Tak się złożyło, że mój syn Artem prawie rok mieszkał w Japonii: został tam zaproszony na staż. Właśnie wrócił do Moskwy, gdzie kończy studia, i poprosiłem go, żeby opisał swoje wrażenia. Przysłał dość obszerny tekst, który dla ułatwienia odbioru podzieliłem na trzy części. Wydaje mi się, że to ciekawe: nieczęsto się zdarza, żeby ktoś w ogóle podróżował do Japonii, zwłaszcza na tak długi okres czasu, żeby móc dogłębnie poznać kraj i jego mieszkańców.
Stagnacja
Jak przyznają sami Japończycy i wielu migrantów, Japonia wydaje się krajem w stagnacji. W przeciwieństwie do Rosji, która nieustannie (bezzasadnie) obiecuje pokazać komuś matkę Kuz'kina, gdzie ciągle coś jest zakazywane, zmieniane, modernizowane, ceny są podnoszone, w Japonii absolutnie nic się nie dzieje. Jak usłyszałem od jednego bardzo mądrego rosyjskiego migranta, „w każdym miejscu może się wydarzyć tylko jeden cud gospodarczy i wydarzył się on tutaj dawno temu”. Chodziło oczywiście o czas tzw. bańki gospodarczej, czyli w rejonie lat 80-tych XX wieku. Nie wchodząc w szczegóły powiem, że Japonia przeżywała wówczas niespotykany dotąd wzrost gospodarczy, na bazie którego zbudowała infrastrukturę, z której korzysta do dziś.
Istnieje poczucie zacofania (to nie jest literówka) Japonii z Rosją w dziedzinie technologii cyfrowych i telekomunikacji. Wszystkie mity o kraju robotów, w którym poczta dostarczana jest rurami pneumatycznymi, bezzałogowymi pojazdami jeżdżą do pracy, wszędzie jeżdżą szybkie pociągi, to tylko mity. Rzeczywiście, w rzeczywistości w Japonii brakuje nam wielu drobiazgów domowych. Na przykład nie ma wystarczającej liczby słynnych muszli klozetowych z panelami kontrolnymi. Nie ma wystarczająco wygodnego Amazona, gdzie można kupić wszystko z dostawą następnego dnia. Brakuje fantastycznie dobrej poczty japońskiej, która dostarcza korespondencję nie w przypadkowa chwila w tygodniu, ale w dogodnym dla ciebie odstępie dwugodzinnym, i to nie do szóstej wieczorem, tylko do dziewiątej, bo do szóstej wszyscy są w pracy, nie ma komu odbierać paczek.
Jednak! W przeciwieństwie do Rosji, gdzie ja, mieszkając w Moskwie, od kilku lat prawie nie noszę przy sobie gotówki, a każda babcia sprzedająca nasiona ma terminal do płacenia kartą, w Japonii płacenie kartą jest często problemem, zwłaszcza w wieś. W porównaniu z Moskwą, gdzie wszyscy już zapomnieli, jak to jest złapać taksówkę na ulicy i wszyscy korzystają z Ubera na swoich smartfonach, w Tokio wydaje się dziwne, że taksówkę trzeba wezwać telefonicznie (zatrudnić można tylko kierowców z licencją w transporcie prywatnym i tylko na maszyny specjalne ze specjalnymi oznaczeniami, więc taksówka kosztuje dzikie pieniądze w porównaniu z Moskwą - 5-10 razy drożej).
Biblioteki i księgarnie nie umierają w Japonii: rozwijają się sieci sprzedaży używanych książek, można wziąć książkę w bibliotece - dla rosyjskiej młodzieży, która już zapomniała, jak ogólnie wyglądają książki papierowe i na pewno nie były w bibliotece jest niesamowity. Poza branżą księgarską rozwija się też branża wypożyczalni wideo, gdzie można na jakiś czas zabrać do domu płyty z filmami (nie, nie korzystają z popularnego w Stanach Netflixa, a tym bardziej nie pobieranie filmów przez torrenty - to kara kryminalna).
W przeciwieństwie do Rosji, gdzie jest szybki internet i każdy ma dom, w Japonii jest drogo. Podczas gdy nasza branża kafejek internetowych wymarła już kilkanaście lat temu, Japończycy wciąż do nich chodzą. Istnieje możliwość wynajęcia pokoju na godziny, który posiada komputer z dostępem do Internetu, dostęp do filmoteki (głównie dla dorosłych) oraz biblioteczki. Takie lokale nazywane są kawiarniami manga. Wiem o tym, bo to najtańszy sposób na nocleg gdzieś w dużym mieście. Na szczęście nigdy nie musiałam z tego korzystać: za niewielką dopłatą można wynająć kapsułę w hotelu kapsułowym, w którym naprawdę można się wygodnie wyspać.
Życie Japończyków w znacznie większym stopniu niż życie Rosjan toczy się poza internetem. Trudno powiedzieć, jak to się ma do stagnacji, ale daje poczucie, że rozwój wszystkiego w Japonii zatrzymał się przed naszym. Japończycy osiągnęli wygodny poziom życia i na tym poprzestali.
Ludzie systemu
Kiedy przychodzisz do supermarketu w Rosji, poczucie komunikacji z kasjerem i każdym pracownikiem supermarketu jest takie, że próbuje on zademonstrować swoją niewinność wobec swojego stanowiska. Kasjer całym swoim zachowaniem stara się pokazać swoją indywidualność – przede wszystkim jest Saszą, a dopiero potem kasjerem w Auchan. I w ogóle to jest na chwilę, a wieczorami już uczy się angielskiego i maluje z nauczycielem - wszystko to jest wypisane na jego twarzy. Japoński kasjer w supermarkecie to nie żywa osoba w mundurze. Najpierw zrobili z niego człowieka systemu, a dopiero potem dali mu mundur. Japoński kasjer czuje się zaangażowany w pracę sklepu, a sklep należy do dużej sieci, a sieć jest częścią życia w prefekturze, a prefektura jest częścią kraju. To poczucie bycia trybikiem w wielkim mechanizmie motywuje Japończyka, cieszy się, że jest częścią wielkiej sprawy i ma do niej swój wkład. Dlatego obsługa w Japonii jest zawsze na najwyższym poziomie. Jeśli kasjer w sklepie spożywczym dziękuje za zakup nieco inną intonacją i nie kłania się tak głęboko jak zwykle, może to być zauważalne i powoduje ukryte mikronapięcie: „Dlaczego teraz coś poszło nie tak? Co się zmieniło, co nie jest takie samo jak wczoraj?
Pod wieloma względami to poczucie bycia trybikiem wiąże się z kultem pracy, tak znanym poza Japonią (tak naprawdę kult pracy kojarzy się z innymi rzeczami, ale o tym później). Japończyk będzie zazwyczaj skłonny kojarzyć się ze swoim miejscem pracy, a nie np. miejscem zamieszkania czy hobby.
W firmie, w której odbywałem staż, pierwszego dnia powiedziano mi, że dla Japończyków nie jest to firma marzeń, a dla wielu NAWET druga praca. Nie od razu zrozumiałem, o co chodziło, ale okazało się, że tak naprawdę bardzo wielu Japończyków nigdy w życiu nie zmienia pracy. Decydują się na zatrudnienie jeszcze na studiach, a do końca życia polegają na jednej firmie, która ocenia ich wyniki, dba o siebie. Ponieważ poziom ochrony socjalnej nie jest przykładowo wyższy od naszego, pracodawcy nie są skłonni do zaniżania płac, zachowują się jakoś nieuczciwie, więc jest to bardzo nagłe powody zmienić pracę, najprawdopodobniej Japończycy nie będą.
Jednym z bardzo nietypowych dla nas zjawisk, które też tam zaobserwowałem, są pracujący emeryci. W większości kawiarni, tanich fryzjerów, przy kasach w sklepach, w taksówkach, jako sprzątaczki pracują głównie emeryci. Myślę, że łatwo to wytłumaczyć. Podobnie jak wiele innych krajów rozwiniętych, Japonia jest narodem starzejącym się i dla nich starość nie jest brzydka, nie powoduje odrzucenia. Wielu emerytów jest zmuszanych do pracy ze względów finansowych, ponieważ nie dla wszystkich emerytura jest jednakowo wysoka. Ponadto prawdopodobnie, żyjąc w duchu przewagi stanowiska pracy nad osobistymi zainteresowaniami, trudno jest już się przestawić.
Opierając się na rozkazach z zewnątrz i żyjąc w zbiorowej świadomości, Japończycy bardzo niechętnie wykazują jakąkolwiek inicjatywę. O ile mi wiadomo, obecne w kraju problemy z płodnością są jedną z konsekwencji tej „niechęci”. Stosunek Japończyków do instrukcji i rozkazów zasadniczo różni się od rosyjskiego. Elementarnym aktem porządku w miejscu pracy w Rosji jest ogłoszenie ostatecznego wyniku, jaki musi osiągnąć pracownik. Dla japońskiego pracownika elementarny akt interakcji z szefem jest instrukcją. Instrukcje dotyczące punktów mówią, co należy zrobić, jakich środków użyć, z kim się skontaktować w przypadku awarii. Jeżeli któryś z kroków instrukcji zostanie pominięty, a pracodawca zakłada, że pracownik sam wymyśli brakującą część instrukcji, to pracownik dotrze do brakującej części i popadnie w sprzeczność, z której trudno będzie wywnioskować .
Jak zbudowane są zasady i prawa w Rosji? Zwykle w Rosji obowiązuje zakaz („nie możesz tego zrobić”). W Japonii sprawy załatwia się inaczej. Nie mówią, co jest nie tak, mówią, co jest dobre. Japończyków nie interesuje długość kary więzienia i wysokość grzywny – grzywna jest zawsze droga, a kara więzienia zawsze straszna. Dlatego lepiej w ogóle nie łamać zasad: jest to konieczne - to znaczy, że jest konieczne.
Efektem ubocznym strachu przed złapaniem w Rosji była niechęć do ludzi w mundurach, którzy karzą za nieprzestrzeganie przepisów (i powinni rozumieć i wybaczać). W Japonii takiej antypatii nie ma: policja nie jest postrzegana jako źródło jakiegoś zagrożenia i nie ma do niej niechęci. Jeśli policja drogowa ukarała kierowcę, to nie dlatego, że policja jest zła, ale dlatego, że należy przestrzegać zasad. Nawet gdy nikt nie patrzy.
Taka specyfika z rosyjskiego punktu widzenia może być rozumiana jako pokora, posłuszeństwo, a nawet słabość. O ile wiem, nie o to tu chodzi. Dla Japończyków (myślę, że Charakterystyka kultura azjatycka jako całość) problemy życiowe dzielą się na dwie części: te, które można rozwiązać w tej chwili, i te, których w ogóle nie można rozwiązać. Problemy pierwszej klasy należy rozwiązywać natychmiast, ale generalnie nie ma sensu kąpać się w problemach drugiej klasy. W przeciwieństwie do szerokich, a nawet globalnie myślących Rosjan, którzy odważnie posługują się terminami geopolitycznymi i prognozami ekonomicznymi własnej kompozycji, Japończycy wolą zrzucać odpowiedzialność za wielkie rzeczy w ręce kompetentnych ludzi i tym samym ograniczać swoją odpowiedzialność do własnego wątku, na którym mogą przydać się jako trybik. Zgodnie z tą koncepcją Japończycy chętnie delegują decyzje globalne problemy gdzie indziej, pokornie przyjmując zestaw instrukcji jako wynik pracy maszyny stanowej.
tożsamość narodowa. japoński nacjonalizm
To jest najbardziej twarda część wszystko, co chcę ci powiedzieć o Japonii. Tutaj powiem, dlaczego życie w Japonii, choć z własnymi problemami, jest dobre, aw Rosji (Osetii), choć z własnymi zaletami, jest złe. Opinia jest czysto subiektywna, proszę nie wierzyć mi na słowo.
Japończycy są nacjonalistami, a ich nacjonalizm jest wieloaspektowy.
Krawędź 1. Japończycy nie znają „białych” i nie znają ich kultury. Często, podróżując po wsi, widziałem, jak dzieci wskazywały na mnie palcami i ze zdziwieniem wołały matkę: „Gaijin!”. Gaijin jest tym, co Japończycy nazywają nie-Japończykami. Matki uciszały swoje dzieci, ale patrzyły na mnie z troską (w Tokio oczywiście tak nie było – w Tokio Japończycy nawet nie próbują rozmawiać po japońsku z „białymi” – od razu przechodzą na angielski w sytuacjach dowolna złożoność). Oznacza to po prostu, że dzieci nigdy w życiu nie widziały „białego” człowieka, a ja byłem pierwszy. Oczywiście nie było żadnej agresji w moją stronę. Japończycy to uprzejmi i niezwykle poprawni ludzie, ale obcokrajowców traktuje się z mieszaniną ciekawości i obaw.
Aspekt 2. Japończycy na szczeblu państwowym uważają „białych” za źródło swoich problemów. Tokio ma świątynię Yasukuni i dołączone do niej muzeum. Ta świątynia jest poświęcona poległym w walce, a muzeum jest poświęcone historia wojskowości Japonia. Zawiera wiele tekstów w języku japońskim z tłumaczeniem na język angielski (co jest typowe, nie wszystko jest tłumaczone: obcokrajowcy nie muszą wszystkiego wiedzieć). Ekspozycja muzealna rozpoczyna się opowieścią o tym, jak w połowie XIX wieku komandor marynarki wojennej Stanów Zjednoczonych Matthew Perry siłą otworzył Japonię na handel. Opis ten jest okraszony wymownym stwierdzeniem, że do tej pory „Japonia cieszyła się pokojem w izolacji”, a potem musiała się modernizować, adoptować zachodnie technologie i ogólnie integrować się ze światem zewnętrznym. Japończycy obwiniają za to wyłącznie „białych”, „biali” przynieśli te problemy i do tej pory nie zostało im to wybaczone.
Aspekt 3. Japończycy działają w interesie swoich rodzin, firm i całej Japonii. Dla Japończyków japoński samochód lepsze nie tylko dlatego, że tańsze. Jest lepsza, bo jest Japonką. Z tego samego powodu praca dla japońskiej firmy jest lepsza niż praca dla zagranicznej firmy.
Edge 4. Czasy się zmieniają, teraz globalizacja, Internet. Nie da się już chronić przed informacjami, chociaż Rosja stara się jak może (Japonia gorzej). W rozwiniętym kraju ludzie mogą sobie pozwolić na wakacje za granicą i zobaczyć, jak żyją tam, a nie tutaj. Z czasem wszelka nietolerancja i szoki ze strony „białych” mijają – w Tokio na ulicach można zobaczyć wiele międzyrasowych par, dużo białych i czarnych studentów. Wierzę, że z czasem Japończycy jakoś zaczną łatwiej akceptować obcokrajowców, nie tracąc przy tym swojej godności. Prawda jest taka, że Japonia potrzebuje obcokrajowców jako klasy kreatywnej: programistów, inżynierów, nauczycieli. Ona nie ma dokąd pójść.
Niedawno w Moskwie mała wystawa fotografii z różne regiony Rosja, z których jednym było zdjęcie martwego miasta w Dargavs. Za każdym razem, gdy przechodziłem obok, podchodziłem, żeby sprawdzić, czy moje Dargavsy wiszą na miejscu. Moja dziewczyna, moskiewska dziewczyna, powiedziała mi: „Masz szczęście, że masz taką tożsamość i zaangażowanie w coś tak oryginalnego. nie mam”. Ludzie w dużym mieście cierpią na ten brak poczucia przynależności, poczucia, że gdzieś jakieś miejsce jest twoje, znasz je i rozumiesz ze szczegółami. U nas to uczucie jest jeszcze silniejsze ze względu na oryginalność i bogatą specyfikę. Jeszcze wcześniej przyszło mi do głowy, że kultura japońska jest podobna do osetyjskiej, a po zdaniu mojej dziewczyny to uczucie jakoś się wzmocniło. W czym jesteśmy podobni?
Od zagranicznych migrantów w Japonii słyszałem opinię, że obcokrajowiec w ogóle nie może się tam socjalizować, odrzucenie jest tak silne. Rzeczywiście, w społeczeństwie japońskim obcokrajowiec czuje się bardzo odizolowany. Ta izolacja jest powodem, dla którego Japonia w Europie jest uważana za raj dla introwertyków: introwersja jest tylko częściowo dobrowolna. Wszyscy odwiedzający starają się zabrać ze sobą swoje rodziny: bardzo trudno jest przeżyć samemu. Oszczędziłem sobie godzinnych rozmów na Skypie z rodziną i dziewczyną, choć nawet zorganizowanie takiej rozmowy mogło być problemem ze względu na sześciogodzinną różnicę czasu.
Honne i tatemae. Szczerość i dwulicowość
Pierwszą i najbardziej powierzchowną rzeczą, którą można zauważyć u Japończyków w ogóle, są ich twarze, które naturalnie niczego nie wyrażają, wszystko jest jak jedno. W porównaniu z nimi Rosjanie to ludzie superemocjonalni, każdy z całą swoją biografią wypisaną na twarzy, swoimi relacjami z płcią przeciwną, z szefem i rodzicami, a także jakością jedzenia i snu, połączoną z długością ostatniego wakacje. Ludzie w Rosji są czasami nawet zbyt szczerzy, nie chciałbym wiedzieć wszystkiego z tego, co czasami dają mi przyjaciele.
Japończycy natomiast dzielą świat wewnętrzny („honne”) i zewnętrzne przejawy wewnętrzny spokój(„tatem”). Te pojęcia w ogóle się nie pokrywają. Japończycy mają tendencję do ukrywania swoich emocji i wszelkiego rodzaju wewnętrznych przejawów. Wszyscy migranci narzekają, że bardzo trudno jest zrozumieć Japończyków pod tym względem. W rzeczywistości każdy Japończyk potrzebuje więcej czasu, aby się do tego przyzwyczaić. Kiedy znasz wszystkie jego przejawy, mając takt i wrażliwość, możesz zrozumieć, że na przykład obraziłeś osobę lub twój ton jest dla niej niewygodny. Z czasem i praktyką komunikowania się z Japończykami znalezienie tych granic komfortu staje się szybsze, potrzebujesz mniej czasu z każdym Japończykiem. Dla biznesmenów oczywiście honne i tatemae to gigantyczny problem, więc firma zajmująca się Japończykami (i innymi Azjatami) nie potrzebuje iluzorycznie eksperta w tym temacie, który podpowie, jak zachować się na tyle delikatnie, by się przypodobać.
Japońska gra jako przejaw poczucia piękna
Przed wyjazdem do Japonii uważałem, że Japończycy uważają za piękne nie to, co my uważamy za piękne, ale to, co słodkie, „kawaii”. Ogólnie rzecz biorąc, ich rozumienie piękna jest w jakiś sposób powierzchowne i radykalnie różne od naszego. Moje zdanie bardzo się zmieniło. W kulturze japońskiej idealne rzeczy nie są uważane za piękne. Rzeczy, które nie mają wad, jak rozumiem, są zbyt niedostępne, a przez to brzydkie. Nie wybielają zębów – wręcz przeciwnie, wiele dziewczyn celowo nosi aparaty ortodontyczne, aby zepsuć zgryz i uczynić go bardziej „kawaii”. Wykonują również operacje na powiekach, aby powieka stała się „europejska”: to też jest uważane za piękne.Japońska dziczyzna jako przejaw poczucia piękna
Za najlepszą część sezonu sakura uważa się moment, w którym kwitnienie nie jest u szczytu, ale dopiero niedawno minęło i zaczęło się więdnięcie. Ta elegancja i tragizm przeplatają się w dziwacznej japońskiej percepcji, a żywe poczucie piękna pojawia się dopiero wtedy, gdy czas już zaczął je odbierać. Z tego czy innego powodu, ale Japonki używają makijażu i perfum bardzo dyskretnie, nie chcąc maskować swojej niedoskonałości i naturalności zasłoną tego, co wydaje się idealne i fałszywe.
Ciąg dalszy nastąpi…
Jeśli znajdziesz błąd, zaznacz fragment tekstu i kliknij Ctrl+Enter.
Dlaczego boimy się społeczeństwa, w którym ludzie nie mają żadnych wysokich celów? Niskie potrzeby prowadzą do zmian w stylu życia. Znane powiedzenie mówi: osoba, która została sama, szuka powrotu do zatłoczonego miasta. Ale we współczesnym świecie praktycznie nie ma odosobnionych miejsc, więc życie w megamiastach staje się całkowicie obojętne dla ludzi.
Szybko do przodu do tętniącej życiem stacji Okubo w dzielnicy Shinjuku w Tokio. Ulice są pełne ludzi. Zwłaszcza wiele japońskich dziewcząt. Chodzą w małych pięcioosobowych grupach, ubrani w niedrogie ubrania, ale jednocześnie modnie wyglądający. Jak powiedział Zhang Ailing, życie jest cudowną sukienką całkowicie pokrytą pchłami.
Te dziewczyny ustawiają się w kolejce przed ulicznymi namiotami. Chcą kupić swoje ulubione smażone smakołyki i hot dogi. Po otrzymaniu zamówienia dziewczyny z radością zaczynają jeść na ulicy. Na ich twarzach maluje się zadowolenie. Zjadłeś hot doga i jesteś zadowolony? Nawet przy przenikliwym wietrze dziewczyny nadal beztrosko rozmawiają. Po prostu cieszą się życiem. Pomimo tego, że w ich portfelach nie ma tak dużo kieszonkowego, nie przeszkadza im to w byciu szczęśliwym i cieszeniu się życiem.
To zdjęcie przywodzi na myśl pewien trend w japońskim społeczeństwie, opisany w jednej z książek naukowca Kenichi Ohmae. Japonia to społeczeństwo o niskich potrzebach. Podtytuł tej pracy brzmi: Nowe „bogactwo ludu” w epoce bez wielkich aspiracji. W jaki sposób łączy się brak wzniosłych celów z pomyślnością narodu? Rozważmy to pytanie. W 2017 roku liczba osób posiadających koty jako zwierzęta domowe po raz pierwszy przewyższyła liczbę osób posiadających psy.
Ta wiadomość jest bardzo przydatna do studiowania sposobu życia Japończyków.
Według firm zajmujących się karmą dla zwierząt domowych w całej Japonii jest 9,53 miliona kotów. W porównaniu z ubiegłym rokiem liczba ta wzrosła o 2,3%. I jest 8,92 miliona psów, o 4,7% mniej niż w poprzednim roku. Statystykę tę obserwuje się od 1994 roku, ale dopiero w tym roku po raz pierwszy liczba kotów jako zwierząt domowych przewyższyła liczbę psów.
© AP Photo, Shuji Kajiyama Znak w dzielnicy handlowej Akihabara w Tokio
Ta informacja daje nam dwa ważne punkty do omówienia:
Po pierwsze, Japończycy chcą zaoszczędzić na kosztach utrzymania psów. Wszak znacznie przekraczają one kwotę środków wydawanych na koty. Oznacza to, że Japończycy zrobili krok w stronę większej praktyczności. Po drugie, coraz bardziej dążą do samotności. Psy są bardziej lojalne wobec ludzi niż koty, a Japończycy przestali odczuwać potrzebę posiadania lojalnych czworonożnych przyjaciół. Pragną samotności jak koty, które zwijają się w kłębek i nieustannie drzemią, nie interesując się innymi.
Dowodzi to, że Japończycy zmieniają swoje nastawienie do życia. Wiele lat temu Natsume Soseki w swojej książce „Twój posłuszny sługa kot” opisał świat ludzi z punktu widzenia kotów i pokazał, jak nasze światy współistnieją. Teraz Japończycy idą przez życie z obojętnością kotów. I widzimy, jak duże są zmiany.
Od Tanizakiego Junichiro, który opisuje koty w swoich powieściach i Harukiego Murakamiego, śpiącego w objęciach z kotem, kończąc na skandalizującym fotografiku Araki Nobuyoshi, który stworzył całą serię fotografii swojego ukochanego kota, widać, że życie Japonka jest ściśle związana z tymi zwierzętami, a obecnie w ogóle prawie całkowicie upodobniła się do kota.
Niedawno w kanale WeChat pojawił się artykuł „Złe wieści z Japonii! Czy społeczeństwo o niskich potrzebach jest aż tak przerażające? Jeśli jednak spojrzeć na to zjawisko inaczej, pojawią się wątpliwości: dlaczego wszyscy myślą, że niskie potrzeby są takie straszne? W końcu to tylko zmiana stylu życia.
Każdy kiedyś chciał najlepsze samochody, a teraz nie jest to takie ważne. Starali się kupować torby od Louisa Vuittona, a teraz idą z płóciennymi ekotorbami. Wcześniej recykling ze względu na pieniądze był na porządku dziennym, ale teraz preferowany jest relaks. Biżuteria i ubrania były cenione tylko od znanych marek, a teraz ubrania z Uniqlo są najlepsze dla każdego. Trzeba było robić zakupy tylko w dużych centrach handlowych, a teraz możesz wpaść do każdego małego sklepu w pobliżu domu. Wcześniej każdy chciał się zakochać, ale teraz nikt nie potrzebuje miłości.
Niskie potrzeby sprawiły, że wszyscy absolwenci japońskich uczelni marzą tylko o otwarciu własnej małej piekarni, kwiaciarni czy karierze fryzjera.
Dojrzała Japonia. Ujemny i zerowy wzrost populacji nie jest taki zły
Indywidualizm zastąpił kolektywizm. Ludzie zaczęli się zastanawiać, dlaczego trzeba iść do dużego przedsiębiorstwa, aby najpierw marnieć w oczekiwaniu na pracę, a potem walczyć o awans? Dlaczego nie możesz po prostu kontrolować swojego losu?
Znany japoński ekonomista Eisuke Sakakibara czy pan Jena jest zdania: „Japonia to kraj o dojrzałej populacji. Nie ma nic złego w zerowym lub ujemnym wzroście populacji”. Uważa, że Japończycy powinni trzymać się z daleka od wysokich ambicji i nie podążać za doświadczeniami Billa Gatesa.
Sakakibara wielokrotnie zwracał uwagę: „Japonia wygląda jak kraj, który zatonął do tego stopnia, że do niczego nie dąży. Można to jednak postrzegać jako próbę stworzenia nowej cywilizacji o prostszym nastawieniu do życia. Chociaż życie Japończyków nie jest bardzo zróżnicowane, wręcz przeciwnie, jest dość ograniczone, ale to ograniczenie nie jest przestępstwem. To jeden z podstawowych elementów całej naszej egzystencji. Zwłaszcza jeśli chodzi o brak zasoby naturalne w Japonii niskie potrzeby są naprawdę ostatnim promykiem światła w ciemności. Jeśli nie skupisz się na nich, ciemność pochłonie ten przebłysk.
Młody japoński socjolog, Ryosuke Nishida, wydał w lutym 2017 roku nową książkę, w której odpowiada na następujące pytania: Dlaczego społeczeństwo nie jest w stanie zrozumieć młodzieży? Dlaczego nie może wybaczyć starym ludziom? Został zainspirowany pomysłami słynnego profesora z Uniwersytetu Waseda, które zostały zredukowane do dwóch kluczowych pozycji.
Po pierwsze: w warunkach nowoczesnego, odnoszącego sukcesy społeczeństwa kapitalistycznego dochodzi do uproszczenia wartości moralnych. Po drugie, następuje utrata samoświadomości współcześni ludzie. Dlatego Japończycy muszą zwrócić się ku poszukiwaniu tej utraconej tożsamości.
Oczywiście w Japonii jest wiele różnych problemów. Ale musimy zwrócić uwagę pozytywne punkty jak niskie bezrobocie, niski wskaźnik śmiertelności w wypadkach samochodowych i duża liczba turystów i studentów z wymiany. Japonia jest krajem, który rozpoczął erę inteligencji.
W pierwszy dzień Nowego Roku poczta dostarczyła ponad 1,5 miliarda kartek z życzeniami. Średnio każda osoba otrzymywała 12 sztuk. Inne niesamowita rzecz— że premier Japonii nadal używa telefonu z klapką (5 stycznia w Japonii dla wszystkich telefony komórkowe Wysłano ostrzeżenie o trzęsieniu ziemi. Tego dnia odbyło się posiedzenie gabinetu, podczas którego Abe wyjął telefon z klapką z kieszeni spodni, aby zerknąć na ten wpis.
W Japonii istnieje 1760 przedsiębiorstw, które działają od ponad 100 lat. Japońscy prawnicy organizują konferencje, aby zdecydować, czy do 2020 roku znieść karę śmierci i zastąpić ją dożywotnim więzieniem. Z powyższego możemy wywnioskować, że Japonia jest jednym z postępowych krajów na świecie.
Wielu Japończyków uważa, że jeśli nie jesteś żonaty, to jest to normalne. W końcu życie dla siebie jest o wiele lepsze
Innym zjawiskiem związanym ze społeczeństwem o niskich potrzebach jest to, że Japonia zainicjowała powstanie „społeczeństwa samotników”. Zaledwie kilka dni temu Narodowe Biuro Opieki Społecznej opublikowało raport „Szacowana liczba japońskich rodzin w przyszłości”.
Z raportu wynika, że do 2040 roku 39,3% ludzi będzie mieszkać samotnie. Stosunek osób powyżej 65 roku życia, które pozostaną singlami, będzie wyglądał następująco: mężczyźni 20,8 proc., czyli na pięć osób jedna będzie samotna, a samotne kobiety 24,5 proc. (cztery do jednej). Są to osoby, które po rozwodzie nigdy się nie ożeniły ani nie założyły ponownie rodziny.
Dlaczego nikt nie chce ślubu? Większość ludzi, nie mając wolności, dąży do niej. Ale otrzymawszy go, zaczynają się nim męczyć. W końcu bycie wolnym nie zawsze jest ekscytujące. To także wtedy, gdy nie masz partnera, chcesz go znaleźć. Ale kiedy się ożenisz, doświadczasz różnych trudności. życie rodzinne. Dlatego małżeństwo nie wydaje się być całkowicie konieczne.
W 2016 roku podczas Japońskiej Nagrody Literackiej Akutagawa główną nagrodę otrzymała praca „Człowiek ze sklepu wielobranżowego”. Mówi o tym wdowa 36 lat, który po ukończeniu studiów zaczął dorabiać w minimarkecie. I stało się to jej stałym miejscem pracy na 18 lat. Ośmiu dyrektorów się zmieniło, jej koledzy przychodzili i odchodzili, a dziewczyna wciąż jest w tym samym miejscu – zjada gotowe jedzenie ze swojego sklepu i pije woda mineralna tam sprzedane. Została sprzedawczynią w sklepie spożywczym. I to daje jej poczucie, że jest zwykłą osobą.
Pisarka Murata Sayaka swoją twórczością chce pokazać, że współczesny człowiek dąży do sprowadzenia wszystkiego do najprostszego mianownika, czy to do ciężkiej pracy, czy do małżeństwa i posiadania dzieci. W Japonii jest ponad 50 000 sklepów ogólnospożywczych, przez które co miesiąc przechodzi 1,4 miliarda Japończyków. To uproszczenie doprowadziło do tego, że bardziej złożone aspiracje i pragnienia nie były już potrzebne.
Japoński socjolog Azuma Hiroki kilka lat temu wyraził opinię, że zjawisko to doprowadzi do tego, że człowiek ponownie powróci do stanu zwierzęcego. Współcześni konsumenci nie potrzebują niczyjej pomocy, ponieważ wszystkie ich potrzeby mogą być zaspokojone natychmiast, dzięki inercji. Nie ma potrzeby, jak dotychczas, komunikowania się z innymi osobami w celu dokonania zakupu czy budowania relacji. Teraz możesz dostać to, czego chcesz przy minimalnym wysiłku, na przykład dzięki sklepom wielobranżowym.
Okazuje się, że ludzie naprawdę wracają do stanu zwierzęcego. Ale może być tak, że ten regres jest powrotem ludzi do własnych aspiracji. Im prostsze pragnienia, tym bliżej do stanu zwierzęcego, a im bliżej tego stanu, tym bliżej nowej formy cywilizacji – życia dla siebie.
Japończycy wierzą, że trzydziestolatek najlepiej rozumie siebie. Wiele osób w tym wieku odkrywa, że nie jest im przeznaczone mieszkać z nikim.
Jest jedna godna uwagi scena w serii Quartet, która została wyemitowana w zeszłym roku. Aktorka Matsu Takako gra rolę żony. Przygotowując obiad wyciska sok z cytryny na kawałki smażonego kurczaka, a jej mąż jest bardzo zirytowany i mówi, że nie lubi soku z cytryny. W rezultacie oboje rozpoczynają kłótnię, która prowadzi do rozwodu.
W Japonii wiele dziewcząt nie chce wychodzić za mąż. Powodem tego jest fakt, że ostatnie lata większe możliwości zatrudnienia kobiet. A tradycyjny pogląd, że kobieta jest gospodynią domową, upada. Młode kobiety są teraz pod wpływem nowego sposobu idealnego życia: niezależnego życia w własne mieszkanie, możliwość przyjścia po pracy, rozebrania się, chodzenia po domu boso, wypicia szklanki whisky z lodem, przejrzenia ulubionego czasopisma lub książki, potem wykąpania się z telefonem w dłoni, odprężenia i zaśnięcia . A dlaczego warto się ożenić? Dlaczego potrzebujesz drugiej połówki? Czyż samotność nie jest najlepszą rzeczą?
Nie wierz japońskim statystykom dziewictwa
Możesz mieć kochanka, ale małżeństwo nie jest konieczne, a tym bardziej mieć dzieci. Możemy wierzyć w mit o liczbie dziewic w Japonii, dopóki nie dotrzemy do obszaru Shinjuku, gdzie wszędzie jest ogromna liczba gejowskich barów i powiązanych sklepów.
Widząc to miejsce, czy wciąż myślisz o tym, ilu mężczyzn nie straciło jeszcze dziewictwa? A może to miejsce sprawia, że zastanawiasz się, czy coś takiego istnieje teraz w Japonii? Setki podobnych instytucji starają się spełnić wszystkie Twoje pragnienia, a może sam chcesz zaspokoić ich potrzeby? Ciężko powiedzieć.
Oczywiście słynna dzielnica Kabukicho w Shinjuku nadal istnieje. obszar z bogatym życie nocne— miejsce, które podważa mity o dziewczynach. Pracownicy hotelu miłości mówią: jak tylko klient wyjdzie, każą nam natychmiast wejść do pokoju i wszystko posprzątać. Szef daje zadanie w ciągu dziesięciu minut, aby posprzątać łóżko, łazienkę i pozbyć się wszystkich obcych zapachów. W końcu kolejni klienci już czekają.
Niskie potrzeby naprawdę nas przemieniają. A po przemianie sposobu życia jednej osoby, zmienia się też całe społeczeństwo. Mamy więc do czynienia z osłabionym, obojętnym społeczeństwem japońskim. I taki jest jego los przez wiele lat. Jak cesarz Japonii, który w przeciwieństwie do chińskich cesarzy zawsze był słaby i mało znaczący, ale w końcu wciąż jest część integralna Społeczeństwo japońskie.
Zatem im prostsze i bardziej powściągliwe potrzeby, tym lepiej zakorzeniają się w społeczeństwie.
Materiały InoSMI zawierają wyłącznie oceny zagranicznych mediów i nie odzwierciedlają stanowiska redakcji InoSMI.
Nakłada na nich określone obowiązki. Dlatego nawet w takich drobiazgach Japończycy zawsze mają harmonię i porządek, a każdy zna swoją rolę i swoje miejsce.
Jak wiesz, japońska etykieta jest nie tylko niezwykle przejrzysta, ale także bardzo szczegółowa. Wzajemna atrakcyjność ludzi zależy nie tylko od płci, wieku i statusu społecznego, ale także od sytuacji. A w życiu codziennym istnieje wiele niewypowiedzianych zasad, które regulują relacje w najdrobniejszych szczegółach. Z jednej strony jest to trudne, z drugiej wygodne: nie trzeba męczyć się.
Na przykład winda. Każdy był w takiej sytuacji: trzeba czekać na kogoś, kto pobiegnie do windy, ale nikt nie może zdecydować, kto przytrzyma drzwi. W rezultacie drzwi się zamykają, osoba nie ma czasu. Japonia również ma na to przepisy. Aby to zrobić, wymyślili obowiązek - kapitana windy.
Oto lista nieformalnych zasad korzystania z windy:
1. Jeśli jako pierwszy wejdziesz do pustej windy, jesteś kapitanem windy.
2. Jako kapitan windy stań obok panelu kontrolnego i przytrzymaj przycisk, aby otworzyć drzwi lub same drzwi, aż wszyscy wejdą do wagonu.
3. Jak tylko wejdzie ostatni człowiek, zwolnij przycisk, aby otworzyć drzwi i natychmiast naciśnij przycisk, który je zamknie. Przytrzymaj, aż się zamkną. Jeśli ktoś jeszcze chce się wcisnąć to zabieg zostaje odwołany.
4. Jako kapitan musisz przytrzymać drzwi na każdym piętrze, na którym zatrzyma się winda. Konieczne jest szybkie i dokładne wykonywanie operacji, wymagane są umiejętności.
5. Jeśli przybędziesz na swoje piętro, wyjdziesz jako ostatni, jak kapitan statku. Trzymasz drzwi do końca dla wszystkich.
6. Teraz kapitanem jest osoba, która znajduje się najbliżej panelu kontrolnego. Nowy kapitan przytrzymuje drzwi, dopóki stary nie opuści windy.
Ogólnie rzecz biorąc, jeśli to twój pierwszy raz w Japonii i nie masz wystarczającego doświadczenia (lub nie reagujesz zbyt szybko), po prostu nie wsiadaj pierwszy do windy i trzymaj się z dala od przycisków.
Witajcie drodzy czytelnicy - poszukiwacze wiedzy i prawdy!
Jeśli byłeś w Kraju Kwitnącej Wiśni lub widziałeś zdjęcia i materiały wideo na ten temat, być może zastanawiałeś się, dlaczego ludzie w Japonii noszą maski?
Rzeczywiście wszędzie – w metrze, autobusach, kawiarniach, na ulicy, w biurze – można spotkać ludzi w maskach przypominających medyczne. Noszą je pracownicy biurowi, kierowcy transport publiczny, taksówkarze, emeryci, sprzedawcy, uczniowie, a nawet dzieci.
Początkowo maski były noszone wyłącznie przez osoby, które miały przeziębienie, SARS, grypę i inne choroby przenoszone przez unoszące się w powietrzu kropelki.
Japończycy są wielkimi pracoholikami i opuszczenie choćby jednego dnia pracy, nawet podczas poważnej choroby, jest dla nich prawdziwą katastrofą. Ponadto branie zwolnienia lekarskiego jest bardzo nieopłacalne - możesz stracić dużą kwotę z pensji.
Przeciętny mieszkaniec Japonii nie pojawia się w pracy z powodu choroby, tylko dwa dni w roku.
Japończyków wyróżnia duża odpowiedzialność społeczna, a interesy zespołu często stawiane są ponad osobistymi. Rozumieją, że w czasie choroby są nosicielami zarazków, które mogą pozostać wszędzie: na poręczach, siedzeniach, drzwiach, przedmiotach gospodarstwa domowego. Dlatego narażanie innych na niebezpieczeństwo wcale nie jest japońskie.
Osoby, które znają słabości swojego ciała cały czas noszą maseczki. W ten sposób chronią się przed bakteriami i chorobami wirusowymi.
Nie bez powodu takie podejście – na przykład w Tokio jest ponad trzydzieści milionów mieszkańców, a przy takiej gęstości zaludnienia szanse na zachorowanie rosną niewiarygodnie. Dlatego najlepszym sposobem leczenia, jak mówią, jest profilaktyka.
Jednak zazwyczaj Japończycy noszą tę samą maskę przez cały dzień i nie zmieniają jej co godzinę lub dwie, jak zalecają eksperci. W tym przypadku prawie nie chroni przed zarazkami.
Podczas epidemii przeziębień co druga osoba nosi maseczki medyczne. Wraz ze szczepieniami i kombinacją tabletek przeciwwirusowych jest to najlepszy sposób, aby się nie zarazić. Ponadto im mniej osób zachoruje, tym mniej choroba będzie się rozprzestrzeniać i szybciej zakończy się epidemia.
W Japonii osoba w maseczce jest częstym zjawiskiem, więc nie boją się jej i nie omijają, wręcz przeciwnie komunikują się z nią bez obawy o zarażenie.
Od końca lutego do początku marca zaczyna się trudny czas dla osób cierpiących na gorączkę sezonową. Od kilku miesięcy, aż do maja-czerwca, w miastach i na wsiach nadal kwitną rośliny, pyłki roznoszą się po okolicy i nie pozwalają na spokojne życie alergikom, których w Kraju Kwitnącej Wiśni jest bardzo dużo.
Czerwone oczy, katar, swędzenie to najbardziej nieszkodliwe objawy Reakcja alergiczna. Co zaskakujące, nawet obcokrajowcy, którzy mieszkali w Japonii przez jakiś czas, ale nigdy nie mieli gorączki, mogą doświadczać podobnych objawów.
Ten trend otworzył drzwi nowym biznesom – wiele firm farmaceutycznych zaczęło produkować specjalne, antyalergiczne maseczki zamiast konwencjonalnych jednorazowych maseczek chirurgicznych.
Według statystyk, stosunkowo niedawno opracowane maseczki antyalergiczne stanowią ponad 80 proc. w całym segmencie rynku.
Wykonane są z gęstego bawełnianego materiału, a część z gazy, która chroni przed pyłkami, można wymienić na nową, co sprawia, że innowacyjne maseczki są wielokrotnego użytku.
Zimą w Japonii może być dość zimno. Podczas gdy ciało można owinąć swetrem, kurtką, szalikiem, czapką, rękawiczkami, ciepłymi butami, twarz pozostaje niezabezpieczona, narażona na zimno. Na ratunek przychodzą znane już mieszkańcom maski.
Maska jest w stanie chronić nie tylko przed zimnem, ale także przed wiatrem, deszczem, a czasem śniegiem. Ponadto wyspy są często narażone na trzęsienia ziemi, tajfuny, którym towarzyszą ogromne chmury pyłu. Znana jest też sytuacja podczas wypadku w elektrowni jądrowej w 2011 roku – wtedy sprzedaż maseczek potroiła się.
Japonki są bardzo zaradne i czasami, gdy mają mało czasu lub po prostu muszą wyjść na chwilę na zewnątrz, uciekają się do sztuczek - malują tylko oczy. Makijaż ust i całej dolnej części twarzy dziewczyny jest zaniedbany, ponieważ brak makijażu można ukryć pod maską.
Mężczyźni biorą przykład z pięknych kobiet. Założyli maskę, aby ukryć swój trzydniowy zarost.
Maska przychodzi również na ratunek przy drobnych pryszczach, trądziku, trądziku, zadrapaniach, opryszczce. Dla nastolatków, które są tak podatne na te problemy hormonalne, staje się w ogóle nieodzownym pomocnikiem - ukrywa niedoskonałości skóry i nadaje indywidualności.
A jednak, jak zauważają sami Japończycy, potrafi się ukryć nieprzyjemny zapach z ust, na przykład po aktywnej uczcie z alkoholem, czy brzydki uśmiech.
Do tego celu dążą lokalne gwiazdy, znane postacie kultury i polityki oraz po prostu ludzie, którzy boją się spotkań ze znajomymi. Dla lepszego spisku stosuje się dodatkowo ciemne okulary. Do tej metody uciekają się także celebryci z innych krajów azjatyckich.
Południowokoreański aktor i piosenkarz Kim Taehyung w masce
Japończycy noszą maski tak często, że stały się integralną częścią garderoby. Młodzi ludzie próbują wybrać styl i kolory dla reszty stroju. Producenci złapali trend i produkują modny dodatek w różnych wariantach:
Niektórzy młodzi ludzie przyznają, że zdejmują akcesorium tylko przed pójściem spać, a także do jedzenia i całowania swoich bliskich.
W Japonii istnieje pojęcie „hikimori” – są to młodzi ludzie, którzy praktycznie nie wychodzą z domów i nie mają kontaktu ze światem zewnętrznym. Są antyspołeczni, mieszkają z rodzicami nawet w dość dojrzałym wieku (czasami nawet w wieku trzydziestu lub czterdziestu lat), a cała ich komunikacja ogranicza się do kilku zdań z kochająca matka która serwuje śniadania, obiady i kolacje.
Niektórzy eksperci nazywają hikimori zaburzeniem psychicznym. A powodem tego jest hiper-opieka ze strony rodziców.
Hikimori może nie wychodzić przez miesiące, a jeśli tak się stanie, nie mogą obejść się bez maski. Tacy ludzie stworzyli już subkulturę, jednak nawet w jej ramach nie komunikują się. Społeczny problem hikimori narasta w Japonii w ostatnich latach i budzi poważne zaniepokojenie psychologów.
Pokój Hikimori
Jeszcze jeden powód psychologiczny- niechęć do okazywania innym emocji. Może to być ogólny nastrój przygnębienia lub odwrotnie, podniecenie, lub może to być postawa wrogości wobec konkretnej osoby.
Co ciekawe, niektórzy pracownicy noszą maski nawet w biurze. Psychologowie twierdzą, że w ten sposób ukrywają prawdziwy stosunek do przełożonych, współpracowników i podwładnych, nagromadzony stres emocjonalny i zmęczenie pracą.
Także we współczesnych miastach, szczególnie w metropoliach, wiele osób stara się izolować od obcych, niepotrzebnych pytań, np. ze strony sprzedawców, kontaktów z nieznanymi osobami. Następnie zakładają maski, a niektórzy noszą też słuchawki.
Japońska firma wprowadziła na rynek nowe maski rzekomo wspomagające odchudzanie. Są wyposażone w substancje zapachowe i mają wzór w odpowiednim kolorze. Kolorystyka i zapach, według producenta, pobudza przemianę materii i tym samym porządkuje sylwetkę.
Jak wiecie, Azjatki, podobnie jak Europejki, uważają białą skórę za jedno z kryteriów piękna i dążą do tego ze wszystkich sił: używają kremów wybielających, na plaży noszą kostiumy kąpielowe zakrywające całe ciało i Twarz. W warunkach miejskich znów z pomocą przychodzą im maseczki.
Inni przedstawiciele płci pięknej mówią, że dzięki nim inni widzą tylko spojrzenie. A to czyni kobietę jeszcze bardziej tajemniczą, a przez to atrakcyjną.
Podczas jazdy autobusem lub samochodem z Otwórz okno, a także w pojazdach takich jak kabriolet, motocykl, motorower, w twarz leci nie tylko kurz, ale także wszelkiego rodzaju żywe stworzenia w postaci latających owadów.
Maski na twarz są noszone nie tylko w Japonii, ale także w innych krajach Azji, zwłaszcza południowo-wschodniej:W Korei, Chiny, Wietnam.
To, co ludziom Zachodu może wydawać się dziwne, dla Japończyków jest całkowicie normalne. W Kraju Kwitnącej Wiśni mniej więcej co trzeci nosi maskę.Jak widzieliśmy, powodów tego jest kilka: medyczne, profilaktyczne, psychologiczne, estetyczne. Niektóre z nich są dość nieoczekiwane.
Bardzo dziękuję za uwagę, drodzy czytelnicy! Mamy nadzieję, że artykuł był dla Ciebie interesujący. Będzie nam miło, jeśli wesprzesz naszego bloga - udostępnij link znajomym na portalach społecznościowych.
Jeśli chcesz stale uczyć się czegoś nowego o świecie Wschodu, śledź nasze aktualizacje - zasubskrybuj stronę i otrzymuj świeże artykuły pocztą!
Do zobaczenia wkrótce!
Dlaczego w Japonii nie wyrzuca się faksów i kaset? 19 września 2018 r
Nie, po tym z pewnością nie jest to zaskakujące, ale nadal.
Japonia od dawna cieszy się reputacją kraju przodującego w dziedzinie innowacji przemysłowych. Kraje, których ludność ma obsesję na punkcie robotów i zaawansowanych technologicznie gadżetów.
W rzeczywistości jednak technologia stosowana w wielu japońskich biurach pozostaje daleko w tyle za reputacją tego kraju jako „zaawansowaną”.
Na przykład ludzie tutaj nadal rekrutują na stanowiska, które w większości krajów rozwiniętych obsługują sygnalizację świetlną, aw biurach bardzo często używają oprogramowania sprzed dziesięcioleci.
Pamiętacie takie relikty minionego tysiąclecia jak faksy i magnetofony? Nadal są zaśmiecone licznymi sklepami i wydaje się, że te urządzenia są poszukiwane. Nawet najnowocześniejsi giganci, tacy jak Sony, nadal używają faksów.
„Średnio japońskie firmy są 5-10 lat za swoimi zagranicznymi konkurentami pod względem wykorzystania nowoczesnych technologii informatycznych. Jest to szczególnie widoczne w zakresie oprogramowania używanego w kraju” – mówi Patrick McKenzie, szef działu US-Japanese firma Starfighter, zajmująca się rozwojem systemów komputerowych.
Dla każdego, kto szanuje Japonię jako kraj, który dał światu pierwszy system płatności zbliżeniowych, szybki pociąg Shinkansen i Sony Walkman, może się to wydawać dziwne.
Nie da się jednak zaprzeczyć, że infrastruktura internetowa w Japonii należy do najlepiej rozwiniętych na świecie.
Według Yoji Otokozawy, prezesa tokijskiej firmy informatycznej Interarrows, umiejętność obsługi komputera w Japonii jest to kulawe ze względu na fakt, że kraj ten jest zdominowany nie przez korporacje, ale przez małe firmy.
Rzeczywiście, według japońskiego Ministerstwa Gospodarki, Handlu i Przemysłu, spośród 4,2 miliona firm zarejestrowanych w kraju, 99,7% to małe i średnie przedsiębiorstwa. Innymi słowy, trzecia co do wielkości gospodarka planety nie jest napędzana przez znane na całym świecie międzynarodowe korporacje, ale przez stosunkowo małe firmy.
„Często konserwatyzm małych firm graniczy z luddyzmem” – mówi Otokozawa.
„Nadal często otrzymujemy listy w poczcie, a faksy przychodzące do biura są pisane odręcznie, co sugeruje, że nasi partnerzy nie opanowali jeszcze w pełni programu Word”.
„Z czasem trzeba pogodzić się z faktem, że firma, która szczyci się reputacją sztandarowego okrętu postępu technologicznego, korzysta z klienta pocztowego napisanego w gęstym 1997 roku” – czytamy w anonimowym tweecie pracownika jednego z głównych Japoński producent blue chipów.
Zachowując ścisłą anonimowość, autor tweeta powiedział BBC o innych uzależnieniach swoich pracodawców od technologicznej ascezy: E-mail przechodzimy przez klienta tekstowego Cyboz, przydzielono nam też tak mało miejsca na serwerze, że prawie co miesiąc musimy dokładnie czyścić naszą skrzynkę pocztową.
Propozycje pracowników świeckich, aby korzystali z wszechobecnych usług online Basecamp lub Dropbox, są odrzucane przez kierownictwo.
„Chcąc uniknąć wszelkich problemów, kierownictwo z reguły po prostu zabrania wszelkich innowacji w dziedzinie oprogramowania komputerowego” - mówi nasze anonimowe źródło.
Porównując sytuację w Tokio do sytuacji w biurach w Dolinie Krzemowej, mówi, że dostęp do najnowszych technologii w miejscu pracy sprawia, że amerykańscy pracownicy jej firmy są znacznie bardziej produktywni.
„Niezdolność lub niechęć Japonii do porzucenia swojej analogowej przeszłości i wkroczenia w świat cyfrowy ma bezpośredni wpływ na spadające wskaźniki produktywności w tym kraju” – powiedziała.
Kopp pracuje w japońskim środowisku korporacyjnym od wielu lat i mówi zręcznie, że ze względu na strach przed włamaniem, utratą lub kradzieżą danych elektronicznych, a ostatecznie strach przed „za granicą”, japońska branża IT opiera się na bezwzględnym konserwatyzmie .
Pracownik dużej globalnej firmy transportowej z siedzibą w Tokio, który również zgodził się z nami porozmawiać pod warunkiem zachowania anonimowości, mówi: „Japończycy boją się innowacji w miejscu pracy”.
Nazwała to środowisko „celową ignorancją” – co Aldous Huxley opisuje jako „nie wiemy, bo nie chcemy wiedzieć”.
Wynik? Mimo długich godzin pracy i wyjątkowo krótkich urlopów produktywność pracy w pozaprodukcyjnym sektorze japońskiej gospodarki jest najniższa wśród krajów należących do Organizacji Współpracy Gospodarczej i Rozwoju i około połowy tej w Stanach Zjednoczonych.
Tak więc, wbrew wizerunkowi adeptów technologii, japońskie korporacje nie spieszą się z innowacjami w biurach i tam, gdzie to możliwe, przedkładają ludzi nad komputery. W końcu faks sam się nie wyśle.
Wydaje się, że takie podejście pomaga utrzymać bezrobocie na rekordowo niskim poziomie 3,4%, ale cierpi na tym produktywność, nie mówiąc już o przedsiębiorczości.
W świecie, który szybko odchodzi od gospodarki opartej na zasobach na rzecz gospodarki opartej na kapitale intelektualnym, taki system wartości raczej nie powstrzyma rozprzestrzeniania się sztucznej inteligencji, robotów i automatyzacji w miejscu pracy.
Wygląda jednak na to, że korporacyjna Japonia nie zamierza się poddać.
