Η εμφάνιση των πρώτων παροιμιών αναφέρεται στους μακρινούς χρόνους της ανθρώπινης ιστορίας. Οι περισσότεροι επιστήμονες τον περασμένο αιώνα πίστευαν ότι οι παροιμίες προέκυψαν όταν οι σλαβικές φυλές βρίσκονταν ακόμη σε κατάσταση εθνοτικής και γλωσσικής κοινότητας. Ήταν γενικά αποδεκτό ότι οι αρχαίες παροιμίες εξέφραζαν μυθικές έννοιες και ιδέες. Η αρχαιότητα των παροιμιών δεν αμφισβητήθηκε.
Το μυστικό της προέλευσης των παροιμιών κρύβεται μέσα τους. Πολλές παροιμίες εισβάλλουν στη σφαίρα των επιχειρηματικών σχέσεων, τα έθιμα, γίνονται μέρος τους. Η ποιητική έκφραση της σκέψης σε αυτές τις παροιμιώδεις κρίσεις είναι απλώς μια ασυνείδητα καλλιτεχνική μορφή αντανάκλασης της πραγματικότητας: «Τα κουνούπια μιλούν - σε έναν κουβά», «Ξηρός Μάρτης και ο υγρός Μάιος κάνει καλό ψωμί». Σε όλες αυτές τις παροιμίες, το ζωτικό και πρακτικό τους νόημα είναι το πιο σημαντικό. Αυτά είναι συμβουλές, καθημερινοί κανόνες, παρατηρήσεις του καιρού, έκφραση κοινωνικών εντολών που πρέπει κανείς να υπακούσει - με μια λέξη, επιχειρηματική ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της. Καθημερινές και κοινωνικές εντολές αποτυπώνονταν σε τέτοιες παροιμίες άμεσα - ως άμεση έκφρασή τους. Αυτές οι παροιμίες προέκυψαν στην καθημερινή ζωή και δεν ξεπέρασαν την καθημερινή χρήση. Αυτό είναι το παλαιότερο είδος λαϊκών ρήσεων. Μπορεί να υποτεθεί ότι ολόκληρη η πολύπλοκη περιοχή των άγραφων νόμων και κανόνων ανθρώπινης συμπεριφοράς, ζωής, εντολών, εκφράστηκε στις πρώτες παροιμιώδεις κρίσεις, στους τύπους τους.
Σε συνθήκες που δεν υπήρχε γραπτή γλώσσα, οι παροιμίες ήταν αναγκαστικά ρυθμικές: αυτή η μορφή τους βοηθούσε να θυμούνται με ακρίβεια. Η σταθερότητα των παροιμιών διευκολύνθηκε από τη σταθερότητα των εθίμων και των καθημερινών θεσμών στους οποίους ανήκαν. Όσο για τη συντομία, αυτή η ιδιότητα των παροιμιών εξηγείται αρκετά από το γεγονός ότι η παροιμιώδης κρίση δεν χρειαζόταν απόδειξη, βασίστηκε στην κοινή εμπειρία.
Υπάρχουν λίγες παροιμίες και ρήσεις μεταξύ των συλλεγόμενων υλικών της λαογραφίας του Σαράτοφ. Η καταγραφή τους διαρκεί πολύ, επομένως οι συλλογές τους, έντυπες και χειρόγραφες, που χρονολογούνται από τον 19ο αιώνα, είναι μικρές ως προς τον αριθμό των κειμένων.
Ο κύριος όγκος των παροιμιών του Σαράτοφ είναι ρωσικές παροιμίες στην ιδεολογική και αισθητική τους φύση. Μερικά από αυτά φέρουν ένα ζωντανό αποτύπωμα της φεουδαρχικής και καπιταλιστικής εποχής. Μερικοί από αυτούς, αναμφίβολα, προέλευσης του Βόλγα, όπως η παλιά μπουρλάτσκαγια ή ο ληστής, για παράδειγμα, "Δεν υπάρχει τίποτα για να πληρώσω το χρέος - τρέχω στο Βόλγα".
Σε αντίθεση με άλλα είδη λαογραφίας, η παροιμία είναι τέλεια, στερείται εξιδανίκευσης των φαινομένων της ζωής και των ανθρώπινων σχέσεων, χτυπάει, «όχι στο φρύδι, αλλά στο μάτι».
«Στην απλότητα της λέξης - η μεγαλύτερη σοφία, οι παροιμίες και τα τραγούδια είναι πάντα σύντομα, και το μυαλό και τα συναισθήματα επενδύονται σε αυτά για ολόκληρα βιβλία», υποστήριξε ο Μ. Γκόρκι. Πράγματι, οι παροιμίες και τα ρητά είναι το μικρότερο είδος της προφορικής λαϊκής τέχνης. Αυτό είναι επίσης ένα αρχαίο είδος που χρησιμοποιούσαν οι χρονικογράφοι. Συνοψίζουν την αιώνια εργασιακή εμπειρία, τις ηθικές πεποιθήσεις, τις θρησκευτικές ιδέες και τις κοινωνικές απόψεις των ανθρώπων. Από τα αρχαία χρόνια, οι παροιμίες έχουν τεθεί σε λαϊκή χρήση και από λογοτεχνικά έργα. Στην επιγραφή του Alexander Sergeevich Pushkin στο έργο "Η κόρη του καπετάνιου" δίνεται μια τέτοια παροιμία "Φροντίστε την τιμή από νεαρή ηλικία".
Οι παροιμίες και τα ρητά είναι από καιρό μέρος του λόγου μας, αλλά λίγοι άνθρωποι σκέφτονται την προέλευσή τους. Άλλωστε, κάποτε σταθερές φρασεολογικές μονάδες δεν υπήρχαν, αλλά ορισμένες συνθήκες συνέβαλαν στην εμφάνιση μιας νέας κουλτούρας επικοινωνίας. Για να κατανοήσετε καλύτερα την έννοια των παροιμιών και των ρήσεων, ζωή hotshowπροσφέρει να εμβαθύνει στην ιστορία τους. Εδώ είναι μερικά ενδιαφέροντα στοιχεία για το πώς εμφανίστηκαν διάσημες ρωσικές παροιμίες και ρήσεις.
Για όσους δεν γνωρίζουν, η έκφραση σημαίνει ένα έγγραφο χωρίς αξία. Στο λαό, τα ψεύτικα χαρτιά ονομάζονται συχνά «γράμμα του Φίλκιν». Η ιστορία της παροιμίας προέρχεται από τον μακρινό 16ο αιώνα, που σημαδεύτηκε από τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού. Εκείνη την εποχή, ο Μητροπολίτης Μόσχας Φίλιππος Β' ασχολήθηκε με τη συγγραφή εγγράφων καταγγελίας για να αποκαλύψει την κακία του τσάρου. Ο Ιβάν ο Τρομερός, με περιφρόνηση και κοροϊδία, αποκάλεσε τα μηνύματα «γράμμα του Φίλκα».
Οι άνθρωποι χρησιμοποιούν αυτό το ιδίωμα όταν θέλουν να εκφράσουν αδεξιότητα και κάποια αμηχανία. Υπήρχε μια συνθηματική φράση από τη γαλλική έκφραση «ne pas danser son assiette», η οποία μεταφράστηκε λανθασμένα. Εάν το πρωτότυπο έχει μεταφραστεί σωστά, το ρητό θα πρέπει να ακούγεται σαν "να είσαι σε μειονεκτική θέση". Η λέξη "assiette" έχει δύο μεταφράσεις - "θέση" και, στην πραγματικότητα, "πλάκα". Από ένα παράλογο ατύχημα, τα ομώνυμα μπερδεύτηκαν και η έκφραση πήρε τη μορφή με την οποία είναι γνωστή στους σύγχρονους ανθρώπους.
Η περίφημη έκφραση εμφανίστηκε στη ρωσική ομιλία από τον 19ο αιώνα. Είναι εύκολο να μαντέψει κανείς ότι συνδέεται με εμπόρους πόσιμου νερού. Το κόστος ενός πολύτιμου προϊόντος εκείνη την εποχή ήταν ίσο με 7 ασημένια νομίσματα ετησίως. Όπως ήταν φυσικό, κάποιοι πονηροί μεταφορείς νερού ήθελαν να κερδίσουν περισσότερα και φούσκωσαν την τιμή των αγαθών. Τέτοιες πράξεις αναγνωρίστηκαν ως παράνομες και τιμωρήθηκαν. Για να δώσουν ένα μάθημα σε έναν ανέντιμο έμπορο, του πήραν το άλογο. Ο προσβεβλημένος υδροφόρος έπρεπε να αρματωθεί στο κάρο και να σύρει το βαρύ φορτίο.
Δεν αξίζει να διαφωνήσουμε για την αρχική ρωσική προέλευση του ρητού. Το «Prorukha» είναι μια λέξη που χρησιμοποιούσαν οι Σλάβοι τα παλιά χρόνια, υποδηλώνοντας ένα χονδροειδές λάθος, μια γκάφα. Η περαιτέρω ανάλυση της παροιμίας είναι αρκετά απλή. Η ηλικιωμένη γυναίκα μπορεί να θεωρηθεί ως ένα έμπειρο και σοφό άτομο που έχει δει πολλά στη ζωή. Αποδεικνύεται μια κοινότοπη, αλλά σοφή αλήθεια: ακόμη και οι καλύτεροι δάσκαλοι μερικές φορές κάνουν λάθη στις επιχειρήσεις.
Μερικές παροιμίες και ρητά έχουν φτάσει σε εμάς όχι στην αρχική τους μορφή. Έτσι, για παράδειγμα, η φράση "έφαγε έναν σκύλο" προήλθε από τους αρχαίους Σλάβους, αρχικά είχε διαφορετική σημασία. Σήμερα, η έκφραση χρησιμοποιείται ως χαρακτηριστικό ενός ατόμου προικισμένου με ανεκτίμητη εμπειρία και ένα τεράστιο απόθεμα γνώσεων σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Πριν από μερικούς αιώνες ο φρασεολογισμός ακουγόταν κάπως διαφορετικός. Οι άνθρωποι έλεγαν «Έφαγα τον σκύλο και έπνιξα στην ουρά μου» όταν ήθελαν να γελάσουν με την αποτυχία κάποιου άλλου. Το νόημα της φράσης είναι το εξής: ένα άτομο μπόρεσε να κάνει εξαιρετική δουλειά, αλλά σκόνταψε σε μια μικρή λεπτομέρεια.
Όπως γνωρίζετε, οι άνθρωποι λένε «είναι γραμμένο στο μέτωπο» για άτομα με σαφώς αρνητικά χαρακτηριστικά. Φυσικά, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν επιγραφές στο πρόσωπο του ατόμου, η φράση ακούγεται μάλλον αφηρημένη. Στο πρώτο μισό του 18ου αιώνα, το ρητό ακουγόταν πιο αληθινό. Η Ρωσίδα αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna εξέδωσε ένα διάταγμα που απαιτούσε να χαρακτηρίζονται όλοι οι εγκληματίες που συλλαμβάνονται. Έτσι, οι κλέφτες και οι δολοφόνοι διακρίνονταν εύκολα από τους νομοταγείς πολίτες. Το σήμα τοποθετήθηκε στο μέτωπο και παρέμεινε στο δέρμα για μια ζωή.
Εγωιστές άνθρωποι υπήρχαν ανά πάσα στιγμή. Όχι χωρίς αυτούς και στην εποχή του Ιβάν του Τρομερού. Όταν ο τσάρος κατέκτησε το Καζάν, οι ντόπιοι πρίγκιπες άρχισαν να πιέζουν τον οίκτο. Όλοι προσπάθησαν ό,τι μπορούσαν: το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού αποδείχθηκε φτωχό και άθλιο, απαιτώντας την αιγίδα του μεγάλου κυρίαρχου. Με τη βοήθεια μιας πονηρής κίνησης, οι πρίγκιπες ήλπιζαν να βρουν την τοποθεσία του Ιβάν του Τρομερού. Προφανώς, αποκαλύφθηκαν τα εγωιστικά κίνητρα των κατοίκων της πόλης, καθώς άρχισαν να αποκαλούνται «ορφανά του Καζάν».
Η προέλευση των παροιμιών χρονολογείται από την αρχαιότητα. Συγκεντρώνουν και εκφράζουν σε μια σύντομη καλλιτεχνική μορφή ένα σύνολο γνώσεων, παρατηρήσεων και σημείων των εργαζομένων. Οι παροιμίες εδραιώνουν την εργασιακή, καθημερινή, κοινωνική εμπειρία που συσσωρεύει ο λαός και τη μεταδίδουν στις επόμενες γενιές. Η προέλευση των παροιμιών είναι αρκετά ποικίλη. Τα κυριότερα είναι οι άμεσες παρατηρήσεις ζωής των ανθρώπων, η κοινωνικο-ιστορική εμπειρία των ανθρώπων. Μερικές από τις παροιμίες και τα ρητά που υπάρχουν μεταξύ των ανθρώπων επιστρέφουν σε πηγές βιβλίων. Τα διδακτικά ποιήματα από παλιά χειρόγραφα, ποιήματα ποιητών, καθώς και έργα που βγήκαν από την κλασική Ανατολή, αναπλήρωσαν ως ένα βαθμό τη σύνθεση των ανατολικών παροιμιών. Ο αγώνας ενάντια στους ξένους εισβολείς, η ένθερμη αγάπη για την πατρίδα και το μίσος για τους εχθρούς της, το σθένος, το θάρρος και ο ηρωισμός του ρωσικού λαού - όλα αυτά βρέθηκαν σε σύντομες αλλά σοφές ρήσεις.
Ο εργαζόμενος λαός που δημιούργησε όλο τον πλούτο της χώρας και τον υπερασπίστηκε από ξένους εισβολείς μαραζώνει για πολλούς αιώνες κάτω από τον βαρύ ζυγό της εκμετάλλευσης και της υποδούλωσης. Ο λαός είδε τους ένοχους της σκληρής ζωής του, τα βάσανά του στους βογιάρους, τους αξιωματούχους, τους εκκλησιαστικούς, τους γαιοκτήμονες και μετά στους καπιταλιστές. Έχουν δημιουργηθεί πολλές παροιμίες που αντικατοπτρίζουν τη δύσκολη και πεινασμένη ζωή ενός χωρικού, σε αντίθεση με την καλοφαγωμένη και ανέμελη ζωή ενός κυρίου που του βγάζει όλο το ζουμί (ο φτωχός χωρικός δεν τρώει ψωμί, ένας πλούσιος θα φάτε έναν αγρότη· Οι αίθουσες των βογιάρων είναι κόκκινες, και οι χωρικοί έχουν μια καλύβα στο πλάι τους· Οι κάλοι των αγροτών ζουν καλά). Υπάρχουν ιδιαίτερα πολλές παροιμίες που γελοιοποιούν καυστικά τους ιερείς και τους μοναχούς, την απληστία, τον εγωισμό, τον εγωισμό τους (Ο γάιδαρος και ο κλέφτης χωρούν τα πάντα· Το στόμα ενός λύκου και τα μάτια του ιερέα είναι αχόρταγος λάκκος).
Ο καημένος δεν είχε πού και κανέναν να παραπονεθεί. Οι αξιωματούχοι φρουρούσαν τους ίδιους φεουδάρχες (Όπου υπάρχει δύναμη, υπάρχει νόμος). Ήταν αδύνατο να έρθεις στο δικαστήριο χωρίς δωροδοκία, κάτι που ήταν δυνατό μόνο για τους πλούσιους. Και, φυσικά, η υπόθεση κρινόταν πάντα υπέρ τους. Όπου υπάρχει δικαστήριο υπάρχει αναλήθεια.
Η ζωή έπειθε συνεχώς τις μάζες ότι ούτε ο θεός στον οποίο προσεύχονταν, ούτε ο βασιλιάς στον οποίο ήλπιζαν, φέρνουν την επιθυμητή ανακούφιση. Ο Θεός είναι ψηλά, ο βασιλιάς είναι μακριά - ένα τέτοιο συμπέρασμα είναι αναπόφευκτο. Θα μπορούσε κανείς να βασιστεί μόνο στις δικές του δυνάμεις. Στις πιο δύσκολες στιγμές, οι άνθρωποι δεν σταμάτησαν να ονειρεύονται για την ελευθερία (Σε μια πέτρινη τσάντα, αλλά η σκέψη είναι ελεύθερη), για αντίποινα εναντίον των κυρίων τους (Υπάρχει μια καταιγίδα, αφήστε τον κόκκινο κόκορα να φύγει), για μια ευτυχισμένη ζωή ( Θα γίνει αργία στο δρόμο μας). Η ταξική πάλη, φανερή ή κρυφή, δεν σταμάτησε ποτέ και η εύστοχη λέξη ήταν ένα αιχμηρό όπλο σε αυτόν τον αγώνα.
Δεν ήταν άδικο που προέκυψαν τέτοιες παροιμίες μεταξύ των φεουδαρχών: Ο λόγος του δουλοπάροικου είναι σαν κέρατο. Ένα θνητό βλέμμα είναι χειρότερο από το να μαλώνεις.
Σταδιακά όμως οι απόψεις και οι ιδέες των ανθρώπων άλλαξαν. Μια ιδιαίτερα απότομη αλλαγή στη σκέψη του λαού ήρθε μετά τη Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση. Για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας δημιουργήθηκε ένα κράτος εργατών και αγροτών, οι εργαζόμενοι έλαβαν ίσα δικαιώματα, οι γυναίκες
απελευθερωμένος από αιώνες οικογενειακής και κοινωνικής σκλαβιάς, ο λαός έγινε ο πραγματικός κύριος της μοίρας του και κέρδισε τις συνθήκες για δωρεάν δημιουργική εργασία. Οι παροιμίες δεν μπορούσαν να περάσουν από αυτούς τους επαναστατικούς μετασχηματισμούς: η διαθήκη του Λένιν εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο. Υπήρχε ένας πυρσός και ένα κερί, και τώρα η λάμπα του Ίλιτς. Αυτά και πολλά άλλα ρητά μιλούν για θεμελιώδεις αλλαγές στη ζωή των εργαζομένων.
1. Η επιχείρηση είναι χρόνος και η διασκέδαση είναι μια ώρα Η παροιμία γεννήθηκε στη Ρωσία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Alexei Mikhailovich και αρχικά ακουγόταν: «Η επιχείρηση είναι χρόνος και η διασκέδαση είναι μια ώρα». Το 1656, με εντολή του βασιλιά, συντάχθηκε μια Συλλογή κανόνων για το γεράκι, που ο βασιλιάς αγαπούσε πολύ και τότε ονομαζόταν «διασκέδαση». Στο τέλος του προλόγου, ο Alexei Mikhailovich έκανε ένα χειρόγραφο υστερόγραφο: "... και μην ξεχνάτε το στρατιωτικό σύστημα: είναι ώρα για δουλειά και διασκέδαση", πράγμα που σήμαινε - όλα έχουν το χρόνο τους: τόσο η επιχείρηση όσο και η διασκέδαση.
2. Τραπεζομάντηλο μονοπάτι - μίλησαν για τον δρόμο, που είναι «ίσιος, σαν βέλος, με φαρδιά λεία επιφάνεια που άπλωσε το τραπεζομάντιλο». Έτσι στη Ρωσία αποχώρησαν σε ένα μακρύ ταξίδι. Στη σύγχρονη γλώσσα, η έκφραση έχει το αντίθετο νόημα: «... αδιαφορία για την αποχώρηση κάποιου, την αποχώρηση, καθώς και την επιθυμία να βγούμε έξω, οπουδήποτε».
3. Η έκφραση «καυτό σημείο» απαντάται στην Ορθόδοξη προσευχή για τους νεκρούς («... σε θερμό μέρος, σε χώρο ανάπαυσης ...»). Έτσι στα κείμενα στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα ονομάζεται παράδεισος. Στη Ρωσία, τα μεθυστικά ποτά παράγονταν κυρίως από δημητριακά (μπύρα, βότκα). Με άλλα λόγια, πράσινο σημαίνει ένα μεθυσμένο μέρος.
4. Μείνετε με τη μύτη. Εδώ θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε τη λέξη "μύτη" με διαφορετική σημασία - ένα βάρος, για να κουβαλήσετε. Η έκφραση αναφέρεται σε άτομο που δίνει μια προσφορά ή μια δωροδοκία. Και, αν το δώρο δεν γινόταν αποδεκτό, τότε ήταν ήδη αδύνατο να συμφωνηθεί, οπότε το άτομο έφυγε.
5. Μεταφέρουν νερό στους προσβεβλημένους Η φράση χρησιμοποιείται από την εποχή του Πέτρου Ι. Εκείνη την εποχή ήταν δημοφιλές το επάγγελμα του υδροφόρου. Για να κερδίσουν περισσότερα χρήματα, ειδικά οι επιχειρηματίες θαλάσσιοι μεταφορείς άρχισαν να ανεβάζουν την τιμή των υπηρεσιών τους. Για να τιμωρήσει τον τσιγκούνη, ο Πέτρος Α έδωσε μια ειδική οδηγία - αντί για άλογα, άπληστους μεταφορείς νερού θα έπρεπε να χρησιμοποιούνται στο κάρο. Αναγκάστηκαν να εκτελέσουν την τιμωρία.
6. Με ζάλισε” - μιλάμε για κάτι που μας εξέπληξε πολύ. Η ετυμολογία αυτής της έκφρασης αξίζει να αναζητηθεί στην αρχαιότητα, την εποχή που οι πολεμιστές πολεμούσαν με βαριές πανοπλίες. Εάν ένας πολεμιστής χτυπιόταν δυνατά στο κράνος (κράνος), έχανε τις αισθήσεις του και μερικές φορές δεχόταν σοβαρούς τραυματισμούς.
7. Έφαγε τον σκύλο. Τώρα αυτή η έκφραση αναφέρεται σε ένα άτομο που έχει τεράστια εμπειρία σε κάτι. Προηγουμένως, αυτή η φράση χρησιμοποιήθηκε διαφορετικά: "Έφαγα το σκυλί και έπνιξα την ουρά μου", είπαν για κάποιον που, έχοντας κάνει σκληρή δουλειά, έκανε ένα λάθος λόγω μιας μικροσκοπίας.
8. Ολόκληρα, το ρητό ακούγεται ως εξής: «Δεν μπορείς να κολλήσεις ένα κομμένο κομμάτι πίσω». Κόρη που εκδόθηκε σε ξένες χώρες. Ένας γιος χωρίστηκε και ζει το δικό του σπίτι. ένας νεοσύλλεκτος του οποίου το μέτωπο ξυρίστηκε - όλα αυτά είναι κομμένα κομμάτια, δεν είναι περίεργο να βλέπεις ο ένας τον άλλον, αλλά δεν θα γιατρευτείς με μια οικογένεια. Τα παλιά χρόνια, το ψωμί ήταν αποκλειστικά σπασμένο (εξ ου και η λέξη chunk) και δεν κόβεται.
9. Σαν μεθυσμένος zyuzya Αυτή η έκφραση συναντάται στον Alexander Pushkin, στο μυθιστόρημα σε στίχο "Eugene Onegin", όταν πρόκειται για τον γείτονα του Lensky - Zaretsky:
Πέφτοντας από ένα Καλμύκικο άλογο,
Σαν μεθυσμένος zyuzya, και οι Γάλλοι
Συνελήφθη...
Το γεγονός είναι ότι στην περιοχή του Pskov, όπου ο Πούσκιν ήταν εξόριστος για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο "zyuzey" ονομάζεται γουρούνι.
10. Βάλτε σκόνη στα μάτια σας. Επί του παρόντος, χρησιμοποιείται με την έννοια της «δημιουργίας μιας λανθασμένης εντύπωσης των δυνατοτήτων κάποιου». Ωστόσο, το αρχικό νόημα είναι διαφορετικό: κατά τη διάρκεια των τσιμπημάτων, ανέντιμοι μαχητές έπαιρναν μαζί τους σακούλες με άμμο, τις οποίες πέταξαν στα μάτια των αντιπάλων τους.
11. Κατεβείτε από το pantalik. Μιλάμε για το όρος Παντελίκ στην Ελλάδα. Στο Pantelik εξορύχθηκε μάρμαρο. Ως αποτέλεσμα, σχηματίστηκαν πολλοί λαβύρινθοι στους οποίους ήταν εύκολο να χαθείς.
12. Αυτό γράφεται ακόμα πάνω στο νερό με πιρούνι. Στη σλαβική μυθολογία, «πιρούνια» ονομάζονταν μυθικά πλάσματα που ζούσαν σε δεξαμενές. Προέβλεψαν τη μοίρα γράφοντάς το στο νερό. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, έτσι ονομάζονταν κύκλοι.Κατά τη διάρκεια της μαντείας πετούσαν βότσαλα στο ποτάμι και, σύμφωνα με το σχήμα των κύκλων που σχηματίζονταν στην επιφάνεια του νερού, προέβλεπαν το μέλλον. Αλλά τέτοιες προβλέψεις σπάνια βγήκαν αληθινές, οπότε "είναι γραμμένο στο νερό με ένα πιρούνι" άρχισαν να μιλούν για απίθανα γεγονότα.
13. Η έκφραση «τσάκισε νερό στο γουδί» σημαίνει να κάνεις κάτι άχρηστο, έχει αρχαία προέλευση, στα μεσαιωνικά μοναστήρια είχε κυριολεκτικό χαρακτήρα: οι παραβάτες μοναχοί αναγκάζονταν να συνθλίψουν το νερό ως τιμωρία.
Η προέλευση των παροιμιών χρονολογείται από την αρχαιότητα. Συγκεντρώνουν και εκφράζουν σε μια σύντομη καλλιτεχνική μορφή ένα σύνολο γνώσεων, παρατηρήσεων και σημείων των εργαζομένων. Οι παροιμίες εδραιώνουν την εργασιακή, καθημερινή, κοινωνική εμπειρία που συσσωρεύει ο λαός και τη μεταδίδουν στις επόμενες γενιές.
Η προέλευση των παροιμιών είναι αρκετά ποικίλη. Τα κυριότερα είναι οι άμεσες παρατηρήσεις ζωής των ανθρώπων, η κοινωνικο-ιστορική εμπειρία των ανθρώπων. Μερικές από τις παροιμίες και τα ρητά που υπάρχουν μεταξύ των ανθρώπων επιστρέφουν σε πηγές βιβλίων. Τα διδακτικά ποιήματα από παλιά χειρόγραφα, ποιήματα ποιητών, καθώς και έργα που βγήκαν από την κλασική Ανατολή, αναπλήρωσαν ως ένα βαθμό τη σύνθεση των ανατολικών παροιμιών.
Ο αγώνας ενάντια στους ξένους εισβολείς, η ένθερμη αγάπη για την πατρίδα και το μίσος για τους εχθρούς της, το σθένος, το θάρρος και ο ηρωισμός του ρωσικού λαού - όλα αυτά βρέθηκαν σε σύντομες αλλά σοφές ρήσεις.
Ο εργαζόμενος λαός που δημιούργησε όλο τον πλούτο της χώρας και τον υπερασπίστηκε από ξένους εισβολείς μαραζώνει για πολλούς αιώνες κάτω από τον βαρύ ζυγό της εκμετάλλευσης και της υποδούλωσης. Ο λαός είδε τους ένοχους της σκληρής ζωής του, τα βάσανά του στους βογιάρους, τους αξιωματούχους, τους εκκλησιαστικούς, τους γαιοκτήμονες και μετά στους καπιταλιστές. Έχουν δημιουργηθεί πολλές παροιμίες που αντικατοπτρίζουν τη δύσκολη και πεινασμένη ζωή ενός χωρικού, σε αντίθεση με την καλοφαγωμένη και ανέμελη ζωή ενός κυρίου που του βγάζει όλο το ζουμί (ο φτωχός χωρικός δεν τρώει ψωμί, ένας πλούσιος θα φάτε έναν αγρότη· Οι αίθουσες των βογιάρων είναι κόκκινες, και οι χωρικοί έχουν μια καλύβα στο πλάι τους· Οι κάλοι των αγροτών ζουν καλά). Υπάρχουν ιδιαίτερα πολλές παροιμίες που γελοιοποιούν καυστικά τους ιερείς και τους μοναχούς, την απληστία, τον εγωισμό, τον εγωισμό τους (Ο γάιδαρος και ο κλέφτης χωρούν τα πάντα· Το στόμα ενός λύκου και τα μάτια του ιερέα είναι αχόρταγος λάκκος).
Ο καημένος δεν είχε πού και κανέναν να παραπονεθεί. Οι αξιωματούχοι φρουρούσαν τους ίδιους φεουδάρχες (Όπου υπάρχει δύναμη, υπάρχει νόμος). Ήταν αδύνατο να έρθεις στο δικαστήριο χωρίς δωροδοκία, κάτι που ήταν δυνατό μόνο για τους πλούσιους. Και, φυσικά, η υπόθεση κρινόταν πάντα υπέρ τους. Όπου υπάρχει δικαστήριο υπάρχει αναλήθεια.
Η ζωή έπειθε συνεχώς τις μάζες ότι ούτε ο θεός στον οποίο προσεύχονταν, ούτε ο βασιλιάς στον οποίο ήλπιζαν, φέρνουν την επιθυμητή ανακούφιση. Ο Θεός είναι ψηλά, ο βασιλιάς είναι μακριά - ένα τέτοιο συμπέρασμα είναι αναπόφευκτο. Θα μπορούσε κανείς να βασιστεί μόνο στις δικές του δυνάμεις. Στις πιο δύσκολες στιγμές, οι άνθρωποι δεν σταμάτησαν να ονειρεύονται για την ελευθερία (Σε μια πέτρινη τσάντα, αλλά η σκέψη είναι ελεύθερη), για αντίποινα εναντίον των κυρίων τους (Υπάρχει μια καταιγίδα, αφήστε τον κόκκινο κόκορα να φύγει), για μια ευτυχισμένη ζωή ( Θα γίνει αργία στο δρόμο μας). Η ταξική πάλη, φανερή ή κρυφή, δεν σταμάτησε ποτέ και η εύστοχη λέξη ήταν ένα αιχμηρό όπλο σε αυτόν τον αγώνα. Δεν ήταν άδικο που προέκυψαν τέτοιες παροιμίες μεταξύ των φεουδαρχών: Ο λόγος του δουλοπάροικου είναι σαν κέρατο. Ένα θνητό βλέμμα είναι χειρότερο από το να μαλώνεις.
Σταδιακά όμως οι απόψεις και οι ιδέες των ανθρώπων άλλαξαν. Μια ιδιαίτερα απότομη αλλαγή στη σκέψη του λαού ήρθε μετά τη Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση. Για πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας, δημιουργήθηκε ένα κράτος εργατών και αγροτών, όλοι οι εργαζόμενοι έλαβαν ίσα δικαιώματα, οι γυναίκες ελευθερώθηκαν από αιώνες οικογενειακής και κοινωνικής σκλαβιάς, ο λαός έγινε ο πραγματικός κύριος της μοίρας του και κέρδισε το προϋποθέσεις για δωρεάν δημιουργική εργασία. Οι παροιμίες δεν μπορούσαν να περάσουν από αυτούς τους επαναστατικούς μετασχηματισμούς: η διαθήκη του Λένιν εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο. Υπήρχε ένας πυρσός και ένα κερί, και τώρα η λάμπα του Ίλιτς. Αυτά και πολλά άλλα ρητά μιλούν για θεμελιώδεις αλλαγές στη ζωή των εργαζομένων.
Αλλά, δημιουργώντας κάτι νέο, οι άνθρωποι δεν πετούν ό,τι καλύτερο έχουν συσσωρεύσει οι πρόγονοί μας στο πέρασμα των αιώνων. Φυσικά, για να διατηρήσουμε μια τέτοια παροιμία, για παράδειγμα: Ο παπάς θα αγοράσει χρήματα και θα εξαπατήσει τον Θεό - δεν έχουμε όρους. Αλλά η αγάπη για τη δουλειά, η ικανότητα και η δεξιοτεχνία, το θάρρος, η ειλικρίνεια, η αγάπη για την πατρίδα, η φιλία και άλλες ιδιότητες που δεν μπορούσαν να εκδηλωθούν πλήρως πριν, μόνο στην εποχή μας έχουν λάβει όλες τις ευκαιρίες για την πιο πλήρη αποκάλυψη. Και οι παροιμίες που μιλούν για αυτές τις ιδιότητες θα είναι πάντα σύντροφοί μας. Οι παροιμίες που συντρίβουν την καυχησιολογία, την τεμπελιά, τον εγωισμό, την υποκρισία και άλλες κακίες στη συμπεριφορά των ανθρώπων δεν έχουν χάσει το νόημά τους. Για παράδειγμα, τα λόγια θα είναι πάντα αληθινά: Ένας τεμπέλης δεν αξίζει έναν τάφο.
Η ζωή δεν περιορίζεται στη δημιουργία νέων και στη διατήρηση παλιών παροιμιών. Πολλές παροιμίες αναθεωρούνται, ξαναφτιάχνονται σύμφωνα με τις νέες συνθήκες. Η ζωή των μεμονωμένων παροιμιών μπορεί να εντοπιστεί σε πολλούς αιώνες.
Στις αρχές του 12ου αιώνα, ο χρονικογράφος συμπεριέλαβε στο Tale of Bygone Years μια αρχαία παροιμία ακόμη και γι' αυτόν: Pogibosha, like obre (πέθαναν σαν obri). Επρόκειτο για τις εικόνες, ή Αύρες, που επιτέθηκαν στις σλαβικές φυλές και κατέκτησαν κάποιες από αυτές, αλλά ηττήθηκαν στα τέλη του 8ου αιώνα. Παρόμοιες παροιμίες δημιουργήθηκαν για άλλους εχθρούς του ρωσικού λαού. Γνωρίζουμε την παροιμία: Πέθανε ως Σουηδός πάνω από την Πολτάβα, η οποία προέκυψε μετά τη νίκη των στρατευμάτων του Πέτρου Α επί των Σουηδών το 1709. Η ήττα του ναπολεόντειου στρατού το 1812 έδωσε μια νέα εκδοχή αυτής της παροιμίας: Εξαφανίστηκε σαν Γάλλος στη Μόσχα. Μετά την ανατροπή του τσαρισμού το 1917, προέκυψε ένα ρητό: Πέθανε χωρίς δόξα σαν δικέφαλος αετός.
Στην εποχή μας πολλές παροιμίες ξαναφτιάχνονται με νέο τρόπο. Υπήρχε μια παροιμία: Δεν διασκεδάζει το τσεκούρι, αλλά ο ξυλουργός. τώρα λένε: Δεν οργώνει τρακτέρ, αλλά τρακτερτζής. Παλαιότερα έλεγαν πάντα: Δεν είναι κανείς πολεμιστής στο χωράφι. Για τους στρατιώτες μας, ακούστηκε με έναν νέο τρόπο: Αν είναι προσαρμοσμένο στα ρωσικά, και υπάρχει ένας πολεμιστής στο πεδίο. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου του 1941-1945 παροιμίες: Από τον κόσμο σε μια κλωστή - ένα γυμνό πουκάμισο. Ξαπλωμένη σαν γκρι ζελατίνα - ηχογραφήθηκε με αυτή τη μορφή: Από τον κόσμο σε μια χορδή - στον Χίτλερ ένα σχοινί. Ξαπλωμένη σαν γκρίζος Γκέμπελς.
Οι Ρώσοι συγγραφείς χρησιμοποιούν εκτενώς τα ανεξάντλητα αποθέματα της λαϊκής σοφίας. Δεν παίρνουν όμως μόνο από την εθνική γλώσσα, αλλά και την εμπλουτίζουν. Πολλές επιτυχημένες εκφράσεις από έργα μυθοπλασίας γίνονται παροιμίες και ρητά. Οι χαρούμενες ώρες δεν τηρούνται. Πώς να μην ευχαριστήσετε ένα αγαπημένο σας πρόσωπο. Οι σιγαστήρες είναι μακάριοι στον κόσμο. Μην πεις γεια από τέτοιους επαίνους. Περισσότερα σε αριθμό, σε φθηνότερη τιμή - ορίστε μερικά ρητά από τον A.S. Griboyedov «Αλίμονο από εξυπνάδα», που υπάρχουν στη γλώσσα ως παροιμίες. Αγαπήστε όλες τις ηλικίες. Όλοι κοιτάμε τον Ναπολέοντα. Αυτό που θα περάσει θα είναι ωραίο? Και η ευτυχία ήταν τόσο δυνατή - όλες αυτές οι γραμμές από τα έργα του A.S. Ο Πούσκιν μπορεί συχνά να ακουστεί στον προφορικό λόγο. Ένας άντρας αναφωνεί: Υπάρχει ακόμα μπαρούτι στις φιάλες! - μπορεί μερικές φορές να μην ξέρεις ότι αυτά είναι λόγια από την ιστορία του N.V. Γκόγκολ «Τάρας Μπούλμπα».
Ι.Α. Ο Κρίλοφ, που στηρίχθηκε στο έργο του σε μια ζωντανή καθομιλουμένη και συχνά εισήγαγε λαϊκές παροιμίες και ρητά στους μύθους του, δημιούργησε ο ίδιος αρκετές παροιμιώδεις εκφράσεις (Και ο Βάσκα ακούει και τρώει, αλλά τα πράγματα είναι ακόμα εκεί, αλλά δεν πρόσεξα το ελέφαντας· Ένας βοηθητικός ανόητος είναι πιο επικίνδυνος από έναν εχθρό· Ένας κούκος επαινεί έναν κόκορα που επαινεί έναν κούκο· Γιατί να μετράς κουτσομπολιά, δεν είναι καλύτερα να στραφείς στον εαυτό σου, νονός;). Πολλές παροιμίες, ρητά, εύστοχες εκφράσεις έχουν εισέλθει στην καθομιλουμένη από τα έργα άλλων Ρώσων συγγραφέων του παρελθόντος και της εποχής μας.
Η συλλογή χρονολογείται από τον 17ο αιώνα, όταν ορισμένοι ερασιτέχνες άρχισαν να συντάσσουν χειρόγραφες συλλογές. Από τα τέλη του 17ου αιώνα, οι παροιμίες τυπώνονται σε ξεχωριστά βιβλία. Στη δεκαετία του 30-50 του 19ου αιώνα, ο Ρώσος επιστήμονας και συγγραφέας Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ (1801-1872) συνέλεξε παροιμίες. Η συλλογή του «Παροιμίες του ρωσικού λαού» περιλαμβάνει περίπου 30.000 κείμενα. Έκτοτε έχουν εκδοθεί πολλές συλλογές με παροιμίες και ρήσεις, αλλά στην εποχή μας η συλλογή του V.I. Η Ντάλια είναι η πιο ολοκληρωμένη και πολύτιμη.
Η παροιμία είναι ένα σύντομο, ποιητικά παραστατικό, ρυθμικά οργανωμένο έργο λαϊκής τέχνης, που συνοψίζει την ιστορική και κοινωνική εμπειρία των γενεών, που χρησιμοποιείται για έναν ζωντανό και σε βάθος χαρακτηρισμό διαφόρων πτυχών της ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας, καθώς και των φαινομένων της γύρω κόσμο. Η παροιμία εμφανίζεται στον αναγνώστη ή στον ακροατή ως μια γενική κρίση, που εκφράζεται με τη μορφή μιας γραμματικά ολοκληρωμένης πρότασης.
Έτσι, οι παροιμίες και τα ρητά, με τη γνωστή εγγύτητά τους, έχουν επίσης σημαντικές διαφορές που καθιστούν δυνατή τη σαφή διάκριση μεταξύ αυτών των αξιοσημείωτων ειδών της ρωσικής λαϊκής ποίησης. Όπως σημειώνεται στις τελευταίες ερευνητικές εργασίες, ένα εγχειρίδιο λαογραφίας για τα πανεπιστήμια, ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα είναι «ο συνδυασμός του γενικού και του ειδικού σε αυτά, πιο συγκεκριμένα: κοινά χαρακτηριστικά και σημάδια φαινομένων στη φύση, κοινωνική ζωή, προσωπικές σχέσεις των ανθρώπων μεταδίδονται σε συγκεκριμένη μορφή. Οι παροιμίες χαρακτηρίζονται από ορισμένες μορφές γενίκευσης. Πρώτα απ' όλα πρόκειται για κρίσεις γενικής φύσεως...». Η εικόνα των γενικευμένων γεγονότων και των τυπικών φαινομένων που ενυπάρχουν στις παροιμίες, καθώς και η έντονη αλληγορικότητα, επιτρέπουν στα έργα αυτού του είδους να χρησιμοποιούνται ευρέως σε διαφορετικές περιπτώσεις.
Συχνά ξεχνιέται η αρχική σημασία της παροιμίας, αφού το φαινόμενο που την προκάλεσε παρέρχεται, αλλά χρησιμοποιείται με αλληγορική έννοια. Αυτή είναι η παροιμία: Να αγαπάς τη ζέστη - να αντέχεις τον καπνό. Προέκυψε όταν οι αγροτικές καλύβες δεν είχαν σωλήνα και θερμάνονταν με μαύρο τρόπο, δηλ. ο καπνός από τη σόμπα μπήκε στο δωμάτιο και μετά έφυγε αργά από το παράθυρο. Και, φυσικά, ήταν αδύνατο να αποκτήσει θερμότητα χωρίς καπνό.
Οι παροιμίες που γίνονται ακατανόητες εξαφανίζονται από τον ζωντανό λόγο. Ένα κάπως διαφορετικό θέμα με τις παροιμίες. Συχνά τα προφέρουμε χωρίς να σκεφτόμαστε την αρχική σημασία. Λένε, για παράδειγμα: «Να δουλεύεις απρόσεκτα», «να μάθω την αληθινή αλήθεια», «να μάθω όλα τα μέσα και τα έξω». Καθένα από αυτά τα ρητά προέκυψε με βάση πραγματικά φαινόμενα. Η έκφραση «να δουλεύεις απρόσεκτα» προέρχεται από την εποχή της Μοσχοβίτικης Ρωσίας, όταν τα αγόρια φορούσαν ρούχα με μανίκια που έφταναν μέχρι τα γόνατα. Φυσικά, ήταν αδύνατο να γίνει κάτι με τέτοια μανίκια. Υπήρχε μια παροιμία: Δεν μπορείς να πεις όλη την αλήθεια, έτσι θα πεις όλα τα μέσα και τα έξω. Πρόκειται για βασανιστήρια. "Γνήσια αλήθεια" - οι μαρτυρίες των κατηγορουμένων, που ελήφθησαν από αυτούς κατά τη διάρκεια βασανιστηρίων με μακριά ράβδο (ειδικά ραβδιά για βασανιστήρια). Εάν δεν ήταν δυνατόν να επιτευχθούν οι απαραίτητες απαντήσεις, με αυτόν τον τρόπο, καρφιά και βελόνες έτρεχαν κάτω από τα νύχια. Ως εκ τούτου - τα μέσα και τα έξω.
Παροιμίες για τις παροιμίες:
Παροιμία στη λέξη λέει.
Η παλιά παροιμία δεν σπάει ποτέ.
Οι παροιμίες δεν πωλούνται στο παζάρι.
Μια παροιμία είναι ένα λουλούδι, μια παροιμία είναι ένα μούρο.
Παροιμίες για τους γονείς:
Το παιδί δεν κλαίει - η μητέρα δεν καταλαβαίνει.
Όταν ο ήλιος είναι ζεστός, όταν η μητέρα είναι καλή.
Ο γονικός λόγος δεν λέγεται στον άνεμο.
Παροιμίες για τη φιλία και την αγάπη:
Η καλή αδελφότητα είναι πιο δυνατή από τον πλούτο.
Φιλικό - όχι βαρύ, αλλά χώρια - τουλάχιστον πέτα το.
Ένας παλιός φίλος είναι καλύτερος από δύο νέους.
Η αγάπη είναι πραγματικά δυνατή.
Όχι ωραίο για καλό, αλλά καλό για ωραίο.
Παροιμίες για το καλό και το κακό:
Ό,τι δεν ξέρεις να επαινείς, μην το βλασφημείς.
Η κακιά Νατάλια έχει όλους τους ανθρώπους του καναλιού.
