Łączna liczba to około 250 tysięcy osób (szacunkowo)
W kształtowaniu się etnosu Karaczajskiego, który zakończył się przypuszczalnie w XIII-XIV wieku, brali udział Alanowie i lokalne plemiona górskie kultury Koban, przekazując swoim potomkom wiele cech swojej kultury duchowej i materialnej.
Najwcześniejsze zabytki karaczajo-bałkarskie są uważane za cmentarzyska z XIII-XIV wieku na umownie wyznaczonym terytorium Karaczaju i Bałkarii.
Na terenie obecnego KChR, według niektórych autorytatywnych naukowców, znajdowała się stolica średniowiecznej Alanyi, określana w ówczesnych annałach jako Maas.
Do wysiedlenia ludności Karaczajów zaangażowane były formacje wojskowe liczące łącznie 53 327 osób, a 2 listopada miała miejsce deportacja Karaczajów, w wyniku której do Kazachstanu i Kirgistanu deportowano 69 267 Karaczajów. dodatkowo zidentyfikowano i deportowano na miejscu, aw innych rejonach Kaukazu kolejnych 90 Karachai; dodatkowo 2543 osoby. zostali zdemobilizowani z Armii Czerwonej: zamiast domu trafili też do specjalnych biur komendanta. .
Po 14 latach deportacji, za czasów N. Chruszczowa, w 1957 roku Karaczajowie zostali częściowo zrehabilitowani i wrócili do ojczyzny.
Proces islamizacji Karaczajów rozpoczął się w XVI wieku, ale już w XIX wieku ich wierzenia były złożoną syntezą tradycji islamu i pogaństwa (tengryjskiego). Wiara została zachowana w magii, świętych drzewach (druidyzm), kamieniach, bóstwach opiekuńczych, na czele z bogiem Tengri (w Karach. - Teyri). Obecnie zdecydowana większość Karaczajów wyznaje głównie islam sunnicki (madhab hanaficki).
Izolowany styl życia w górach przez wiele stuleci był przyczyną ukształtowania się niepowtarzalnego charakteru narodowego alpinistów. Karaczajowie żyli w społecznościach podzielonych na klany i nazwiska: Yuydegi, Ataul, Tukum, Tiire. Karaczajowie są bardzo niezależni w swoim zachowaniu i są zwolennikami niezależności. Karaczajowie mieli silne, historyczne zwyczaje i tradycje, które rządzą prawie każdym aspektem życia: ślubami, pogrzebami, decyzjami rodzinnymi itp. Karaczajowie nigdy nie obraziliby swoich gości. Niekwestionowane posłuszeństwo starszym to odwieczne prawo. Nadal zachowują szczególny stosunek do kobiety (dziewczyny). Fakt znieważenia rodziców Karaczajów jest śmiertelną wykroczeniem dla sprawcy. Znane są obecnie przypadki krwawych waśni.
Dużo uwagi poświęcono zgodności z wymogami i postanowieniami kodeksu etycznego Özden ADET, który jest zbiorem prawa zwyczajowego, historii, nakazów moralnych i zasad etykiety.
Badania naukowców wykazały ciągłość tradycji alano-bułgarskiej i karaczajo-bałkarskiej budowy mieszkań. Kamienne konstrukcje wieżowe są znane w pobliżu współczesnej wsi Kyzył-Kala. Dominującą formą budynku mieszkalnego był prostokątny, wydłużony dom z bali. Końce bali podczas budowy czasami nie były przycinane, ale wystawały na rogach, miały różną długość. Budynki odznaczały się wielką monumentalnością, której wrażenie potęgowała grubość bali. Trzeba powiedzieć, że w celach obronnych Karaczajowie zbudowali tak zwane „kryte bazy wodne”. Konstrukcje te były zamkniętym wielobokiem, wewnątrz którego znajdował się zadaszony dziedziniec (dom wodny). Pomieszczenia mieszkalne usytuowane były wzdłuż obwodu wieloboku i wychodziły na dziedziniec drzwiami. W przypadku ataku członkowie rodziny mogli szybko zebrać się na podwórku, aby przygotować obronę. Wejście na zadaszony bazar od strony ulicy chroniły bramy wykonane ze szczególnie wytrzymałego drewna. Kryte bazy wodne były budowlami monumentalnymi i były drewnianymi zamkami lub małymi fortecami.
Światło w pomieszczeniu przenikało przez otwór dymny kominka lub przez małe okienko. W średniowieczu palenisko znajdowało się pośrodku domu, na glinianej podłodze i było otwartym ogniem. Później palenisko znajdowało się przy murze, utkany z gałązek i posmarowany gliną korytarz dymowy wychodził na dach, górując nad nim. Dom Karaczajewa składał się z kilku części. W „dużym domu” (ullu yu, od yu), gdzie znajdowało się palenisko, mieszkała głowa dużej rodziny, jego żona i niezamężne dzieci w każdym wieku. Synowie żonaci mieli własne pomieszczenia (otoi). Najbardziej honorową część „dużego domu” (ter) zajmowało łóżko głowy rodziny i miejsce do siedzenia dla gości.
Budowa nowego domu była bardzo pracochłonnym zadaniem i dlatego została przeprowadzona zbiorowym wysiłkiem. Istotną rolę w takich przypadkach odgrywał zwyczaj wzajemnej pomocy plemiennej (mammat).
Odzież damska zachowała elementy stroju z okresu alandzkiego. Należą do nich np. obecność metalowych felg ozdobionych stemplowanym, kropkowanym, geometrycznym ornamentem, które zostały przyszyte do nakrycia głowy. To nakrycie głowy było wysoką, zaostrzoną, tkaną czapką, na której wierzchu naszyto metalową, pokrytą wzorem głowicę (czasem z kulką na górze). Należy zauważyć, że w Karaczaju brązowe i srebrne tabliczki, które zdobiły te czapki i oczywiście ubrania, a także zwieńczenia i obręcze czapek, zostały pokryte charakterystycznym dla alanów wczesnego średniowiecza wzorem stempli. Suknię średniowiecznego Karaczaju ozdobiono na piersi srebrnymi sprzączkami i guzikami, przyszytymi w dwóch rzędach do tkaniny. Średniowieczne tradycje przetrwały do XIX wieku. Dotyczy to zwłaszcza nakryć głowy. Odświętne sukienki dla dziewczynek szyto z ciemnoczerwonego aksamitu lub jedwabiu, rzadziej niebieskiego i zielonego. Zdobiono je złotymi haftami i galonami. Bogato zdobione były także czapki (ok'a berk). Integralną częścią stroju kobiecego był pas (kamar), który był prawdziwym dziełem sztuki jubilerskiej.
Odzież męska jest bardziej podobna do odzieży innych ludów górskich Północnego Kaukazu:
Elementami odzieży kempingowej były peleryny ( jamchi) i bashlyk (bashlyk).
Podstawą żywienia jest mięso, nabiał i warzywa. Potrawy tradycyjne - mięso gotowane i smażone, kiełbasa suszona z surowego mięsa i tłuszczu ( Jerme, Kyima), gotowana kiełbasa podrobowa ( sokhta), sfermentowane mleko ( ajran), kefir ( cygański ajran), Jogurt ( jujurt ayran), Różne rodzaje ser. Z dań mącznych popularne są przaśne ciasta ( gurdżyn) i ciasta ( hychyn) z różnymi nadzieniami, smażonymi lub pieczonymi. Zupy z bulionem mięsnym shorpa). Wśród przysmaków różne opcje Chałwa ( halyua), chrust ( chykyrtla). Gotują też ziemniaczane ( jak), który spożywa się z masłem, ajranem lub kwaśną śmietaną, gulaszami ( bilyamuk), owsianka ( Otóż to) z prosa lub ryżu. Popularne są płatki owsiane z prażonej mąki ( kuhut), jak również jyrna- gotowane ziarna kukurydzy, pszenicy lub jęczmienia. Napoje: nabiał – kefir i ajran, odświętnie – buza i piwo ( ser), codziennie - herbata z rododendrona kaukaskiego ( qara shay), jak również suusap(powietrze rozcieńczone wodą lub wodą mineralną).
„Karachay to neutralny lud żyjący u podnóża Elbrusu, wyróżniający się lojalnością, pięknem i odwagą”. L. N. Tołstoj, Prace kompletne. Wydanie jubileuszowe, M., t.46, s.184
„Karachais… ludzie są wolni, odważni, pracowici, doskonałe strzały z broni… Sama natura swoim pięknem i okropnością wznosi ducha góralskiej siły, umiłowania chwały, pogardy dla życia i rodzi najszlachetniejsze namiętności… ” A. Jakubowicz „Pszczoła północna”, 1825, nr 138
„Ludy prawego skrzydła, znając wojowniczość Karaczajów i ich wybuchowy charakter, boją się ich dotknąć i żyć z nimi w pokoju”. I. Zabudski, „Wojskowy przegląd statystyczny Imperium Rosyjskiego”, obwód Stawropolski. Petersburg, 1851, t. 16, cz. 1, s. 132
„Pasterze Karaczajów rzadko są uzbrojeni tylko w sztylet, a teraz sprawiają wrażenie ludzi cichych, miłych do nieskończoności, bezpośrednich i uczciwych. Odważnie ufasz tym rumianym, pełnym twarzy z delikatnym uśmiechem na grubych ustach. Nie patrzą na ciebie jak na bestię, wręcz przeciwnie, cieszą się z twojego przybycia i są gotowi traktować cię, co tylko mogą… Szacunek dla starszych jest podstawowym prawem kodeksu moralnego Karachai… Sytuacja kobiet w Karaczaju jest znacznie lepsza niż innych górali. V. Teptsov, „Zbiór materiałów do opisu miejscowości i plemion Kaukazu”, Tiflis, 1892, t. XIV, s. 96,107
„I że Karaczajowie nigdy nie obrażają kobiet, tradycje ludowe, nie ma co do tego wątpliwości." K. Chetagurow, Dzieła zebrane, t. 3, M., wydawnictwo „Fikcja”, 1974, s. 144
„Od czasów starożytnych Karaczajowie mieszkają na samych szczytach Kubanu przy przejściu do Swanetii, którą Bizantyjczycy w VI wieku. zwany z imienia Karaczajew Koruchon i Khoruchon. P. Butkov, Dziennik „Biuletynu Europy”, 1822, listopad-grudzień, s. 202
Łączna liczba to około 250 tysięcy osób (szacunkowo)
W kształtowaniu się etnosu Karaczajskiego, który zakończył się przypuszczalnie w XIII-XIV wieku, brali udział Alanowie i lokalne plemiona górskie kultury Koban, przekazując swoim potomkom wiele cech swojej kultury duchowej i materialnej.
Najwcześniejsze zabytki karaczajo-bałkarskie są uważane za cmentarzyska z XIII-XIV wieku na umownie wyznaczonym terytorium Karaczaju i Bałkarii.
Na terenie obecnego KChR, według niektórych autorytatywnych naukowców, znajdowała się stolica średniowiecznej Alanyi, określana w ówczesnych annałach jako Maas.
Do wysiedlenia ludności Karaczajów zaangażowane były formacje wojskowe liczące łącznie 53 327 osób, a 2 listopada miała miejsce deportacja Karaczajów, w wyniku której do Kazachstanu i Kirgistanu deportowano 69 267 Karaczajów. dodatkowo zidentyfikowano i deportowano na miejscu, aw innych rejonach Kaukazu kolejnych 90 Karachai; dodatkowo 2543 osoby. zostali zdemobilizowani z Armii Czerwonej: zamiast domu trafili też do specjalnych biur komendanta. .
Po 14 latach deportacji, za czasów N. Chruszczowa, w 1957 roku Karaczajowie zostali częściowo zrehabilitowani i wrócili do ojczyzny.
Proces islamizacji Karaczajów rozpoczął się w XVI wieku, ale już w XIX wieku ich wierzenia były złożoną syntezą tradycji islamu i pogaństwa (tengryjskiego). Wiara została zachowana w magii, świętych drzewach (druidyzm), kamieniach, bóstwach opiekuńczych, na czele z bogiem Tengri (w Karach. - Teyri). Obecnie zdecydowana większość Karaczajów wyznaje głównie islam sunnicki (madhab hanaficki).
Izolowany styl życia w górach przez wiele stuleci był przyczyną ukształtowania się niepowtarzalnego charakteru narodowego alpinistów. Karaczajowie żyli w społecznościach podzielonych na klany i nazwiska: Yuydegi, Ataul, Tukum, Tiire. Karaczajowie są bardzo niezależni w swoim zachowaniu i są zwolennikami niezależności. Karaczajowie mieli silne, historyczne zwyczaje i tradycje, które rządzą prawie każdym aspektem życia: ślubami, pogrzebami, decyzjami rodzinnymi itp. Karaczajowie nigdy nie obraziliby swoich gości. Niekwestionowane posłuszeństwo starszym to odwieczne prawo. Nadal zachowują szczególny stosunek do kobiety (dziewczyny). Fakt znieważenia rodziców Karaczajów jest śmiertelną wykroczeniem dla sprawcy. Znane są obecnie przypadki krwawych waśni.
Dużo uwagi poświęcono zgodności z wymogami i postanowieniami kodeksu etycznego Özden ADET, który jest zbiorem prawa zwyczajowego, historii, nakazów moralnych i zasad etykiety.
Badania naukowców wykazały ciągłość tradycji alano-bułgarskiej i karaczajo-bałkarskiej budowy mieszkań. Kamienne konstrukcje wieżowe są znane w pobliżu współczesnej wsi Kyzył-Kala. Dominującą formą budynku mieszkalnego był prostokątny, wydłużony dom z bali. Końce bali podczas budowy czasami nie były przycinane, ale wystawały na rogach, miały różną długość. Budynki odznaczały się wielką monumentalnością, której wrażenie potęgowała grubość bali. Trzeba powiedzieć, że w celach obronnych Karaczajowie zbudowali tak zwane „kryte bazy wodne”. Konstrukcje te były zamkniętym wielobokiem, wewnątrz którego znajdował się zadaszony dziedziniec (dom wodny). Pomieszczenia mieszkalne usytuowane były wzdłuż obwodu wieloboku i wychodziły na dziedziniec drzwiami. W przypadku ataku członkowie rodziny mogli szybko zebrać się na podwórku, aby przygotować obronę. Wejście na zadaszony bazar od strony ulicy chroniły bramy wykonane ze szczególnie wytrzymałego drewna. Kryte bazy wodne były budowlami monumentalnymi i były drewnianymi zamkami lub małymi fortecami.
Światło w pomieszczeniu przenikało przez otwór dymny kominka lub przez małe okienko. W średniowieczu palenisko znajdowało się pośrodku domu, na glinianej podłodze i było otwartym ogniem. Później palenisko znajdowało się przy murze, utkany z gałązek i posmarowany gliną korytarz dymowy wychodził na dach, górując nad nim. Dom Karaczajewa składał się z kilku części. W „dużym domu” (ullu yu, od yu), gdzie znajdowało się palenisko, mieszkała głowa dużej rodziny, jego żona i niezamężne dzieci w każdym wieku. Synowie żonaci mieli własne pomieszczenia (otoi). Najbardziej honorową część „dużego domu” (ter) zajmowało łóżko głowy rodziny i miejsce do siedzenia dla gości.
Budowa nowego domu była bardzo pracochłonnym zadaniem i dlatego została przeprowadzona zbiorowym wysiłkiem. Istotną rolę w takich przypadkach odgrywał zwyczaj wzajemnej pomocy plemiennej (mammat).
Odzież damska zachowała elementy stroju z okresu alandzkiego. Należą do nich np. obecność metalowych felg ozdobionych stemplowanym, kropkowanym, geometrycznym ornamentem, które zostały przyszyte do nakrycia głowy. To nakrycie głowy było wysoką, zaostrzoną, tkaną czapką, na której wierzchu naszyto metalową, pokrytą wzorem głowicę (czasem z kulką na górze). Należy zauważyć, że w Karaczaju brązowe i srebrne tabliczki, które zdobiły te czapki i oczywiście ubrania, a także zwieńczenia i obręcze czapek, zostały pokryte charakterystycznym dla alanów wczesnego średniowiecza wzorem stempli. Suknię średniowiecznego Karaczaju ozdobiono na piersi srebrnymi sprzączkami i guzikami, przyszytymi w dwóch rzędach do tkaniny. Średniowieczne tradycje przetrwały do XIX wieku. Dotyczy to zwłaszcza nakryć głowy. Odświętne sukienki dla dziewczynek szyto z ciemnoczerwonego aksamitu lub jedwabiu, rzadziej niebieskiego i zielonego. Zdobiono je złotymi haftami i galonami. Bogato zdobione były także czapki (ok'a berk). Integralną częścią stroju kobiecego był pas (kamar), który był prawdziwym dziełem sztuki jubilerskiej.
Odzież męska jest bardziej podobna do odzieży innych ludów górskich Północnego Kaukazu:
Elementami odzieży kempingowej były peleryny ( jamchi) i bashlyk (bashlyk).
Podstawą żywienia jest mięso, nabiał i warzywa. Potrawy tradycyjne - mięso gotowane i smażone, kiełbasa suszona z surowego mięsa i tłuszczu ( Jerme, Kyima), gotowana kiełbasa podrobowa ( sokhta), sfermentowane mleko ( ajran), kefir ( cygański ajran), Jogurt ( jujurt ayran), różne rodzaje sera. Z dań mącznych popularne są przaśne ciasta ( gurdżyn) i ciasta ( hychyn) z różnymi nadzieniami, smażonymi lub pieczonymi. Zupy z bulionem mięsnym shorpa). Wśród przysmaków - różne opcje chałwy ( halyua), chrust ( chykyrtla). Gotują też ziemniaczane ( jak), który spożywa się z masłem, ajranem lub kwaśną śmietaną, gulaszami ( bilyamuk), owsianka ( Otóż to) z prosa lub ryżu. Popularne są płatki owsiane z prażonej mąki ( kuhut), jak również jyrna- gotowane ziarna kukurydzy, pszenicy lub jęczmienia. Napoje: nabiał – kefir i ajran, odświętnie – buza i piwo ( ser), codziennie - herbata z rododendrona kaukaskiego ( qara shay), jak również suusap(powietrze rozcieńczone wodą lub wodą mineralną).
„Karachay to neutralny lud żyjący u podnóża Elbrusu, wyróżniający się lojalnością, pięknem i odwagą”. L. N. Tołstoj, Prace kompletne. Wydanie jubileuszowe, M., t.46, s.184
„Karachais… ludzie są wolni, odważni, pracowici, doskonałe strzały z broni… Sama natura swoim pięknem i okropnością wznosi ducha góralskiej siły, umiłowania chwały, pogardy dla życia i rodzi najszlachetniejsze namiętności… ” A. Jakubowicz „Pszczoła północna”, 1825, nr 138
„Ludy prawego skrzydła, znając wojowniczość Karaczajów i ich wybuchowy charakter, boją się ich dotknąć i żyć z nimi w pokoju”. I. Zabudski, „Wojskowy przegląd statystyczny Imperium Rosyjskiego”, obwód Stawropolski. Petersburg, 1851, t. 16, cz. 1, s. 132
„Pasterze Karaczajów rzadko są uzbrojeni tylko w sztylet, a teraz sprawiają wrażenie ludzi cichych, miłych do nieskończoności, bezpośrednich i uczciwych. Odważnie ufasz tym rumianym, pełnym twarzy z delikatnym uśmiechem na grubych ustach. Nie patrzą na ciebie jak na bestię, wręcz przeciwnie, cieszą się z twojego przybycia i są gotowi traktować cię, co tylko mogą… Szacunek dla starszych jest podstawowym prawem kodeksu moralnego Karachai… Sytuacja kobiet w Karaczaju jest znacznie lepsza niż innych górali. V. Teptsov, „Zbiór materiałów do opisu miejscowości i plemion Kaukazu”, Tiflis, 1892, t. XIV, s. 96,107
„I że Karaczajowie nigdy nie obrażają kobiet, zgodnie z ludowymi tradycjami, nie ma to żadnych wątpliwości”. K. Chetagurow, Dzieła zebrane, t. 3, M., wydawnictwo „Fikcja”, 1974, s. 144
„Od czasów starożytnych Karaczajowie mieszkają na samych szczytach Kubanu przy przejściu do Swanetii, którą Bizantyjczycy w VI wieku. zwany z imienia Karaczajew Koruchon i Khoruchon. P. Butkov, Dziennik „Biuletynu Europy”, 1822, listopad-grudzień, s. 202
Twarze Rosji. „Życie razem, bycie innym”
Projekt multimedialny „Twarze Rosji” istnieje od 2006 roku i mówi o cywilizacji rosyjskiej, najważniejsza cecha czyli umiejętność wspólnego życia, pozostawania innym – takie motto jest szczególnie istotne dla krajów całej przestrzeni postsowieckiej. W latach 2006-2012 w ramach projektu stworzyliśmy 60 filmów dokumentalnych o przedstawicielach różnych rosyjskich grup etnicznych. Powstały również 2 cykle programów radiowych „Muzyka i pieśni narodów Rosji” - ponad 40 programów. Wydano ilustrowane almanachy wspierające pierwszą serię filmów. Teraz jesteśmy w połowie drogi do stworzenia unikalnej multimedialnej encyklopedii narodów naszego kraju, obrazu, który pozwoli mieszkańcom Rosji rozpoznać siebie i pozostawić obraz tego, jacy byli dla potomnych.
~~~~~~~~~~~
„Twarze Rosji”. Karaczaje. "Odrodzenie Karaczaju", 2008
KARACH'AYEVS, karachailila (imię własne), ludzie rasy kaukaskiej z wieki historii, jeden z rdzennych ludów Kaukazu Północnego, zamieszkujący górskie i podgórskie regiony Karaczajo-Czerkiesji. Liczba w Rosji to ponad 150,3 tys. osób – 230 tys. 403 osób (według spisu z 2011 r.), z czego 200 tys. osób), gdzie stanowią ponad czterdzieści procent całej populacji. Według spisu ludności z 2002 r. liczba Karaczajów mieszkających w Rosji wynosi 192 tys. Mieszkają też w Azji Centralnej, Kazachstanie, Turcji, Syrii, USA (ponad 20 tys. osób).
Posługują się językiem karaczajo-bałkarskim grupy tureckiej rodziny Ałtaju. Pisanie na rosyjskiej podstawie graficznej (od 1937). Wierzący to sunnici.
W etnogenezie Karaczajów brały udział lokalne plemiona kaukaskie, które żyły od epoki brązu, a także przybysze - Alany, Bułgarzy i Kipczacy (Połowcy). W czasach przedmongolskich Karaczajowie byli częścią alanskiego związku plemion. Najwcześniejsze zabytki karaczajo-bałkarskie uważane są za cmentarzyska z XIII-XIV wieku na terenie Karaczaju i Bałkarii. Po Inwazja Mongołów przodkowie Karaczajów zostali zepchnięci z powrotem do górskich wąwozów Środkowego Kaukazu.
W 1828 roku Karaczaje weszły w skład Rosji. Osiedlone zwarte, wchodziły w skład powiatu Elbrus. Po wojnie domowej i ustanowieniu władzy sowieckiej (1920) ustalono status Karaczajów w ramach narodowo-terytorialnej autonomii: 1920 – obwód karaczański, 1922 – Karaczajo-Czerkieski Okręg Autonomiczny; 1926 - Karaczajewski Okręg Autonomiczny, zlikwidowany w 1943 r. w związku z deportacją Karaczajewów do Azja centralna i Kazachstan. W 1957 roku, po powrocie Karaczajów do ich historycznej ojczyzny, przywrócono Karaczajo-Czerkieski Okręg Autonomiczny; w 1991 została przekształcona w republikę.
Głównymi tradycyjnymi zajęciami są przepędowa (alpejska) hodowla zwierząt (owce, kozy, konie, bydło), a także uprawa tarasowa ze sztucznym nawadnianiem (jęczmień, owies, proso, pszenica, kukurydza, ziemniaki, uprawy ogrodowe). Hodowla zwierząt jest nadal głównym zajęciem górskiej i podgórskiej części ludności. Dominujący kierunek przyjęła hodowla bydła i owiec (merynos drobnoziarnisty i owce karachajskie). Rzemiosło - sukiennictwo, filcowe kapelusze, peleryny, produkcja filców wzorzystych, dywanów, mat tkackich, dzianin wełnianych, obróbka skór, skór, rzeźbienie w drewnie i kamieniu, hafty złotem.
Ubrania narodowe Karaczajów są podobne do ubrań innych ludów Północnego Kaukazu. Odzież męska składała się z koszuli, spodni, beszmetu, czerkieskiego płaszcza, kożucha lub futra, płaszcza i kaptura. Na pasku z wąskiego paska - sztylet lub nóż, fotel itp. Nakrycie głowy letnie - czapki filcowe, zimowe - czapki z owczej skóry z kapturem z tkaniny. Odzież damska wyróżniała się różnorodnością typów i cech wiekowych: długa koszula wykonana z papieru lub jedwabiu o kroju tuniki z rozcięciem na piersi i zapięciem przy kołnierzyku, z długimi i szerokimi rękawami; długie spodnie z ciemnych tkanin wtykano w marokańskie skarpetki lub buty; nad koszulą - sukienką. Talię przecinał szeroki srebrny pasek. Uszyty z jedwabnej lub papierowej tkaniny pikowanej na watolinie odzież wierzchnia- kaptal, powtarzający krój czerkieskiego płaszcza. Futra ze skóry jagnięcej lub kurpei, a także wiewiórki. Czapki damskie: dziewczęca odświętna sukienka to kapelusz (wysoki w kształcie stożka lub ściętego, bogato zdobiony galonami lub złotym haftem), nad nim duży szal.
Podstawą żywienia jest mięso, mleko i warzywa. Tradycyjne potrawy to mięso gotowane i smażone, kiełbasa suszona z surowego mięsa i tłuszczu, mleko fermentowane (airan), kefir (gypy ayran), różne rodzaje serów. Z dań mącznych popularne są placki przaśne (żyrdzyny) i placki (chychyńskie) z różnymi nadzieniami, smażone lub pieczone, zupy na bulionie mięsnym (shorpa), wśród przysmaków są różne wersje chałwy. Napoje: nabiał - kefir i ajran, odświętnie - buza i piwo (ser), codziennie - herbata z rododendronów kaukaskich (kara shay).
Centrum życia publicznego stanowiła społeczność wiejska (eljamagat), połączona wspólnym terytorium i kolektywną pracą przy budowie i utrzymywaniu w dobrym stanie obiektów nawadniających. W obrębie społeczności plemiennej (qaum i tukum) zachowano ścisłą egzogamię, wspólną osadę (tiire), wspólne cmentarze oraz imię jednego mitycznego lub rzeczywistego przodka. Wśród Karaczajów zachowały się pozostałości wspólnot rodzinnych (jujur) z kolektywną własnością zwierząt gospodarskich i ziemi, ze wspólną pracą i egalitarną konsumpcją. Pod koniec XIX wieku, w związku z rozpadem wspólnot rodzinnych, w społeczności wiejskiej zaczęły dominować rodziny monogamiczne (yuidegs).
Wraz z islamem (utworzonym pod koniec XVIII wieku) weszli w tradycję: post (oraza), modlitwy (namaz), ofiary (kurman). Oprócz tańców ogólnokaukaskich (Lezginka, Islamei) powszechne są również rytualne tańce karachajsko-bałkańskie - gollu, sandrak, tepene, tegerek itp. Zachowany jest bogaty folklor: legendy Nart, historyczne, pracownicze, heroiczne, satyryczne, miłosne i kołysanki, bajki, przysłowia i powiedzenia, opowieści o Nasr Khoja (Khodja Nasreddin). Tradycyjny instrumenty muzyczne- flet stroikowy, skrzypce 2-strunowe, instrument szarpany 3-strunowy, grzechotka z platanów, dole i akordeon.
Karaczaje mają silne, historycznie ugruntowane zwyczaje i tradycje, które rządzą niemal każdym aspektem życia, czy to ślubami, pogrzebami, decyzjami rodzinnymi. Karaczajowie nigdy nie obrażą swojego gościa. Niekwestionowane posłuszeństwo starszym to odwieczne prawo. Fakt znieważenia rodziców Karaczajów jest śmiertelną wykroczeniem dla sprawcy. Dużo uwagi Karaczajowie przywiązują do przestrzegania wymogów i postanowień kodeksu etycznego „Yozden ADET”, który jest zbiorem prawa zwyczajowego, nakazów i zasad moralnych.
Nie można sobie wyobrazić Karaczaju bez konia. Sporty jeździeckie i wyścigi konne były i nadal są integralną częścią wszystkich świąt i uroczystości w Karaczaju. Wcześniej odbywały się one w dni ślubu, z okazji narodzin dziecka, w dniu początku wiosny i końca żniw, w przypadku przybycia honorowych gości.
ICH. Szamanowa
Do pieśni Orydy dziewczyna wchodzi do domu pana młodego
Wiele narodów ma swoje własne starożytne miary długości. Tutaj na przykład Karaczajowie, mieszkańcy Karaczaju (to jest w Karaczajo-Czerkiesji), mają syuem. Jest to nazwa odległości równej szerokości dłoni z wyciągniętym kciukiem. Nawiasem mówiąc, to około dziesięciu centymetrów.
A odległość równa grubości palca nazywana jest przez Karaczajów słowem eli. To około dwóch centymetrów. Do pomiaru odległości ludzie ci używali również kroku (atlam). Ale najciekawszą miarą, można powiedzieć, że zapiera dech w piersiach, jest kychyrym, odległość, z jakiej słychać dźwięk, a właściwie krzyk. Krzyczenie, żeby zmierzyć odległość w górach to chyba przyjemność. Ale nie tylko w górach. Są też rzeki i jeziora. W republice jest ich wielu. Około 130 jezior alpejskich, wiele górskich wodospadów. Płyną 172 rzeki, z których największe to Kuban, Bolszoj i Maly Zelenchuk, Urup, Laba.
Karaczajowie to lud rasy kaukaskiej o długiej historii, potomkowie starożytnych Scytów. W wczesne średniowiecze byli znani pod nazwą Alanów. Zamieszkiwali niegdyś podnóża środkowego Kaukazu, żyzne ziemie na północ od pasma Kaukazu, zostali następnie odepchnięci i zamknięci w górskich wąwozach przez inwazję Tatarów-Mongołów Złotej Ordy (wiek) i kampanie Tamerlana (stulecie).
Karaczajowie mówią dialektem języka karaczsko-bałkańskiego, który należy do północno-zachodniej gałęzi języków tureckich. Pismo oparte na cyrylicy. Karaczajowie to w większości muzułmanie sunnici (99%). Liczba w Rosji wynosi 192 tys. osób (według spisu z 2002 r.), z czego 187 tys. mieszka w Karaczajo-Czerkiesji, gdzie stanowią ponad czterdzieści procent populacji, będąc najliczniejszą ludnością republiki.
Niemiecki orientalista Heinrich-Julius Klaproth, który odwiedził Karachais na początku XVIII wieku, wyjechał całkiem szczegółowy opis. Nawiasem mówiąc, do tej pory nie jest przestarzały:
„Karaczaje należą do pięknych mieszkańców Kaukazu. Są dobrze zbudowane i mają bardzo drobne rysy twarzy, dodatkowo podkreślone przez duże czarne oczy i białą skórę. Wśród nich nie ma absolutnie żadnych szerokich, płaskich twarzy i głęboko osadzonych, skośnie osadzonych oczu, które mogłyby świadczyć o mieszaniu się z plemionami mongolskimi.
Zwykle Karaczaj bierze za żonę tylko jedną żonę, z którą żyje bardzo spokojnie iz którą traktuje bardzo humanitarnie i z uwagą, tak że jego żona, podobnie jak Europejczyk, jest przyjaciółką, a nie służącą męża.
Moralność Karaczajów jest surowa. Jeśli ktoś zhańbi dziewczynę lub mężatka i to staje się wiadome w wiosce, następnie mieszkańcy gromadzą się w meczecie, gdzie również przyprowadzają przestępcę. Starsi osądzają go, a wyrok jest zwykle taki, że zostaje wydalony z kraju z najsurowszym nakazem, aby nigdy więcej nie pojawiał się w Karaczaju, jeśli nie chce ryzykować życiem.
Kilka słów o wychowaniu dzieci w Karaczaju. Takie jest już świadectwo pewnego rosyjskiego generała: „Wychowanie dzieci jest bardzo surowe i godne wszelkiej zachęty: syna, który nie posłuchał woli ojca i nie zreformował się, mimo wielokrotnych napomnień, można przyprowadzić do drzwi meczetu, gdzie w obecności wszystkich mieszkańców wsi zaczyna najpoważniej namawiać do zmiany swojego zachowania. Jeśli to nie prowadzi do pożądanego rezultatu, rodzice go wyrzucają”.
Surowy, ale sprawiedliwy.
A teraz posłuchajmy mądrej bajki Karachai „Szczęście, inteligencja i bogactwo”
Szczęście, umysł i bogactwo kiedyś kłócili się między sobą.
„Jestem silniejszy niż wy wszyscy!” Chwalił się bogactwem.
„Bez szczęścia bogactwo jest bezużyteczne” — sprzeciwił się Szczęście.
„Jeśli nie ma umysłu, ani bogactwo, ani szczęście nie pomogą” — powiedział Umysł.
Przez długi czas kłócili się i kłócili, nie doszli do porozumienia i zgodzili się w praktyce sprawdzić: który z nich ma rację? Pojechałem podróżować po świecie. Widzieliśmy biednego człowieka siejącego zboże na swoim małym polu. Umysł, szczęście i bogactwo zatrzymały się.
Bogactwo machnął ręką:
„Chodź, okryj się, pole biedaka, czystym złotem!”
Ale Umysł, aby udowodnić swoją moc, wziął go i natychmiast pozbawił biedaka jego umysłu.
Biedak spojrzał na pole pokryte samorodkami złota i pobiegł do zatoki, aby się poskarżyć:
- PA pa! Na moim polu wyrosły kamienie zamiast kukurydzy!
Bai nie był zbyt leniwy, poszedł zobaczyć, jakie tam są kamienie. Ujrzał czyste złoto i rzekł do biednego człowieka:
- Zmieńmy się! Odbierasz mi moje najlepsze pole i dajesz mi swoje z kamieniami.
Biedak był bardzo zadowolony z tej wymiany. Bai zabrał złoto na wozach na swoje podwórko, a biedny człowiek poszedł siać zboże.
Wtedy Szczęście, aby udowodnić swoją moc, spojrzało na biedaka i kazało:
- Bądź szczęśliwy, człowieku!
Natychmiast, znikąd, przed biednym człowiekiem pojawił się oddział wojowników.
„Szukamy lidera”, powiedzieli. „Proszę, bądź naszym liderem!”
Biedak z głupoty (stracił rozum!) nawet nie wiedział, co odpowiedzieć, tylko skinął głową. Jeźdźcy dali mu srebrną zbroję, wsadzili na czarnego konia, przepasali cenną bronią, postawili na czele oddziału. Biedak stał się tak wspaniałym facetem, że nie można go poznać!
„Poślubmy naszego wodza z córką bai!” Tak postanowili jeźdźcy i wysłali swatów na bai.
Bai zgodził się, a biedny człowiek został oblubieńcem swojej córki. Z tej okazji ludzie zostali wezwani do zabawy, do zobaczenia przyszłego zięcia. Ale zięć nie otwiera ust, nie może wypowiedzieć ani słowa. I milczał na uczcie. Dzień jest cichy. Drugi milczy. Krewni panny młodej zaczęli się obrażać:
- Dlaczego milczy? Wydaje się bardzo dumny? A może śmiać się z nas?
Trzeciego dnia sam bai bardzo się rozgniewał.
Widząc Bogactwo i Szczęście, że rzeczy są złe, zaczęli pytać Umysł:
Przywróć biedakowi zdrowie psychiczne! Umysł zlitował się, przywrócił umysł biedaka i natychmiast biedak przemówił, ale tak rozsądnie, płynnie:
„Kiedy byłem jeszcze dzieckiem, nasza wioska została zaatakowana przez wrogów. Wszyscy - zarówno starzy, jak i młodzi, zarówno kobiety, jak i mężczyźni - bronili się przed nimi... A jedna dziewczyna, przebrana za wojowniczkę, walczyła dzielniej niż wszyscy. Więc milczałem przez dwa dni, cały czas rozmyślając: czy tę dziewczynę można uznać za wojowniczkę na równi z mężczyznami?
Bai ucieszył się:
- Jest!- mówi - A my myśleliśmy, że żartujesz z nami!
Natychmiast zagrali wesołe wesele, a ten biedny człowiek żył w zadowoleniu i radości.
Jeśli ktoś nie ma umysłu, nie pomogą mu ani bogactwo, ani szczęście. Tymi słowami kończy się ta pouczająca opowieść.
A oto więcej przykładów mądrości ludowej Karachai, oddanych w przysłowia i powiedzenia.
Kiedy koza wpadła do dołu, powiedziała do wilka: „Mój bracie!”
Wrona, bez względu na to, jak chichocze, nie stanie się gęsią, stara kobieta, bez względu na to, jak flirtuje, nie stanie się dziewczynką.
Konie pojawiają się w wielu przysłowiach. Jest to zrozumiałe, ponieważ życie człowieka Karaczaj jest w dużej mierze związane z koniem.
Koń dobrego pasterza galopuje szybciej.
Najlepszy koń jest na wyścigach.
Co ciekawe, edukacja przyszłych jeźdźców zaczyna się już od dzieciństwa. Dla Karachai, których życie związane było z koniem, bardzo ważne było nauczenie chłopców jeździć konno, uczono ich jeździć.
Nauczyli się także posługiwać batem, obracając nim blat. Chłopcy chętnie jeździli po polu domowej roboty kulkami - drewnianymi kulami, z których najlepsze uważano za wykonane z brzozowych grzybów.
Młodzież uprawiała bardziej złożone, czasem nawet niebezpieczne sporty. W warunkach terenowych, przy obfitości górskich rzek i strumieni, ważne było, aby móc bez strachu przejechać przez kołyszącą się cienką kłodę, mieć czas na przeskakiwanie strumyków i pęknięć lodu z tyczkiem. Młodzi mężczyźni nauczyli się tego podczas ćwiczeń na kołyszącej się kłodzie umieszczonej wysoko nad ziemią, czasem nawet do dwóch metrów. Kij w dłoniach pomógł utrzymać równowagę.
Młodzi mężczyźni trenowali podnoszenie i noszenie ciężarów, najczęściej kamieni. Oddzielni bohaterowie nosili w zawodach byki i konie zamiast kamieni. Młodzi mężczyźni rywalizowali w rzucaniu kamieniami i rzutkami, łucznictwie i strzelaniu z broni palnej. Dalsze doskonalenie tych umiejętności odbywało się podczas jazdy konnej i polowania. Podobnie jak sąsiednie ludy, Karaczajowie mieli osobliwą metodę nauczania umiejętnej jazdy konnej, pielęgnacji i treningu koni. Młodzi mężczyźni w wieku 12-15 lat z powodzeniem startowali już w wyścigach.
Sporty jeździeckie i wyścigi konne były i nadal są integralną częścią świąt i uroczystości. Wcześniej odbywały się one w dni ślubu, z okazji narodzin dziecka, w dniu początku wiosny i końca żniw, w przypadku przybycia honorowych gości.
Rodzaje wyścigów były zróżnicowane: na płaskim terenie i na stromym zejściu z góry, z przeszkodą i sklepieniem, czyli z wykonywaniem ćwiczeń akrobatycznych. Zręczny dzhigit musiał w pełnym galopie podnieść z ziemi monetę, kapelusz lub chusteczkę, nie rozbijając jajka ani arbuza.
Jigitovka obejmowała całą serię ćwiczeń akrobatycznych w pełnym galopie: różne formy lądowania, stania na nogach, na głowie, zsiadania z konia, skoki, przejścia pod szyją i brzuchem konia. Jeździec musiał rozsiodłać konia w pełnym galopie, zrzucając na ziemię części uprzęży i siodła, a w drodze powrotnej zebrać to wszystko i ponownie siodłać konia.
Nagrodą na wyścigach było bydło, ubrania lub pieniądze. Wygrana była ważna, a zachęty materialne nie odgrywały dużej roli.
Nie było święta bez wyścigów i narodowych zapasów – „tutush”. Przed rozpoczęciem walki zapaśnicy, przepasani pasem, stanęli twarzą w twarz, na sygnał chwycili się za pas i rozpoczęli walkę. Celem walki było postawienie przeciwnika na plecach. W tym celu można było użyć podnóżków i haków, haków i tak dalej. Niedozwolone były chamstwa i nieuczciwość w pojedynku. Walczyli zarówno na stojąco, jak i na jedno i dwa kolana, z krzyżowym chwytem na pasie i jedną ręką przez ramię.
Wokół zawodniczek we wspinaniu się po gładkim, wysmarowanym smarem słupku o wysokości 6-7 metrów zapanowało wesołe odrodzenie, na którego szczycie umocowana została nagroda. Jednocześnie podczas zjazdu zabroniono używania lepkich lubrykantów lub poślizgu. Musiałem się podciągnąć rękoma, owinąć nogi wokół słupa, zdobyć nagrodę i zejść na dół.
Podobnie wyglądała wspinaczka po naoliwionym pasie ze skóry wołowej o długości 10-12 metrów. Pas był przywiązany do poprzeczki z nagrodą. Aby upadek nie spowodował obrażeń, pod poprzeczkę rozrzucono słomę. I tutaj główną techniką było podciąganie rąk.
Zabawną atrakcją na weselach i świętach było ćwiczenie „przestań wirować tort”. Upiekli specjalne ciasto z zębami na brzegach i dziurą w środku. Został zawieszony na wysokości dwóch metrów i skręcony. Chłopcy i mężczyźni musieli podskoczyć, złapać ciastko zębami i zatrzymać jego obrót, co wymagało pewnej zręczności i umiejętności.
Podczas wakacji i zawodów wszystko mogło się zdarzyć.
Oto historia, która trwa od wieków. Na jednej drodze wąwozu Uchkulan zebrali się ludzie i, aby dowiedzieć się, kto jest najsilniejszy, sprowadzili zapaśników. Walczyliśmy długo. Wśród wszystkich zebranych zwyciężył facet z Górnej Teberdy o imieniu Khasan.
Wysoki, silny, nigdy nie zmęczony, czarnobrewy, czarnooki. Wtedy wśród zebranych jeden szczupły mężczyzna z zasłoną na twarzy dał jasno do zrozumienia wszystkim, że chce z nim walczyć. Nie odmówili temu odważnemu człowiekowi i pozwolili mu konkurować z zapaśnikiem z Teberdy. Obaj, po przejściu na środek pola, długo walczyli, nie poddając się sobie. W końcu mężczyzna z welonem złapał zapaśnika z Teberdy i położył go na ziemi.
Jaka szkoda, w całym moim życiu moja dusza nigdy nie była tak złamana, jak jest dzisiaj. Powiedz swoje imię, pokaż swoją twarz, gdy nadejdzie śmierć, umrę kłaniając się przed tobą - powiedział upadły facet.
Bardzo dobrze! Dobra dziewczynka! krzyknęła cała dolina. A jeden z zebranych wskoczył na gniadą klacz, zerwał welon z twarzy zapaśnika i kapelusz z głowy. Jak promień słońca pojawiła się piękna dziewczyna - Orida. Upadły zapaśnik, zapominając o sobie, spojrzał tylko na Oridę, po czym skomponował piosenkę.
I dziewczyna chyba była zadowolona, bo nie usiadła na gniadej klaczy, która stąpała z nogi na nogę, stojąc obok niej i nie uciekała.
Pracy, którą trzeba wykonać w samym wąwozie, w jego wnętrzu, nie można wynieść poza jego granice. Te dwa piękne stworzenia musiały o siebie walczyć. Niech się pobiorą - powiedzieli starzy ludzie.
Dziewczyna i chłopak zgodzili się z tym i pobrali.
Od tego czasu minęło dużo czasu. Wygląd Oraidy to nie tylko ludzie, ale także kamienie i góry, ale jej odwaga żyje dalej. na weselach, wielkie święta słychać tylko jej imię. Wesołe święta otwiera słowo Orida, słowem Orida dziewczyna wychodzi za mąż, do pieśni Orida dziewczyna wchodzi do domu pana młodego.
Mówiąc o Karaczajach, należy pamiętać, że mówimy również o Bałkarach, ponieważ są one częścią niegdyś zjednoczonego ludu Alan. I pomimo tego, że obecnie Karaczaje i Bałkary są oddzielone administracyjnie i geograficznie, wspólnota kultur tych narodów pozostaje zjednoczona i niepodzielna.
Zatrzymujemy się: kurort Teberda i wioska Teberda. Karaczaje na żywo - najbardziej starożytne plemię na Kaukazie. A.SERAFIMOVICZ Objawienie gór. 1971, s.38
ALANS - PRZODKOWIE KARACHAJÓW I BAŁKARSÓW (starożytni mieszkańcy Kaukazu)
Wiadomo, że istnieje język Yases, jakby zrodzony z wątroby rodziny żeńskiej, mieszkającej w pobliżu Tan i Morza Meockiego. Józef Flawiusz „Historia wojny żydowskiej”, tłumaczenie staroruskie z greckiego (1. s. 454)
Spośród ludów kaukaskich lud Kasa był najbardziej na zachód, a Azkyash, Abchaz i Alans mieszkali dalej na wschodzie. Wszyscy byli chrześcijanami, z wyjątkiem Abchazów, wszyscy byli uważani za Turków. Ibn Said al-Maghribi - arabski uczony z XIII wieku
Arabski geograf z XIV wieku Abulfeda mówi, że na wschód od Abchazów mieszkają Alanie i Asy, którzy są Turkami i wyznają religię chrześcijańską… Myślę, że świadectwo Abulfedy jest wynikiem dokładnej wiedzy i ma pewną dokładność. Znał Karaczaje i Bałkary zwane Alanami i Asami i poprawnie nazywa ich Turkami. Do tej pory imię Alana (w ustach Megrelian) przypisywane było do terytorium Karaczaju, imię Asy – Bałkarii… V.ABAYEV O pochodzeniu Karaczajów i Bałkarów. Nalczyk, 1960, s.131
Alanowie to Turcy, którzy przeszli na chrześcijaństwo. W pobliżu znajduje się również lud rasy tureckiej zwana Ossami: jest to lud o tym samym pochodzeniu i tej samej religii co Alanie. Abu-l-Feda - arabski autor XIV wieku.
Tatarzy Karaczajowie lub Alanie żyją w północnej części Alp Kaukaskich, gdzie zajmują się głównie hodowlą bydła. Khan M. O plemionach świata. Petersburg, 1864, część 3, s.133
Alanya nosi nazwę Karaczaj na mapie włoskiego autora z XVII wieku. Lambertiego. gruziński historyk geograf z XVIII wieku Vakhushti umieścił Alanię na zachód od Swanetii, Alania jest tam również umieszczona na rosyjskiej mapie gruzińskich królestw Kachetii i Kartalinii. Imię „Alan” pozostało w Karaczajach jeszcze dłużej. Tak więc autor końca XVIII i początku XIX wieku Potocki i Klaport, mówiąc o Alanach, mają na myśli Karaczajów. Niektórzy autorzy jeszcze w XIX wieku nazywali Karaczajów „Alanami”. E.ALEKSEEVA Eseje o historii Karaczajo-Czerkiesji. Stawropol, 1967, t.1, s.116
Alanowie, lub jak ich nazywają - Ases - na przełomie naszej ery doprowadzili zjednoczenie koczowniczych Sarmatów zamieszkujących stepy regionu Wołgi, Ciscaucasia, Uralu, a także wschodniego regionu kaspijskiego do Morza Aralskiego. E. ALEKSEEVA Karaczaje i Bałkary - starożytni ludzie Kaukaz. M., 1993, s.9
Mingrelianie nazywają Alanów Tatarami Karaczajami (Karaczajowie), którzy mieszkają na północnym zboczu Głównego Pasma Kaukaskiego, w pobliżu Elbrusu, w górnym biegu rzeki Kubań. O reprezentatywnej osobie, znanej ze swojej siły i odwagi, Mingrelianie zwykle mówią - dobra robota, jak Alan A. Tsagareli - gruziński historyk-etnograf
Pod względem bogactwa, oryginalności i wyjątkowej różnorodności obiektów kultura Koban w niczym nie ustępuje słynnej tak zwanej kulturze Hallstatt. Zachodnia Europa, ani mniej znany brąz lurysański zachodniego Iranu… Zabytki kultury Koban obejmowały całą środkową część Kaukazu, od górnego Zelenchuk do dorzecza Argun, czyli terytorium Karaczajo-Czerkiesji, Piatigorii, Kabardyno-Bałkaria, cała Osetia Północna, część Osetii Południowej i Czeczeno-Inguszetii. E.Krupnov Historia starożytna Północny Kaukaz. M., 1960, s.26
Cały kraj, rozciągający się od Kaukazu po Bramy Kaspijskie, okupowany jest przez Alanów... PROkopiusz wojny Cezarei z Gotami. M., 1950, s.381
Wizygoci nie ujarzmili ludności hiszpańsko-rzymskiej, tak jak nie mogły tego zrobić różne plemiona Niemców: Franco-Alemanie, Wandalowie, Quadosevowie, Turcy Alanów, a nawet Grecy (Bizantyjczycy) w Lewancie. Jose Manuel Gomez-Tabanera. Pochodzenie i formacja narodów Hiszpanii // Etnografia sowiecka. - Nr 5. - M., 1966.
Basiany w dolinach Północnego Kaukazu w pobliżu Elbrus nazywane są także Karaczajo-Turkami i Alanami. Gazeta „Kaukaz” z 2 listopada 1846 r., nr 46, Tyflis.
(Starożytne źródła gruzińskie często mówią o Basianach. Wcześniej tak nazywano Bałkany.
W tłumaczeniu z języka karachajsko-bałkańskiego „basian” („biy” - książę + „as” -as + an) oznacza „książęce asy”, „szlachetne asy”, co potwierdzają te same źródła gruzińskie.
Książę Wachuszti pisze: „Basiani są najszlachetniejszymi ze wszystkich asów…”
Według legendy w Karaczajo-Bałkarianie mieszkali niegdyś dwaj bracia Basiat i Badinat.
Basiat pozostaje na Bałkanach i staje się przodkiem tutejszych książąt (Basian), a Badinat udaje się do sąsiedniej Digorii. Dlatego Digorianie w pamięci naszego ludu pozostali nam jako lud pokrewny.
Z kolei pamięć ludu Digorów przypomina, że kiedyś do Digorii przybyli osadnicy z Asii, których nadal nazywają Asson.
Wspomniane powyżej fakty dobrze pasują do starożytnych źródeł ormiańskich, które wskazują na pewną ludność Asztigora, a następnie osobno Digora. Asztigory to najprawdopodobniej ta sama symbioza Balkaro-Digorsky ...)
W materialnej i duchowej kulturze Karaczajów i Bałkarów śledzone są elementy kultury alanskiej - w podobnych formach niektórych rzeczy - biżuterii, przedmiotów gospodarstwa domowego, narzędzi; w ornamentach niektóre motywy eposu Nart. E. Alekseeva jest rosyjskim naukowcem, doktorem nauk historycznych.
EN Studenetskaya, analizując motyw ornamentu karaczajo-bałkańskiego, doszła do wniosku, że tradycja okresu alanii jest widoczna we wzorach na filcu iw złotym hafcie karaczajo-bałkarzy.
Wkład historycznych Alanów w etnogenezę tego czy innego ludu Północnego Kaukazu wciąż wymaga wszechstronnej naukowej oceny, ale zarówno dla Karaczaju, jak i na Bałkarach naszych czasów, nie ma wątpliwości, że Alanowie są ich chwalebnymi przodkami. V.KOVALEVSKAYA Kaukaz i Alany. M., 1984, s.7
Prawie wszyscy Alanie są wysocy i przystojni, mają umiarkowanie blond włosy, są przerażający z powściągliwym groźnym spojrzeniem, są bardzo mobilni, ze względu na lekkość broni i są we wszystkim podobni do Hunów (odpowiednio Turek jest autor), tylko z łagodniejszym i bardziej kulturalnym stylem życia. Historia Ammiana Marcelina. XXXI, 221. Kijów, 1906-1908
U podnóża Kaukazu na północy żyje kilka innych ludów, tzw. Karachais. Byłem bardzo zaskoczony, że Karaczaje, wśród tylu języków barbarzyńskich, którymi posługują się otaczające ich ludy, tak czysto zachowały się turecki; ale kiedy czytałem z Kedrin, że to z północnej strony Kaukazu wyszli Hunowie, z których wywodzą się Turcy, domyśliłem się, że owi Karaczajowie byli plemieniem Hunów, z którego wyszli Turcy i że z tego powodu nadal zachowali swoje starożytny język. A. LAMBERTI Opis Kolchidy, obecnie nazywanej Mingrelia, 1654.
Karaczaje mają swój własny język, własny pismo. Jeśli chodzi o religię, zaniedbując wszystkie inne aspekty religii, ponieważ mają swoje własne kulty i obrzędy… Ich kobiety są piękne i mają miękkie serca. Jan de GALONIFONTIBUS Arcybiskup perskiego miasta Sułtanii (Książka „Wiedza świata”, 1404), Informacje o ludach Kaukazu, Baku, wydawnictwo Elm, 1980, s.17-18
Karaczaje od czasów starożytnych mieszkają na samych szczytach Kubanu przy przejściu do Swanetii, którą Bizantyjczycy w VI wieku. zwany z imienia Karaczajew Koruchon i Khoruchon. P. BUTKOV „Biuletyn Europy”, 1822, listopad-grudzień, s.202
System hodowli owiec transhumanistycznych, który powstał w górach Środkowego Kaukazu pośrodku III tysiąclecie BC był szeroko rozwinięty wśród Alanów w średniowieczu i wśród Karaczajów w dzisiejszych czasach. E. Krupnov - rosyjski naukowiec, doktor nauk historycznych.
Rasa bydła Karachai nazywana jest górą. Według specjalistów - hodowców zwierząt gospodarskich, którym E.I. Krupnov, wysokogórska rasa bydła należy do starożytnych, aborygeńskich. „Starożytny i średniowieczna historia Karaczajo-Czerkiesja”
Pod koniec IX-początku. X wieków Alanowie stali się główną siłą militarną i polityczną w południowo-wschodniej Europie. W zachodniej części Alanyi, w wąwozie rzek B. Zelenchuk, Kuban i Teberda powstaje najlepsze dzieło starożytna architektura na Kaukazie - trzy kościoły Zelenchuk, Shoan i Sentinsky. Te monumentalne trójapsydowe kościoły z pozostałościami malarstwa freskowego pochodzą z X wieku i są najstarszymi zabytkami architektury chrześcijańskiej na terenie RFSRR. V. Kuzniecow - rosyjski naukowiec, doktor nauk historycznych
Drewniane naczynia Karaczajów - miski, łopatki, łyżki, motki do nici, rolki do lnu - ozdobiono rzeźbionymi ornamentami. W niektórych szczegółach ornamentu (zęby, trójkąty, spirale, interpretacja zwierząt, w szczególności baranów) można prześledzić tradycje kultury Koban. Obserwowany wśród Karaczajów zwyczaj przedstawiania zwierząt (kóz i baranów) na trzonkach drewnianych misek mówi o zachowaniu tradycji sarmacko-alańskich, dlatego też uchwyty zoomorficzne uważane są za znak potraw sarmacko-alańskich. „Starożytna i średniowieczna historia Karaczajo-Czerkiesji”
LOJALNOŚĆ, PIĘKNO, ODWAGA, UMIEJĘTNOŚCI, UCZCIWOŚĆ, PRACA
Karaczaje to najpiękniejsi ludzie na świecie. Jean CHARDIN "Kaukaski Herold", Tyflis, nr 9-10 1900., s.22
Znam Karaczaje z terytorium Stawropola. Ich praca jest na pierwszym miejscu. Michaił Gorbaczow - pierwszy i ostatni prezydent ZSRR
Narody prawego skrzydła, znając wojowniczość Karaczajów i ich niespokojną naturę, boją się ich dotknąć i żyć z nimi w pokoju. I. ZABUDSKY Przegląd wojskowo-strategiczny Imperium Rosyjskiego. Obwód Stawropolski. Petersburg, 1851, t.16, cz. 1, s. 132
Karaczaj - neutralny lud żyjący u podnóża Elbrusu, wyróżnia się lojalnością, pięknem i odwagą. L. TOŁSTOY Kompletne prace. Wydanie jubileuszowe, M., t.46, s.184
Wyprawie towarzyszyły Karaczaje prowadzone przez Islam-Kerim-Shovkhali. Jechali wspaniale w siodle i prowadzili konie zręcznie, nie tylko zręcznie, ale z gracją; są bardzo zwinnymi i doskonałymi strzelcami.
Osoby te wyróżniają się doskonałą postawą, wyrazistymi rysami twarzy, pięknym wyglądem i elastycznością obozu. Zauważyłem, że pod tym względem żaden inny naród nie jest podobny do Węgrów jak Karaczajowie i Dugurowie (Digorianie – autor)…
Poligamia jest dozwolona, ale rzadko mają więcej niż jedną żonę. Mają reputację dobrzy mężowie i dobrzy ojcowie. W dodatku nie należy ich uważać za półbarbarzyńców: wykazują dużą inteligencję, łatwo dostrzegają przywiezione z zewnątrz sztuki i trudno im czymkolwiek zaimponować. Jean-Charles de BESS Adygs, Bałkary i Karaczaje w wiadomościach autorów europejskich. Nalczyk, 1974, s.333-334
Karaczaje należą do najpiękniejszych mieszkańców Kaukazu. Są dobrze zbudowane i mają delikatne rysy, które dodatkowo podkreślają ich duże czarne oczy i białą skórę. Wśród nich nie ma absolutnie żadnych szerokich, płaskich twarzy i głęboko osadzonych, skośnie osadzonych oczu, jak u Nogajów, które miałyby świadczyć o mieszaniu się z plemionami mongolskimi.
Zwykle biorą tylko jedną żonę, niektórzy jednak mają dwie lub trzy, z którymi żyją bardzo spokojnie iz którymi, w przeciwieństwie do innych górali, traktują bardzo humanitarnie i uważnie, aby ich żona, podobnie jak Europejczycy, była przyjaciółka, nie służąca męża...
Jeśli ktoś hańbi dziewczynę lub zamężną kobietę i to staje się wiadome w wiosce, wtedy mieszkańcy gromadzą się w meczecie, dokąd też przyprowadzają przestępcę. Starsi go osądzają, a wyrok jest zwykle taki, że zostaje wydalony z kraju z najsurowszym nakazem, aby nigdy więcej nie pojawiał się w Karaczaju, jeśli nie chce ryzykować życiem…
Karaczajowie nie są tak uzależnieni od rabunków, jak ich sąsiedzi – Czerkiesi i Abazynie, rzadko nawet słyszą słowo „rozbój” i „oszustwo”. Są bardzo pracowici i zajmują się głównie rolnictwem… Zdrada jest wśród nich niesłychaną zbrodnią, której nazwy prawie nie znają; a jeśli ktoś jest tego winny lub mają obcego jako szpiega, wszyscy mieszkańcy uzbrajają się, aby go złapać, a on musi odpokutować za swoją zbrodnię śmiercią.
Ogólnie można z pełnym słusznością powiedzieć, że są najbardziej kulturalnymi ludźmi Kaukazu i że pod względem miękkości obyczajów przewyższają wszystkich swoich sąsiadów… Heinrich-Julius KLAPROT Adygs, Balkars and Karachais w wiadomościach europejskich autorów XIII-XIX wieku. Nalczyk, 1974. s. 247-251
Karaczajowie to ludzie wolni, odważni, pracowici, znakomici strzelcy... Sama przyroda swoim pięknem i okropnościami podnosi ducha tych górali, budzi miłość do chwały, pogardę dla życia i rodzi najszlachetniejsze namiętności.. . A. JAKUBOWICH „Pszczoła północna”, 1825. nr 138
Karaczajowie żyjący na wzgórzach w pobliżu Elbrusu, choć lud nie jest liczny, ale odważny, mający wrogów po prawej stronie Zakubanów, po lewej stronie Kabardy, nigdy nie zostali pokonani, a ich niezależność jeszcze bardziej budzi strach w sąsiedzi...
Ogólnie rzecz biorąc, Karaczaje różnią się od innych górali schludnością ubioru, czystością życia domowego, uprzejmością w adresie i wiernością temu słowu. Mężczyźni średniego wzrostu i szczupli, o białej twarzy i przeważnie z niebieskimi, błyszczącymi oczami, szczególnie płeć żeńska jest piękna. W.SZEWTSOW "Moskvityanin", M., 1855, nono23,24, księgi 1 i 2, s.5
Karaczajowie to na ogół ludzie gadatliwi, którzy lubią rozmawiać w wolnym czasie na różne tematy, głównie o starożytności; w szczególności są świetnymi łowcami legend o przeszłości ich ojczyzny, łowcami opowieści o bohaterach, bohaterach Nart czy o największych i najbrzydszych emegenach, potwornych gigantach, które posiadały nadprzyrodzoną siłę. M. ALEINIKOV Zbiór materiałów do opisu miejscowości i plemion Kaukazu, nr 3, Tyflis, 1883, s.138
... Szacunek dla starszych jest podstawowym prawem karachajskiego kodeksu moralnego ... Sytuacja kobiet w Karaczaju jest znacznie lepsza niż wśród innych górali. V. TEPTSEV Zbiór materiałów do opisu miejscowości i plemion Kaukazu. Tyflis, 1892, t.XIV, s.96,107
Przed wyjazdem z Karaczaju, przed rozstaniem, być może na długo, tak bardzo chciałem mu się wewnętrznie pokłonić. U stóp Elbrusa poczułem całą wielkość wrażliwej duszy Karaczajów. S. Ochapovsky - rosyjski naukowiec i lekarz
W górnym biegu Kubania, prawie u podnóża Elbrusu, w niedostępnych miejscach, żyli ludzie odważni i odważni, którzy na początku XIX wieku uważani byli nawet poza naszą kontrolą, z czasem nasze wpływy w Karaczaju osłabły i zapomniano o zależności górali. V. Tołstoj Historia pułku Khoperów armii Kozaków Kubańskich, Tyflis, 1900, s.205
Kiedy drapieżniki z Kabardy, Czerkiesów i innych znalazły schronienie w Karaczaju w znacznej liczbie, Rosjanie zostali zmuszeni do podboju Karaczaju. P. KOVALEVSKY „Historyk-marksista”, t.1-2, M., 1932, s.145
Karaczaje, ponad wszystkimi innymi góralami, mają nieocenione walory do polowań górskich. Bystry wzrok, niesamowita zaradność, umiejętność poruszania się nawet we mgle... Wędrowcy, a dokładniej Lazun, wszyscy są - zarówno starzy, jak i mali... Wszyscy znają osławioną zręczność i nieustraszoność szwajcarskich łowców kozic, ale Ty nie można ich porównać z Karaczajami…, Karaczaj bije na pewno, nie inaczej niż w miejscu, ani na chybił trafił, ani na próżno nie będzie strzelał. A.ATR Jur. "Polowanie". M., 1883, s.34
Karaczajowie są odważnymi i niestrudzonymi jeźdźcami, w sztuce jazdy po stromych zboczach gór i skalistych wąwozach swojej ojczyzny przewyższają nawet sąsiednich Kabardów, których uważano za najlepszych jeźdźców na Kaukazie. V. NOVITSKI W górach Kaukazu. Petersburg 1903, t. 39, nr. IV s.95
Pod wpływem takich bohaterów, jak Karcha i Kamgut, Karaczajowie byli znani jako najbardziej uczciwi ze wszystkich górskich plemion. Podstawowym prawem ich kodeksu moralnego jest szacunek dla starszych i posłuszeństwo im.
Pomimo tego, że Karaczajowie są zagorzałymi wielbicielami islamu, poligamia jest wśród nich prawie nieobecna. Pozycja kobiety jest lepsza niż innych górali, a dziewczyny cieszą się wolnością...
Wszędzie pracowitość spotyka się z honorem i szacunkiem w społeczeństwie, a lenistwo z naganą i pogardą, co publicznie wyrażają starsi. To rodzaj kary i piętna dla winnych. Żadna dziewczyna nie poślubi kogoś pogardzanego przez starszych. W dominacji takiego poglądu Karaczajowie są niezwykle trzeźwym ludem, co znacznie ułatwiają mułłowie, którzy wiodą wzorowe życie. Ci górale nie wykazują w ostrych formach wojowniczego zapału, rozpaczliwych drapieżnych impulsów, charakterystycznych dla wielu innych ludów rasy kaukaskiej. G. RUKAWISZNIKOW. Gazeta „Kaukaz”, 1901, nr 109
Karaczajowie są pełni wewnętrznej szlachetności, skupionej powściągliwości... To wspaniali, silni ludzie, którzy pasą swoje stada na zboczach alpejskich łąk, potrafią zobaczyć i obserwować, porównywać i oceniać. Gazeta N. ASEEV „Czerwony Karaczaj”, 1937, 24 lipca
A że Karaczajowie nigdy nie obrażają kobiet, zgodnie z ludowymi tradycjami, to nie ulega wątpliwości. K. KHETAGUROV Dzieła zebrane, t.3 M., wydawnictwo "Fikcja", 1974, s.144
Życzliwość i gościnność Karaczajów znana jest nie tylko wśród ludów Północnego Kaukazu, ale także wśród szkieletowych Swaneców i Abchazów, z którymi Karaczajowie są w stałym kontakcie. Ich towarzyskość i ciekawość to także cechy charakterystyczne… Należy zauważyć znaczną solidarność Karaczajów i ich zainteresowanie sprawami publicznymi. I. SCHUKIN Zhur. „Rosyjski Dziennik Antropologiczny”, 1913, nr 1-2, s. 66
Na samym szczycie rzeki Kubań, w pobliżu największej góry zwanej Elbrus, mieszka lud zwany Karaczajami, który jest bardziej łaskawy niż inne ludy górskie. Sprawozdanie generała-generała GUDOWICZA do Katarzyny II z dnia 7 listopada 1791, "Kolekcja kaukaska", t. XVIII, Tbilisi, 1897, s. 428
Karaczajowie byli znani jako najbardziej uczciwi ze wszystkich plemion górskich. V. TEPTSOV SMOMPK, v. XIV, Tyflis, 1897, s.95
Karaczajowie to jedno z najpiękniejszych plemion Kaukazu. Przy wysokim wzroście mają szerokie ramiona i bardzo rozwinięte mięśnie; rysy twarzy są małe, ale regularne; kolor skóry biały i rumiany; włosy różne odcienie; drobne zęby; cienkość; giętka i smukła rama z gracją ruchów tkwiącą u górali…
W Karaczajach ani wojowniczy zapał, ani rozpaczliwe drapieżne impulsy, charakterystyczne dla wielu innych ludów rasy kaukaskiej, nie przejawiają się w ostrych formach. G.RUKAVISHNIKOV Malownicza Rosja. M., 1901, nr 35. s.463
Osoby starsze w Karaczaju cieszą się powszechnym szacunkiem. V.SOSIEV SMOMPK, v. 43. Tyflis, 1913, s.50
Gość wśród Karachais, a także wśród innych narodów, jest uważany za osobę świętą i nienaruszalną, nawet jeśli był wrogo nastawiony do właściciela. V.SOSIEV SMOMPK, v. 43. Tyflis, 1913, s.55
Karaczaje wyróżniają się niezwykłym zdrowiem i długowiecznością. B. MILLER Przegląd etnograficzny. M., 1899, nr. s.391
Mieszkańcy Karaczaju są cudownie piękni, wyróżniają się dobrym zdrowiem... są zdolni do wielkiej i długiej pracy. F.GROVE Zimny Kaukaz, St. Petersburg, 1879, s.128
Ten lud (Karachai) jest w wielu przypadkach niezwykły; jego dobry charakter i dobre usposobienie, całkowity brak w nim nienawiści i podejrzliwości – powinien być w pełni doceniony przez podróżnika. Jeszcze bardziej godny podziwu jest całkowity brak kradzieży i różnego rodzaju przemocy i okrucieństwa wśród tego ludu północnego, zwłaszcza w porównaniu z plemionami żyjącymi po południowej stronie łańcucha gór Kaukazu.
Dlatego muszę stwierdzić, że są to ludzie całkowicie pokojowi i niezwykle uczciwi ... F.GROVE Zimny Kaukaz, St. Petersburg, 1879, s.166
Na całym obszarze zamieszkałym przez plemiona Taulu i Karachay latem bydło przechadza się prawie bez nadzoru i nikt ich tu nigdy nie dotknie. Populacja tych plemion jest niezwykle uczciwa. M.KIPIAN Z Kazbeku na Elbrus. Władykaukaz, 1884, s.17
Piękno i bogactwo przyrody Karaczaj nie da się opisać, to dzieło wielkich poetów i naukowców. K.KHETAGUROV Jr. „Północ”, Petersburg, 1892, nr 24, s. 15
Spośród wszystkich górali Karaczajowie najchętniej studiują i zakładają szkoły, uświadamiając sobie praktyczne korzyści płynące z wiedzy. M.B. Żur. "Myśl rosyjska", M., 1904, nr 5-7, s.54
Karaczajowie kochają i umieją mówić, a kiedy mówią, ich mowa płynie niekontrolowanym strumieniem i towarzyszą jej gesty, ta umiejętność oratorska jest w równym stopniu nieodłączna dla kobiet, dziewcząt i chłopców. N. KIRICHENKO Słownik rosyjsko-karaczajski. Aul Mansurovskoe, 1897, rękopis, s. 24
Karaczajowie są odważnymi i niestrudzonymi jeźdźcami, w sztuce jazdy po stromych zboczach gór i skalistych wąwozach swojej ojczyzny przewyższają nawet sąsiednich Kabardów, uważanych za najlepszych jeźdźców Kaukazu. W. NOWITSKI „Sprawa Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego”, t. 43, t. II, Petersburg 1903, s. 95
Karaczaj jest glebą żyzną, czystą, nietkniętą, w naszych szkołach Mali Rosjanie po 5 latach nie nauczą się wyraźnie mówić gwarą wielkorosyjską, ale tu, w Karaczaju, za 2-3 lata, jakie niesamowite rezultaty... M. ANDREVICH Z Teberdy. Region Kubań, 1912, nr 180
Karaczaje nie są dla ciebie, nie Czerkiesów i nie Abaza. Byli bici, edukowani, nauczeni chodzić na sznurku na oczach starszego brata, ale ci - nie, nieważne, ilu ich ciągnięto przez więzienia i zesłańce, nieważne, jak zgięli się w barani róg, to zrobili nie poddawaj się, strzegą swojego honoru i pamiętają siebie, innych też przy okazji: jeśli traktujesz go z szacunkiem, włamie się dla ciebie na ciasto, nawet jeśli jesteś co najmniej sto razy Rosjaninem, kocham ich , diabły, wokół nich zaczynam się czuć jak mężczyzna. V.MAKSIMOV Dzieła zebrane, M., 1992, t.5, s.160
Yu.N. Libedinsky bardzo zakochał się w Karaczajach - ludzie są naiwni, cholernie pracowici i przyjaźni. „Dzięki nim łatwo oddychają” – powiedział Jurij Nikołajewicz. Ivan Egorov (Chilim) – rosyjski dziennikarz sowiecki
Osławiona Gruzja i chwalebna Kabarda nie są godne niesamowitych ludowych zwyczajów Karaczaju. A. Dumas jest francuskim pisarzem.
Gościnność, serdeczność, pracowitość, uczciwość to cechy wyróżniające Karaczajów. Georgy Dimitrov jest bułgarską partią i mężem stanu.
Spośród nich wyszedł słynny Kilar (Chachirow), który w 1829 r. podczas wyprawy generała Emanuela z członkami Akademii Nauk Lenz, Kupferem K. Meyerem i Menetrie jako pierwszy wspiął się na szczyt Elbrusa. G.Radde - rosyjski naukowiec-lekarz, publicysta
Mieszkańcy Karaczajów są niezwykle piękni, wyróżniają się dobrym zdrowiem i są zdolni do wspaniałej i długotrwałej pracy. Florence Grove - pisarka angielska
ALAN JAGNIĘCINA, MLEKO, HAYRAN I KEFIR. RASY KONI KARACHAJEW
Ojczyzną grzyba kefirowego jest podnóża Elbrusa. Stąd w 1867 zaczął wędrować po świecie, stopniowo tracąc siły. Prośby o wysłanie kaukaskich grzybów kefirowych przychodzą do Rostowa nawet z Ameryki. Kefir Karaczaj w przyszłości będzie nabywać Światowa sława- pod warunkiem, że w jakiejś wsi, np. Khurzuk, powstanie roślina grzybów kefirowych. A. VYAZIGIN Gazeta „Sowieckie Południe”, 1924, nr 244
Oni (Karachajowie) są znakomitymi pasterzami, dojarzami, wiedzą gdzie, jak i kiedy tuczyć barana, konia i tak dalej.
Studiowałem biznes mleczarski w różnych czasach w Anglii, Holandii, Danii i Holsztynie i mogę powiedzieć, że tylko od rolników z Somerset-shire na południu Anglii - tej ojczyźnie uroczych angielskich serów cheddar - lubiłem mleko ze względu na jego słodycz i aromatyczności, ale daleko jej do smaku mleka Karaczaj. Gazeta A. KIRSH „Gazeta Okręgowa Kubańska”, 1883, nr 44
Podczas moich wycieczek często nocowałem na koszu Karaczaju i jadłem szaszłyk, którym pasterze traktowali nas z patriarchalną serdecznością. Jagnięcina Karachai jest smaczniejsza niż nasza najlepsza cielęcina, ma szczególny aromat, prawdopodobnie z górskich ziół, pomiędzy którymi kryje się wiele pachnących kwiatów. Udało mi się poznać wielu Karaczajów i z ciekawością studiowałem takich życzliwych i skromnych ludzi ...
Karaczajowie są wojowniczy i dobrze uzbrojeni, ale rzadko wyróżniają się szczególnym drapieżnictwem, jak Kubańczycy. Wśród nich jest wielu jasnowłosych ludzi o niebieskich oczach, obfitej brodzie i rysach twarzy bardzo podobnych do typów chłopów w centralnej Rosji. G. PHILIPSON Jur. Archiwum Rosyjskie, 1883, t.3, s.167.
Karaczajowie zachowali najlepsze cechy swoich przodków, wyróżniające się gościnnością, dobrą wolą, ciężką pracą. Zajmujący się wyłącznie hodowlą bydła, hodowcy bydła karaczajskiego hodowali rasę owiec gruboogonowych, których mięso ma specyficzny aromat i jest uważane za najlepsze. G.ADAMYAN, N.ADAMYAN Dolina Zdrowia. Stawropol, 1983, s.8
Ajran Karachai, znany na Kaukazie od czasów starożytnych, można znaleźć tylko w Teberdzie i wioskach zamieszkałych przez Karachais. Miejscowi lekarze zalecają leczenie ajranem w przypadku chorób przewodu pokarmowego... Dla Karaczajów ajran jest głównym produkt spożywczy wiele rodzin żywi się wyłącznie nią. Biuletyn Publicznej Medycyny Weterynaryjnej K.WASILIEWA, 1907, nr 16, s.564
Irina Sakharova ukończyła szkołę mleczarską w 1906 roku i została wysłana przez Ogólnorosyjskie Towarzystwo Lekarzy do Karaczajo-Czerkiesji, aby dowiedzieć się z Karaczajów tajemnicy wytwarzania kefiru. Ale nikt nie chciał dać przepisu na drinka do obcej krainy… Kiedyś, po drodze, dopadło ją pięciu zamaskowanych jeźdźców i siłą zabrało ją. To „porwanie panny młodej” odbyło się w imieniu księcia Bekmurzy Baichorov, który zakochał się w piękna dziewczyna. Sprawa trafiła do sądu. Irina wybaczyła oskarżonemu i w ramach rekompensaty za szkody moralne poprosiła o przepis na zrobienie kefiru. Prośba została przyjęta. Od 1908 roku w Moskwie szeroko sprzedawany jest orzeźwiający, zdrowy napój ... G. RELER Gazeta Freie Welt. Berlin, 1987, nr 8, s.53
Nie wolno nam zapominać, że w Karaczaju od czasów starożytnych produkowano wspaniały jogurt „laktobacylinowy” „airan”, nie wolno nam zapominać, że Karaczaj jest uważany za miejsce narodzin kefiru, mleka kefirowego. Tylko u nas można kupić suszone grzyby kefirowe, które wyglądają jak duży strzał („gypy”, w stylu Karachai). Niemieccy naukowcy uważają również Karaczaj za miejsce narodzin tego grzyba... A.TARASOW „Terytorium Północnokaukaskie”, Rostów nad Donem, 1925, nr 9, s. 84
Ceny żywca na bazarach w Kisłowodzku i Piatigorsku zależały od tego, ile bydła Karaczajowie przywieźli na sprzedaż. N. Iwanienkow - rosyjski historyk-kaukaski
Jagnięta Karaczaj są znane na całym Kaukazie z wyjątkowego delikatnego i smacznego mięsa. W tym przypadku Karachay może konkurować nawet ze słynną Isle of Wight, która słynęła również z jagniąt, których mięso jest chlubą królewskiego stołu w Anglii. V. Potto jest rosyjskim historykiem wojskowości.
W paryskiej restauracji „Veri” mięso przygotowywane z młodej jagnięciny Karachai było bardzo poszukiwane. Bulwer Lytton „Palem, czyli przygody dżentelmena”
Karaczajowie hodują konie doskonałej rasy, wśród nich są takie, które w Europie kosztowałyby około dwóch tysięcy franków. Jean-Charles de Bess - węgierski etnograf, był członkiem wyprawy na Elbrus w 1829 roku.
Cieszę się, że w późniejszych latach znalazłem wspaniałych przyjaciół w Karaczaju, kraju świątyń alanii i jaskiń cyklopów. W ojczyźnie eposu „Narts”, który wydaje mi się najbardziej niesamowity z eposów, w przeciwieństwie do żadnej ze światowych legend, daleko związany z „Odyseją” Homera. Zanurzając się w tę głębię, wierzysz w istnienie życia pozaziemskiego i patrzysz na konstelacje, które wznoszą się wysoko na czystym niebie starożytnego Arkhyz w zupełnie inny sposób… Michaił Isakovich Sinelnikov. Z książki „Na odległość złej pogody”. Moskwa, wydawnictwo „Natalis”, 2006.
Podróżując po Karaczaju, pracując nad transkrypcją gigantycznej epopei Narta, zdałem sobie sprawę, że w regionie Elbrus w cudowny sposób przetrwała powściągliwa, ukryta dusza tureckiego świata. I wydaje się, że tutaj Karaczaje i Bałkary zachowały pewną tajemną wiedzę odziedziczoną po przodkach i ważną dla ludzkości. Michaił Isakovich Sinelnikov jest poetą. Gazeta „Poczta ekspresowa”, nr 12, 18 marca 2009 r.
Na front wezwano ponad 25 000 Karaczajów i Bałkarów. Piętnaście tysięcy z nich otrzymało wysokie odznaczenia wojskowe. Do tytułu Bohatera przyznano 35 żołnierzom i oficerom z Karaczaju i Bałkarii związek Radziecki. 13 z nich otrzymało wysoki stopień wojskowy:
1. Badachow Chamzat Ibrajewicz
2. Baysultanov Alim Yusufovich
3. Bidzhiev Soltan-Chamit Lokmanovich
4. Bogatyrev Kharun Umarovich
5. Asker Chabatowicz Barchozow
6. Golaev Janibek Nanakovich
7. Izhaev Abdulla Mahaevich
8. Karaketov Yunus Kekkezovich
9. Kasaev Osman Mussaevich
10. Uzdenov Dugerby Tanaevich
11. Ummaev Mukhazhir Magomedovich
12. Khairkizov Kiczibatyr Alimurzaevich
13. Chochuev Harun Adameevich
21 żołnierzy i oficerów spośród Karaczajów i Bałkarów, uhonorowanych tytułem Bohatera Związku Radzieckiego, ze względu na to, że należeli do ludzi represjonowanych, nie otrzymało jeszcze zasłużonego tytułu…” Plus, musi należy pamiętać, że większość Karaczajów i Bałkarów uczestniczyła w wojnie do 1943-44, czyli do jej połowy, a po wysiedleniu zostali usunięci z frontów i deportowani do Azji. Widać wyraźnie, że przedstawiciele deportowanych narodów zostali pozbawieni zasłużonych nagród.Osman Kasajew, legendarny dowódca partyzantów na Białorusi, zmarły w 1944 roku, a któremu w Mohylewie znajduje się pomnik, był pięciokrotnie nominowany do tytułu Bohatera. dopiero pośmiertnie, w 1965 r. Dugerby Uzdenow otrzymał ten tytuł (dokładniej tytuł Bohatera Rosji) dopiero w 1995 r.! i nie widział ich nagród Biorąc to pod uwagę, a także stosunek liczby naszych ludzi do okresu udziału w II wojnie światowej specjalnie wyprzedziliśmy Osetyjczyków (którzy, jeśli się nie mylę, mają około 50 bohaterów, ale liczba ludzi była wówczas 4 razy większa niż nasza, Osetyjczycy brali udział w wojnie do jej końca, nie byli poddawani represjom).
zapewnię informacje ogólne jeszcze kilka cytatów na ten temat:
Towarzysze Karaczajowie! Minęły dwa lata, odkąd nasz kraj prowadzi Wielką Wojnę Ojczyźnianą przeciwko brutalnym hordom nazistowskich Niemiec... Ręka w rękę z wielkim narodem rosyjskim walczą o ojczyznę i synów sowieckiego Karaczaju. Dzielni górale nie oszczędzają życia w zaciekłych walkach, wiedząc, że walczą w słusznej sprawie. „Z apelu kierownictwa Terytorium Stawropola do ludzi pracy Karaczaju"
Patriotyzm Karaczajów wyraźnie przejawił się w okresie odbudowy zniszczonej wojną gospodarki. Dość powiedzieć, że już w połowie 1943 roku, tj. pięć miesięcy po wyzwoleniu Karaczaju gospodarstwa hodowlane w regionie zostały przywrócone o 99,1% ... „Karachais: eksmisja i powrót”
Trzy miesiące po wyzwoleniu Stawropola pierwszy sekretarz komitetu okręgowego KPZR (b) M. Susłow poinformował I. Stalina: „Lud pracy Stawropola ... i Karaczaja na znak żarliwej miłości do ojczyzny, waleczny wyzwoliciel - Armia Czerwona i bezgraniczne oddanie Tobie, całe moje życie, wszystko to daje siłę wielkiej świętej sprawie wyzwolenia ukochanej ojczyzny od obcych zniewalców " „Prawda Stawropolska”
Wielu Karaczajów aktywnie walczyło z nazistami w ramach oddziałów partyzanckich na terytoriach okupowanych… Tylko na terytorium Białorusi powstało 10 oddziałów partyzanckich, dowodzonych przez dowódców – Karaczajów. „Eseje o historii Karaczajo-Czerkiesji”
Prawda historyczna dotycząca niesprawiedliwie represjonowanego ludu Karaczaj zatriumfowała. Z wielką przyjemnością przyjąłem wiadomość, że Prezydent Federacji Rosyjskiej B.N. Jelcyn niedawno przyznał tytuł Bohatera Rosji niesprawiedliwie obrażonym mieszkańcom Karaczajo-Czerkiesji. Bohater Federacja Rosyjska Harun Chochuev i inni partyzanci i wyzwoliciele są szczególnie uhonorowani w moim kraju - Słowacji Roman Paldan - słowacki mąż stanu
Materiał przesłany do "Turkista" przez naszego przyjaciela
Denislam Khubiev, za co mu szczególne podziękowania!
Dominującą religią w Karaczaju był islam sunnicki, „rozprzestrzeniony tutaj w XVIII wieku. Według legendy mułła Kaoardin Ishak-efendi był dyrygentem islamu w Karaczaju. Każda wioska miała kilka meczetów. Effendi (mułłowie) uzyskiwali znaczne dochody nie tylko z realizacji wymagań, ale także z edukacji chłopców i „leczenia” chorych. Zwykłe muzułmańskie opłaty religijne, z których głównym był zekat, były uzupełniane grzywnami nakładanymi za nie uczęszczanie do meczetu. A ponieważ Karaczajowie spędzali większość czasu poza wsiami, w koszach, grzywny sięgały znacznych kwot.
Lud zachował pamięć o okresie przedislamskim i sprzeciw Karaczajów wobec wprowadzenia nowej religii. Na przykład niektóre rodzaje późny XIX w. nie zrezygnował z używania wieprzowiny i zachował kości i skórę wieprzową „na szczęście”.
Pomimo tego, że duchowieństwo muzułmańskie aktywnie walczyło z resztkami wcześniejszych (religijnych) wierzeń, wiele z nich nadal istniało. Wytrwale zachowano cześć drzew, kamieni itp., np. Karaczajny kadau tashy („Podstawowy kamień Karaczaj”), którego fragmenty zostały umieszczone w rogach budowanego domu, w skrzyniach itp. W pobliżu wsi Churzuka znajdowała się święta sosna - dzhanyyz terek.
Wraz z ideą jednego najwyższego bóstwa - Teyri, Karaczajowie wierzyli w duchy patronów. Apsaty uważano za bóstwo polowania, Ajmusz był patronem owiec, a „matka wody” mieszkała w rzece - Su w pobliżu Anasa. W lesie żyły duchy - aghach kishi. Każda działka miała swojego niewidzialnego właściciela - Jer Iyesi. Warto zwrócić uwagę na podobieństwo nazw lokalnych bóstw patronów z bóstwami innych ludów Kaukazu. Na przykład karaczajsko-bałkańskie bóstwo Apsata i osetyjskie bóstwo Awszati, karaczajskie bóstwo Ajmusz i kabardyjskie bóstwo Emisz.
Najsilniej zachowała się idea domowego ducha opiekuńczego, dla którego jedzenie pozostawiono przy palenisku. Miała kilka imion - yu iyesi (właściciel domu), baichy (zarabianie bogactwa), yu biche (księżniczka domu) itp. Yui iyesi była przedstawiana jako długowłosa kobieta, którą można było zamienić w służącą osoby, odcinając i ukrywając jej włosy.
Z hodowlą bydła związany był cały cykl obrzędów i ofiar. Magiczne metody ochrony zwierząt gospodarskich przed złym okiem, przed wilkami łączono z obowiązkowymi ofiarami (kurmanlyk) przy wypędzaniu stad na pastwiska i wracaniu z nich, jagnięcinie, kryciu itp. Podczas koszenia znaczącą rolę odgrywał koczownik (aksakal), który miał wiele wspólnego z kabardyjską azhegafe, która działała podczas orki 7 . Podczas godów i podczas orki najstarsza kobieta z rodu wypiekała kalach, które zakładano na rogi fabrykanta, a podczas orki na rogi byków zaprzęgniętych do pługa. Podczas orki kalach ten był zjadany przez młodzież. Starszym ludziom zabroniono przebywać. W obu przypadkach najwyraźniej miało to na celu zwiększenie żyzności ziemi i inwentarza żywego. Dlatego upiekła go kobieta-matka i dlatego zabroniono jej jeść starszym ludziom.
O zmianach w zwyczaju wywoływania deszczu można prześledzić wpływ islamu na najstarsze wierzenia. Najstarszy magiczny rytuał, który istniał w tym samym czasie, można uznać za polewanie się nawzajem wodą i kąpanie w niej wystrojonego osła. Wraz z tym uciekali się do czytania modlitw na kamykach, które następnie wpadały do rzeki. Tutaj magiczna technika spuszczania kamieni do wody otrzymała swój muzułmański dodatek w postaci modlitw do czytania.
Podobnie jak inne muzułmańskie ludy Kaukazu, Karaczajowie mają najmniej zachowane pozostałości prymitywnych idei w obrządku pogrzebowym, który miał ogólnie muzułmański charakter. Ideę życia materialnego za trumną można prześledzić jedynie w zwyczaju przedstawiania na pomnikach nagrobnych rzeczy „niezbędnych” zmarłemu. Na zabytkach z początku XX wieku. można nawet zobaczyć zegarki, kalosze, parasole, maszyny do szycia itp.
Ogólnie rzecz biorąc, ze względu na stosunkowo późną penetrację islamu, prymitywne idee i zwyczaje Karaczajów zachowały się w życiu codziennym silniej niż u wielu innych górali kaukaskich. A teraz, kiedy przesądy religijne w końcu się pozbywają, trzeba to wziąć pod uwagę dla właściwego kierunku propagandy naukowo-ateistycznej.
Opieka zdrowotna i edukacja publiczna
Trudne warunki życia pracujących Karaczajów przed rewolucją oraz brak opieki medycznej (w Karaczaju nie było pracowników medycznych poza kilkoma ratownikami medycznymi) przyczyniły się do rozprzestrzeniania się różnych chorób. Powszechna „aktywność medyczna” uzdrowicieli i mułłów doprowadziła do wysokiej śmiertelności ludności, zwłaszcza dzieci. W Karachai natrafiono na trąd, szerzyła się ospa, powszechne były choroby wola (w Karachai makaa – żaba). Charakter chorób społecznych otrzymał reumatyzm do chorób oczu.
Przyczyny choroby upatrywano w uszkodzeniu (złe oko) lub wstrzyknięciu „czarnego ducha”; w tych wyjaśnieniach wyraźnie pojawiają się prymitywne idee religijne, których utrwaleniu sprzyjała działalność mułłów, którzy pracowali także w roli wróżbitów, „roznosząc” i „usuwając” szkody, konkurując z uzdrowicielami – chyynychy. Bardzo interesujące są ślady starożytnych idei, że czarodziejki, wróżki i wróżbity otrzymały swoją „moc” od duchów, z którymi rzekomo były w cielesnym związku.
Zastosowano magiczne zabiegi. Ospę leczono wodą, w której wcześniej umyto dziewięć małych ciastek (dymmyl) upieczonych w popiele paleniska. Sadzę z łańcucha umieszczano w wodzie zebranej z dziewięciu źródeł i uznano to za lekarstwo na wiele chorób. W obu przypadkach można prześledzić związek z czcią paleniska i łańcuchem nadsercowym. Mułłowie, działając jako uzdrowiciele, stworzyli duet, czyli zapisali na papierze atramentem lub kurzą krwią kilka słów z Koranu. Napis zmyto w wodzie, którą następnie wypili. Dość często kartka była zszywana w szmatkę i nakładana na pacjenta. Szamani, oprócz różnych magicznych środków, stosowali leczenie ziołami, ale nie będąc w stanie zdiagnozować choroby i określić dawki, często wyrządzali w tych przypadkach krzywdę.
Leczenie zwichnięć i złamań, zarówno u zwierząt, jak iu ludzi, wykonywali kręgarze (usta syuyek). Techniki wypracowane w hodowli zwierząt – bandaże stałe, redukcja zwichnięć – bywały czasem przydatne dla ludzi, ale wszystko to odbywało się w warunkach niedostatecznej czystości, bez środków dezynfekujących. Ponadto Karaczajowie mieli zwyczaj podobny do kabardyjskiego, zgodnie z którym<к больному с переломом кости собирались родные и знакомые и не давали ему уснуть, развлекая песнями и танцами. Обычай этот истощал силы больного, уменьшал сопротивляемость его организма.
Od pierwszych lat władzy sowieckiej w Karaczaju toczyła się energiczna walka o poprawę życia. Decydującą rolę w powodzeniu tej walki odegrała poprawa materialnego i kulturalnego poziomu życia nie tylko na wsi, ale także w koszu. Obecnie w Karaczaju nie ma ani jednej osady, w której nie zapewnia się opieki medycznej. W ośrodkach wojewódzkich znajdują się szpitale wyposażone w niezbędny sprzęt medyczny, na wsiach - szpitale powiatowe i przychodnie lekarskie, stacje lekarskie i felczera-położne. Na terenie Karaczajo-Czerkiesji powstały piękne kurorty o znaczeniu ogólnounijnym. Najbardziej znanym z nich jest kurort gruźliczy Teberda w Karachai.
Niemniej jednak stare przesądy i „dziadkowe” metody leczenia nie zostały jeszcze całkowicie wyeliminowane. Walkę z nimi należy powiązać z propagandą naukową i ateistyczną.
W przeszłości edukacja publiczna w Karaczaju była skoncentrowana głównie w rękach duchowieństwa muzułmańskiego i ograniczała się do zapamiętywania tekstów Koranu. Rodzice płacili za edukację swoich dzieci w skórach owczych; i kukurydzy, uczniowie kosili trawę i przynosili nauczycielowi drewno na opał. Ale nawet ta edukacja była dostępna dla nielicznych, nie tylko ze względu na zarobki, ale także dlatego, że praca nastolatka miała wielką wartość w gospodarstwie domowym, a chłopcy nie mieli czasu na naukę.
W miarę zbliżenia się z ludnością rosyjską pojawiło się pragnienie nauki języka rosyjskiego i umiejętności czytania i pisania. Pierwsza rosyjska szkoła została otwarta w Karaczaju w 1879 roku. Na początku I wojny światowej w Karaczaju istniała tylko jedna szkoła dwuklasowa, 11 jednoklasowych i jedna zawodowa. Byli wspierani ze środków publicznych. Ogólna liczba uczniów nie przekraczała 450. Były to dzieci zamożnej części ludności. Dziewczyny w ogóle się nie uczyły. Piśmienność wśród Karaczajów wynosiła tylko 4,5%.
Zadanie zlikwidowania analfabetyzmu ludności i rozwoju oświaty publicznej stało się jedną z pierwszych trosk partii i władzy sowieckiej. Pismo karaczajskie powstało pierwotnie na podstawie alfabetu łacińskiego (1924), ale w 1939 r. zostało przeniesione na rosyjską bazę graficzną, co przyczyniło się do szerszego zapoznania Karaczajów z kulturą rosyjską. Jeszcze przed wojną w dużej mierze zlikwidowano analfabetyzm i prowadzono powszechną siedmioletnią edukację. Nauczanie w klasach niższych odbywa się w języku ojczystym, w klasach starszych - w języku rosyjskim.
Dużo uwagi poświęca się szkoleniu intelektualistów narodowych. Obecnie Karaczaje mają własnych naukowców, nauczycieli, lekarzy, agronomów, inżynierów, pracowników literatury i sztuki. W Karaczajewsku otwarto Państwowy Instytut Pedagogiczny Karaczajo-Czerkieski z działem korespondencji. Karaczaje stanowią znaczną część uczniów tego instytutu i różnych szkół technicznych w regionie. Znacznie wzrosła znajomość języka rosyjskiego. Dzięki temu chłopcy i dziewczęta z Karaczaju mogą studiować na uniwersytetach i w szkołach technicznych w Moskwie, Leningradzie i innych głównych ośrodkach kulturalnych kraju.
Ośrodkami kultury we wsiach są kluby, biblioteki, okręgowe domy kultury itp. Na przykład w rejonie Karaczajewskim w 1957 r. było 14 klubów, 2 domy kultury, 26 bibliotek, 2 czytelnie, 19 instalacji kinowych. Ponad połowa pracowników kultury to Karaczaje.
Od 1923 r. ukazywała się gazeta regionalna w języku karachajskim, nosząca obecnie nazwę „Lenin Bayragy” („Sztandar Lenina”). National Book Publishing House publikuje beletrystykę, podręczniki i inne książki w języku Karachai. Audycje radiowe prowadzone są w języku Karachai.
Instytut Badawczy Karaczajo-Czerkiesji i odpowiednie wydziały Instytutu Pedagogicznego wykonują wiele pracy, aby zbadać historię, język i folklor Karaczajów.
.jpg)
