, ট্রোজানরা আর খোলা মাঠে যুদ্ধে যাওয়ার সাহস করে না। কিন্তু ট্রয়ের শক্তিশালী দেয়াল নির্ভরযোগ্যভাবে এর বাসিন্দাদের রক্ষা করে। তারপর, ওডিসিয়াসের পরামর্শে, আচিয়ানরা কৌশলে শহরটি দখল করার সিদ্ধান্ত নেয়। একটি বিশাল কাঠের ঘোড়া তৈরি করা হয়েছিল, যার ভিতরে যোদ্ধাদের একটি নির্বাচিত বিচ্ছিন্ন দল লুকিয়ে ছিল। বাকি সেনাবাহিনী উপকূল থেকে দূরে, টেনিডোস দ্বীপের কাছে আশ্রয় নিয়েছিল।
পরিত্যক্ত কাঠের দানব দেখে অবাক হয়ে ট্রোজানরা তার চারপাশে জড়ো হয়েছিল। কেউ কেউ ঘোড়াটিকে শহরে আনার প্রস্তাব দিতে লাগল। যাজক লাওকোন, শত্রুর বিশ্বাসঘাতকতা সম্পর্কে সতর্ক করে বলেছিল: "দানানদের (গ্রীক) থেকে সাবধান, যারা উপহার নিয়ে আসে!" কিন্তু পুরোহিতের বক্তৃতা তার দেশবাসীদের সন্তুষ্ট করতে পারেনি, এবং তারা দেবী এথেনার উপহার হিসাবে একটি কাঠের ঘোড়া শহরে নিয়ে এসেছিল। রাতে ঘোড়ার পেটে লুকিয়ে থাকা যোদ্ধারা বেরিয়ে এসে গেট খুলে দেয়। গোপনে ফিরে আসা আচিয়ানরা শহরে ঢুকে পড়ে এবং আশ্চর্য হয়ে বাসিন্দাদের মারধর শুরু হয়। তার হাতে তরোয়াল নিয়ে মেনেলাউস অবিশ্বস্ত স্ত্রীর সন্ধান করছেন, কিন্তু যখন তিনি সুন্দরী এলেনাকে দেখেন, তখন তিনি তাকে হত্যা করতে অক্ষম হন। ট্রয়ের সমগ্র পুরুষ জনসংখ্যা বিনষ্ট হয়, অ্যানচিসিস এবং অ্যাফ্রোডাইটের পুত্র অ্যানিয়াস ব্যতীত, যিনি দখলকৃত শহর থেকে পালিয়ে যাওয়ার এবং অন্যত্র এর গৌরব পুনরুজ্জীবিত করার জন্য দেবতাদের কাছ থেকে আদেশ পেয়েছিলেন। ট্রয়ের নারীরা বিজয়ীদের বন্দী ও দাস হয়ে উঠেছিল। শহরটি আগুনে পুড়ে গেছে।
ট্রয়ের মৃত্যুর পর আচিয়ান শিবিরে দ্বন্দ্ব শুরু হয়। Ajax Oilid গ্রীক নৌবহরে দেবী এথেনার ক্রোধ বয়ে আনে এবং তিনি একটি ভয়ানক ঝড় পাঠান, যার সময় অনেক জাহাজ ডুবে যায়। মেনেলাউস এবং ওডিসিউসকে ঝড়ের মাধ্যমে দূরবর্তী দেশে নিয়ে যাওয়া হয় (হোমারের "দ্য ওডিসি" কবিতায় বর্ণিত)। Achaeans নেতা, Agamemnon, দেশে ফিরে আসার পর, তার সঙ্গীদের সাথে তার স্ত্রী ক্লাইটেমনেস্ট্রা কর্তৃক নিহত হন, যিনি তার কন্যা ইফিজেনিয়ার মৃত্যুর জন্য তার স্বামীকে ক্ষমা করেননি। সুতরাং, মোটেও বিজয়ী নয়, আচিয়ানদের জন্য ট্রয়ের বিরুদ্ধে অভিযান শেষ হয়েছিল।
প্রাচীন গ্রীকরা ট্রোজান যুদ্ধের ঐতিহাসিক বাস্তবতা নিয়ে সন্দেহ করেনি। থুসিডাইডিস নিশ্চিত ছিলেন যে কবিতায় বর্ণিত ট্রয়ের দশ বছরের অবরোধ- ঐতিহাসিক সত্য, শুধুমাত্র কবি দ্বারা অলঙ্কৃত. কবিতার পৃথক অংশ, যেমন "জাহাজের ক্যাটালগ" বা ট্রয়ের দেয়ালের নিচে আচিয়ান সেনাবাহিনীর তালিকা, একটি বাস্তব ঘটনাক্রম হিসাবে লেখা হয়েছে।
XVIII-XIX শতাব্দীর ইতিহাসবিদরা। তারা নিশ্চিত ছিল যে ট্রয়ের বিরুদ্ধে কোন গ্রীক অভিযান ছিল না এবং কবিতার নায়করা পৌরাণিক, ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব নয়।
1871 সালে, হেনরিখ শ্লিম্যান এশিয়া মাইনরের উত্তর-পশ্চিম অংশে হিসারলিক পাহাড়ের খনন শুরু করেন, এটিকে প্রাচীন ট্রয়ের অবস্থান হিসাবে চিহ্নিত করে। তারপর, কবিতার নির্দেশ অনুসরণ করে, হেনরিখ শ্লিম্যান "স্বর্ণ-প্রাচুর্যপূর্ণ" মাইসেনে প্রত্নতাত্ত্বিক খনন পরিচালনা করেন। সেখানে আবিষ্কৃত রাজকীয় সমাধিগুলির মধ্যে একটিতে, সেখানে ছিল - শ্লিম্যানের জন্য এই বিষয়ে কোনও সন্দেহ ছিল না - অ্যাগামেমনন এবং তার সঙ্গীদের দেহাবশেষ, সোনার অলঙ্কারে বিছিয়ে দেওয়া; অ্যাগামেমননের মুখ সোনার মুখোশ দিয়ে ঢাকা ছিল।
হেনরিক শ্লিম্যানের আবিষ্কার বিশ্ব সম্প্রদায়কে হতবাক করেছিল। হোমারের কবিতায় বাস্তব ঘটনা এবং তাদের প্রকৃত নায়কদের সম্পর্কে তথ্য রয়েছে তাতে কোনো সন্দেহ ছিল না।
পরে, এ. ইভান্স ক্রিট দ্বীপে মিনোটর প্রাসাদ আবিষ্কার করেন। 1939 সালে, আমেরিকান প্রত্নতাত্ত্বিক কার্ল ব্লেগেন "বালুকাময়" পাইলোস আবিষ্কার করেছিলেন, পেলোপোনিসের পশ্চিম উপকূলে জ্ঞানী বৃদ্ধ মানুষ নেস্টরের আবাসস্থল। যাইহোক, প্রত্নতত্ত্ব প্রতিষ্ঠিত করেছে যে ট্রয়ের জন্য শ্লিম্যান যে শহরটি নিয়েছিলেন তা ট্রোজান যুদ্ধের এক হাজার বছর আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল।
কিন্তু এশিয়া মাইনরের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলে কোথাও ট্রয় শহরের অস্তিত্ব অস্বীকার করা অসম্ভব। হিট্টাইট রাজাদের আর্কাইভ থেকে পাওয়া নথিগুলি সাক্ষ্য দেয় যে হিট্টাইটরা ট্রয় শহর এবং ইলিয়ন শহর উভয়ই জানত ("ট্রুইস" এবং "ভিলাস"-এর হিট্টাইট সংস্করণে), কিন্তু দৃশ্যত, আশেপাশে অবস্থিত দুটি ভিন্ন শহর হিসাবে , এবং একটি ডবল শিরোনামের অধীনে নয়, একটি কবিতার মত।
হোমারের কবিতা।
হোমারকে দুটি কবিতার লেখক হিসাবে বিবেচনা করা হয় - ইলিয়াড এবং ওডিসি, যদিও হোমার আসলেই বেঁচে ছিলেন কিনা বা তিনি একজন কিংবদন্তি ব্যক্তি কিনা সেই প্রশ্নটি আধুনিক বিজ্ঞানে এখনও সমাধান করা হয়নি। ইলিয়াড এবং ওডিসির লেখকত্বের সাথে সম্পর্কিত সমস্যার সামগ্রিকতা, রেকর্ডিংয়ের মুহূর্ত পর্যন্ত তাদের উত্স এবং ভাগ্যকে "হোমেরিক প্রশ্ন" বলা হয়েছিল।
ইতালিতে, জি. ভিকো (17 শতক) এবং জার্মানিতে, fr. উলফ (18) কবিতাগুলির লোকজ উত্সকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। 19 শতকে, "ছোট গানের তত্ত্ব" প্রস্তাবিত হয়েছিল, যেখান থেকে উভয় কবিতাই পরবর্তীকালে যান্ত্রিকভাবে উদ্ভূত হয়েছিল। গ্রেন থিওরি অনুমান করে যে ইলিয়াড এবং ওডিসি একটি ছোট কবিতার উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা সময়ের সাথে সাথে নতুন প্রজন্মের কবিদের কাজের ফলে বিশদ বিবরণ এবং নতুন পর্বগুলি অর্জন করেছে। ইউনিটারিয়ানরা হোমরিক কবিতার সৃষ্টিতে লোকশিল্পের অংশগ্রহণ অস্বীকার করেছিল, সেগুলিকে বিবেচনা করেছিল কল্পনার সৃষ্টিএকজন লেখক দ্বারা নির্মিত। 19 শতকের শেষের দিকে, যৌথ মহাকাব্যের সৃজনশীলতার ধীরে ধীরে স্বাভাবিক বিকাশের ফলে কবিতার লোকজ উত্সের একটি তত্ত্ব প্রস্তাব করা হয়েছিল। 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের প্রথম দিকে সিন্থেটিক তত্ত্বের উদ্ভব হয়েছিল, যে অনুসারে ইলিয়াড এবং ওডিসি এক বা দুই কবি দ্বারা সম্পাদিত একটি মহাকাব্য বলে মনে হয়।
উভয় কবিতার প্লটই মাইসেনিয়ান সময়ের, যা অসংখ্য প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণ দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। কবিতাগুলি ক্রিটান-মাইসেনিয়ান (দ্বাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে - ট্রোজান যুদ্ধের তথ্য), হোমরিক (XI-IX - বেশিরভাগ তথ্য, কারণ মাইসেনিয়ান সময় সম্পর্কে তথ্য মৌখিক আকারে পৌঁছায়নি), প্রাথমিক প্রত্নতাত্ত্বিক ( VIII-VII) যুগ।
ইলিয়াড এবং ওডিসির বিষয়বস্তু ছিল চক্রের কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে ট্রোজান যুদ্ধ সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনী, যেটি 13-12 শতকে হয়েছিল। বিসি উহ. ইলিয়াডের প্লটটি হল থেসালিয়ান বীর অ্যাকিলিসের ক্রোধ যা গ্রীক সৈন্যদের ট্রয়কে অবরোধকারী আগামেমননকে ঘিরে রেখেছিল, কারণ সে তার সুন্দর বন্দীকে নিয়ে গিয়েছিল। ইলিয়াডের প্রাচীনতম অংশ হল "জাহাজের তালিকা" সম্পর্কে ২য় গান। ওডিসির প্লট হল গ্রীকরা ট্রয়কে ধ্বংস করার পর ওডিসিউস কর্তৃক ইথাকা দ্বীপে তার স্বদেশে প্রত্যাবর্তন।
কবিতাগুলি এথেন্সে অত্যাচারী পিসিস্ট্রেটাসের অধীনে লেখা হয়েছিল, যিনি দেখাতে চেয়েছিলেন যে গ্রিসে একক ক্ষমতা রয়েছে। খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে আলেকজান্দ্রিয়ান বর্ষাকালে (হেলেনিস্টিক যুগ) কবিতাগুলি তাদের আধুনিক রূপ লাভ করে।
কবিতার অর্থ: একটি সাক্ষরতা বই, " ডেস্ক বই» গ্রীক।
ইলিয়াডের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রচনামূলক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল "কালানুক্রমিক অসামঞ্জস্যতার আইন" যা থাডেউস ফ্রান্টসেভিচ জেলিনস্কি দ্বারা প্রণয়ন করা হয়েছে। এটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে "হোমারে গল্পটি কখনই তার প্রস্থানের বিন্দুতে ফিরে আসে না। এটি থেকে এটি অনুসরণ করে যে হোমারের সমান্তরাল ক্রিয়াগুলি চিত্রিত করা যায় না; হোমারের কাব্যিক কৌশল কেবল একটি সরল, রৈখিক মাত্রা জানে। এইভাবে, কখনও কখনও সমান্তরাল ঘটনাগুলিকে ক্রমিক হিসাবে চিত্রিত করা হয়, কখনও কখনও তাদের মধ্যে একটি শুধুমাত্র উল্লেখ করা হয় বা এমনকি চুপ করে দেওয়া হয়। এটি কবিতাটির পাঠ্যের কিছু কাল্পনিক দ্বন্দ্বকে ব্যাখ্যা করে।
মূল আকারে ইলিয়াডের রাশিয়ান ভাষায় সম্পূর্ণ অনুবাদ করেছেন এন. আই. গনেডিচ (১৮২৯), ভি. এ. দ্বারা ওডিসি। ঝুকভস্কি (1849).
স্পার্টা এক প্রকার পলিস হিসাবে।
স্পার্টান রাজ্য পেলোপোনিজের দক্ষিণে অবস্থিত ছিল। এই রাজ্যের রাজধানীর নাম ছিল স্পার্টা, এবং রাজ্যটিকেই ল্যাকোনিয়া বলা হত। পলিসকে জয় করা যায়নি, কেবল ধ্বংস করা যায়। সমস্ত নীতি বিকশিত হয়েছিল, তবে শুধুমাত্র স্পার্টা 6 শতকে। mothballed
স্পার্টান রাজ্যের ইতিহাসের প্রধান উৎস হল স্পার্টান কবি টাইরটেউসের কবিতা থুসিডাইডস, জেনোফোন, অ্যারিস্টটল এবং প্লুটার্কের রচনা। প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণ তাৎপর্য অর্জন.
খ্রিস্টপূর্ব IX-VIII শতাব্দীতে, স্পার্টানরা ল্যাকোনিয়ার উপর আধিপত্য বিস্তারের জন্য প্রতিবেশী উপজাতিদের সাথে একগুঁয়ে সংগ্রাম চালায়। ফলস্বরূপ, তারা আর্কাডিয়ান পার্বত্য অঞ্চলের দক্ষিণ সীমানা থেকে পেলোপোনিজের দক্ষিণ উপকূলে কেপস টেনার এবং মালে পর্যন্ত এলাকাটি দখল করতে সক্ষম হয়েছিল।
খ্রিস্টপূর্ব 7 ম শতাব্দীতে, স্পার্টাতে একটি তীব্র ভূমি ক্ষুধা অনুভূত হতে শুরু করে এবং স্পার্টানরা মেসেনিয়াতে একটি আক্রমণাত্মক অভিযান পরিচালনা করে, যেখানে ডোরিয়ানরা অধ্যুষিত ছিল। দুই মেসেনিয়ান যোদ্ধার ফলস্বরূপ, মেসেনিয়ার অঞ্চলটি স্পার্টার সাথে সংযুক্ত করা হয়েছিল এবং কিছু উপকূলীয় শহরের বাসিন্দাদের বাদ দিয়ে বেশিরভাগ জনসংখ্যা হেলটে পরিণত হয়েছিল।
ল্যাকোনিয়া এবং মেসেনিয়ার উর্বর জমিগুলিকে 9,000 বরাদ্দে ভাগ করা হয়েছিল এবং স্পার্টানদের মধ্যে বিতরণ করা হয়েছিল। প্রতিটি বরাদ্দ হেলটদের বেশ কয়েকটি পরিবার দ্বারা প্রক্রিয়া করা হয়েছিল, যারা তাদের শ্রম দিয়ে স্পার্টান এবং তার পরিবারকে সমর্থন করতে বাধ্য ছিল। স্পার্টান তার বরাদ্দের নিষ্পত্তি করতে পারেনি, এটি বিক্রি করতে পারেনি বা এটি তার পুত্রের উত্তরাধিকার হিসাবে রেখে যেতে পারেনি। কিংবা তিনি হেলটদের ওস্তাদ ছিলেন না। সেগুলো বিক্রি বা ছেড়ে দেওয়ার কোনো অধিকার তার ছিল না। জমি ও হেলট দুটোই ছিল রাজ্যের।
স্পার্টায় তিনটি জনসংখ্যার গোষ্ঠী গঠিত হয়েছিল: স্পার্টানরা (বিজেতারা নিজেরাই ছিল ডোরিয়ান), পেরিক্স (সীমানা বরাবর স্পার্টা থেকে কিছু দূরত্বে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা ছোট শহরের বাসিন্দারা, যাকে বলা হয়। periekami ("চারপাশে বসবাস")।তারা স্বাধীন ছিল, কিন্তু নাগরিক অধিকার ছিল না) এবং হেলট (নির্ভরশীল জনসংখ্যা)।
ইফোর্স - ভিতরেস্পার্টার সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রণ ও প্রশাসনিক সংস্থা। এক বছরের জন্য নির্বাচিত হয়েছেন ৫ জন। তারা ক্রীতদাস এবং নির্ভরশীল জনসংখ্যার বিষয়ে তত্ত্বাবধায়ক হয়ে নাগরিকদের আচরণ পর্যবেক্ষণ করে। তারা হেলটদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে।
স্পার্টার শাসক শ্রেণীর অধীনে হেলট বিদ্রোহের ক্রমাগত হুমকি, তার কাছ থেকে সর্বোচ্চ ঐক্য এবং সংগঠনের দাবি করেছিল। অতএব, একই সাথে জমির পুনর্বন্টনের সাথে, স্পার্টান বিধায়ক লিকারগাস গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক সংস্কারের একটি সম্পূর্ণ সিরিজ পরিচালনা করেছিলেন:
শুধুমাত্র একজন শক্তিশালী এবং সুস্থ ব্যক্তিই প্রকৃত যোদ্ধা হতে পারে। একটি ছেলের জন্ম হলে তার বাবা তাকে বড়দের কাছে নিয়ে আসেন। শিশুটিকে পরীক্ষা করা হয়। একটি দুর্বল শিশুকে অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। আইন প্রতিটি স্পার্টিয়েটকে তাদের ছেলেদের বিশেষ ক্যাম্পে পাঠাতে বাধ্য করেছিল - এজেলস (লিট। হার্ড)। ছেলেদের শুধুমাত্র ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে পড়তে এবং লিখতে শেখানো হয়েছিল। শিক্ষা তিনটি লক্ষ্যের অধীন ছিল: আনুগত্য করতে সক্ষম হওয়া, সাহসের সাথে কষ্ট সহ্য করা, যুদ্ধে জয়ী হওয়া বা মারা যাওয়া। . ছেলেরা জিমন্যাস্টিক এবং সামরিক অনুশীলনে নিযুক্ত ছিল, অস্ত্র চালাতে শিখেছিল, স্পার্টান উপায়ে জীবনযাপন করেছিল। তারা সারা বছর এক চাদরে (হিমেশন) চলাফেরা করত। তারা খালি হাতে শক্ত বেতের উপর শুয়েছিল। অনাহারে তাদের খাওয়ায়। যুদ্ধে দক্ষ এবং ধূর্ত হতে, কিশোররা চুরি করতে শিখেছিল। ছেলেরা এমনকি তাদের মধ্যে কোনটি মারধরকে দীর্ঘ এবং আরও উপযুক্তভাবে সহ্য করবে তা দেখার জন্য প্রতিযোগিতা করেছিল। বিজয়ী প্রশংসিত হয়েছিল, তার নাম সবার কাছে পরিচিত হয়ে ওঠে। তবে রডের নিচে চাপা পড়ে কয়েকজনের মৃত্যু হয়েছে। স্পার্টানরা ছিল চমৎকার যোদ্ধা - শক্তিশালী, দক্ষ, সাহসী। একজন স্পার্টান মহিলা যিনি তার ছেলের সাথে যুদ্ধে গিয়েছিলেন তার সংক্ষিপ্ত উক্তিটি বিখ্যাত ছিল। তিনি তাকে একটি ঢাল দিলেন এবং বললেন: "ঢাল দিয়ে বা ঢাল দিয়ে!"
স্পার্টা মহিলাদের শিক্ষার প্রতিও খুব মনোযোগ দিয়েছিল, যারা অত্যন্ত সম্মানিত ছিল। সুস্থ সন্তান জন্ম দিতে হলে আপনাকে সুস্থ থাকতে হবে। অতএব, মেয়েরা ঘরের কাজ করেনি, কিন্তু জিমন্যাস্টিকস এবং খেলাধুলা করে, তারা কীভাবে পড়তে, লিখতে এবং গণনা করতে জানত।
লিকারগাসের আইন অনুসারে, বিশেষ যৌথ খাবার চালু করা হয়েছিল - সিস্টিয়া।
সমতার নীতিটিকে "লিকুরগভ সিস্টেম" এর কেন্দ্রে রাখা হয়েছিল, তারা স্পার্টানদের মধ্যে সম্পত্তি বৈষম্যের বৃদ্ধি বন্ধ করার চেষ্টা করেছিল। প্রচলন থেকে স্বর্ণ ও রৌপ্য প্রত্যাহার করার জন্য, লোহার ওবলগুলি প্রচলনে রাখা হয়েছিল।
স্পার্টান রাজ্য সমস্ত বৈদেশিক বাণিজ্য নিষিদ্ধ করেছিল। এটি শুধুমাত্র অভ্যন্তরীণ ছিল এবং স্থানীয় বাজারে সংঘটিত হয়েছিল। নৈপুণ্যটি খারাপভাবে বিকশিত হয়েছিল, এটি পেরিক্স দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যারা স্পার্টান সেনাবাহিনীকে সজ্জিত করার জন্য শুধুমাত্র সবচেয়ে প্রয়োজনীয় পাত্র তৈরি করেছিল।
সমস্ত রূপান্তর সমাজের একীকরণে অবদান রাখে।
স্পার্টার রাজনৈতিক ব্যবস্থার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল দ্বৈত রাজকীয় ক্ষমতা, কাউন্সিল অফ অ্যাল্ডার্স (জেরুসিয়া) এবং জনপ্রিয় সমাবেশ।
জনপ্রিয় সমাবেশ (অ্যাপেলা), যেখানে স্পার্টার সমস্ত পূর্ণাঙ্গ নাগরিক অংশ নিয়েছিল, সিদ্ধান্তগুলি অনুমোদন করেছিল রাজাদের দ্বারা গৃহীতএবং প্রবীণরা তাদের যৌথ সভায়।
প্রবীণ পরিষদ - গেরৌসিয়া 30 জন সদস্য নিয়ে গঠিত: 28 জেরন্ট (প্রবীণ) এবং দুই রাজা। জেরন্টেস 60 বছরের কম বয়সী স্পার্টান থেকে নির্বাচিত হয়েছিল। রাজারা উত্তরাধিকার সূত্রে ক্ষমতা পেয়েছিলেন, কিন্তু দৈনন্দিন জীবনে তাদের অধিকার ছিল খুবই কম: সামরিক অভিযানের সময় সামরিক নেতারা, শান্তিকালীন সময়ে বিচারিক ও ধর্মীয় কার্যাবলী। প্রবীণ এবং রাজাদের কাউন্সিলের যৌথ সভায় সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।
স্পার্টা শহরের নিজেই একটি বিনয়ী চেহারা ছিল। এমনকি প্রতিরক্ষামূলক দেয়ালও ছিল না। স্পার্টানরা বলেছিল যে একটি শহরের সর্বোত্তম প্রতিরক্ষা দেয়াল নয়, তবে তার নাগরিকদের সাহস।
6 তম গ. বিসি। করিন্থ, সিসিওন এবং মেগারাকে অধীনস্থ করা হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ পেলোপনেসিয়ান ইউনিয়ন গঠিত হয়েছিল, যা সেই সময়ে গ্রীসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক সংস্থায় পরিণত হয়েছিল।
সোলনের সংস্কার
সোলন ইতিহাসে একজন অসামান্য সংস্কারক হিসাবে নেমে এসেছেন, যিনি মূলত এথেন্সের রাজনৈতিক চেহারা পরিবর্তন করেছিলেন এবং এইভাবে এই নীতির বিকাশে অন্যান্য গ্রীক শহরকে ছাড়িয়ে যাওয়া সম্ভব হয়েছিল।
আটিকার আর্থ-সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিস্থিতি প্রায় পুরো 7ম শতাব্দী ধরে অবনতি হতে থাকে। বিসি e জনসংখ্যার সামাজিক পার্থক্য এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে ইতিমধ্যে সমস্ত এথেনিয়ানদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ একটি দুঃখজনক অস্তিত্ব খুঁজে পেয়েছে। দরিদ্র কৃষকরা ঋণের মধ্যে বসবাস করত, বিপুল সুদ পরিশোধ করত, জমি বন্ধক রাখত, তাদের ধনী সহ নাগরিকদের ফসলের 5/6 পর্যন্ত দান করত।
7 শতকের শেষের দিকে মেগারার সাথে সালামিস দ্বীপের যুদ্ধে ব্যর্থতা আগুনে জ্বালানি যোগ করে।
সোলন। একটি প্রাচীন কিন্তু দরিদ্র সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে এসেছেন, সামুদ্রিক বাণিজ্যে নিযুক্ত ছিলেন এবং এইভাবে অভিজাত এবং ডেমো উভয়ের সাথেই যুক্ত ছিলেন, যার সদস্যরা সততার জন্য সোলনকে সম্মান করতেন। পাগল হওয়ার ভান করে, তিনি প্রকাশ্যে এথেনীয়দের প্রতি পদে প্রতিশোধ নেওয়ার আহ্বান জানান। তাঁর কবিতাগুলি একটি মহান জনরোষ সৃষ্টি করেছিল, যা কবিকে শাস্তি থেকে রক্ষা করেছিল। তাকে নৌবহর এবং সেনাবাহিনীকে একত্রিত করার এবং নেতৃত্ব দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। একটি নতুন যুদ্ধে, এথেন্স মেগারাকে পরাজিত করে এবং সোলন শহরের সবচেয়ে জনপ্রিয় ব্যক্তি হয়ে ওঠে। 594 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। e তিনি প্রথম আর্কন (নাম) নির্বাচিত হয়েছিলেন এবং তাকে আইসিমনেটের কার্য সম্পাদনের নির্দেশও দেওয়া হয়েছিল, অর্থাৎ, তিনি সামাজিক সমস্যাগুলির নিষ্পত্তিতে একজন মধ্যস্থতাকারী হওয়ার কথা ছিল।
সোলন দৃঢ়ভাবে সংস্কার গ্রহণ করেছিলেন। শুরুতে, তিনি তথাকথিত সিসাচফিয়া (আক্ষরিক অর্থে "বোঝা ঝেড়ে ফেলা") পরিচালনা করেছিলেন, যার অনুসারে সমস্ত ঋণ বাতিল করা হয়েছিল। বন্ধকী ঋণের পাথর বন্ধকী জমির প্লট থেকে সরানো হয়েছিল, ভবিষ্যতের জন্য মানুষের বন্ধকের বিরুদ্ধে অর্থ ধার করা নিষিদ্ধ ছিল। অনেক কৃষক তাদের প্লট ফিরে পেয়েছে। বিদেশে বিক্রি হওয়া এথেনীয়দের সরকারী খরচে খালাস করা হয়েছিল। এই ঘটনাগুলি নিজেদের মধ্যে সামাজিক পরিস্থিতির উন্নতি ঘটায়, যদিও দরিদ্ররা অসন্তুষ্ট ছিল যে সোলন জমির প্রতিশ্রুত পুনর্বন্টন করেনি। অন্যদিকে, আর্চন জমির মালিকানার সর্বোচ্চ সর্বোচ্চ হার প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং ইচ্ছার স্বাধীনতা প্রবর্তন করেছিল - এখন থেকে, যদি সরাসরি কোন উত্তরাধিকারী না থাকে, তাহলে যেকোন নাগরিককে ইচ্ছার মাধ্যমে সম্পত্তি হস্তান্তর করা সম্ভব ছিল, যার ফলে জমি দেওয়ার অনুমতি ছিল। বংশের অ-সদস্য। এটি উপজাতীয় আভিজাত্যের ক্ষমতাকে ক্ষুণ্ন করে এবং ক্ষুদ্র ও মাঝারি জমির মালিকানার বিকাশে একটি শক্তিশালী প্রেরণা দেয়।
সোলন একটি আর্থিক সংস্কার করে, এথেনিয়ান মুদ্রাকে হালকা করে (ওজন কমিয়ে) এবং এর ফলে দেশে আর্থিক প্রচলন বৃদ্ধি পায়। তিনি বিদেশে জলপাই তেল রপ্তানির অনুমতি দিয়েছিলেন এবং ওয়াইন শস্য রপ্তানি নিষিদ্ধ করেছিলেন, এইভাবে এথেনিয়ান বৈদেশিক বাণিজ্যের সবচেয়ে লাভজনক খাতের বিকাশে অবদান রেখেছিলেন। কৃষিএবং সহ নাগরিকদের জন্য দুষ্প্রাপ্য রুটি সংরক্ষণ করা। জাতীয় অর্থনীতির আরেকটি প্রগতিশীল শাখা বিকাশের জন্য একটি অদ্ভুত আইন গৃহীত হয়েছিল। সোলনের আইন অনুসারে, ছেলেরা বৃদ্ধ বয়সে তাদের পিতামাতার ভরণপোষণ দিতে পারত না যদি তারা তাদের সময়ে সন্তানদের কিছু ব্যবসা না শিখিয়ে দিত।
এথেনীয় রাষ্ট্রের রাজনৈতিক ও সামাজিক কাঠামোতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন ঘটেছিল। প্রাক্তন এস্টেটের পরিবর্তে, সোলন তার সম্পাদিত সম্পত্তির যোগ্যতার (শুমারি এবং আয়ের রেকর্ড) উপর ভিত্তি করে নতুনগুলি প্রবর্তন করেছিলেন। এখন থেকে, এথেনিয়ানরা, যাদের বার্ষিক আয় ছিল কমপক্ষে 500 মেডিমস (প্রায় 52 লিটার) বাল্ক বা তরল পণ্য, তাদের বলা হত পেন্টাকোসিয়ামেডিমনস এবং প্রথম শ্রেণীর অন্তর্গত, কমপক্ষে 300 মেডিম্যান - ঘোড়সওয়ার (দ্বিতীয় পদে), কমপক্ষে 200 medimns - zeugites (তৃতীয় র্যাঙ্ক), 200 টিরও কম মেডিমন্স - ফেটা (চতুর্থ বিভাগ)।
এখন থেকে, অ্যারিওপাগাস, বুলে এবং পিপলস অ্যাসেম্বলি ছিল সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় সংস্থা। বুলি একটি নতুন অঙ্গ ছিল। এটি ছিল চার শতাধিক কাউন্সিল, যেখানে চারটি এথেনিয়ান ফাইলের প্রত্যেকটি 100 জনকে নির্বাচিত করেছিল। জাতীয় পরিষদে বিবেচনার বিষয় হওয়ার আগে সকল বিষয় ও আইন বুলে আলোচনা করা হতো। সোলনের অধীনে জাতীয় পরিষদ নিজেই (এক্লেসিয়া) অনেক বেশি ঘন ঘন জড়ো হতে শুরু করে এবং বৃহত্তর গুরুত্ব অর্জন করে। আর্চন আদেশ দেন যে গৃহযুদ্ধের সময়, নাগরিক অধিকার থেকে বঞ্চিত হওয়ার হুমকিতে প্রতিটি নাগরিককে সক্রিয় রাজনৈতিক অবস্থান নিতে হবে।
A. Toynbee-এর হালকা হাত ধরেই ইতিহাসবিদদের টুলকিটে "সভ্যতা" ধারণাটি পরিচিত হয়ে উঠেছে। যাইহোক, প্রায়শই ঘটে, একটি শব্দকে এর অর্থের একটি বোধগম্য ব্যাখ্যা দেওয়ার চেয়ে প্রচলন করা সহজ। রাশিয়ান বিজ্ঞান, বিশেষত তাত্ত্বিক প্রবণ, এখন এই ধারণার জন্য উত্সাহের শিখর অনুভব করছে। দুর্ভাগ্যবশত, এই প্রেম শত্রুতার মতোই অন্ধ যা এটি সাম্প্রতিক জনপ্রিয় মার্কসবাদকে খাওয়ায়।
তারা বলে যে তারা শর্তাবলী নিয়ে তর্ক করে না, তবে একমত। যাইহোক, একটি চুক্তি যা আপোষ করার প্রবণতাকে বোঝায় তা নতুন কিছু আবিষ্কার করার জন্য একটি হাতিয়ার নয়। যদিও পদগুলি তার জটিলতার পথ ধরে জ্ঞানের গতিবিধির আইকনিক প্রতীক। নতুন শব্দের ব্যবহার প্রামাণিক গবেষকদের চুক্তির দ্বারা নয়, বরং প্রতিভাধর ব্যক্তিদের অন্তর্দৃষ্টি দ্বারা নির্ধারিত হয় যারা এখনও অজানা জ্ঞানের সূচনাটি ধরতে এবং অন্যদের সামনে এটির দিকে একটি পদক্ষেপ নিতে সক্ষম হয়েছিল।
তারা বলে যে মানুষ, শ্রেণী, রাজনীতিবিদরা ইতিহাস তৈরি করে... অবশ্যই, তারা সবাই কিছু না কিছু "সৃষ্টি" করে। একজন সাধারণ ব্যক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে এই বিশ্বের মহানদের বিচার করার সময় বিড়ম্বনা সম্ভবত অনুপযুক্ত। স্ফীত অহংকার একটি সন্দেহ আছে. কিন্তু আপনি যদি বিশ্বের দিকে তাকান, মন এবং আত্মার শ্রম দিয়ে ঈশ্বরের কাছে যান, তাহলে আমাদের পাপীদের থেকে বিশ্বের ক্ষমতাবানদের আলাদা করা সহজ নয়। এখানেই সক্রেটিস মনে আসে: "কিন্তু আমি শুধু জানি যে আমি কিছুই জানি না ..."
কিন্তু ইতিহাস থেকে যায় শুধু ঐতিহাসিকদের লেখায়। অন্য সবকিছু পাস, সম্পূর্ণ নতুন ফর্ম মধ্যে রূপান্তরিত. শুধু অতীতের কিছু চিহ্ন অবশিষ্ট আছে। Ars longa, vita brevis ... ইতিহাসবিদরা হলেন তারা যারা এক সময়ের প্রাক্তন মানুষ, রাষ্ট্র, সভ্যতার চিহ্ন পড়াকে তাদের পেশা বানিয়েছেন। আধুনিক ইতিহাস নেই, এমন একটি জীবন আছে যা এখনও ইতিহাস হয়ে ওঠেনি। আমাদের বেশিরভাগ পাঠকের জন্য, আফ্রিকা বা ভারতে কোথাও ব্রিটিশ উপনিবেশবাদীদের সভ্যতার মিশনটি বেশ কল্পনাপ্রসূত। যাইহোক, খুব কম লোকই এই বিবৃতির সাথে একমত হবেন যে নেপোলিয়নের সৈন্যরা বা নাৎসি জার্মানির সেনাবাহিনী রাশিয়ার ভূখণ্ডে ইউরোপীয় সভ্যতার একই যন্ত্র হিসাবে কাজ করেছিল যেমন কর্টেসের বিজয়ী বা বন্য পশ্চিমের অগ্রগামীরা। এটা কি শুধু সত্য যে কেউ কেউ তাদের কাজ সফলভাবে সম্পন্ন করেছেন, অন্যরা করেননি?
এখানে দেওয়া প্রাচীন সভ্যতার বিকাশ সম্পর্কিত নিবন্ধগুলি সম্পূর্ণ কাজ নয়। ইতিমধ্যেই এখন তাদের কিছু বক্তব্য সংশোধনের প্রয়োজন দেখছি। যাইহোক, যে কোনও তত্ত্ব জ্ঞানের একটি কার্যকরী হাতিয়ার ছাড়া আর কিছুই নয়, যার সম্ভাবনাগুলি মানুষের জ্ঞানের সীমার মতোই সীমিত। অতএব, আমি চাই যে আপনি এখানে কি লেখা আছে সেই একই মাত্রার বিড়ম্বনার সাথে আমি এটি লিখেছি। অনেকে বিজ্ঞানকে খুব গুরুত্ব সহকারে নেয়, আনুষ্ঠানিক যুক্তি এবং "পরিসংখ্যান" দ্বারা দূরে চলে যায় যা আসলে নিজেরাই কিছু প্রমাণ করে না। হেরাক্লিটাস এবং পারমেনাইডসের ধারণার মধ্যে কথিত বিরোধ সম্পর্কে মহান এ.এস. পুশকিনের একটি ছোট কবিতা এখানে স্মরণ করা উপযুক্ত, যা প্রাচীন থিমের বাইরে চলে গেছে:
"কোন নড়াচড়া নেই," দাড়িওয়ালা ঋষি বললেন।
অন্যজন চুপ করে তার সামনে হাঁটতে লাগল।
"শক্তিশালী এবং সে আপত্তি করতে পারেনি," -
সবাই জটিল উত্তরের প্রশংসা করেছে।
যাইহোক, ভদ্রলোক, এই মজার ঘটনা
আমাকে মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য এখানে আরেকটি উদাহরণ:
সর্বোপরি, প্রতিদিন সূর্য আমাদের সামনে চলে যায়,
তবে একগুঁয়ে গ্যালিলিও ঠিকই বলেছেন।
প্রাচীন সভ্যতার বিকাশ প্রক্রিয়া
প্রাচীন সভ্যতার উদ্ভব।
প্রাচীন সভ্যতাকে পশ্চিম এশিয়ার সভ্যতার সন্তান এবং মাইসেনিয়ান সভ্যতার গৌণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। এটি সিরিয়া-মেসোপটেমিয়ান এবং মিশরীয় সভ্যতার প্রভাবের অঞ্চলে মধ্য প্রাচ্যের সাংস্কৃতিক কমপ্লেক্সের পরিধিতে উদ্ভূত হয়েছিল। অতএব, তার জন্মকে সামাজিক মিউটেশনের পরিণতি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যা পূর্ব ভূমধ্যসাগরে একটি বিশেষ পরিস্থিতিতে ঘটেছিল।
তাদের মধ্যে, প্রথমত, দুটি মূল সভ্যতার চরম নৈকট্যকে দায়ী করা উচিত - প্রাচীন মিশরীয় এবং মেসোপটেমিয়ান - যার প্রভাবের অঞ্চলগুলি অনিবার্যভাবে ছেদ করতে হয়েছিল। তাদের শতাব্দী প্রাচীন সমান্তরাল উন্নয়ন প্রতিবেশী জনগণের উপর ক্রস-ইফেক্ট করেছে। ফলস্বরূপ, শক্তিশালী সামাজিক-সাংস্কৃতিক উত্তেজনার একটি অঞ্চল গঠিত হয়েছিল, যার মধ্যে মধ্যপ্রাচ্য, আনাতোলিয়া এবং পূর্ব ভূমধ্যসাগর (Aegeis, the Balkans, Crete) অন্তর্ভুক্ত ছিল। মিশর এবং মেসোপটেমিয়া ধীরে ধীরে একটি সাংস্কৃতিক পরিধি অর্জন করে যা তাদের প্রত্যক্ষ প্রভাব এবং প্রায়শই নিয়ন্ত্রণের অধীনে গড়ে ওঠে: লিবিয়া, কুশ, কেনান, ফিনিসিয়া, আনাতোলিয়া, উরাতু, মিডিয়া, পার্সিস। দুটি সভ্যতার প্রভাব অঞ্চলের একত্রীকরণ তাদের একীকরণের সম্ভাবনার দিকে পরিচালিত করেছিল, যা উত্তরণের সাথে সাথে আয়রন বয়সবাস্তব হয়ে ওঠে। অ্যাসিরিয়া, উরাতু, ব্যাবিলোনিয়া, মিডিয়া দ্বারা "বিশ্ব" শক্তি তৈরি করার প্রচেষ্টা এই প্রক্রিয়াটিকে একটি নির্দিষ্ট রূপ দেওয়ার একটি উপায় ছিল। এটি আচেমেনিডদের পারস্য রাজ্য দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল। এটি একটি ঐক্যবদ্ধ মধ্যপ্রাচ্য সভ্যতার রাজনৈতিক রূপ হয়ে উঠেছে। ব্যাবিলোনিয়া তার যৌক্তিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, তাই মিশর চিরকালের জন্য একটি পৃথক অবস্থান ধরে রেখেছে, যা এটি পর্যায়ক্রমে রাজনৈতিকভাবে এবং একটি বিশেষ সংস্কৃতিকে আনুষ্ঠানিক করার চেষ্টা করেছিল।
মেসোপটেমিয়ার আরও দূরবর্তী পরিধির সভ্যতাগুলি, যেমন ব্যাকট্রিয়া, সোগডিয়ানা, ক্রেট, হেলাস, মাতৃ সংস্কৃতির দুর্বল প্রভাবের অধীনে ছিল এবং তাই তারা তাদের নিজস্ব, মূল, মূল্য ব্যবস্থা থেকে আলাদা, তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল। প্রাচ্যে, এই জাতীয় ব্যবস্থা জরথুষ্ট্রবাদে মূর্ত ছিল। যাইহোক, মধ্যপ্রাচ্যের সভ্যতার সম্প্রসারণ বন্ধ করতে সক্ষম প্রাকৃতিক সীমানার অনুপস্থিতির কারণে ব্যাকট্রিয়া, মার্জিয়ানা, সোগদিয়ানার কন্যা সভ্যতাগুলিকে পারস্য রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল এবং সেই কারণে মধ্যপ্রাচ্যের সংস্কৃতির বন্টনের অঞ্চলে। জরথুষ্ট্রবাদ আচেমেনিড সাম্রাজ্যের প্রধান ধর্ম হয়ে ওঠে।
মেসোপটেমিয়ার সংস্কৃতির পশ্চিমা প্রভাবের অঞ্চলে একটি ভিন্ন পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল, যেখানে এটি মিশরীয়দের সাথে ছেদ করেছিল। পূর্ব ভূমধ্যসাগরে মধ্যপ্রাচ্যের সংস্কৃতির বিস্তারের উপর দুটি কারণের বিকৃত প্রভাব ছিল - আনাতোলিয়া এবং বলকান অঞ্চলে একটি ভিন্ন ল্যান্ডস্কেপ জোন এবং ইন্দো-ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত জাতিগোষ্ঠীর চাপ। ইতিমধ্যেই আনাতোলিয়া এবং বলকান অঞ্চলে ব্রোঞ্জ যুগে, মেসোপটেমিয়ার তুলনায় সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রাকৃতিক এবং অর্থনৈতিক কমপ্লেক্স গঠিত হয়েছিল। সমুদ্রের সান্নিধ্যের একটি বিশেষ প্রভাব ছিল, যা ক্রিট এবং এজিয়ান দ্বীপপুঞ্জের সংস্কৃতিতে তার চিহ্ন রেখেছিল। যাইহোক, এই যুগে, প্রাচীন ভূমধ্যসাগরীয় এবং তাদের উত্তর প্রতিবেশী - ইন্দো-ইউরোপীয়দের সাথে মেসোপটেমিয়া এবং মিশরীয় সংস্কৃতির কৃতিত্বের পরিচয় শুধুমাত্র বিকাশ লাভ করেছিল। অতএব, ক্রিটের মিনোয়ান সভ্যতা এবং বলকান সভ্যতার মাইসেনিয়ান সভ্যতার সংস্কৃতি প্রথম নজরে পিতামাতার সভ্যতার সাথে সম্পর্কিত হিসাবে অদ্ভুত বলে মনে হয়। স্থানীয় জাতিগত উপাদান এখনও তাদের সংস্কৃতিতে বিরাজ করে, কিন্তু সামাজিক সংগঠন একই নীতির উপর ভিত্তি করে ছিল।
গুণগত পরিবর্তনগুলি তৃতীয় ফ্যাক্টর দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল - মধ্যপ্রাচ্য এবং ভূমধ্যসাগরের লৌহ যুগে রূপান্তর। লোহার বিস্তার ছিল, যদিও উৎপাদনশীল অর্থনীতি বা শিল্প উৎপাদনে রূপান্তরের চেয়ে ছোট পরিসরে, কিন্তু মানবজাতির ইতিহাসে একটি লক্ষণীয় প্রযুক্তিগত বিপ্লব।. এটি কৃষি থেকে হস্তশিল্পের চূড়ান্ত পৃথকীকরণের দিকে পরিচালিত করেছিল এবং ফলস্বরূপ সামাজিক শ্রমের একটি বিভাজন, বিশেষীকরণ এবং মানব সম্পর্কের একটি গুণগত পরিবর্তনের বিকাশের দিকে পরিচালিত করেছিল, যা কেবলমাত্র সেই সময় থেকেই অর্থনৈতিক রূপ নিতে শুরু করেছিল।
অর্থনৈতিক ভিত্তির পরিবর্তন মধ্যপ্রাচ্যের সভ্যতার সমগ্র সমাজকে আলোড়িত করেছিল, যা নতুন উত্পাদন সম্পর্কের প্রয়োজনের সাথে সামাজিক রূপগুলিকে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য এক বা অন্য মাত্রায় পুনর্গঠন করতে বাধ্য হয়েছিল। একই সময়ে, সভ্যতার ক্ষেত্রের ঘনত্বের ঐতিহ্যগত কেন্দ্রগুলির পরিবর্তনগুলি তুলনামূলকভাবে ছোট হলে, পরিধিটি নিজেকে একটি ভিন্ন অবস্থানে খুঁজে পেয়েছিল। পরিধিতে জনসংখ্যার ক্ষেত্রের আপেক্ষিক দুর্বলতা অনেক জায়গায় পেরেস্ট্রোইকার সময় সম্পূর্ণ ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করেছিল, যা সভ্যতার ক্ষেত্রের সামাজিক-সাংস্কৃতিক কোষ হিসাবে কাজ করা শহুরে এবং প্রাসাদ কেন্দ্রগুলির নির্মূলে প্রকাশ করেছিল। একই সময়ে, সভ্যতা এবং আদিম বিশ্বের মধ্যে বাফার জোন স্থানান্তরিত হতে শুরু করে, যা আরামিয়ান, সমুদ্রের মানুষ, ডোরিয়ান, ইটালিক, পেলাসজিয়ান, টাইরহেনিস ইত্যাদির আন্দোলনে প্রকাশিত হয়েছিল। এই আন্দোলনের কারণ ছিল এর জাতিগত পরিধিতে সভ্যতার সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রভাবের তীব্রতা, যার উদ্দেশ্য ছিল সভ্যতার ক্ষেত্রের আরও সম্প্রসারণের লক্ষ্য। এইভাবে, পূর্ব ভূমধ্যসাগরে একটি ঐতিহাসিক ঘটনা উদ্ভূত হয়েছিল, যাকে আধুনিক ইতিহাসবিদরা অন্ধকার যুগ বা আদিমত্বে অস্থায়ী প্রত্যাবর্তন বলে অভিহিত করেছেন।
যাইহোক, সবাই একমত যে মিনোয়ান এবং মাইসেনিয়ান প্রাসাদগুলির অন্তর্ধান মানুষের সামাজিক স্মৃতি সম্পূর্ণরূপে মুছে ফেলতে পারেনি। সম্ভবত হোমরিক যুগের প্রোটো-শহুরে বা প্রোটোপলিস কেন্দ্রগুলির দিকে জনসংখ্যার অভিমুখীকরণটি প্রাসাদ কেন্দ্রগুলির প্রতি ব্রোঞ্জ যুগের সামাজিক বন্ধনের সংরক্ষিত অভিযোজনের ফল ছিল। ডোরিয়ান অভিবাসন এবং লোহার অর্থনৈতিক উন্নয়ন দ্বারা উদ্বুদ্ধ জনসংখ্যাগত বৃদ্ধি শুধুমাত্র এই অভিযোজনকে শক্তিশালী করেছে, এইভাবে একটি নতুন ধরনের সভ্যতা কোষ গঠনের ভিত্তি স্থাপন করেছে। তাদের ছোট আকার এবং সংগঠনের প্রকৃতি মূলত ভৌগলিক পরিবেশের প্রভাবশালী ল্যান্ডস্কেপের কারণে ছিল, তুলনামূলকভাবে ছোট সমভূমি বা মালভূমি দ্বারা বিভক্ত পর্বতশ্রেণী, সমুদ্র স্থান, বা উভয়ের সংমিশ্রণ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়।
লৌহ যুগে উত্তরণের সাথে সাথে, সাম্প্রদায়িক সংগঠনগুলি মাইসেনিয়ান যুগের প্রাসাদের পরিবর্তে সামাজিক ক্ষেত্রের সংগঠনের কোষ হিসাবে সামনে এসেছিল। বর্ধিত জনসংখ্যার ঘনত্ব এবং জমির অভাব জমির জন্য সংগ্রামকে সামাজিক উন্নয়নের প্রধান সাংগঠনিক নীতিতে পরিণত করেছে। একে অপরের প্রতিপক্ষের আঞ্চলিক নৈকট্য এবং একই উপর ফোকাস ল্যান্ডস্কেপ জোনঅধস্তন সম্প্রদায়ের শ্রেণিবিন্যাস ভাঁজ করতে অবদান রাখে নি। পরিবর্তে, সম্প্রদায় সংগঠনের সহজ রূপগুলি দেখা দেয়: অন্যদের দ্বারা কিছু সম্প্রদায়ের সম্পূর্ণ পরাধীনতা (লাকোনিকা), একটি একক কেন্দ্রের চারপাশে সমানের মিলন (বোওটিয়া), সিনোইকিজম - একটি একক সমষ্টিতে (অ্যাটিকা) একীভূত হয়। নতুন সংগঠন হয় আদিম সংরক্ষণের দিকে পরিচালিত করে অন্যের নিজের বিরোধিতা করার নীতি(লাকোনিকা), বা বিভিন্ন উপজাতির প্রতিনিধিদের একটি বৃহত্তর সমিতিতে স্থানান্তর করা। এইভাবে, VIII-VI শতাব্দীতে আকার ধারণ করে। বিসি। হেলেনদের অধ্যুষিত অঞ্চলে রাষ্ট্র গঠনগুলি প্রাকৃতিক এবং ভৌগলিক পরিবেশের অবস্থার উপর ঘনিষ্ঠ নির্ভরতায় গঠিত হয়েছিল এবং সম্প্রদায়ের আদিম শ্রেণীর সাথে একটি শক্তিশালী সংযোগ বজায় রেখেছিল। তাই এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে, প্রাচীন সভ্যতার চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য, যা সামাজিক সংস্কৃতির আর্থ-সামাজিক নীতি ও অভিযোজন নির্ধারণ করেছিল, ছিল একটি স্বায়ত্তশাসিত শহুরে নাগরিক সম্প্রদায় (পলিস)।
সভ্যতার উত্থান।
স্বায়ত্তশাসিত শহুরে নাগরিক সম্প্রদায়ের গঠন ভূমধ্যসাগর এবং কৃষ্ণ সাগরে হেলেনিক শহর-রাষ্ট্রগুলির জনসংখ্যার সম্প্রসারণের সাথে সমান্তরালভাবে ঘটেছিল। গ্রামীণ ও উপজাতীয় সম্প্রদায়ের সমিতির একই ধরনের নাগরিক সমষ্টিতে রূপান্তর একটি জটিল এবং দীর্ঘ প্রক্রিয়া ছিল, যা 8-6 শতকে প্রসারিত ছিল। বিসি। ব্রোঞ্জ যুগের ঐতিহ্য অনুসারে, প্রাচীন রাজারা প্রাথমিকভাবে উপজাতীয় সম্প্রদায়ের একত্রীকরণকারীর ভূমিকা দাবি করেছিলেন ( basilei) যাইহোক, তাদের দাবিগুলি হস্তশিল্প উৎপাদনের সংগঠক হিসাবে তাদের ভূমিকা দ্বারা বা যৌথ ঐক্যের ধর্মীয় প্রতীক হিসাবে তাদের তাত্পর্য দ্বারা সমর্থন করা হয়নি। এছাড়াও, সামরিক সংস্থার প্রকৃতি পরিবর্তিত হয়েছে, যার মধ্যে অশ্বারোহী রথের সেনাবাহিনীকে প্রতিস্থাপন করেছে। অতএব, লৌহ যুগের সূচনার সাথে, উপজাতীয় অভিজাতদের ভূমিকা, যা সাধারণদের জীবন নিয়ন্ত্রণ করত - তাদের কনিষ্ঠ আত্মীয়, সমাজে তীব্রভাবে বৃদ্ধি পায়। ব্রোঞ্জ যুগের প্রাসাদ কেন্দ্রগুলির আশেপাশের সম্প্রদায়গুলির সমিতিগুলি উপজাতীয় সমষ্টি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যেখানে ঐতিহ্যের অভিভাবক এবং সমষ্টির জন্য ঐক্যবদ্ধ নীতির ভূমিকা অভিজাতরা অভিনয় করেছিল। উপজাতীয় সম্পত্তি ছিল তার ক্ষমতার অর্থনৈতিক লিভার, এবং তার আত্মীয়দের শ্রম ছিল তার অর্থনৈতিক সহায়তা, যা তাকে সামরিক বিষয় এবং শিক্ষার উন্নতির জন্য অবসর পেতে দেয়। অভিজাত অশ্বারোহী বাহিনীর শক্তিও ছিল পুরো গোত্রের সমষ্টির কাজের উপর ভিত্তি করে যা এটিকে ধারণ করেছিল।
অতএব, উদীয়মান নীতিগুলির প্রকৃত শাসকদের ভূমিকার জন্য বেসিলিদের দাবিগুলি অযোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছিল: তারা হতাশ হয়ে এবং সর্বত্র উপজাতীয় সমষ্টির ভিত্তিতে অভিজাতদের সাথে প্রতিযোগিতায় হেরে গেছে। 8ম শতাব্দীর কাছাকাছি বিসি। গ্রীসের প্রায় সমস্ত নীতিতে ব্যাসিলিয়ানদের ক্ষমতা বিলুপ্ত করা হয়েছিল এবং সর্বত্র অভিজাততন্ত্রের যৌথ শাসন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। আদিমতা এবং শ্রেণী সমাজের মধ্যবর্তী ক্রান্তিকালীন ব্যবস্থার অন্যান্য সমস্ত সামাজিক কাঠামোতে, উপজাতীয় অভিজাততন্ত্র এবং রাজকীয় (রাজ্য, রাজকীয়) ক্ষমতার মধ্যকার লড়াই পরবর্তীদের বিজয়ে শেষ হয়েছিল। গ্রীসের তুলনায় অন্যান্য অঞ্চল এবং যুগের প্রোটো-স্টেট অ্যাসোসিয়েশনের বড় আকার প্রাচীন শাসকদের জনগণের উপর নির্ভর করতে এবং উপজাতীয় অভিজাতদের বশীভূত করার অনুমতি দেয়। বৃহৎ অঞ্চলে, সম্প্রদায়ের একটি শ্রেণিবিন্যাস সর্বদা বিকশিত হয়েছে, যার মধ্যে দ্বন্দ্ব জারবাদী সরকারকে সালিস হিসাবে কাজ করার অনুমতি দেয়। ছোট গ্রীক নগর-রাষ্ট্রগুলিতে তাদের বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে, কার্যত কোনও মুক্ত মানুষ ছিল না যারা উপজাতীয় গোষ্ঠীর অংশ ছিল না এবং উপজাতীয় শাসকদের অধীনস্থ ছিল না। বহির্বিশ্ব থেকে ক্রমাগত হুমকির পরিবেশে অস্তিত্বের শর্ত ("যুদ্ধ একটি সাধারণ কাজ," কে. মার্ক্সের ভাষায়) পৃথক গোষ্ঠী এবং তাদের প্রতিনিধিত্বকারী অভিজাতদের অধিকারের সমতা গঠন করে। এটি ছিল সামাজিক মিউটেশনের সূচনা যা হেলেনিক নীতিতে একটি বিশেষ সামাজিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করেছিল।
গ্রীক ইতিহাসের পরবর্তী তিন শতাব্দী ভূমি সম্পত্তির ঘনত্ব, জনসংখ্যাগত বৃদ্ধি এবং অর্থনৈতিক উন্নয়ন সম্পর্কিত অভিজাত বংশের মধ্যে লড়াইয়ে ভরা ছিল। এই প্রক্রিয়াগুলির ফলাফলগুলি পৃথক নীতিগুলির অভ্যন্তরীণ বিকাশ এবং সামগ্রিকভাবে পুলিশ সভ্যতার বিকাশের জন্য উভয় ক্ষেত্রেই তাৎপর্যপূর্ণ বলে প্রমাণিত হয়েছিল। অভিজাত গোষ্ঠীগুলির লড়াই এবং জমির স্বল্পতা, যা জমির মালিকানার কেন্দ্রীকরণের কারণে আরও তীব্র হয়ে ওঠে, উপনিবেশের পুলিশ বাসিন্দাদের পর্যায়ক্রমে উচ্ছেদের কারণ হয়। তারা তাদের সাথে পুলিশ হোস্টেলের রূপগুলি বহন করে যা অভ্যাস হয়ে উঠছিল। এছাড়াও, নতুন অঞ্চলে, হেলেনিসরা প্রায়শই নিজেদেরকে এমন লোকেদের দ্বারা বেষ্টিত দেখতে পান যারা সংস্কৃতিতে বিদেশী ছিলেন, তাই তাদের অনিচ্ছাকৃতভাবে সাম্প্রদায়িক আদেশের নীতিগুলিকে আঁকড়ে থাকতে হয়েছিল। অতএব, ভূমধ্যসাগর এবং কৃষ্ণ সাগরের সমগ্র উপকূলে তাদের বসতিগুলি নীতির রূপ নিয়েছিল, যার সাম্প্রদায়িক বৈশিষ্ট্যগুলি নতুন ভূমিতে উপজাতীয় ঐতিহ্য থেকে বৃহত্তর স্বাধীনতার কারণে আরও স্পষ্টভাবে নিজেকে প্রকাশ করেছিল। অষ্টম-ষষ্ঠ শতাব্দীর গ্রীক উপনিবেশ। বিসি। এটি ছিল পলিস সভ্যতার সম্প্রসারণের একটি রূপ, যার প্রাথমিক কেন্দ্র ছিল এশিয়া মাইনরের আইওনিয়ান এবং এওলিয়ান উপকূলে, সংলগ্ন দ্বীপগুলির সাথে।
এই অঞ্চলের সংস্কৃতি, যেখানে বেশিরভাগ হেলেনিক মহানগর অবস্থিত ছিল, আনাতোলিয়ার জনগণের সংস্কৃতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল, প্রকৃতপক্ষে মেসোপটেমিয়া এবং মিশরের সভ্যতার সাথে পেরিফেরাল ছিল। তবে, ঔপনিবেশিক জমিতে নতুন নীতিতে তাদের প্রভাব উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে। মহানগরের সবচেয়ে সক্রিয় জনসংখ্যা, যারা তাদের জন্মভূমিতে গোষ্ঠীর অধীনস্থ জীবনের শর্তগুলির সাথে খাপ খায়নি, তাদের সেখান থেকে উচ্ছেদ করা হয়েছিল। একদিকে, এটি তাকে সামাজিক সংস্কৃতির পরিবর্তনের (মিউটেশন) সাথে আরও খাপ খাইয়ে নিতে সক্ষম করেছে। তাই, দৃশ্যত, ম্যাগনা গ্রেসিয়ায় পশ্চিমে দর্শন, বিজ্ঞান, আইন প্রণয়ন এবং রাজনৈতিক ধারণার বিকাশ ঘটেছে। অন্যদিকে, এটি হেলেনদের নতুন জীবনযাত্রার ক্ষেত্রে সক্রিয় অভিযোজন, কারুশিল্প, বাণিজ্য এবং নৌচলাচলের বিকাশে অবদান রাখে। নতুন প্রতিষ্ঠিত গ্রীক শহরগুলি ছিল সমুদ্রবন্দর, এবং এটি জনসংখ্যার ক্ষেত্রকে সমর্থনকারী প্রতিষ্ঠান হিসাবে ন্যাভিগেশন এবং বাণিজ্যকে এগিয়ে দেয়। এটি ঐতিহ্যগত "ভূমি" সভ্যতা থেকে পুলিশ সভ্যতাকে আলাদা করেছে, যেখানে রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান এবং আদর্শ জনসংখ্যার ক্ষেত্র বজায় রাখার জন্য হাতিয়ার হিসেবে কাজ করে।
উপনিবেশগুলির উপস্থিতি মহানগরগুলির বিকাশকে উদ্দীপিত করেছিল এবং সাধারণভাবে গ্রীক নীতিগুলির বিকাশকে ত্বরান্বিত করেছিল। গ্রীকদের অধ্যুষিত অঞ্চলে বিভিন্ন অবস্থার কারণে বাণিজ্য, বিশেষীকরণ এবং আর্থিক সম্পর্কের বিকাশ ঘটে। ফলস্বরূপ, গোষ্ঠীর সমর্থন ছাড়াই একটি অস্তিত্ব সুরক্ষিত করা অর্থ সঞ্চয় করা সম্ভব হয়। গ্রীক গণতন্ত্রের মধ্যে, ধনী ব্যক্তিরা আবির্ভূত হয় যারা উপজাতীয় অভিজাততন্ত্রকে সমর্থন করার বাধ্যবাধকতায় ভারাক্রান্ত। তারা নিজেরাই যথেষ্ট সংখ্যক মানুষের শোষক হিসাবে কাজ করতে পারে, তবে এই লোকেরা স্বাধীন নয়, দাস। সম্পদ এবং আভিজাত্য তাদের আসল সংযোগ হারিয়ে ফেলে। কিছু ধনী ডেমোট তাদের স্থানীয় শহর-রাজ্যে বাস করে, যাদের সাম্প্রদায়িক পারস্পরিক সহায়তা তারা একটি গুরুত্বপূর্ণ জীবন মূল্য হিসাবে স্বীকৃত। অন্যরা, বেশিরভাগ কারিগর এবং বণিক, তাদের অভিজাতদের থেকে অন্য নীতিতে পালিয়ে যায়, সেখানে মেটেক্স হয়ে ওঠে। এই জনগোষ্ঠীর পরিমাণগত বৃদ্ধি একটি সামাজিক বিপ্লবের পূর্বশর্ত তৈরি করেছিল যা উপজাতীয় অভিজাতদের ক্ষমতাকে উৎখাত করেছিল। তবে এটিকে পরাজিত করা তখনই সম্ভব ছিল যখন ডেমোরা অভিজাতদের কাছ থেকে সামরিক বিষয়ে অগ্রণী ভূমিকা নিতে সক্ষম হয়েছিল, যখন অভিজাত অশ্বারোহী বাহিনী ভারী সশস্ত্র হপলাইট পদাতিক সৈন্যদের ফালানক্স দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।
পুলিশের উত্থান।
ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিকে। বিসি। প্রাচীন আর্থ-সামাজিক সংস্কৃতি অবশেষে পরিপক্ক হয়েছে এবং গোষ্ঠী ও গোষ্ঠীর সাম্প্রদায়িক সমিতি থেকে গ্রীক নীতিগুলি স্বায়ত্তশাসিত রাষ্ট্রে পরিণত হচ্ছে। একই সময়ে, প্রাচীন সভ্যতা নিজেই তার বিতরণের প্রাকৃতিক সীমানায় পৌঁছেছিল। এই কারণেই সম্ভবত তার জন্য তার সারমর্ম এবং মধ্যপ্রাচ্যের আদি মাতৃসভ্যতাগত কমপ্লেক্স থেকে তার বিচ্ছেদ উপলব্ধি করার মুহূর্ত এসেছে।
পার্সিয়ানদের দ্বারা রাজনৈতিকভাবে ঐক্যবদ্ধ, মধ্যপ্রাচ্যের বিশ্ব পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় পরিধিকে তার প্রাকৃতিক সম্প্রসারণ হিসেবে দেখে। দারিয়াসের সিথিয়ান অভিযান ছিল মধ্যপ্রাচ্যের সভ্যতার সম্প্রসারণের একটি বহিঃপ্রকাশ, সাইরাসের মধ্য এশীয় অভিযানে এবং ক্যাম্বিসের সেনাবাহিনীর নুবিয়ান ও লিবিয়ান অভিযানে সমানভাবে প্রকাশ করা হয়েছিল। উপনিবেশ আন্দোলনে সবচেয়ে সক্রিয় ভূমিকা পালন করেছিল এশিয়া মাইনরের গ্রীকরা, যাদের নীতি ছিল পারস্যদের শাসনাধীন। কিন্তু পারসিয়ানদের সাথে তাদের সম্পর্ক ফিনিশিয়ানদের সাথে পরবর্তীদের সম্পর্কের চেয়ে ভিন্ন ভিত্তিতে নির্মিত হয়েছিল, বাণিজ্য, নৌচলাচল এবং নতুন জমির উপনিবেশে গ্রীকদের প্রাকৃতিক প্রতিযোগী। ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষে উপলব্ধি করা হয়েছিল। বিসি। গ্রীক বিশ্ব পারসিকদের বর্বর হিসাবে বিবেচনা করেছিল এবং তাদের আধিপত্য সহ্য করতে চায়নি। গ্রেকো-পার্সিয়ান যুদ্ধগুলি প্রাচীন সভ্যতার বিকাশের প্রথম সীমান্ত হয়ে ওঠে, যার ভিত্তিতে হেলেনিস তাদের স্বাধীনতা এবং স্বতন্ত্রতার অধিকার রক্ষা করেছিল।
যাইহোক, সর্বোপরি, গ্রীক এবং পারস্যদের মধ্যে দ্বন্দ্ব চতুর্থ শতাব্দীর শেষ অবধি অব্যাহত ছিল। BC, যখন এটি আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের পূর্ব অভিযানে পরিণত হয়েছিল। ইতিমধ্যে 5 ম শতাব্দীতে বিসি। এই দ্বন্দ্বকে ইউরোপ এবং এশিয়ার মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যেখানে পার্সিয়ানরা শুধুমাত্র এশিয়ান মধ্যপ্রাচ্যের সভ্যতাকে মূর্তিমান করেছিল, হেলেনের পলিস বিশ্বের ইউরোপীয় সভ্যতাকে শোষণ করতে চেয়েছিল। জনসংখ্যার ক্ষেত্র রক্ষণাবেক্ষণের জন্য রাজনৈতিক যন্ত্রগুলির গঠন গ্রীকদের মধ্যে পারস্য সম্প্রসারণের প্রত্যক্ষ প্রভাবের অধীনে শুরু হয়েছিল এবং ডেলিয়ান মেরিটাইম ইউনিয়নের সৃষ্টিতে প্রকাশিত হয়েছিল। একটি জনসংখ্যার (সভ্যতা) সাধারণ স্বার্থ রক্ষা করা ছিল এর উপাদান সামাজিক জীবের উদ্দেশ্যমূলক কাজ। অতএব, গ্রীক নীতির রাজনৈতিক সমিতিগুলি তাদের জন্য বাহ্যিক পরিবেশের অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার একটি স্বাভাবিক উপায় ছিল। পশ্চিমে, ইতালীয় বর্বর বিশ্বের চাপ এবং বিশেষ করে কার্থেজ সিরাকুসান রাষ্ট্র গঠনের দিকে পরিচালিত করে, কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলে, সিথিয়ান বিশ্বের সাথে যোগাযোগ - বসপোরাস রাজ্য, এজিয়ানে ফিনিশিয়ানদের সাথে প্রতিযোগিতা এবং তাদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম। পার্সিয়ান - এথেনিয়ান মেরিটাইম ইউনিয়ন। প্রকৃতপক্ষে, একটি একক পলিস সভ্যতার কাঠামোর মধ্যে, তাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত স্বার্থ এবং উন্নয়নের কিছু সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের সাথে পোলিশের বেশ কয়েকটি জনসংখ্যার বিচ্ছিন্নতা রয়েছে - গ্রেট গ্রিস, সাইরেনাইকা, বলকান উপকূল এবং এজিয়ান দ্বীপপুঞ্জ, উত্তর কৃষ্ণ সাগর অঞ্চল। .
কিন্তু এই বিচ্ছিন্নতা প্রাচীন সভ্যতার বিভিন্ন অংশের সংস্কৃতির ভিন্নতা ছিল না। এটি কেবলমাত্র অঞ্চলগুলির বিশেষীকরণের আরও বৃহত্তর গভীরে অবদান রেখেছিল এবং ফলস্বরূপ, নেভিগেশন, বাণিজ্য এবং অর্থ সঞ্চালনের আরও সক্রিয় বিকাশে। পণ্য-অর্থ সম্পর্ক শুধুমাত্র সভ্যতাগত সামাজিকতা বজায় রাখার জন্য একটি হাতিয়ার হয়ে থাকে না, তবে এই ক্ষমতার ক্ষেত্রে তাদের গুরুত্ব ক্রমশ বৃদ্ধি পাচ্ছে। এটি জনসংখ্যার ক্ষেত্রের ঘনত্ব বৃদ্ধির দিকে পরিচালিত করে, যার অর্থ বাস্তবে আন্তঃপোলিস সম্পর্কের সক্রিয়তা (অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সামরিক, সাংস্কৃতিক)। এটি জোর দেওয়া উচিত যে, অন্যান্য (প্রথাগত) সভ্যতার বিপরীতে, যেখানে জনসংখ্যা ক্ষেত্রের ঘনত্ব কেন্দ্র থেকে পরিধিতে হ্রাস পায়, গ্রীকদের পলিস সভ্যতায় এটি কেন্দ্রে এবং সীমানা উভয় ক্ষেত্রেই প্রায় অভিন্ন ছিল। এটি এই কারণে যে এটি একটি জাতিগত গোষ্ঠী দ্বারা তৈরি হয়েছিল এবং জাতিগত সমাজবিজ্ঞান কোথাও সভ্যতার সাথে বিরোধ করেনি।
হেলেনিক সভ্যতার সামাজিক ক্ষেত্রের বিশেষত্ব ছিল ভিন্ন। এটি আনুষ্ঠানিকভাবে সমজাতীয় কোষ থেকে বোনা হয়েছিল, যার প্রকৃতপক্ষে বিভিন্ন অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তু ছিল। গ্রীক নীতিগুলি আধুনিক গবেষকদের দ্বারা শর্তসাপেক্ষে বিভক্ত করা হয়েছে যেগুলি রক্ষণশীল (স্পার্টা) এবং প্রগতিশীল (এথেন্স) মডেল অনুসারে তৈরি হয়েছে৷ এই পার্থক্যটি আসলে বিরোধীদের সংগ্রামের সেই প্রয়োজনীয় উপাদানটি সরবরাহ করেছিল, যা একটি সমজাতীয় সামাজিক ক্ষেত্রের ঐক্যের বিকাশের অনুমতি দেয়। বিভিন্ন মডেলের পলিসের মধ্যে দ্বন্দ্ব, যা পুলিশ রাষ্ট্রের দুটি বিপরীত পক্ষকে ব্যক্ত করে (কিছু পরিমাণে, নিরঙ্কুশ) - সাম্প্রদায়িকতা এবং শ্রেণী - তাদের গঠনের একেবারে শুরুতে মূল এবং কেবলমাত্র পুলিশ বিশ্বের অধীনতার ফলে বিবর্ণ হয়ে যায়। ম্যাসেডোনিয়া দ্বারা। আমরা বলতে পারি যে নীতিগুলির স্বায়ত্তশাসনের উপর ভিত্তি করে এই দ্বন্দ্বগুলি পুলিশ ব্যবস্থায় অন্তর্নিহিত ছিল। কিন্তু আরো কঠোর দৃষ্টিভঙ্গির সাথে, এটা স্পষ্ট যে এই দ্বন্দ্বটি 6 শতকের শেষ থেকে একটি উদ্দেশ্যমূলক চরিত্র অর্জন করে। BC, যখন পুলিশ রাষ্ট্র গঠন সম্পন্ন হয় এবং পুলিশদের মধ্যে প্রাথমিক আর্থ-সামাজিক পার্থক্য রূপরেখার রাজনৈতিক রূপ অর্জন করে।
এই বিষয়ে, 4র্থ শতাব্দীতে পুলিশ ব্যবস্থার সংকটের সমস্যার একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি ন্যায়সঙ্গত হয়ে ওঠে। বিসি। ইন্ট্রাপোলিস দ্বন্দ্ব এবং সম্প্রদায়ের জীবনের প্রাচীন রূপের পরিবর্তনগুলি সভ্যতার ক্রমবর্ধমান ঘন সামাজিক ক্ষেত্রের নীতির অভিযোজন হিসাবে কাজ করে, অর্থাৎ নতুন ঐতিহাসিক অবস্থার সাথে। সাধারণ হেলেনিক অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক জীবনে পুলিশ যত বেশি সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছিল, তত বেশি লক্ষণীয় এর পরিবর্তন ঘটেছে। পশ্চাৎপদ অঞ্চলগুলির শুধুমাত্র পেরিফেরাল নীতিগুলি ঐতিহ্যগত প্রাচীন জীবনধারার প্রতি বিশ্বস্ত ছিল। নীতির সংকট ছিল এর অভ্যন্তরীণ প্রবৃদ্ধি ও উন্নতির সংকট।
পুলিশ ব্যবস্থার সংকট।
একই সাথে পলিসের সংকটের সাথে, সাহিত্য সামগ্রিকভাবে পুলিশ ব্যবস্থার সংকটের সমান্তরাল বিকাশের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করে। এর পতনের মূল্যায়ন করা হয় পলিস বিশ্বের অক্ষমতার প্রিজমের মাধ্যমে নিজস্বভাবে একটি নতুন ধরনের রাজনৈতিক সমিতি তৈরি করতে এবং মেসিডোনিয়া দ্বারা হেলাসের অধীনতা। প্রকৃতপক্ষে, গ্রিসে আধিপত্যের জন্য সংগ্রামের উদ্দেশ্য ছিল যতটা সম্ভব নীতিকে একত্রিত করা। এই লক্ষ্যটি গ্রীকদের দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল এবং বিশেষত, আইসোক্রেটিস এবং জেনোফোন দ্বারা উন্নীত হয়েছিল। হেলাসের একীকরণকারীর ভূমিকায়, এই চিন্তাবিদরা প্রধানত পেরিফেরাল রাজ্যগুলির নেতাদের দেখেছিলেন - এজেসিলাস, হিয়েরন, ফার্স্কির আলেকজান্ডার, ফিলিপ। এটা কোন দুর্ঘটনা ছিল না. যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, সভ্যতার পরিধি মিউটেশনে বেশি সক্ষম, অর্থাৎ, জনসংখ্যার বৈশিষ্ট্যের বর্ধিত ঘনত্ব সহ কেন্দ্রের চেয়ে একটি নতুন সৃষ্টি। হেলেনিক সভ্যতার ক্ষেত্রে, এর সামাজিক ক্ষেত্রের একজাতীয়তা নেতাকে সঠিকভাবে পুলিশ থেকে সরে যেতে দেয়নি। একই সময়ে, এই একজাতীয়তা অন্যান্য সভ্যতার তুলনায় পরিধিতে সাংস্কৃতিক প্রভাবের অনেক বেশি ঘনত্ব তৈরি করেছে, যেখানে সামাজিক ক্ষেত্র কেন্দ্র থেকে পরিধি পর্যন্ত সমানভাবে পাতলা। অতএব, ম্যাসেডোনিয়ার উত্থানকে একচেটিয়াভাবে মেসিডোনিয়ান স্ব-বিকাশের প্রক্রিয়া হিসাবে, পোলিস বিশ্বের বিবর্তন থেকে বিচ্ছিন্নভাবে বিবেচনা করা উচিত নয়। এটি ছিল সভ্যতা এবং আদিম বিশ্বের মধ্যে বাফার জোনের সেই অংশ, যা একটি বর্বর উপজাতি ব্যবস্থার জন্ম দেয়, যা শেষ পর্যন্ত তার নিজস্ব রাষ্ট্রের ভিত্তি হয়ে ওঠে। অনেক ঐতিহাসিক উদাহরণ (আর্কেলাউসের নীতি, পেল্লায় ইউরিপিডিসের জীবন, থিবেসে ফিলিপ, অ্যারিস্টটল দ্বারা আলেকজান্ডারের লালন-পালন) মেসিডোনিয়া এবং গ্রিসের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সংযোগের ইঙ্গিত দেয়, যা শাসক রাজবংশকে জাতিগত ঐতিহ্যকে উত্সাহিত করতে উদ্দীপিত করেছিল। - গ্রীক এবং ম্যাসেডোনিয়ানদের ভাষাগত আত্মীয়তা।
দীর্ঘকাল ধরে নীতির স্বায়ত্তশাসন সভ্যতার বিকাশের দুটি প্রধান সমস্যা সমাধানের জন্য একটি রাজনৈতিক উপকরণের বিকাশকে বাধা দেয় - সম্প্রসারণ সমস্যাপ্রাকৃতিক সীমানার বাইরে এবং জনসংখ্যা ক্ষেত্রের একীকরণের সমস্যা. নীতিগুলির মধ্যে দ্বন্দ্ব এবং যুদ্ধগুলি এই ধরনের একটি যন্ত্রের বিকাশের একটি প্রাকৃতিক রূপ ছিল, যা ছিল প্যানহেলেনিক ইউনিয়ন যা ম্যাসেডোনিয়ার পৃষ্ঠপোষকতায় উদ্ভূত হয়েছিল। গ্রীসে ম্যাসিডনের ফিলিপ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সামাজিক শান্তি ও শৃঙ্খলা ছিল পুলিশ আদেশের একীকরণের একটি নতুন পর্যায়ের পূর্বশর্ত। আরেকটি কাজ - পারসিয়ানদের বিরুদ্ধে ফিলিপের প্রস্তুত অভিযানে সম্প্রসারণের কাজটি নির্দেশিত হয়েছিল। যাইহোক, ফিলিপ এবং তার পুত্রের উজ্জ্বল রাজনৈতিক এবং সামরিক সাফল্য সত্ত্বেও, ম্যাসেডনের উত্থান ছিল বিবৃত সমস্যাগুলি সমাধানের একটি ব্যর্থ প্রচেষ্টা।
মেসিডোনিয়ার আক্রমণাত্মক কার্যকলাপ স্বাধীনতার জন্য মধ্যপ্রাচ্যের সভ্যতার সাথে হেলেনদের দীর্ঘস্থায়ী সংগ্রামের দ্বারা একতরফাভাবে প্রোগ্রাম করা হয়েছিল। এশিয়ার চ্যালেঞ্জ এত শক্তিশালী হয়ে উঠল যে ম্যাসেডোনিয়ানদের প্রতিক্রিয়া প্রাচীন সভ্যতার স্বার্থের বাইরে চলে গেছে। সমগ্র হেলেনিক বিশ্বের একটি রাজনৈতিক একীকরণের প্রয়োজনীয়তা, দৃশ্যত, পরোক্ষভাবে উপলব্ধি করা হয়েছিল, যা আলেকজান্ডারের পশ্চিমা অভিযানের পরিকল্পনার ঐতিহ্যে প্রতিফলিত হয়েছিল (পাশাপাশি কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলে জোপিরিয়নের ব্যর্থ অভিযান এবং পরে আলেকজান্ডার। দক্ষিণ ইতালি এবং সিসিলিতে মোলোস এবং পিরহাস)। পূর্বাঞ্চলীয় অভিযানটিও মূলত সেখানে অবস্থিত গ্রীক শহরগুলিকে মুক্ত করার লক্ষ্যে (মাইনর) এশিয়া জয় করার লক্ষ্যে কল্পনা করা হয়েছিল। একই সময়ে, পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে অর্থনৈতিক সম্পর্কের সমস্যাটি সমাধান করা হচ্ছিল, যেখানে মেসিডোনিয়ার সাথে যুক্ত গ্রীকদের স্বার্থের অঞ্চল এবং পারস্যের সাথে যুক্ত ফিনিশিয়ানরা ছেদ করেছিল। অতএব, ইসুসের যুদ্ধের পরে প্রাপ্ত দারিয়াসের প্রস্তাবগুলি গ্রহণ করার জন্য পারমেনিয়নের পরামর্শ, পূর্ব অভিযানের প্রকৃত সচেতন কাজগুলিকে প্রতিফলিত করেছিল। মিশর, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিকভাবে মধ্যপ্রাচ্যের মেসোপটেমিয়ার চেয়ে পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় বিশ্বের দিকে বেশি অভিকর্ষজ করছে, প্রায় কোনো লড়াই ছাড়াই মেসিডোনিয়ানদের হাতে শেষ হয়েছে। যাইহোক, আলেকজান্ডারের প্রচারাভিযান জনসংখ্যা সম্প্রসারণের সমস্যার একটি সম্পূর্ণ কার্যকরী সমাধানের সীমা অতিক্রম করে। যে অঞ্চলগুলি সাংস্কৃতিকভাবে প্রাচীন সভ্যতার জন্য বিজাতীয় ছিল, যেগুলির বিকাশ অন্যান্য সামাজিক-আদর্শ নীতি দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, গ্রীক-ম্যাসিডোনিয়ান সম্প্রসারণের কক্ষপথে পড়েছিল। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের শক্তি, তার ঐতিহাসিক সাহসিকতার মহানুভবতা সত্ত্বেও, স্পষ্টতই কার্যকর ছিল না।
পারমেনিয়ন বংশের অভিভাবকত্ব থেকে মুক্তি পাওয়ার আকাঙ্ক্ষায় উদ্বিগ্ন যা তাকে রাজা করেছিল, আলেকজান্ডার তার প্রধান ব্যক্তিগত সমস্যা সমাধান করতে অক্ষম ছিলেন - রাজনৈতিক প্রতিভায় তার বাবার সমান। খুন ফিলিপের ছায়ার আগেও তার হীনমন্যতা সম্পর্কে সচেতনতা আলেকজান্ডারকে অসামান্য, উজ্জ্বল, কিন্তু সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত কর্মের দিকে ঠেলে দিয়েছিল। কিছু পরিমাণে, তার ব্যক্তিত্ব চরম ব্যক্তিত্ববাদের প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ করেছিল যা সেই সময়ের আধ্যাত্মিক অনুসন্ধানের সাথে মিলিত হয়েছিল, এই কারণেই এটি লেখক এবং ইতিহাসবিদদের মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল, তাই বলতে গেলে, "ঐতিহাসিক মূল্য"।
প্রাচীন সভ্যতার সমস্যার সমাধান না করে আলেকজান্ডারের অভিযান মধ্যপ্রাচ্যের সভ্যতার জন্য যথেষ্ট গুরুত্ব বহন করে। পারস্য রাষ্ট্রের রাজনৈতিক রূপটি পরেরটির দুর্বলতা এবং নিরাকারতার কারণে এটির জন্য একেবারেই অপর্যাপ্ত বলে প্রমাণিত হয়েছিল। পারস্য রাষ্ট্রের সামরিক-প্রশাসনিক ব্যবস্থা কোনোভাবেই আদিম ও অনুন্নত ছিল না। Achaemenids দ্বারা সৃষ্ট রাষ্ট্রীয় সংগঠনটি বহু শতাব্দী ধরে পরবর্তী শাসন ব্যবস্থা দ্বারা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, ইসলামী সভ্যতার সীমা অতিক্রম করে। প্রাচীন বিশ্বের. কিন্তু সেই ঐতিহাসিক মুহুর্তে, পারস্য রাষ্ট্র অন্তত দুটি সাংস্কৃতিক কমপ্লেক্সকে একত্রিত করেছিল, যা কয়েক শতাব্দী ধরে ধীরে ধীরে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিল। উপরে উল্লেখ করা হয়েছে যে প্রাথমিকভাবে পার্সিয়ানরা দুটি মাতৃ সভ্যতা - মেসোপটেমিয়ান এবং মিশরীয় - একটি রাজনৈতিক সমগ্রে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। পার্সিয়ানদের সামরিক পরাজয় মধ্যপ্রাচ্য সভ্যতার কেন্দ্রীয় কেন্দ্রকে খুব শক্তিশালীভাবে পরিবর্তিত পশ্চিমা পরিধি থেকে মুক্ত করেছিল। নতুন রাজনৈতিক ব্যবস্থার (পার্থিয়ান, নতুন পারস্য রাজ্য, ইত্যাদি) কাঠামোর মধ্যে, সভ্যতার সামাজিক-সাংস্কৃতিক নিয়মগুলি বৃহত্তর একতা এবং স্থিতিশীলতা অর্জন করেছে।
মিশর সর্বদা পারস্য রাষ্ট্রের মধ্যে একটি বিদেশী সংস্থা হিসাবে রয়ে গেছে, তার ঐক্যকে দুর্বল ও কাঁপিয়ে দিয়েছে। তার প্রভাব ছাড়াই নয়, পারস্য রাজ্যের আশেপাশেই প্রাচীন সভ্যতা বেড়ে ওঠে এবং রূপ নেয়। V-IV শতাব্দীতে এর প্রভাব। বিসি। মেসোপটেমিয়ার প্রভাবের সীমানা ঘেঁষে এক ধরনের সাংস্কৃতিক অঞ্চল গঠন করেছিল, যার মধ্যে এশিয়া মাইনর, সিরিয়া এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে ফেনিসিয়া এবং মিশর অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই সাংস্কৃতিক অঞ্চলটি সেই অঞ্চলে পরিণত হয়েছিল যেখানে সবচেয়ে সাধারণ হেলেনিস্টিক রাজ্যগুলি গড়ে উঠেছিল। এইভাবে, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট তার মুখোমুখি ঐতিহাসিক কাজটি উপলব্ধি করতে অক্ষম হওয়া সত্ত্বেও, ইতিহাস নিজেই এই অঞ্চলগুলিকে মধ্যপ্রাচ্যের বিশ্ব থেকে আলাদা করার সমস্যার সমাধান করেছে, এতে আরও কিছুটা সময় ব্যয় করেছে।
একটি রোমান শেল মধ্যে প্রাচীন সভ্যতা.
সময়ের সাথে সাথে, পশ্চিমা হেলেনিক বিশ্ব প্রাচীন সভ্যতার সমস্যা সমাধানের জন্য একটি রাজনৈতিক হাতিয়ার খুঁজে পেয়েছে, যা মধ্যপ্রাচ্যের প্রভাবের মোকাবিলায় সর্বগ্রাসী ফোকাস থেকে মুক্ত। গ্রেট গ্রিসের জীবন অবশ্যই তার নিজস্ব সমস্যায় ভারাক্রান্ত ছিল। অতএব, প্রাথমিকভাবে, সাধারণ সভ্যতাগত সমস্যার সমাধানের অনুসন্ধান তাদের নিজস্ব পশ্চিম ভূমধ্যসাগরীয় সমস্যাগুলি সমাধান করার আকাঙ্ক্ষার মতো লাগছিল। পশ্চিম ভূমধ্যসাগরের গ্রীকরা কার্থেজ এবং ইট্রুরিয়ার সাথে তাদের প্রভাবের ক্ষেত্র প্রসারিত করার জন্য কঠোর লড়াই করেছিল। শক্তির অস্থিতিশীল ভারসাম্যের জন্য প্রতিটি দিক থেকে ধ্রুবক টান প্রয়োজন। তাদের সংগ্রামে, পশ্চিমী গ্রীকরা সক্রিয়ভাবে তাদের পূর্ব আত্মীয়দের সমর্থন উপভোগ করেছিল, পেলোপোনিজ বা এপিরাস থেকে জেনারেল এবং ভাড়াটেদের আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। কিন্তু একই সময়ে, হেলেনিক সভ্যতা ইতালির আশেপাশের বর্বর পরিধিতে একটি নিষিক্ত সাংস্কৃতিক প্রভাব ফেলেছিল।
বর্বর রোমের "টেমিং" ধীরে ধীরে ঘটেছিল। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে প্রাথমিক রোমান ইতিহাসের নির্ভরযোগ্যতা গবেষকদের মধ্যে সন্দেহের জন্ম দেয়। সম্ভবত ৫ম বা ৪র্থ গ. বিসি। রোমান সমাজ কোনোভাবেই পলিসের পথ ধরে গড়ে ওঠেনি। সম্ভবত নাগরিক সম্প্রদায়ের কাঠামো, 4র্থ-3য় শতাব্দীতে ইতালি বিজয়ের সময় রোমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। বিসি, ইতালীয় গ্রীকদের সাথে যোগাযোগের প্রভাবে তাকে অনুভূত হয়েছিল। নাগরিক সমষ্টির কাঠামোটি একটি উপযুক্ত রূপ হিসাবে পরিণত হয়েছিল, যা জাতিগত-সামাজিক দ্বন্দ্বগুলিকে নির্বাপিত করা সম্ভব করেছিল সামরিক বাহিনীমূলত নিরাকার রোমান প্রধানত্ব। রোমান নাগরিক সমষ্টি গঠনে একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক চিহ্নিত ব্যবস্থার একটি সেট প্রাচীন ঐতিহ্যে 312 খ্রিস্টপূর্বাব্দের বিখ্যাত সেন্সরের নামের সাথে যুক্ত। অ্যাপিয়াস ক্লডিয়াস কেকা, যিনি গ্রীক ক্যাম্পানিয়ার সাথে সম্পর্ক জোরদার করার জন্যও বিখ্যাত ছিলেন ( অ্যাপিয়ান উপায়) এবং পিরহাসের প্রতি অনীহা। IV-III শতাব্দীতে। বিসি। রোমানরা ক্যাম্পানিয়ান এবং দক্ষিণ ইটালিক গ্রীকদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যখন বলকানরা বিদেশী স্বার্থের সাথে অপরিচিত হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। গ্রীক সমর্থনের দিকে অভিযোজন রোমকে এট্রুস্কান এবং গলদের আক্রমণ প্রতিরোধ করতে দেয়। এর জন্য, তারা পালাক্রমে সামনাইটদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে ক্যাম্পানিয়ান গ্রীকদের সমর্থন করেছিল। এইভাবে প্রতিষ্ঠিত সম্পর্ক রোমে গ্রীক প্রভাব বিস্তারে অবদান রাখে। রোমান নাগরিক সম্প্রদায়ের গঠনের সমাপ্তি সম্ভবত দক্ষিণ ইতালীয় হেলেনিসের সংস্পর্শে ইতিমধ্যেই ঘটেছে। এইভাবে, রোম প্রাচীন সভ্যতার কক্ষপথের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ঘটনাগুলির রোমান ঐতিহ্যগত সংস্করণের দেশপ্রেমিক জোর দেওয়া সত্ত্বেও, রোম এবং পিরহাসের মধ্যে সংঘর্ষকে একটি নির্দিষ্ট অর্থে গ্রীক সভ্যতার সামরিক-রাজনৈতিক হাতিয়ারের ভূমিকা পালন করার অধিকারের সংগ্রাম হিসাবে দেখা যেতে পারে।
রোমের দ্বারা ইট্রুরিয়াকে পরাধীন করার পরে, পশ্চিম ভূমধ্যসাগরে ক্ষমতার প্রাকৃতিক ভারসাম্য, যা কার্থাজিনিয়ান, এট্রুস্কান এবং গ্রীকদের প্রভাবের ক্ষেত্র দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, বিরক্ত হয়েছিল। বিঘ্নিত ভারসাম্য পুনরুদ্ধার করার জন্য কার্থেজ এবং গ্রেট গ্রিসের মধ্যে একটি নতুন দফা সংঘাত শুরু হয়। প্রতিটি পক্ষই রোমের সমর্থন তালিকাভুক্ত করার চেষ্টা করেছিল, যা এখনও তাদের নিজস্ব বাণিজ্যিক ও সাংস্কৃতিক প্রভাব বিস্তার করতে সক্ষম হয়নি, কিন্তু সামরিক শক্তি ছিল। 279 খ্রিস্টপূর্বাব্দে কার্থেজের সাথে চুক্তি Pyrrhus সঙ্গে উত্তেজিত যুদ্ধ. কিন্তু, জয়ী হওয়ার পরে, রোমানরা দলগুলির কৌশলগত অবস্থান খুঁজে বের করেছিল এবং গ্রীক বিশ্বে নিজেদেরকে পুনর্নির্মাণ করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, প্রথম পিউনিক যুদ্ধে, রোম তার নিজস্ব স্বার্থের জন্য নয়, বরং দক্ষিণ ইতালি এবং সিসিলির গ্রীক শহরগুলির স্বার্থের জন্য লড়াই করেছিল। তবে, এই পথে যাত্রা করার পরে, রোমানরা আর এটি ছেড়ে যেতে পারেনি: পশ্চিম ভূমধ্যসাগরীয় বিশ্ব দুটি বিশ্বের প্রভাবের অঞ্চলে বিভক্ত ছিল - গ্রীক এবং কার্থাজিনিয়ান। যাইহোক, গ্রীকরা রোমান-ইতালীয় কনফেডারেশনের আকারে সময়ের সাথে একটি শক্তিশালী পিছন অর্জন করে। অতএব, বারকিডরা স্পেনের বর্বরদের কাছ থেকে কার্থেজের জন্য ঠিক একই স্ট্রাইক ফোর্স তৈরি করার চেষ্টা করেছিল। ইতালিতে রোমান সৈন্যদের সাথে লড়াই করে, হ্যানিবল অবশ্য রোমকে মোটেও নিয়ন্ত্রণ করতে চাননি, তবে গ্রীক শহর সিসিলি, দক্ষিণ ইতালি এবং ক্যাম্পানিয়া। আপনি জানেন, নিষ্পত্তিমূলক যুদ্ধ রোমের বিজয়ের সাথে শেষ হয়েছিল।
হ্যানিবল যুদ্ধের পর, রোম সমগ্র ভূমধ্যসাগরের রাজনৈতিক নেতার ভূমিকা দাবি করতে সক্ষম হয়েছিল। কিন্তু শুধুমাত্র নিজের বা মিত্র ইতালীয় সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করে, রোম ২য় শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত। বিসি। এই প্রকৃতির দাবিতে একটি দৃঢ় আগ্রহ ছিল না. তবে, গ্রীক নগর-রাষ্ট্রগুলির সভ্যতার বিকাশের প্রেক্ষাপটে বিবেচনা করলে পরিস্থিতি ভিন্ন দেখায়। গ্রীকদের পক্ষে পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় নীতিতে যোগদান করে, রোম এর মাধ্যমে প্রাচীন নাগরিক সম্প্রদায়ের বিশ্বে জনসংখ্যা কেন্দ্রের ভূমিকা দাবি করে। টাইটাস ফ্ল্যামিনিন কর্তৃক "গ্রীসের স্বাধীনতা" ঘোষণার অর্থ ছিল একটি রাজনৈতিক খেলায় গণনাকৃত পদক্ষেপের চেয়ে বেশি কিছু (যদিও এটি লেখকরা নিজেরাই সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করতে পারেননি)। যাইহোক, সভ্যতার কেন্দ্র হিসাবে, রোমের দাবিগুলি শুধুমাত্র তার সামরিক এবং রাজনৈতিক সাফল্যের দ্বারা ইন্ধন দেওয়া হয়েছিল। ফ্যাবিয়াস পিক্টর এবং সেনেটের নিয়ন্ত্রণে থাকা অন্যান্য অ্যানালিস্টদের হাতে রোমান ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের তাড়াহুড়ো সৃষ্টির ফলে রোমান সমাজের প্রাচীনত্ব এবং এর সংস্কৃতিকে বলকান এবং এশিয়া মাইনরের গ্রীকদের চেয়ে কম নয় বলে ধারণা করা হয়েছিল। . এটি বেশ সম্ভাব্য যে প্রাথমিক রোমান ইতিহাস, যার প্রধান পর্যায়গুলি সন্দেহজনকভাবে এথেন্সের ইতিহাসের পর্যায়গুলির স্মরণ করিয়ে দেয়, হেলেনিক বিশ্বের "সাংস্কৃতিক রাজধানী" এর ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল।
প্রাচীন সভ্যতার দুটি কেন্দ্রের মধ্যে প্রথম না হলেও দ্বিতীয় হওয়ার দাবির ন্যায্যতা ছিল লাতিয়ামের সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি "সাধারণ পোলিস" হিসাবে প্রাচীন রোমের চিত্র। মেসিডোনিয়ার বিপরীতে, যার যুবক রাজা বেপরোয়াভাবে সিন্ধু নদীর তীরে ছুটে গিয়েছিলেন, রোমের অ-ইটালিক বিজয়গুলি একক সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থায় একত্রিত হয়েছিল ( সাম্রাজ্য) প্রাথমিকভাবে সমগ্র প্রাচীন বিশ্ব। কার্থেজ, করিন্থ, রোডস এবং অন্যান্য বাণিজ্য কেন্দ্রের অর্থনৈতিক সম্ভাবনাকে দমন করা প্রাচীন বিশ্বের(আলেকজান্দ্রিয়া এবং টায়ার স্পর্শ করা হয়নি) ২য় শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে। বিসি। নেভিগেশন এবং বাণিজ্য থেকে রাজনৈতিক ও আদর্শিক প্রতিষ্ঠানে জনসংখ্যার ক্ষেত্র বজায় রাখার যন্ত্রটিকে পুনর্নির্মাণ করেছে।
প্রাচীন সভ্যতা একটি বাস্তুচ্যুত বা, সম্ভবত, আরো সঠিকভাবে, দুটি কেন্দ্র - ইতালীয় এবং বলকান-এশিয়া মাইনর সহ একটি জনসংখ্যা হিসাবে বিকশিত হতে শুরু করে। প্রাক্তনটির রাজনৈতিক এবং সামরিক আধিপত্য ছিল, ধীরে ধীরে সভ্যতার সামাজিক জীবনের উপর সামাজিক-আদর্শ নিয়ন্ত্রণের রূপগুলি বিকাশ করছে। দ্বিতীয়টিতে মূল প্রাচীন (পলিস) আর্থ-সামাজিক নীতিগুলির একটি বৃহত্তর ঘনত্ব এবং ঐতিহ্য এবং সভ্যতাগত শ্রেণীবিন্যাস স্তরের একটি আরও উন্নত সংস্কৃতি ছিল। ইতালি ছিল সামরিক-রাজনৈতিক, এবং গ্রীস - প্রাচীন সভ্যতার সামাজিক-সাংস্কৃতিক কেন্দ্র।
রোমান রাষ্ট্রকে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যের বিভিন্ন ঘনত্ব সহ রোমান-হেলেনিক ধরণের প্রাচীন শহুরে নাগরিক সম্প্রদায়ের জনসংখ্যা হিসাবে উপস্থাপন করা যেতে পারে। যে সভ্যতা একটি সাম্রাজ্যের রূপ নিয়েছিল তা মূল হেলেনিক সভ্যতা থেকে ভিন্ন কারণ এতে বিভিন্ন সামাজিক-সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অনেক মানুষ অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই সাংস্কৃতিকভাবে বিদেশী জনগণকে সংগঠিত করার জন্য, প্রদেশের রূপ তৈরি করা হয়েছিল। সামাজিক ক্ষেত্রের সমতলকরণ প্রদেশগুলির রোমানাইজেশনে প্রকাশ করা হয়েছিল, যা সেখানে প্রাচীন শহুরে নাগরিক সম্প্রদায়ের পৌরসভা এবং রোমান এবং ল্যাটিন নাগরিকদের উপনিবেশের আকারে ছড়িয়ে পড়েছিল। তাদের সাথে একসাথে, প্রাচীন সামাজিক সংস্কৃতি এবং সামাজিক জীবন সংগঠিত করার রোমান রূপগুলি রোমান কেন্দ্র থেকে ছড়িয়ে পড়ে। তৃতীয় শতাব্দীতে, রোমানাইজেশনের প্রক্রিয়াটি এমন একটি গুণগত মাইলফলকে পৌঁছেছিল যখন সাম্রাজ্যের সমস্ত বাসিন্দাকে রোমান নাগরিক হিসাবে সমান করা সম্ভব হয়েছিল।
এইভাবে, সভ্যতার ইতিহাস হিসাবে রোমান ইতিহাসের মূল বিষয়বস্তু হল রোমান নাগরিক সামাজিক নিয়মগুলিকে রোমান বিষয়গুলির সর্বদা বিস্তৃত বৃত্তে ছড়িয়ে দেওয়া। গ্রীকদের পোলিস নাগরিকত্বের বিপরীতে, পোলিসে সংগঠিত পরিবেশের জাতিগত একতাত্বের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, রোমান নাগরিকত্ব একটি সামাজিক এবং আইনি রূপ হিসাবে কাজ করে যা ইতালীয় এবং অ-ইতালিক উভয় পরিবেশে সমানভাবে ছড়িয়ে পড়তে পারে। এটি নাগরিকত্বের রোমান ধারণা (সিভিলিস - সিভিল) এর ধারণার জন্ম দেয় সভ্যতা বিরোধিতাকারী সাংস্কৃতিক শহুরে সমাজ হিসাবে বর্বরতা আদিবাসী, গ্রামীণ জীবনের সাথে জড়িত। এই জাতীয় বিরোধিতার ভিত্তিতে নাগরিকত্বের এই জাতীয় সাধারণ অর্থ গ্রীক সমাজে অসম্ভব ছিল, যা বর্বর হিসাবে প্রাথমিকভাবে মধ্যপ্রাচ্যের শহরগুলির বাসিন্দাদের দ্বারা বিরোধিতা করেছিল। রোমান নাগরিকত্ব, তার সারাংশের জাতিগত নিশ্চিততার সাথে বিচ্ছিন্ন হয়ে, সাধারণভাবে সভ্যতার অন্তর্গত একটি স্থিতিশীল শ্রেণীবিন্যাস সূচক (নির্ধারক) এর মর্যাদা অর্জন করেছে। এমনকি যখন বাইজেন্টিয়াম একটি স্বাধীন সভ্যতায় বিভক্ত হয়েছিল, তখনও এর বাসিন্দাদের প্রাক্তন পদবী, রোমান (রোমান) সংরক্ষণ করা হয়েছিল।
সময়ের সাথে সাথে, রোমানরা ক্রমবর্ধমানভাবে অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের কাছে তাদের নাগরিকত্বের অধিকার বিতরণ করে। নাগরিকত্বের সাহায্যে, সাম্রাজ্যের সামাজিক ক্ষেত্রটি ক্রমবর্ধমানভাবে একটি প্রাচীন-রোমান চরিত্র অর্জন করে এবং রোমকে শুধুমাত্র সামরিক-রাজনৈতিক নয়, একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক নেতার ভূমিকায় উন্নীত করা হয়েছিল, এই অর্থ গ্রীস থেকে দূরে নিয়ে যায়। একই সময়ে, এর প্রভাব বিশেষ করে পশ্চিমে দৃঢ়ভাবে ছড়িয়ে পড়ে, যেন স্বাভাবিকভাবেই এমন একটি পরিবেশে শিকড় গেড়েছিল যেখানে রোম প্রাচীন সভ্যতার নীতিগুলির প্রাথমিক বাহক হিসাবে কাজ করেছিল। যেখানে প্রাচ্যে, যেটি ইতিমধ্যেই পলিস-হেলেনিস্টিক ফর্মে প্রাচীন সমাজবিজ্ঞানকে আয়ত্ত করেছিল, সেখানে রোমান প্রভাব প্রত্যাখ্যানের সীমানায় বেশ স্পষ্ট প্রত্যাখ্যান ঘটায়। একই প্রাথমিক কাঠামো থাকা, কিন্তু গভীর শিকড় (জাতিগত সহ), প্রাচীন গ্রীক ব্যবস্থা, একটি নির্দিষ্ট অর্থে, রোমান নাগরিকত্বের অধিকারের প্রতি অনাক্রম্য ছিল।
রোমের আকাঙ্ক্ষা এমন একটি ফাংশন হস্তগত করার জন্য যা মূলত এটির জন্য বিদেশী ছিল তা সভ্যতার দুটি কেন্দ্রের মধ্যে বিরোধিতা ও সংগ্রামের কারণ হওয়া উচিত ছিল। দ্বিতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে রাজনৈতিক ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত এবং নিপীড়িত। বিসি। পণ্য-অর্থ সম্পর্কের ক্ষেত্রে, পূর্ব জনসংখ্যা কেন্দ্রকে একটি বিরোধী আদর্শিক মতবাদ বিকাশের পথে যাত্রা করতে হয়েছিল। রোমানদের রাজনৈতিক আধিপত্যের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে অস্ত্র রাখার এটাই ছিল একমাত্র উপায়। অনুসন্ধান ও পরীক্ষার পর খ্রিস্টধর্মকে বিরোধী মতবাদ হিসেবে গ্রহণ করা হয়। পল দ্বারা সংশোধিত, এটি দেখা গেল, একদিকে, প্রথাগত দার্শনিক শিক্ষার চেয়ে জীবনের কাছাকাছি, এবং অন্যদিকে, প্রথাগত ধর্মগুলির চেয়ে আরও বিমূর্ত, অর্থাৎ, প্রাচীন যুক্তিযুক্ত সভ্যতাগত নিয়মগুলির জন্য আরও বেশি সক্ষম। সাম্রাজ্যের জনসংখ্যাকে তার আর্থ-সামাজিক নীতির সাথে একত্রিত ও অধস্তন করার ক্ষেত্রে খ্রিস্টধর্ম রোমান নাগরিকত্বের অধিকারের এক ধরনের প্রতিযোগী হয়ে ওঠে। একই সময়ে, এটি বিবেচনা করা উচিত যে, প্রাচীন নাগরিক সমাজের আদর্শের বিপরীতে একটি মতবাদ হিসাবে গঠিত হওয়ায়, খ্রিস্টধর্ম একই সামাজিক-সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে ছিল, তাদের শুধুমাত্র একটি ভিন্ন রূপ দিয়েছে। অতএব, খ্রিস্টধর্ম ছিল প্রাচীন সভ্যতার একটি প্রাকৃতিক পণ্য এবং এর সামাজিক প্রেক্ষাপটের বাইরে উদ্ভূত হতে পারেনি।
রোমান সাম্রাজ্যের কাঠামোর মধ্যে প্রাচীন সভ্যতার বিকাশের পর্যায়গুলি.
রোমান ইতিহাসে, রোমান নাগরিকত্ব এবং প্রাচীন নাগরিক সমষ্টির বিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত দুটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক আলাদা করা যেতে পারে।
প্রথম টার্নিং পয়েন্ট ঘটনার সাথে যুক্ত১ম শতাব্দী বিসি, যার বিষয়বস্তু রোমান নাগরিক অধিকারের জন্য ইতালীয়দের সংগ্রাম দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। মিত্র যুদ্ধ এই সমস্যার সমাধান করেনি, তবে এটি শুধুমাত্র রোমান নাগরিকদের সম্মিলিতভাবে একটি অভ্যন্তরীণ সমস্যা তৈরি করেছে। প্রজাতন্ত্রী ব্যবস্থার সংকটের যুগের সমস্ত প্রধান ঘটনা - সুল্লার একনায়কত্ব এবং স্পার্টাকাসের অভ্যুত্থান থেকে ক্যাটিলিনের "ষড়যন্ত্র" এবং সিজারের একনায়কত্ব পর্যন্ত - এই সমস্যা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। প্রিন্সিপেটের উত্থান শুধুমাত্র একটি রাজনৈতিক রূপ যা এই সামাজিক সমস্যার সবচেয়ে সম্পূর্ণ সমাধান প্রদান করতে সক্ষম হয়েছিল।
রোমান নাগরিকত্বের অধিকারের সাথে ইটালিকদের ক্ষমতায়নের ফলাফল ছিল ইতালির প্রাচীন সামাজিক ক্ষেত্রের সংমিশ্রণ। সিজারের পৌর আইন ইতালীয় শহুরে সম্প্রদায়ের নাগরিক কাঠামোকে একত্রিত করার উদ্দেশ্যে ছিল। ফলস্বরূপ, এই প্রক্রিয়াটি পশ্চিমের প্রদেশগুলিতে একটি অনুরণন পেয়েছে। এটি গলে সিজারের আপাতদৃষ্টিতে অনুপ্রাণিত বিজয়কে প্ররোচিত করেছিল। একটু পরে, দক্ষিণ গল এবং বিশেষ করে স্পেনে পৌরসভার প্রক্রিয়াটি বিকশিত হতে শুরু করে। সভ্যতার পশ্চিমা কেন্দ্রটি তার সামাজিক সম্ভাবনাকে শক্তিশালী করেছে সামাজিক-সাংস্কৃতিকভাবে অগ্রণী পূর্বের সামনে।
একই সময়ে, পূর্ব কেন্দ্র রাজনৈতিক ব্যবস্থা থেকে মনোযোগ দাবি করেছে যা তার সম্ভাবনার জন্য পর্যাপ্ত ছিল। চিত্র রাজপুত্রপ্রজাতন্ত্রের মাথায় সুবিধাজনক হতে পরিণত কারণ, হিসাবে রোমান নাগরিকদের নেতা (নেতা)তিনি ইতালীয় কেন্দ্রের স্বার্থ পূরণ, কিন্তু কিভাবে শাসক (সম্রাট) of subjectsতিনি সভ্যতার পূর্ব কেন্দ্রের স্বার্থের যত্ন নিতে বাধ্য ছিলেন। সামাজিক কাঠামোর দ্বৈততা এর হাতিয়ারের দ্বৈত প্রকৃতির জন্ম দিয়েছে। পূর্ব প্রশ্ন, যেমনটি পরিচিত, সাম্রাজ্যের যুগের শুরুর সবচেয়ে বিখ্যাত ব্যক্তিদের দখল করেছিল: পম্পি, সিজার, মার্ক অ্যান্টনি, জার্মানিকাস, সম্ভবত ক্যালিগুলা, নিরো। যদিও তাদের প্রত্যেকে ইতিহাস রচনায় তার চিহ্ন রেখে গেছে, তারা সকলেই একটি দুঃখজনক ব্যক্তিগত ভাগ্য দ্বারা একত্রিত হয়েছে, যা মোটেও দুর্ঘটনা বলে মনে হয় না। ইতালীয় আভিজাত্য ঘনিষ্ঠভাবে পূর্ব রাজনীতি অনুসরণ করেছিল। শুধুমাত্র ভেসপাসিয়ানই রোমান সম্প্রদায়ের প্রতি বিশ্বস্ত থাকাকালীন পূর্বের সমস্যা মোকাবেলার সঠিক রূপ খুঁজে বের করতে পেরেছিলেন। কিন্তু এই সময়ের মধ্যে, সভ্যতা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ক্ষমতার ভারসাম্য কমবেশি স্থিতিশীল ভারসাম্যের দিকে চলে গিয়েছিল।
পশ্চিমাঞ্চলীয় প্রদেশগুলির রোমানাইজেশন, উদ্দেশ্যমূলকভাবে এক শতাব্দী ধরে সম্পাদিত, তার ফলাফল দিয়েছে। রোমান পৌর ব্যবস্থা গ্রীক পলিসের চেয়ে কম সাধারণ ছিল না। পশ্চিম, যা রোমানদের দ্বারা সভ্যতার সাথে প্রবর্তিত হয়েছিল, স্পষ্টতই তাদের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক নীতির পরিপ্রেক্ষিতে অনুসরণ করেছিল। দ্বিতীয় শতাব্দীতে। রোমান আভিজাত্য আর তাদের সম্রাটদের প্রাচ্যে যেতে দিতে ভয় পেত না। গোপন হেলেনোফোবিয়া আরও শান্ত এবং ভারসাম্যপূর্ণ মনোভাব দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যে, প্রাচ্য নিজেই রোমের উপর তার রাজনৈতিক নির্ভরতার সাথে চুক্তিতে এসেছিল, রোমানদের তুলনায় প্রজন্মের জন্য তার সামাজিক জীবনের গৌণ প্রকৃতি উপলব্ধি করেছিল। রোমান নাগরিক এবং পেরেগ্রিনে সাম্রাজ্যের জনসংখ্যার প্রতিষ্ঠিত বিভাজন দুটি প্রবণতার জন্ম দেয়। কনফর্মিস্টরা রোমান নাগরিকত্ব অর্জন করতে চেয়েছিল এবং এইভাবে প্রথম শ্রেণীর লোকের মতো অনুভব করেছিল। এর জন্য শুধুমাত্র রোমান রাষ্ট্রের সেবাই নয়, রোমান জীবনের মানদণ্ডের সাথে পরিচিতিও প্রয়োজন। যাদের কাছে এটি দুর্গম বা বিরক্তিকর ছিল তারা নিষ্ক্রিয় সংঘর্ষের পথে যাত্রা করেছিল। রোমান আধিপত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এবং প্রাচ্যে ইতালীয় ঐতিহ্যের প্রসারের স্বাভাবিকভাবে বিকাশমান আদর্শের একীভূত নীতি ছিল খ্রিস্টধর্ম। একটি রাষ্ট্রের মধ্যে এক ধরনের রাষ্ট্র হিসাবে, এটি তাদের ধারণাগুলির চারপাশে একত্রিত হয় যারা সরকারী জনজীবনের পাশে নিজেদের খুঁজে পেয়েছিল।
দুটি শক্তি ধীরে ধীরে কিন্তু নিশ্চিতভাবে একে অপরের প্রতি তাদের প্রভাব বিস্তার করে - রোমান নাগরিকত্ব, যার একীভূতকরণ নীতি ছিল রাষ্ট্র, এবং খ্রিস্টান মতাদর্শ, যা গির্জা দ্বারা একটি ঐক্যবদ্ধ নীতি হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করে। রোমান নাগরিকদের মধ্যে খ্রিস্টান ধর্মের অনুগামীদের উপস্থিতি এবং খ্রিস্টান সহ পেরেগ্রিনদের মধ্যে যারা রোমান নাগরিক হতে আগ্রহী তারা কখনও কখনও চলমান প্রক্রিয়াগুলির সারমর্মকে অস্পষ্ট করে। কিন্তু তাত্ত্বিকভাবে, তাদের প্রাথমিক মৌলিক সংঘর্ষ সুস্পষ্ট। উভয় শক্তিই উদ্দেশ্যমূলকভাবে একই লক্ষ্যের জন্য চেষ্টা করেছিল - সাম্রাজ্যের সমগ্র জনসংখ্যাকে তাদের পদে একত্রিত করতে। তাদের প্রত্যেকটি অন্য পরিবেশের বিরোধিতায় গঠিত হয়েছিল: রাজনৈতিকভাবে প্রভাবশালী ইতালিতে রোমান নাগরিকত্ব, একসময়ের হেলেনিস্টিক বিশ্বের অধীনস্থ অঞ্চলে খ্রিস্টধর্ম যা peregrines দ্বারা অধ্যুষিত ছিল। প্রাচীন সভ্যতার দুটি কেন্দ্র বিভিন্ন হাতিয়ার ব্যবহার করে নেতৃত্বের জন্য একে অপরের সাথে লড়াই করেছিল। অতএব, এই সংগ্রাম আধুনিক গবেষকদের কাছে অদৃশ্য বলে মনে হয়।
রোমান সভ্যতার বিকাশের দ্বিতীয় টার্নিং পয়েন্ট পড়েতৃতীয় শতাব্দী, যার শুরুতে রোমান নাগরিকদের বৃত্তের একটি নতুন সম্প্রসারণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। প্রাদেশিকদের রোমান নাগরিকে রূপান্তরের সাথে সাথে, অসভ্য পরিধি থেকে বেসামরিক সমষ্টিকে আলাদা করার বাফার স্তরটি প্রায় অদৃশ্য হয়ে গেছে। নাগরিকদের জনজীবন বর্বরের সরাসরি সংস্পর্শে এসেছিল। প্রাচীন নাগরিকত্ব দ্বারা উত্পন্ন সামাজিক ক্ষেত্র, যা পূর্বে প্রাদেশিকদের উপর তার সম্ভাবনা নষ্ট করেছিল, এখন বর্বরদের আরও শক্তিশালীভাবে প্রভাবিত করতে শুরু করেছে। অতএব, বর্বরদের উপজাতীয় ব্যবস্থা রোমান রাজনীতিতে এবং দ্বিতীয়ার্ধের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে উত্সগুলিতে বিশেষভাবে লক্ষণীয় হয়ে ওঠে - তৃতীয় শতাব্দীর প্রথম দিকে। তার চাপ সাম্রাজ্যের উপরই অনুভূত হয়েছিল, এতে নাগরিকদের সাথে বিষয়গুলিকে একত্রিত করার প্রক্রিয়াগুলিকে উদ্দীপিত করেছিল। বর্বর পরিধির সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে এই পরিবর্তন, সাধারণত "প্রতিরক্ষামূলক সাম্রাজ্যের রূপান্তর" সূত্র দ্বারা প্রকাশ করা হয়, ইতিমধ্যে মার্কাস অরেলিয়াসের শাসনামলে প্রকাশিত হয়েছিল।
তৃতীয় শতাব্দীর সময়। সাম্রাজ্যে সামাজিক ক্ষেত্রের একটি সমতলকরণ ছিল, যা নাগরিকত্ব প্রাপ্ত প্রাদেশিকদের কাছে সামাজিক জীবনের রোমান রূপ এবং রোমান আইনের বিস্তারের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়েছিল। এই প্রক্রিয়াটি সক্রিয়ভাবে সেই অঞ্চলগুলিতে উদ্ভাসিত হয়েছিল যেখানে রোম সভ্যতার বাহক ছিল, অর্থাৎ প্রধানত পশ্চিমের প্রদেশগুলিতে। হেলেনিস্টিক প্রাচ্যের সামাজিক রূপগুলি পূর্ববর্তী শতাব্দীতে কাজ করেছিল রোমান প্রভাবকে সাম্রাজ্যের এই অংশের সামাজিক জীবনের গভীরতার গভীরে প্রবেশ করতে দেয়নি। তাই সাম্রাজ্যের উভয় কেন্দ্রের বিরোধিতা অব্যাহত ছিল। তৃতীয় শতাব্দীতে। তাদের সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রভাবের ক্ষেত্রগুলি সরাসরি যোগাযোগে এসেছিল এবং এইভাবে জনসংখ্যার (সাম্রাজ্য) নেতৃত্বের জন্য একটি নিষ্পত্তিমূলক যুদ্ধের পূর্বশর্ত তৈরি হয়েছিল। তৃতীয় শতাব্দীর সময়। দুটি আদর্শিক ব্যবস্থার মধ্যে সংঘর্ষ সক্রিয়ভাবে বিকাশ লাভ করছিল: সরকারী সাম্রাজ্যবাদী সম্প্রদায় এবং ক্রমবর্ধমান নির্যাতিত খ্রিস্টান ধর্ম। সাম্রাজ্যের উভয় প্রধান শক্তিই ধীরে ধীরে তাদের সংগ্রামকে লড়াইয়ের জন্য উপযুক্ত একটি একক ক্ষেত্রে স্থানান্তর করতে সক্ষম হয়েছিল। আদর্শ এমন একটি ক্ষেত্রে পরিণত হয়েছে। ইম্পেরিয়াল কাল্ট, যা ধীরে ধীরে সম্রাটের প্রতিভা রোমান নাগরিক কাল্ট থেকে রাজার হেলেনিস্টিক কাল্টের রূপ নিয়েছে, সরকারী মতাদর্শের ভিত্তিতে নাগরিক এবং সাম্রাজ্যের প্রজাদের সমাবেশ করার আহ্বান জানানো হয়েছিল। জনসাধারণের দ্বারা তার উপলব্ধি তাকে পবিত্র রাজকীয় শক্তি সম্পর্কে প্রাচীন ধারণাগুলির কাছাকাছি বৈশিষ্ট্য দিয়ে পূর্ণ করে, যে অনুসারে রাজাদেরকে দেবতা ও মানুষের জগতে মধ্যস্থতাকারী এবং পরবর্তীদের জন্য মহাজাগতিক আশীর্বাদ প্রদানকারী হিসাবে দেখা হত। তৃতীয় শতাব্দীতে। ইম্পেরিয়াল কাল্ট সূর্যের ধর্মের সাথে সক্রিয়ভাবে মিশে যেতে শুরু করে, যা স্পেন এবং ইতালি থেকে মিশর এবং সিরিয়া পর্যন্ত বিভিন্ন স্থানীয় আকারে স্বর্গীয় দেহের পূজা জমা করে। সাম্রাজ্যবাদী আদর্শে সূর্য মহাবিশ্বের উপর শক্তির প্রতীক, এবং সম্রাটকে মানব জগতে তার প্রতিনিধি (বার্তাবাহক) হিসাবে দেখা হত। অনুরূপ মনোভাব, কিন্তু অন্যান্য রূপে, খ্রিস্টধর্ম দ্বারা তার এক ঈশ্বর এবং ঈশ্বর-মানুষ খ্রিস্ট তাঁর জন্মের সাথে বিকশিত হয়েছিল।
নেতৃত্বের জন্য প্রাচীন সভ্যতার দুটি কেন্দ্রের মধ্যে লড়াইয়ের ফলাফল প্রাচীন হেলেনিক সামাজিক-সাংস্কৃতিক ফর্মগুলির বৃহত্তর শক্তি দ্বারা শুরু থেকেই পূর্বনির্ধারিত ছিল। পূর্ব ভূমধ্যসাগরের প্রাচীন সমাজের জৈব প্রকৃতি তার সংস্কৃতির (জাতিগত এবং সভ্যতাগত) উভয় শ্রেণিবিন্যাস স্তরের সংমিশ্রণ দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। ইতালির দীর্ঘমেয়াদী আধিপত্য রোমের সামরিক-রাজনৈতিক আধিপত্য দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল, যা শুধুমাত্র রোমান নাগরিক নিয়মগুলিকে সামাজিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ হিসাবে বিবেচনা করা সম্ভব করেছিল। 212 সালে সাম্রাজ্যের সমগ্র জনসংখ্যার নাগরিক অধিকারের সমানীকরণ এবং ডায়োক্লেটিয়ান দ্বারা প্রাচীন সামাজিক ফর্মগুলির ভিত্তিতে পুনরুদ্ধার করার পরে, সাম্রাজ্যের সামাজিক ক্ষেত্রটি আনুষ্ঠানিক একজাতীয়তা অর্জন করে। এটি হওয়ার সাথে সাথে, সভ্যতার উভয় কেন্দ্রই নিজেদেরকে সমানভাবে খুঁজে পেয়েছিল এবং পূর্ব কেন্দ্রটি দ্রুত তার সুবিধা বৃদ্ধি করতে শুরু করে, এটিকে একটি রাজনৈতিক এবং আদর্শিক আকারে পরিধান করে। ঐতিহাসিকভাবে, যেমন জানা যায়, এই প্রক্রিয়া সম্রাট কনস্টানটাইন এবং তার উত্তরসূরিদের নীতিতে প্রকাশ করা হয়েছিল। সাম্রাজ্যের রাজধানী, অর্থাৎ জনসংখ্যার আনুষ্ঠানিক কেন্দ্র স্থানান্তরিত হয়েছিল।
প্রাচীন মিশরের সভ্যতা
1. প্রাচীন মিশরের পরিবেশগত এবং ভৌগলিক পরিবেশের বৈশিষ্ট্য এবং প্রাচীন মিশরীয় সংস্কৃতির সুনির্দিষ্টতার উপর এর প্রভাব।
2. প্রাচীন মিশরীয়দের পৌরাণিক কাহিনীর বৈশিষ্ট্য। মিথ, ধর্ম এবং শিল্প।
3. প্রাচীন মিশরে বিশ্বের পৌরাণিক মডেল।
4. পৌরাণিক কাহিনীর প্রধান দলগুলি: বিশ্বের সৃষ্টি সম্পর্কে, সৌর দেবতা সম্পর্কে, ওসিরিস এবং আইসিস সম্পর্কে। মৃতদের আত্মার উপর পরকালের বিচারের ধারণা।
আধ্যাত্মিক এবং অর্থপূর্ণ দিক
প্রাচীন চীনা সংস্কৃতি
সাহিত্য
1. আলবেদিল এম.এফ. সিন্ধু উপত্যকায় বিস্মৃত সভ্যতা। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1991।
2. আফানাসিয়েভা ভি।, লুকোনিন ভি।, পোমেরান্তসেভা এন। প্রাচীন প্রাচ্যের আর্ট। - এম।, 1976 (সিরিজ "শিল্পের ছোট ইতিহাস")।
3. বেলিটস্কি এম. সুমেরীয়দের বিস্মৃত বিশ্ব। - এম।, 1980।
4. দিলমুনের সন্ধানে বিবি জে. - এম।, 1984।
5. ব্রেন্টজেস বি. শনিদার থেকে আক্কাদ পর্যন্ত। - এম।, 1976।
6. ভাইম্যান এ.এ. সুমেরো-ব্যাবিলনীয় গণিত। - এম।, 1961।
7. Woolley L. Ur Chaldeans. - এম।, 1961।
8. গুমিলিভ এল.এন. পৃথিবীর জাতিগত এবং জীবজগৎ। 3য় সংস্করণ - এল., 1990।
9. দিমিত্রিভা এন.এ. শিল্পকলার সংক্ষিপ্ত ইতিহাস। T.1. - এম।, 1996।
10. প্রাচীন সভ্যতা। - এম।, 1989।
11.ডায়কোনভ আই.এম. প্রাচীন প্রাচ্যে বৈজ্ঞানিক উপস্থাপনা (সুমের, ব্যাবিলোনিয়া, পশ্চিম এশিয়া) // প্রাচীনকালে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান জ্ঞানের ইতিহাসের প্রবন্ধ। - এম।, 1982।
12. ডায়াকোনভ আই.এম. পাবলিক এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থাপ্রাচীন মেসোপটেমিয়া। - এম।, 1959।
13. জামারভস্কি V. তাদের মহিমান্বিত পিরামিড। - এম।, 1981।
14. জ্যাক কে. মহান ফারাওদের মিশর। ইতিহাস এবং কিংবদন্তি। - এম।, 1992।
15. প্রাচীন বিশ্বের ইতিহাস। T.I-III. - এম।, 1982।
16. বিদেশের শিল্পের ইতিহাস। আদিম সমাজ। প্রাচীন প্রাচ্য। প্রাচীনত্ব। - এম।, 1981।
17. নান্দনিক চিন্তার ইতিহাস: 6 খণ্ডে। T.1. প্রাচীন বিশ্বের. ইউরোপে মধ্যযুগ। - এম।, 1982।
18. কার্টার জি. তুতানখামুনের সমাধি। - এম।, 1959।
19. কেরাম কে. ঈশ্বর, সমাধি, বিজ্ঞানী। প্রত্নতত্ত্বের একটি উপন্যাস। - এম।, 1994।
20. Klengel-Brandt E. প্রাচীন ব্যাবিলনে যাত্রা। - এম।, 1979।
21. ক্লিমা I. প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার সমাজ এবং সংস্কৃতি। - প্রাগ, 1967।
22. Klochkov I.S. ব্যাবিলোনিয়ার আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি: মানুষ, ভাগ্য, সময়। - এম: নাউকা, 1983। - 624 পি।
23. কোভতুনোভিচ ও.ভি. চিরন্তন মিশর। - এম।, 1989।
24. ক্রেমার স্যামুয়েল এন. ইতিহাস সুমেরে শুরু হয়। ২য় সংস্করণ। - এম।, 1991।
25. প্রাচীন মিশরের গান। - এম।, 1965।
26. প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের গীতিকবিতা। - এম।, 1983।
27. লয়েড এস টুইন নদী। - এম।, 1972।
28. লুকোনিন ভি.জি. প্রাচীন ইরানের শিল্প। - এম।, 1977।
29. ম্যাককে ই। প্রাচীন সংস্কৃতিসিন্ধু উপত্যকা। এম।, 1951।
30.ম্যাসন ভি.এম. প্রথম সভ্যতা - এল., 1989।
31. Mathieu M.E প্রাচীন মিশরীয় মিথ। - এল., 1956।
32. ম্যাথিউ এম.ই. প্রাচীন মিশরের পৌরাণিক কাহিনীর উপর নির্বাচিত কাজ। - এম।, 1996।
33. ম্যাথিউ এম.ই. প্রাচীন মিশরের শিল্প। - এল. - এম., 1961।
34. Mathieu M.E., Pavlov V.V. সোভিয়েত ইউনিয়নের জাদুঘরে প্রাচীন মিশরের শিল্পের স্মৃতিস্তম্ভ। - এম।, 1958।
35. প্রাচীন বিশ্বের পৌরাণিক কাহিনী। - এম।, 1977।
36.মিখালভস্কি কে. কার্নাক। - ওয়ারশ, 1970।
37. মিখালভস্কি কে. লুক্সর। - ওয়ারশ, 1972।
38.মিখালভস্কি কে. থিবস। - ওয়ারশ, 1974।
39. মোড হেইঞ্জ। দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার শিল্প। - এম।, 1979।
40. মন্টে পি. রামেসিসের মিশর। - এম।, 1989।
41. Neugebauer O. প্রাচীনত্বের সঠিক বিজ্ঞান। - এম।, 1968।
42. ওপেনহেইম এ.এল. প্রাচীন মেসোপটেমিয়া. - এম।, 1980।
43. ভারতের আবিষ্কার / প্রতি. ইংরেজি থেকে, বেং। এবং উর্দু / রেডকল: ই. কোমারভ, ভি. ল্যামশুকভ, এল. পোলোনস্কায়া এবং অন্যান্য - এম., 1987।
44. পাভলভ ভি.ভি. প্রাচীন মিশরের ভাস্কর্য প্রতিকৃতি। - এম।, 1957।
45. প্রাচীন প্রাচ্যের কবিতা ও গদ্য। - এম।, 1973 (বিভিএল, ভলিউম 1)।
46. রেডার ডি.জি. প্রাচীন প্রাচ্যের মিথ এবং কিংবদন্তি। - এম।, 1965।
47. Semenenko I.I. কনফুসিয়াসের অ্যাফোরিজম। - এম।, 1987।
48. সিমোনভ পি.ভি., এরশভ পি.এম., ভায়াজেমস্কি ইউ.পি. আধ্যাত্মিকতার উৎপত্তি। - এম।, 1989।
49. প্রাচীন লেখার গোপনীয়তা। - এম।, 1976।
50. ফ্লিটনার এন.ডি. মেসোপটেমিয়া এবং প্রতিবেশী দেশগুলির সংস্কৃতি এবং শিল্প। এল.-এম., 1958।
51. ফ্রাঙ্কফোর্ট জি., ফ্রাঙ্কফোর্ট জি.এ., উইলসন জে., জ্যাকবসন টি. দর্শনের থ্রেশহোল্ডে। প্রাচীন মানুষের আধ্যাত্মিক অনুসন্ধান। - এম।, 1984।
52. গিলগামেশ সম্পর্কে ইপোস ("যিনি সবকিছু দেখেছেন")। - এম.-এল., 1961।
53. জ্যাকবসেন টি. অন্ধকারের কোষাগার: মেসোপটেমিয়ান ধর্মের ইতিহাস। - এম., 1995।
প্রাচীন সভ্যতার বৈশিষ্ট্য
1. সমাজের পুলিশ সংগঠনে একজন ব্যক্তির স্থান।
2. প্রাচীন গ্রীসে বাস্তবতার ব্যাখ্যা হিসাবে মিথ।
3. প্রাচীনত্বের প্রধান বৈশিষ্ট্য (সাহিত্য, শিল্প, স্থাপত্য এবং প্লাস্টিক)।
4. গ্রীক সভ্যতার মূল্য ব্যবস্থা।
প্রাচীন গ্রিসের সংস্কৃতি। ইউরোপীয় সভ্যতার জন্ম। "গ্রীক অলৌকিক ঘটনা" প্রাচীনত্বের "অসঙ্গতি"। দৃষ্টিভঙ্গির প্রকৃতি। ব্যক্তিত্বের জন্ম। পলিস এবং প্রাচীন সংস্কৃতিতে এর ভূমিকা। প্রাচীন গ্রীক দর্শন ও বিজ্ঞান। প্লেটো এবং বিশ্ব সংস্কৃতি। এরিস্টটল। প্রাচীনত্ব এবং খ্রিস্টান বিশ্বদৃষ্টি। হেলেনিজমের যুগ।
5. সংস্কৃতি প্রাচীন রোম. এলিনিস্টিক-রোমান ধরনের সংস্কৃতি। শব্দ এবং আত্মার সংস্কৃতি। সিজারদের সংস্কৃতি এবং সংস্কৃতি। মোট মতাদর্শীকরণ এবং প্রবিধান। বস্তুগত সংস্কৃতির ভূমিকা. ব্যক্তিবাদ এবং মহাজাগতিকতাবাদ। খ্রিস্টধর্মের প্রসার।
মধ্যযুগে ইউরোপ।
1. "মধ্যযুগ": ধারণা, লক্ষণ।
2. মধ্যযুগে ইউরোপের আর্থ-সামাজিক উন্নয়ন।
2.1। সামন্ততন্ত্র;
2.2। মধ্যযুগীয় ইউরোপে এস্টেট;
3. মধ্যযুগে গির্জা এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্ক।
4. মধ্যযুগীয় মানসিকতার নির্দিষ্টতা।
সূত্র এবং সাহিত্য:
থিম 6
সর্বগ্রাসীতা।
1. সর্বগ্রাসীবাদ: ধারণা, একটি সর্বগ্রাসী রাষ্ট্র এবং সমাজের লক্ষণ।
2. বিভিন্ন দেশে সর্বগ্রাসী রাজনৈতিক শাসন প্রতিষ্ঠার পূর্বশর্ত এবং কারণ।
3. সর্বগ্রাসী শাসনের উত্থান এবং প্রতিষ্ঠার শর্তাবলী।
সূত্র এবং সাহিত্য:
1 Ponomarev M.V., Smirnova S.Yu. ইউরোপ এবং আমেরিকার নতুন এবং সাম্প্রতিক ইতিহাস: একটি ব্যবহারিক গাইড। - নং. - এম., 2000। (বিষয়বস্তু থেকে: তৃতীয় রাইখের আইন। এ. হিটলার। মেইন কাম্প। ই. রেহম জাতীয় সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব এবং স্টর্ম ট্রুপস। জার্মান তরুণদের জন্য পাঠক।)
2 গাদঝিয়েভ কে.এস. 20 শতকের একটি ঘটনা হিসাবে সর্বগ্রাসীবাদ // দর্শনের প্রশ্ন। -1992। নং 2।
3 Galkin A.A. জার্মান ফ্যাসিবাদ। - এম।, 1989।
4 মাকারেভিচ ই. জার্মেনিয়াম: মানব প্রোগ্রামিং // সংলাপ। 1993. নং 4।
5 XX শতাব্দীর ইউরোপে সর্বগ্রাসীবাদ। মতাদর্শ, আন্দোলন, শাসন এবং তাদের কাটিয়ে ওঠার ইতিহাস থেকে। - এম।, 1996 ইস্যু 2। সার্। রাশিয়া - জার্মানি - ইউরোপ।
6 Orlov B. রাশিয়া এবং জার্মানির রাজনৈতিক সংস্কৃতি: একটি তুলনামূলক বিশ্লেষণের প্রচেষ্টা। - এম।, 1995।
7 সেমেনিকোভা L.I. সভ্যতার বিশ্ব সম্প্রদায়ে রাশিয়া। - ব্রায়ানস্ক, 1996।
8 Sumbatyan Y. XX শতাব্দীর সর্বগ্রাসী-রাজনৈতিক ঘটনা // সামাজিক এবং মানবিক জ্ঞান। -1999। নং 1।
9 Pyzhikov A. "দেশব্যাপী রাষ্ট্র" এর মডেল। মতাদর্শ এবং অনুশীলন // মুক্ত চিন্তা। -1999। #12
10 Shlapentokh V.E. সোভিয়েত ইউনিয়ন- স্বাভাবিক সর্বগ্রাসী সমাজ। উদ্দেশ্য বিশ্লেষণের অভিজ্ঞতা // সোসিস। - 2000। নং 2
বিষয় 7।
অনুরূপ তথ্য.
.jpg)
