Przyłączyłem się do Kościoła, gdy miałem 16 lat i byłem jedynym członkiem Kościoła w mojej rodzinie. Moi rodzice byli przeciwni mojemu chrztowi, ale zrezygnowali, myśląc, że to tylko chwilowa „faza” w moim życiu. Z powodu sprzeciwu rodziców po wstąpieniu do Kościoła nie mogłem uczęszczać na zajęcia seminaryjne. I chociaż moje świadectwo było mocne, nie mogłem uczestniczyć we wszystkich zajęciach i zajęciach dostępnych dla członków Kościoła. Z tego i kilku innych powodów mój postęp w poznawaniu działania ewangelii nawet w małych chwilach naszego życia był bardzo powolny.
Dowiedziałem się o błogosławieństwie patriarchalnym i otrzymałem własne, zanim zacząłem studia, ale nie wiedziałem nic o innych błogosławieństwach kapłańskich, takich jak uzdrowienie. I nigdy nawet nie słyszałem o namaszczeniu.
Krótko przed moimi 22. urodzinami miałam wyjść za mąż. Byłem na to kompletnie nieprzygotowany. Moim jedynym przygotowaniem było to, że zasługuję na rekomendację świątynną. Więc to doświadczenie było dla mnie zupełnie nowe i byłem szczególnie zaskoczony ceremonią namaszczenia, która dała mi możliwość rozpoczęcia wszystkiego od nowa z czysta karta, tak jak to było w czasie mojego chrztu.
Namaszczenie olejem jest sakramentem ewangelii, być może od czasu, gdy Adam miał potomstwo. Ale najwcześniejsze pisemne dowody na jego istnienie można znaleźć w Biblii, kiedy Izraelici zbudowali przybytek na pustyni, a Mojżesz poświęcił Aaronowi i wszystkie niezbędne rzeczy potrzebne do służenia Panu w tej przenośnej świątyni. na namaszczenie przybytku i Izraelitów, a także arki objawienia, innych przedmiotów świętych oraz na namaszczenie Aarona i jego synów, Oliwa z oliwek(Zob. Wyjścia 30:22-31). Aaron, podobnie jak wszystkie te przedmioty w przybytku, był oddany służbie Bogu.
Mojżesz wyświęcił Aarona na urząd kapłana w świątyni, namaszczając go olejem i wyświęcając go na ten urząd przez nałożenie rąk.
Kapłani służący w świątyni również używali oliwy z oliwek podczas rytualnych ofiar.
W starożytności, oprócz proroków, kapłanów i przedmiotów sakralnych, namaszczano olejem także królów Izraela, poświęcając ich do szczególnej służby i pokazując, że zostali do tej służby powołani przez Boga.
Święte namaszczenie dokonuje się dzięki upoważnieniu i mocy świętego Kapłaństwa Melchizedeka (które Mojżesz, Samuel i Eliasz uważali za proroków).
Do namaszczenia w Kościele można używać tylko oliwy z oliwek konsekrowanej i pobłogosławionej przez posiadacza kapłaństwa. Tak było w starożytności i ten porządek zachował się do dziś.
Dlaczego do namaszczenia używa się oliwy z oliwek?
W starożytności olej tłoczony z oliwek uważany był za najbardziej jednorodny, najbardziej przezroczysty, najjaśniej palący i najtrwalszy ze wszystkich olejów, zarówno zwierzęcych, jak i roślinnych. Uważany był również za najczystszy i dlatego bardzo dobrze nadawał się do namaszczenia.
Oliwa z oliwek była uważana przez Izraelitów za bezcenną. To było nie tylko brane pod uwagę przydatny produkt i doskonały środek na skórę, ale był również stosowany w medycynie i jako paliwo do lamp. Służył jako pokarm, a także dawał światło i służył do celów leczniczych (symbol Zbawiciela). Do wszystkich tych celów używana jest oliwa z oliwek, ale tylko olej konsekrowany i błogosławiony może być używany w świętych obrzędach.
W Kościele istnieje pewien sposób konsekracji oliwy. Odpowiednie instrukcje można znaleźć na stronie lds.org w sekcji Przewodnik po rodzinie. Konsekrowany olej może być używany do świętych obrzędów i do uzdrawiania chorych.
Wielu starszych nosi konsekrowany olej na breloczku, aby móc go mieć zawsze, gdy jest potrzebny.
Jezus jest nazywany Chrystusem (słowo greckie) i Mesjaszem (słowo aramejskie). Oba słowa oznaczają „namaszczony”. Oznacza to, że Jezus został namaszczony przez Ojca, aby był osobistym przedstawicielem Ojca we wszystkich sprawach dotyczących zbawienia ludzkości (Słownik biblijny) (zob. Izajasz 61:1-3, Łk 4:16-22, Dzieje 4:27 i 10). :38).
Jezus Chrystus został namaszczony na Zbawiciela świata jeszcze przed stworzeniem świata. Był jedyną prawdziwie świętą osobą, jaka kiedykolwiek żyła na ziemi, ponieważ był doskonały i całkowicie poświęcił swój czas, energię i życie na spełnianie woli Ojca.
Chociaż Księga Mormona mówi głównie o czasach Starego Testamentu, prorocy Księgi Mormona wiedzieli, że Jezus jest pomazańcem i nazywali Go Chrystusem. Uwierzyli w Niego jeszcze zanim przyszedł na świat.
Zrozumieli, że zbawienie nie przyjdzie przez prawo Mojżesza, ale to prawo wzmocni ich wiarę w Chrystusa. W ten sposób zachowali nadzieję, wierząc w wieczne zbawienie i polegając na duchu proroctwa, który mówił o tym, co się stanie (Alma 25:16).
Uświęcenie oznacza uwolnienie od grzechu, oczyszczenie i stanie się nienagannym dzięki Zadośćuczynieniu Jezusa Chrystusa. „Uświęcamy się”, kiedy poświęcamy się sprawiedliwości w oczach Boga. Formalnie możemy przyjąć święcenia kapłańskie (pod warunkiem, że nadal będziemy godni) w świątyni poprzez namaszczenie, które jest możliwe dzięki mocy i upoważnieniu kapłańskiemu udzielonemu mężczyznom i kobietom, którzy wykonują ten obrzęd.
Święci ostatnie dni Ci, którzy stawiają Chrystusa na pierwszym miejscu w swoim życiu i nieustannie pokutują, mogą przez cały czas żyć w stanie uświęcenia. I to święte źródło może być wezwane do służby Panu w każdej chwili, gdy Pan potrzebuje nas, abyśmy byli Jego pomocnikami.
Podczas przemówienia na konferencji generalnej w kwietniu 2010 roku Starszy Dallin H. Oaks szczegółowo opisał ceremonię namaszczenia w celu uzdrowienia. Przypomniał słuchaczom, że mormoni wierzą w uzdrawianie „by urządzenia medyczne, modlitwy wiary i błogosławieństwa kapłańskie”.
Starszy Oaks nauczał, że „wykonywanie upoważnienia kapłańskiego do błogosławienia chorych składa się z pięciu elementów: (1) namaszczenia, (2) zapieczętowania namaszczenia, (3) wiary, (4) słów błogosławieństwa i (5) woli Lord." Odniósł się także do Nowego Testamentu, zauważając, że pisma święte nauczają, że apostołowie również namaszczali olejem, aby uzdrawiać chorych.
W Liście Jakuba dowiadujemy się o roli namaszczenia wraz z innymi składnikami uzdrawiającego błogosławieństwa: „Choruje kto z was, niech wezwie starszych Kościoła i niech się nad nim modlą, namaszczając go olejem w imię Pana. A modlitwa wiary uzdrowi chorego, a Pan go podźwignie” (Jakuba 5:14-15).
Zapieczętowanie namaszczenia ustanawia to, aby Pan mógł wylać Swoje błogosławieństwa z nieba. Pieczętowanie namaszczenia jest dokonywane z taką samą mocą i upoważnieniem, jak dokonywane jest namaszczenie — mocą i upoważnieniem Kapłaństwa Melchizedeka.
Błogosławieństwa kapłańskie w celu uzdrowienia są dość powszechne w Kościele, ale rzadko słyszy się historie o wszystkich cudach, które się z nimi wiążą. Starszy Oaks powiedział: „Współczesne objawienie ostrzega nas, abyśmy „nie chełpili się tymi rzeczami ani nie mówili o nich przed światem, gdyż wszystko to zostało nam dane [nam] dla [naszego] dobra i zbawienia” (NiP 84: 73)".
W Naukach i Przymierzach 42:48 Pan obiecuje nam, że „kto wierzy w [Niego] w celu jego uzdrowienia, chyba że jest wyznaczony mu na śmierć, będzie uzdrowiony”. Namaszczenie, pieczętowanie namaszczenia, wiara i wola Pana są ważnymi składnikami błogosławieństwa uzdrowienia. W przypadku innych błogosławieństw, które wymagają upoważnienia kapłańskiego (takich jak błogosławieństwo patriarchalne, błogosławieństwo ojca itp.), podstawą są wypowiadane tam słowa.
Starszy Oaks przytoczył historię Starszego Glena L. Rudda, byłego Władz Naczelnych Kościoła, która ukazuje moc namaszczenia i błogosławieństwa dla uzdrowienia:
„Powiedziano mi przez telefon, że krewna, dwunastoletnia dziewczynka o imieniu Janice, trafiła do szpitala z poważnymi obrażeniami. Jej matka chciała otrzymać błogosławieństwo kapłańskie.
Starszy Cowley i ja pojechaliśmy do szpitala. Tam poznaliśmy szczegóły wypadku. Janice potrącił autobus. Podwójne tylne koła przejechały jej głowę i ciało.
Starszy Cowley i ja weszliśmy do pokoju, w którym leżała Janice. Miała złamanie miednicy, poważny uraz barku, liczne złamania kości i poważne nieoperacyjne urazy głowy. Czuliśmy jednak, że powinniśmy jej służyć i błogosławić. Namaściłem ją olejem, a Starszy Cowley zapieczętował to namaszczenie. Z siłą i determinacją pobłogosławił ją, by wyzdrowiała i prowadziła normalne życie. Pobłogosławił ją wyzdrowieniem bez poważnych konsekwencji wielu obrażeń. To było wielkie błogosławieństwo i prawdziwie majestatyczna chwila.
Janice nie mogła ruszać ani jednym mięśniem przez ponad miesiąc. Nie straciliśmy wiary. Błogosławieństwo mówiło, że wyzdrowieje bez żadnych trwałych efektów.
Od tej wizyty w szpitalu minęło wiele lat. Niedawno rozmawiałem z Janice. Teraz ma 70 lat, trójkę dzieci i jedenaścioro wnuków. Dziś nie ma żadnych konsekwencji tego wypadku”.
Pewien porządek namaszczania i błogosławienia chorych został objawiony dawnym prorokom i współcześni prorocy. Namaszczenie musi być dokonane zgodnie z tym ustalonym standardem, ale duch i obietnice błogosławieństwa są indywidualne, zgodnie z potrzebami i wiarą osoby je przyjmującej, a także zgodnie z wiarą osób zainteresowanych uzdrowieniem chorego i starszych udzielających błogosławieństwo. Sprawiedliwość starszego udzielającego błogosławieństwa nie jest tak ważna jak wiara obdarowanego. Ten, kto udziela błogosławieństwa, jest tylko pośrednikiem Pana i nie bawi się Wiodącą rolę w procesie gojenia.
„Wyświęcamy i namaszczamy olejem poprzez fizyczny dotyk i namacalną substancję, ale ani ręce, ani olej nie mogą goić. Uzdrawia wiara w Jezusa Chrystusa i moc kapłaństwa” (D. Kelly Ogden).
Nie wymaga się od przedstawiciela prezydium konsekracji oliwy i błogosławienia chorych. Jeśli mężczyzna posiada upoważnienie Kapłaństwa Melchizedeka i jest godnym członkiem Kościoła, otrzymuje upoważnienie do udzielania takich błogosławieństw.
Starszy Joseph Fielding Smith powiedział:
„Przywilejem i obowiązkiem starszych jest błogosławienie chorych przez nałożenie rąk. Jeśli mają czystą oliwę z oliwek, która została w tym celu poświęcona, powinni namaścić chorego, a następnie położyć ręce na jego głowie, aby zapieczętować błogosławieństwo. Jeśli konsekrowany olej nie jest dostępny, powinni błogosławić chorego przez nałożenie rąk mocą kapłaństwa i modlitwą wiary, aby upragnione błogosławieństwo spłynęło przez Ducha Świętego Pana. To jest porządek ustanowiony od początku zgodnie z Boskim planem” ( Nauki o zbawieniu, komp. Bruce McConkie, t. 3, wyd. Boucraft, 1954-56, 3:183).
Ponadto, jeśli obecność dwóch starszych nie jest możliwa, ten sam starszy może namaścić i zapieczętować błogosławieństwo, a także odmówić natchnione błogosławieństwo.
; Mat.6:17), gościnność (Łk 7:46) i jako uzdrowienie (Iz 1:6; Mk 6:13; Łk 10:34; Jk 5:14). Jakub, bojąc się wizji Pana, wylał olej na kamień (miejsce), na którym spał (Rdz 28:18). Mądrość była namaszczana przez Pana od niepamiętnych czasów (Prz 8:23). Szczególne znaczenie miało święte namaszczenie, którym uroczyście namaszczano arcykapłanów i kapłanów (Wj 30:30; Kpł 16:32), królów (1 Sm 9:16; 1 Sm 19:15) i proroków ( 1 Sam 19:16). Przybytek i wszystkie jego akcesoria również zostały namaszczone świętym namaszczeniem (Wj 30:26-28). Mirra była używana do świętego namaszczenia. Namaszczenie święte, jako znak komunii z Duchem Świętym, mają wszyscy wierzący (1 Jana 2:20,27; 2 Kor. 1:21). ( cm. garnitur, miro)
Biblia. Stary i Nowy Testament. Tłumaczenie synodalne. Encyklopedia Biblijna.. łuk. Nicefor. 1891 .
Synonimy:Zobacz garnitur, namaszczenie, namaszczenie... Encyklopedia Biblii Brockhaus
NAMASZCZENIE, namaszczenie, por. (kościół. i księga. retoryka. przestarzałe). Starożytny magiczny rytuał zachowany w Kościół chrześcijański oraz polegającym na namaszczeniu czoła specjalnym olejem konsekrowanym na znak przeniesienia łaski, błogosławieństwa. Biblijna historia namaszczenia... Słownik wyjaśniający Uszakowa
NAMASZCZENIE, I, por. W chrześcijańskich obrzędach chrztu, namaszczenia, święceń do kapłaństwa, do królestwa: smarowanie czoła (podczas chrztu także innych części ciała) konsekrowanym olejem świata, olejem do zesłania łaski Bożej na wierzącego. ... ... Słownik wyjaśniający Ożegowa
Ist., liczba synonimów: 1 krzyżma (6) Słownik synonimów ASIS. V.N. Triszyn. 2013 ... Słownik synonimów
namaszczenie- namaszczenie aplikacji (a nawet libacji) olejkiem (lub kostiumem) na twarz, głowę i inne części ciała. Był szeroko rozpowszechniony wśród Żydów jako znak radości i czystości (Pwt 28:40; 2 Krl 12:20; Mt 6:17), gościnność (Łk 7:46) i jako lekarz ... ... Kompletny i szczegółowy słownik biblijny dla rosyjskiej Biblii kanonicznej
namaszczenie- Nacieranie pachnącym olejem było powszechnym zwyczajem wśród Żydów i nie tylko ludy wschodnie. Namaszczano je zwykle olejem podczas świąt i uczt. To. namaszczenie stało się znakiem radości, a także czci dla gości (Ps 22:5; Mt 6 ... Słownik nazw biblijnych Nowoczesny słownik język rosyjski Efremova
Namaszczenie, namaszczenie, namaszczenie, namaszczenie, namaszczenie, namaszczenie, namaszczenie, namaszczenie, namaszczenie, namaszczenie, namaszczenie, namaszczenie (
Kazanie po namaszczeniu
Każdy z was, otrzymawszy siedmiokrotne namaszczenie konsekrowanym olejem, jest teraz jak osoba, o której Ewangelia mówi: „Namaść głowę i umyj twarz” (zob. Mt 6,17). ze łzami, ale nasze głowy zostały właśnie namaszczone przez Kościół, aby poinformować nas o uzdrawiającej łasce Ducha.
Teraz jest jasne, że wszyscy jesteśmy namaszczeni, tak jak nasz Pan jest Pomazańcem, czyli Chrystusem.
„Ponieważ On jest Wielką Rybą”, mówi Tertulian, co oznacza, że słowa „Jezus Chrystus Syn Boży Zbawiciel” tworzą grecki skrót – „ryba”, – „to znaczy, że jesteśmy rybami, zrodzonymi z Jego łaski w woda chrztu »
A skoro On jest Pomazańcem, czyli Chrystusem, to także jesteśmy namaszczeni łaską, czyli chrześcijanami.
Psalm proroczo mówi o tym, że jest namaszczony: „Twój Bóg, Boże, namaścił cię olejkiem radości bardziej niż twoich współtowarzyszy” (Ps. 44:8). „To jest jak drogocenny olejek na głowę, spływająca na brodę, broda Aarona spływająca na brzegi jego szat” (Ps. 132:2)
Kto w starożytności był namaszczony, konsekrowany przez polewanie oliwą? Królowie i kapłani.
Czy Chrystus nasz Pan jest naszym Królem? Niewątpliwie król. Panuje nad światem widzialnym i niewidzialnym, światem ożywionym i nieożywionym. Jego Królestwo jest królestwem wszystkich wieków, a Jego panowanie jest we wszystkich rodzajach i pokoleniach. Demony uciekają przed Jego głosem, woda pod Nim twardnieje, pokarm w Jego rękach mnoży się, a sama śmierć nie może Mu się oprzeć. Jeśli nie każdy dobrowolnie kłania się pod Jego ręką, to dlatego, że oczekuje od ludzi wiary i posłuszeństwa, ale nie spieszy się z karaniem nieposłusznych. Dla tych ostatnich Jego Królestwo „nie jest z tego świata” (J 18:36), ale dla tych, którzy wierzą, On jest już Królem, teraz i na wieki. Ci, którzy wierzą, idąc za Tomaszem, już mówią do Niego: „Pan mój i Bóg mój” (J 20,28)
Więc Chrystus jest Królem. Ale czy to ksiądz? Tak, i to nie tylko kapłan, ale „Najwyższy Kapłan przyszłych błogosławieństw”, który „kiedyś wszedł do sanktuarium i uzyskał wieczne odkupienie” (Hbr 9:11-12) Chrystus raz uczynił Kapłaństwo Krzyża i ofiarował samego siebie jako Ofiara, a teraz On za nas przed Bogiem” (Hbr 9:24) jest „Orędownikiem nowego przymierza”.
Jest Królem i Kapłanem, obficie namaszczonym łaską równie zaszczytnego Ducha. Musimy w Nim królować i kapłać, za co otrzymujemy łaskę tego samego Ducha. Za to z czasem będziemy Mu dziękować, jak jest napisane: „Odkupiłeś nas Bogu z każdego plemienia i języka, i ludu, i narodu, i uczyniłeś nas królowie i kapłani nasz Bóg” (zob. Ap 5,9-10)
Panuje nad światem i poświęca się za nas. Musimy panować nad grzechem i namiętnościami i poświęcić się dla Niego. Oto radosne spotkanie dwóch kapłaństw, które nie są dwoma, ale jednym, ponieważ nasze kapłaństwo jest możliwe tylko w Chrystusie.
Tak więc, dopóki olej nie jest wchłonięty w skórę ani nie wysycha, a Twoje twarze lśnią świeżością namaszczenia, powtarzajmy pospiesznie: musimy panować nad grzechem i namiętnościami i poświęcić się dla Chrystusa. To jest nasze królestwo i nasze kapłaństwo.
U człowieka umysł jest najświętszy. Umysł człowieka musi nieustannie i uważnie się modlić. Kiedy modlący się umysł wykonuje swoją służbę, jest jak król, który wszystko widzi i wszystko kontroluje. Wtedy modlący się umysł jest w stanie dostrzec działanie namiętności - gniewu, zawiści, pożądania, chciwości - i rozkazywać im. W tym celu umysł potrzebuje pomocy woli i pomocy Boga. Więc w środku ludzka dusza wykonywana jest święta praca zbierania myśli i ujarzmienia umysłowych rozrabiaków. Na tej drodze dusza może znaleźć spokój i panować nad imieniem Boga. To jest nasze kapłaństwo.
Jeśli chodzi o ofiarę, jedna z przed chwilą przeczytanych modlitw namaszczenia mówi o tym najlepiej. Prosi, aby nasze usta były otwarte na chwałę Pana, aby nasze ręce były wyciągnięte do wykonywania Jego przykazań i aby nasze stopy były skierowane na ścieżki świata. Prosi również, aby wszystkie nasze siły cielesne i duchowe zostały wzmocnione przez łaskę Bożą. A potem, stając się silniejszym, trzeba będzie pracować dla Boga. dlatego sama wiara w prawdziwego Boga nie wystarczy. Ze względu na prawdziwego Boga trzeba pracować. To jest nasza ofiara.
Możesz spróbować zamienić swoją pracę w służbę, zwłaszcza jeśli jest to praca pedagoga lub lekarza. Możesz pracować rękami, portfelem i głową. A jeśli nic się nie dzieje, to nawet wtedy pozostaje wielka ofiara, o której mówi psalm pokutny: „Ofiara dla Boga - duch jest złamany. Skruszonym i pokornym sercem Bóg nie wzgardzi!
To właśnie do tych uczynków Kościół zsyła wam dzisiaj, umiłowani. Wysyła cię namaszczonych, jakbyś był dawnymi atletami i wkrótce gotowy do walki z wrogiem.
Oprócz tego wzmacniającego i uzdrawiającego namaszczenia masz jeszcze jedno, głębsze, o którym wspomina umiłowany uczeń Pana. „Namaszczenie, które otrzymałeś od Niego, trwa w tobie i nie potrzebujesz nikogo, kto by cię pouczał; ale ponieważ to namaszczenie uczy was wszystkiego i jest prawdą i prawdą, czego was nauczyło, trwajcie w nim” (1 J 2,27).
Te słowa mówią o bierzmowaniu, które dało nam Ducha w dniu chrztu. Teraz ten Duch Nadrzędny odnawia Swoje działanie wobec nas, dając siłę zmęczonym, zdrowie chorym, wigor przybitym. A wchłonąwszy w siebie tę moc, tak jak skóra wchłania olej, zostawimy świątynię spokojną i gotową na wszelkie możliwe trudy dla imienia naszego Zbawiciela, prawdziwego Mesjasza i Namaszczonego, Pana Jezusa Chrystusa, który zmartwychwstał nie żyje.
Arcykapłan Andriej Tkaczew
Jedno z imion Zbawiciela - Chrystusa - przetłumaczone z języka greckiego oznacza „namaszczony”. Namaszczenie osoby olejem olej roślinny) w czasach starożytnych świadczył o jego wyborze na służbę Bogu, o udziale w darach Ducha Świętego. Tak więc Mojżesz namaścił Aarona i jego synów olejem, których Bóg wyznaczył na kapłaństwo (Wj 40:15), Samuel namaścił Saula do królestwa (1 Sm 10: 1), Eliasz - Elizeusz, aby służył jako prorok (1 Sam 19:15).
Po Pięćdziesiątnicy, kiedy Duch Święty zstąpił na Kościół nowotestamentowy, namaszczenie olejem stało się własnością wszystkich jego członków. Dziś wykonuje się go przed chrzcielnicą i podczas całonocnych czuwań.
Namaszczenie chrzcielne czoła, klatki piersiowej, uszu, rąk i stóp ma kilka znaczeń. Po pierwsze, oznacza zjednoczenie z Chrystusem, jak zjednoczenie dzikiej gałęzi z owocnym drzewem oliwnym, a po drugie, mówi o umieraniu za grzech, gdyż wcześniej zmarłych namaszczano oliwą; po trzecie, daje siłę do dalszej walki z grzechem na podobieństwo starożytnych zapaśników, którzy przed walką smarowali ciało. Tym działaniem kapłan mówi: „Sługa Boży (imię) będzie namaszczony olejkiem radości w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i na wieki i na wieki wieków, amen. "
podczas całonocnego czuwania w przeddzień święta zdarza się to wszystkim modlącym się w świątyni jako błogosławieństwo, pożegnalne słowo dla dalszych wyczynów. Odbywa się to modlitewnym wezwaniem tego, któremu służy.
Od prostego namaszczenia olejem należy odróżnić sakrament namaszczenia (namaszczenia) dokonywany nad chorymi. Tutaj olej jest konsekrowany specjalną modlitwą, ciało cierpiącego jest namaszczane siedmiokrotnie.
I jeszcze jedno namaszczenie w Kościele ma moc sakramentu - namaszczenie świętą mirrą, pachnącą kompozycją wielu substancji (olej, aloes, mirra, olejek różany, kruszony marmur itp.). Obfitość składników jest symbolem różnorodności cnót chrześcijańskich. Zgodnie z Kartą biskup musi poświęcić krzyżmo, w Kościele rosyjskim czyni to sam Patriarcha. W świątyni krzyżmo święte jest przechowywane na tronie ołtarza.
Bierzmowanie następuje natychmiast po chrzcie. Na czoło, oczy, nozdrza, usta, klatkę piersiową, ramiona i nogi nowo oświeconego kapłana kładzie kroplę pokoju, mówiąc za każdym razem: „Pieczęć daru Ducha Świętego. Amen”. Sakrament ten się nie powtarza, jak chrzest. Tylko królowie ukoronowani przez Boga zostali nim dwukrotnie uhonorowani.
Wiadomo, że laik ma prawo chrzcić „ze strachu przed śmiercią”. Ale jeśli niebezpieczeństwo mija, a umierający pozostaje przy życiu, to taki chrzest musi być bezpodstawnie uzupełniony chrztem. Przez ten sam sakrament, zgodnie z dotychczasową praktyką, do Kościoła przystępują przedstawiciele niektórych wyznań staroobrzędowych i nieprawosławnych.
Pytanie:
Witam! Proszę mi powiedzieć, co oznacza namaszczenie olejem dokonane przez księdza podczas nabożeństwa polieleickiego lub całonocne czuwanie po przeczytaniu Ewangelii? W Internecie krążą informacje, że jest to jeden rodzaj błogosławieństwa. Pewien parafianin w naszym kościele wyjaśnił, że jest to pieczęć Ducha Świętego, bez której człowiek nie może zrozumieć Ewangelii. Co to jest naprawdę? A czy namaszczenie olejem jest sakramentem czy jednym z obrzędów? I kolejne pytanie związane z tym tematem. W sklepach kościelnych sprzedają pachnący olejek z lampek różnych ikon. Myślę, że ten olejek należy do tej samej kategorii co woda święcona i prosphora. Ale pijemy wodę święconą (jeśli mam prawidłowe informacje) rano, na pusty żołądek, po porannych modlitwach i po specjalnej modlitwie o prosforę i wodę święconą. Ale jak używać tego olejku i do czego służy? PS Dziękuję, że zawsze jesteś tak interesujący i kompetentnie odpowiadasz na wszystkie pytania!
Odpowiada na pytanie: Arcykapłan Dimitri Shushpanov
Odpowiedź księdza:
W prawosławiu szerokim znaczeniu słowami, wszelkie sakramenty, w tym namaszczenie olejem, można nazwać sakramentem, ponieważ przez nie wzywana jest zbawcza moc Boga - łaska uświęcenia zarówno człowieka, jak i materii nieożywionej. Różnica między obrzędem a sakramentami polega na tym, że obrzęd jest skorupą, czyli zewnętrzną, widoczną stroną sakramentu. Wyraża się to w pewnej sekwencji świętych czynności i modlitw. Namaszczenie olejem podczas jutrzni po nieszporach nazywa się „polieleus” lub „wiele miłosierdzia”, „wiele olejków”. Krzyżowe namaszczenie czoła wierzących konsekrowanym olejem oznacza wylanie na nich Bożej łaski. Jak piszesz, jest to również jeden z rodzajów błogosławieństwa, odciskanie na chrześcijaninie „pieczęci Boga Żywego” (Ap 7, 2-4). I niesie nie tylko ładunek symboliczny, ale naprawdę przekazuje dar łaski dla uświęcenia duszy i ciała. Historycznie tradycja ta wywodzi się od proroka Mojżesza, który na polecenie Boga namaścił swego brata Aarona i synów olejem konsekrowanym jako kapłanów, aby służyli w tabernakulum (Wj 28 rozdz.). W czasach Nowego Testamentu Zbawiciel posłał uczniów do miast i wsi, aby głosili ewangelię. Oni „wielu chorych zostało namaszczonych olejem i uzdrowionych” (Mk 6,13). Bierzmowanie różni się od namaszczenia olejem w Przekazanych Darach Ducha Świętego: w bierzmowaniu Bóg daje wyjątkowe, właściwe tylko temu Sakramentowi, pełne łaski siły, aby chrześcijanin mógł wzrastać w życiu duchowym i osiągać chrześcijańską doskonałość, która polega na zwycięstwie nad grzechem . Krzyżmo do sprawowania tego sakramentu może konsekrować tylko biskup, a olej może konsekrować kapłani. Namaszczenie można odprawiać tak często, jak tylko chcesz, ale Chrztu świętego można dokonać raz w życiu: w momencie chrztu. Zwyczaj zbierania oliwy z lamp wiszących przed cudownymi ikonami lub relikwiami świętych jest pradawny i ma na celu poinformowanie człowieka o Boskim błogosławieństwie, uświęceniu duszy i ciała, uzdrowieniu z dolegliwości. Olej z modlitwą jest namaszczany chorymi częściami ciała lub przyjmowany doustnie.
