Din qadimgi Misr odamlar o'zlarining diniy g'oyalari an'analariga amal qilgan holda, doimo turar joy shakli va tartibiga ega bo'lgan qabrlarni tartibga solishga majbur qilganlar. Maqbaraning, shuningdek, ibodatxonaning tuzilishi o'zining tashkil etilishida juda o'xshash va murakkab edi, qabrlar yer usti va yer ostiga bo'lingan. Qurilish turli xil qabrlar bir xil bo'lib, ular bir xil qismlarga ega edi: dafn marosimi uchun xona (qrip va ma'bad) va dafn xonasi. Arxeologlar qadimgi Misr qabrlarining ikki turini ajratadilar: yer usti qabrlari va qoyalarda joylashgan qadimiy qabrlar.

Yer ustidagi qabrlar o'z tuzilishiga ko'ra kulbaga juda yaqin edi. Bunday qabrlarga misol qilib arabcha tosh o‘rindiq degan ma’noni anglatuvchi “Mastablar”ni keltirish mumkin, ular shubhasiz uyning o‘xshashi hisoblanadi (1-rasm). Ushbu turdagi qabrlardan tashqarida, eshikni qayta ishlash va ajratish farq qiladi, ichki tashkilot va dizayn elementlari yashash joylariga o'xshaydi. Shift xurmo tanasidan yasalgan, yorug'lik uchun teshiklari va hatto paspaslar mavjud. Devor rasmi sahnalarni aks ettiradi Kundalik hayot vafot etgan.

Qabristonning er va er osti qismlarini aniqlashda quruvchilar asosiy nuqtalarga - boshini sharqqa yoki g'arbga (quyosh chiqishi va botishi tomonlari) yotgan odamga ko'ra joylashish shartlarini belgilab beruvchi diniy e'tiqodlarga amal qilishgan. ) tirilish imkoniyatiga ega. Bugungi kunda eng qadimiy mastaba Sakkara yaqinida joylashgan bo'lib, unda erkaklar dafn etilgan, aynan u 1-sulolaning ikkinchi fir'avni Misrni birlashtirishda xizmatlari bor.

Majmuaning yer osti qismi ko'chmanchilar qabrlariga o'xshardi. Pokiza g'isht ishlari baland tuproqli tepalikni qoplagan, ichida 27 ta xona bor edi, ular fir'avnga keyingi hayotda kerak bo'lishi mumkin bo'lgan narsalar: oziq-ovqat, ko'zalar, qurol-yarog'lar va boshqa narsalar bilan to'ldirilgan edi. baliq ovlash vositalari. Qabrni qurish uchun asosiy material pishmagan g'isht edi, lekin individual elementlar, masalan, eshiklar toshdan yasalgan. Mastabaning devorlari taxminan 3 metr balandlikda edi tashqarida ko'p o'simtalar va chuqurchalar bor edi, tekis, bir oz qiya tomi bilan tugaydi. Butun inshoot ikkita tosh shaxta bilan yopilgan, ular orasida keng o'tish joyi mavjud.

Mastabaning yer osti qismi qoyadan oʻyilgan xona boʻlib, u har xil oʻlchamdagi besh xonaga boʻlinib, boʻlaklar bilan ajratilgan. Bu xonalarning hech biri eshiklar bilan ajratilmagan. xarakterli xususiyat mastaba - bu devor va shiftdagi teshiklarning yo'qligi, qadimgi odamlar bunga ishonishgan o'liklarning ruhlari devorlarga kirib borish qobiliyatiga ega. O'rtada eng katta xona bo'lib, unda fir'avnning mumiyasi bilan sarkofag bor edi. Piramidalar singari, mastabalar ham ustki tuzilmaning sharqiy qismida joylashgan soxta kirish joyiga ega bo'lib, u erda uning uchun sayoz joy ajratilgan. U erda qarindoshlar tomonidan olib kelingan sovg'alar va ibodatlar uchun tekis qurbongoh o'rnatildi. Mastabaning kattaligi to'g'ridan-to'g'ri marhumning jamiyatidagi mavqeiga bog'liq edi.

Qoyalarda joylashgan qabrlarning yorqin misoli Theban sulolalarining qabrlarini ko'rib chiqish mumkin, to'pning ko'p Teban qabrlari XVIII va XIX sulolalar shohlari davrida qurilgan, ammo vodiyning birinchi dafnlari. Qadimgi Qirollikka tegishli, O'rta Qirollikda Theban nomarxlari bu erda dafn etilgan - to'rtinchi Yuqori Misr nomi Vasetni boshqargan fir'avnning gubernatorlari. Shu bilan birga, 9 va 10-sulolalar shohlari G'arbiy Fibada o'zlarining nekropollarini qo'yishdi va 11-sulola hukmdori Mentuxotep I Dayr al-Bahrida o'sha davr uchun mutlaqo noodatiy o'likxona majmuasini qurishni boshladi. allaqachon uning vorislari ostida. Ikkinchi o'tish davrida 17-sulola qirollari Dra Abu al-Nagani dafn qilish joyi sifatida tanladilar. Yangi qirollik hukmdorlari o'zlarining nekropollarini Shohlar vodiysiga ko'chirib, tark etishdi sharqiy qismi Theban tog'lari o'zlarining yaqin shaxslariga. Teban nekropollari Nil daryosining gʻarbiy qirgʻogʻidagi togʻ platosining adirlari, togʻ etaklari va daralarida joylashgan boʻlib, unumdor erning chekkasi boʻylab shimoli-sharqdan janubi-gʻarbga bir necha kilometrga choʻzilgan. O'lganlar shahrida jami 13 ta nekropol mavjud:

I. Intef nekropoli.

II. Mentuxotep II va III nekropollari.

III. Mentuxotep nekropol V.

IV. XII-XIII sulolalar nekropollari.

V. 17-suloladagi nekropol.

VI. Dra abu-l-Negga nekropoli.

VII. Asasif nekropoli.

VIII. El-Xoch nekropoli.

XI. Shayx Abd al-Gurna nekropoli.

H. Nekropol Gurnet Muray.

XI. Dayr al-Madina nekropoli.

XII. Shohlar vodiysidagi qirollik nekropol.

XIII. Qirollik vodiysidagi qirollik nekropol.

Keling, eng qadimiy Theban qabristonlaridan biri bo'lgan beshta eng qadimiy nekropolni batafsil ko'rib chiqaylik.

I. Intef nekropoli. Aynan shu nekropolda arxeologlar qabr devorlari yonida juda ko'p boshlang'ich stelalarni topdilar, aksariyat hollarda ularda "Intef" nomi tilga olingan, bu nekropolning zamonaviy nomini aniqlagan. Bu nekropolning qabrlari cho'zilgan chuqurlarga - qabrlarga yoki yerga ozgina qazilgan qoya tipidagi qabrlarga o'xshaydi. Tog‘ yonbag‘irlari bo‘lmagan hududning sokin landshafti odamlarni qattiq tuproqdan 3-4 metr chuqurlashtirilgan, orqa devori qabrning old tomonini tashkil etuvchi ochiq hovli va ichki xonalarni qazib olishga majbur qilgan. tepalikning qalinligida joylashgan edi. To'rtburchaklar teshiklari bu devorda oldingi hovlidan qabrning ichki qismiga olib borilgan, go'yo old tomondan ustunsimon ustunlar bilan hoshiyalangan va ochiq galereyani tashkil qilgan. Odatda oldingi ochiq hovlining yon tomonlarida yon xonalarga o'tish joylari ham kesilgan, bu esa old hovlini uch tomondan ustunlar bilan o'ralgandek taassurot uyg'otgan. Bu tipdagi 100 ga yaqin qabrlardan uchta eng yirik qabrni ajratib ko‘rsatish mumkin, ularning ochiq old hovlilarining kengligi 60-70 metrga yetib, yerga 5-7 metr chuqurlashtirilgan. Olimlarning ta'kidlashicha, ular XI sulolasining dastlabki uchta fir'avnlariga tegishli bo'lgan: Intef I, Intef II va Mentuhotep I.

II. Mentuxotep II va III nekropollari. Deyr al-Bahri darasining janubiy tomonini egallab, janubdan qirolicha Hatshepsutning qo'shni ajoyib ibodatxonasiga qo'shiladi. Dara o'z nomini ilk nasroniylik davrida bu erda joylashgan kopt monastiridan oldi, bu arabcha "Shimoliy monastir" degan ma'noni anglatadi. Yangi nekropol Fiva hukmdorlarining o'zgargan pozitsiyasiga mos kelish uchun yaratilgan. butun Misr fir'avnlari.Mentuxotep III tugallangan.U yaratishga muvaffaq bo'lgan arxitektura ansambli o'zining go'zalligi va ulug'vorligi bilan ajralib turadi. U o'likxona ibodatxonasi va qabrni birlashtirgan, ajdodlar tajribasi va o'sha davrning zamonaviy ustalarining mahoratini uyg'unlashtirgan, bu Qirolicha Xatshepsut ibodatxonasi me'morchiligida o'z aksini topgan.

Hukmdorlar haykallari bilan o'ralgan keng va mahobatli yo'l keng hovli bilan tugaydi, u g'arbda yuqoridan bir-biriga yopishgan ikki qator to'rtburchak bloklardan tashkil topgan galereyaga kirdi. tosh ustunlar. Ushbu galereyaning markazidagi keng pandus ma'bad joylashgan birinchi terastaga olib boradi. Ziyoratgohning asosiy qismi uch tomondan yuqoridan qoplangan ikki qator toʻrtburchak ustunlar galereyasi bilan oʻralgan boʻlib, ziyoratgohning aynan oʻrtasida uning tepasida koʻtarilgan piramida uchun ulkan poydevor boʻlib, 140 ta ustunlar bilan oʻralgan edi. bir xil turdagi. Barcha ustunlar yuqoridan qoplangan.Birinchi ayvon ustunlari gʻarbida ochiq hovli boʻlib, u ham ustunlar bilan oʻralgan edi. Ushbu hovlining markazida Mentuxotep III er osti dafn xonasiga kirish boshlandi va ochiq hovli orqasida sakkiz burchakli tosh ustunlar ko'rinishidagi 80 ta ustunli ulkan gipostyle zali va undan keyin muqaddaslar muqaddasligi ... butun tuzilmaning eng g'arbiy qismida tik qoyaning tik yonbag'irligida joylashgan. Mentuxotep III dafn xonasini piramida orqasidagi ochiq hovli ostiga qo‘ygan bo‘lsa, majmuaning birinchi quruvchisi Mentuxotep II uni bevosita piramida poydevori ostida yaratgan. Hukmdorlar uchun moʻl-koʻl qabrlardan tashqari halok boʻlgan jangchilar uchun (60 ga yaqin) ommaviy qabrlar ham boʻlgan. Misr me'moriy ibodatxona piramida

III. Mentuxotep nekropol V. Bu nekropolda ulkan qurilish ishlari olib borilgan. Bu yerda ulkan qurilish ishlari olib borildi. Taxminan 80 000 kub metr tosh ohaktoshlari ko'chirildi, bu Deyr al-Bahridagi Mentuxotep II va III nekropollarida mavjud bo'lgan qabr-ma'bad majmuasini yaratishi mumkin. Biroq sulola almashgani sababli barcha ishlar toʻxtatildi. Mentuxotep V ning vaziri Amenemhet fir'avn Amenemhet I va yangi XII sulolaning asoschisi bo'lganidan keyin Misr poytaxti mamlakat shimoliga Ittaui shahriga ko'chirildi. Qirollik saroyi Fivni tark etdi va shuning uchun Mentuxotep V nekropoli tashlab ketildi, shuning uchun fir'avnning ulkan qabri va uning zodagonlarining qabrlari qurilishi tugallanmagan.

IV. XII-XIII sulolalar nekropollari. Qirollik saroyi endi yangi shimoliy qarorgohda bo'lganligi sababli, Thebesdagi nekropol unchalik katta emas edi. Fir'avnlar o'zlarining piramidalarini qurdilar qadimiy odat poytaxti Ittaui yaqinida joylashgan. O'sha davrdagi barcha kichik dafnlar asosan Dayr al-Bahri hududidagi XII sulolaning eski nekropollarida amalga oshirilgan. Bu yillarda Shayx Abd al-Gurna hududidagi baʼzi tepaliklarda keng hovlili va ustunli bir qancha yirikroq qabrlar paydo boʻlgan, ular tuzilishi jihatidan Intef nekropolidagi qabrlarga oʻxshash edi. Shuningdek, Dayr al-Bahrining janubi-sharqidagi tepaliklarda XII sulolaga mansub kichik dafn majmuasi paydo bo'lgan. O'sha davrdagi eng muhim dafn Intefoker, vazir Sonusert I qabri deb hisoblanishi mumkin, u o'liklarning Teban shahrida yaratilgan boshqa zodagonlarning dafnlaridan oshib ketdi. Bu qabrning boshlanishi qoyatosh qalinligidagi uzun yo'lak bo'lib, oxiri keng kvadrat ibodatxona bo'lib, uning orqa chetida vertikal shaxta ochilib, dafn xonasiga olib borilgan, devorlari 2000 yilgi manzaralar bilan bezatilgan. oddiy mehnatkashning hayoti.

V. 17-suloladagi nekropol. Yangi qirollik davrida bu nekropolning qabrlari talon-taroj qilingan. Ular kichik, ammo baland piramidalarga o'xshardi ichki bo'shliqlar, odatda qoyadagi piramida ostida yoki uning sharqiy chekkasida joylashgan bo'lib, aynan shunday xonalardan vertikal shafta yoki zinapoyalar bilan tushish toshga o'yilgan sarkofagli dafn xonasiga olib borardi. Nekropol talon-taroj qilinganligi sababli faqat ikkita sarkofagi topilgan. Bu erda, janubiy chekka yaqinida, shuningdek, askarlarning ommaviy qabrlari ham bor edi.

Qolgan sakkizta nekropol keyinchalik, Yangi Qirollik davrida paydo bo'lgan va ular o'liklarning Teban shahrining o'ziga xos ko'rinishini aniqlaganlar. Ulardan ikkitasi qirollik nekropollari - "Shohlar vodiysi" (Biban el-moluk) va "Malikalar vodiysi" (Biban al-harim). Qolgan oltita nekropol xususiy shaxslarning, asosan, grandlar - XVIII-XX sulolalarning taxminiy fir'avnlari qabrlari bilan to'ldirilgan bo'lib, bu qabrlarga saroy a'zolari, ruhoniylar va yuqori martabali shaxslar dafn etilgan. Shu tarzda ular imkoniyatga ega bo'ladilar, deb ishonishgan keyingi hayot hukmdorlariga yaqin bo'ling. Qabrlar uchun nekropol ajratilgan - Dvoryanlar vodiysi, u Fmvan tog'larining sharqiy yon bag'rida joylashgan edi. Darhaqiqat, u Shayx Abd al-Kurna, Dra Abu al-Naga, Asasif, Kurnet Muri, el-Khokha va el-Tarif tosh massivlari atrofida birlashtirilgan 5 ta qabristondan iborat. Aslzodalar o‘z hukmdorlarining “abadiy uylari”dek qabrlar qura olmadilar. Odatda ular ochiq hovli kabi qismlardan iborat bo'lib, uning maydoni er ostidan dafn xonasiga olib boradigan ma'badning devorlari bilan cheklangan. 19-suloladan boshlab hovliga kirish joyi o'zgargan, endi u o'sha paytdagi ulkan darvoza (pylon) shaklida qilingan. majburiy element Misr ibodatxonasi arxitekturasi. Hovlida oʻlikxona stelalari oʻrnatilgan, ziyoratgohlarga dafn etilgan odamning haykallari oʻrnatilgan. Ma'bad muqaddas matnlarni o'qish va qurbonliklar keltirish uchun asosiy xona hisoblangan. Yuqoridan, qabrning jabhasi qabr konuslari yoki silindrlar bilan o'ralgan - "shlyapa" bo'ylab devorlarning qalinligiga kirgan "chinnigullar". Qabrning ma'lum bir egasiga tegishliligini belgilashning yana bir xususiyati uning ismini tashqi tomondan konuslarda belgilashni ko'rib chiqish mumkin, uning erdagi va vafotidan keyingi unvonlari ham shu erda joylashgan. Bo'rtma va devoriy suratlar qirol zodagonlari qabrining o'ziga xos bezaklari bo'lib, ular Misr hukmdorlari xodimi hayotining eng muhim sahnalarini aks ettirgan. Shunday qilib, vazir Tutmos III va Amenxotep II Rexmir qabrining devoriy suratlari bu amaldorning hayoti va vazifalari haqida hikoya qiluvchi noyob manba bo'lib, barcha tasvirlar devoriy rasmlarga hamroh bo'lgan matn bilan birga keladi.

Yangi ming yillik xudolari [Illustrated] Alford Alan

FIRAVVLAR QABRLARI?

FIRAVVLAR QABRLARI?

Ushbu ajoyib Buyuk Piramidada fir'avn qurilish paytida vafot etgan taqdirda uchta qabr bo'lishi kerak edi. Va bu juda jiddiy darsliklar! Britaniya muzeyi mutaxassislari "qurilish vaqtida rejalarni o'zgartirish orqali piramidaning ichki konfiguratsiyasining o'ziga xos xususiyatlarini" tushuntiradi. Bu to'g'ridan-to'g'ri an'anaviy versiya bilan bog'liq, unga ko'ra har bir xona qabr uchun mo'ljallangan edi va shuning uchun quruvchilar qurilish jarayonida o'z rejalarini o'zgartirdilar.

Buyuk Piramida haqiqatan ham qabr bo'lib xizmat qilish uchun mo'ljallanganligi haqidagi hanuzgacha saqlanib qolgan tushunchani tasdiqlovchi biron bir dalil bormi? Bu taklif - Buyuk Piramidadagi qirol (yoki malika) xonasi qabr bo'lib xizmat qilgan - bizda mavjud bo'lgan dalillar oldida parchalanib ketadi. Qabr nazariyasini o'z qadr-qimmatiga ko'ra qabul qilgan ko'pchilikni hayratda qoldirgan holda, Buyuk Piramidada hech qanday qoldiqlar, mumiyalar, dafn yoki qabrga aloqasi bo'lgan hech narsa topilmadi.

Ma'munning piramidaga kirib borishini tasvirlagan arab tarixchilari, dafn izlari ham, qaroqchilarning izlari ham yo'qligini ta'kidlaydilar. yuqori qismi piramida juda ehtiyotkorlik bilan muhrlangan va kamuflyaj qilingan. Ko‘rinib turibdiki, qabr qaroqchilari o‘g‘irlangan qabrni muhrlamaydilar – tezroq chiqib ketishga harakat qilishardi! Ushbu mulohazalardan aniq xulosa shuki, rejaga ko'ra, piramida bo'sh qolishi kerak edi.

Bundan tashqari, Buyuk Piramidaning yuqori xonalari dafn qilish uchun mo'ljallangan degan fikrning o'zi Misr fir'avnlarining qabrlari hech qachon yer sathidan baland bo'lmaganligi bilan mos kelmaydi. Bundan tashqari, Misrdagi boshqa ko'plab piramidalarni o'rganayotganda, hech qanday dalil topilmadi ulardan kamida bittasi qabr sifatida foydalaniladi.

An'anaviy nuqtai nazarga ko'ra, piramida qurish maniyasi Misr sivilizatsiyasi boshlanganidan bir necha yil o'tgach, miloddan avvalgi 2630-yillarda 3-sulolaning eng qadimgi fir'avnlaridan biri Jozer bilan boshlangan. Bizga tushunarsiz boʻlgan sabablarga koʻra firʼavn oʻzidan oldingilar qoʻllagan oddiy gil gʻishtli qabrlardan voz kechishga qaror qildi va Sakkarada birinchi tosh piramidani qurdi. Bu Misrda misli ko'rilmagan va misli ko'rilmagan juda ambitsiyali loyiha edi (garchi shunga o'xshash zigguratlar bir necha asrlar oldin Mesopotamiyada qurilgan bo'lsa ham). Ushbu qurilishda Djoserga Imxotep ismli arxitektor yordam berdi, biz juda kam biladigan sirli shaxs. Djoser piramidasi taxminan 43,5 daraja burchak ostida qurilgan.

DA XIX boshi Asrlar davomida Djoser piramidasi ostida ikkita "dafn xonasi" va keyingi qazishmalar paytida er osti galereyalari topilgan. ikkita bo'sh sarkofagilar. O'shandan beri bu piramida Djoser va uning oila a'zolarining qabri bo'lib xizmat qilgan, deb ishoniladi, lekin aslida uning qoldiqlari hech qachon topilmagan va Djoser haqiqatan ham ushbu piramidaga ko'milganligi haqida hech qanday aniq dalil yo'q. Aksincha, ko'plab taniqli Misrshunoslar Djoser 1928 yilda topilgan, piramidaning janubida joylashgan ulug'vor, boy bezatilgan qabrga dafn etilganiga aminlar. Ular faqat piramidaning o'zi qabr bo'lib xizmat qilish uchun mo'ljallanmagan, balki ramziy qabr yoki qabr qaroqchilarining e'tiborini chalg'itishning aqlli usuli degan xulosaga kelishdi.

Djoserning vorisi Fir'avn Sekhemxetdir. Uning piramidasida "dafn xonasi" ham bor va unda - yana bo'sh sarkofag. Rasmiy versiyada qabr o'g'irlanganligi aytiladi, lekin aslida kamerani topgan arxeolog Zakariya Goneim sarkofag vertikal ravishda yopilganligini ko'rgan. surma eshik, muhrlangan sement. Va yana, bu piramida qabr sifatida mo'ljallanganligi haqida hech qanday dalil yo'q.

III sulolaning boshqa unchalik mashhur bo'lmagan piramidalarida xuddi shu rasm: Xabaning pog'onali piramidasi bo'lib chiqdi. butunlay bo'sh; uning yonida sirli ovalli yana bir tugallanmagan piramida topildi - hammom kabi - xona - muhrlangan va bo'sh; shuningdek, dafn izlari topilmagan yana uchta kichik piramida.

Miloddan avvalgi 2575 yil atrofida 4-sulolaning birinchi fir'avni Sneferu edi. Qabr piramidasi nazariyasiga yana bir zarba berildi, chunki Sneferu bir emas, uchta piramida qurgan bo'lishi kerak edi! Uning Meidumdagi birinchi piramidasi juda tik edi va qulab tushdi. Dafn xonasida yog'och tobutning bo'laklaridan boshqa hech narsa topilmadi, bu keyinchalik dafn etilgan deb taxmin qilinadi. Dashurda Sneferuning ikkinchi va uchinchi piramidalari qurilgan. Bent piramidalari deb nomlanuvchi ikkinchi piramida Meidumdagi piramida bilan bir vaqtda qurilgan deb ishoniladi, chunki devorlarning burchagi qurilishning o'rtasida to'satdan 52 darajadan xavfsizroq 43,5 darajaga o'zgartirilgan. Qizil deb nomlangan uchinchi piramidaning devorlari u qurilgan mahalliy pushti ohaktosh rangidan keyin taxminan 43,5 daraja xavfsiz burchak ostida qurilgan. Ushbu piramidalarda mos ravishda ikkita va uchta "dafn kameralari" mavjud, ammo ularning barchasi butunlay bo'sh.

Nima uchun Fir'avn Sneferu ikkita qo'shni piramidaga muhtoj edi va bu bo'sh kameralar nimani anglatishi kerak edi? Agar bunday harakatlar allaqachon sarflangan bo'lsa, nega u boshqa joyga dafn etilgan? Qabr o‘g‘rilarini chalg‘itish uchun, albatta, bitta soxta qabr yetarli bo‘larmidi?!

Ammo Xufu Sneferuning o'g'li ekanligiga ishonishadi va shuning uchun biz Gizadagi Buyuk Piramidani qurishning taxminiy vaqtini, piramidalarning birortasi umuman dafn qilish uchun mo'ljallanganligiga zarracha dalilga ega bo'lmasdan aniqlashimiz mumkin. Shu bilan birga, barcha kitoblarda, barcha qo'llanmalarda va televideniedagi hujjatli filmlarda ular Giza piramidalari, Misrdagi barcha piramidalar singari, qabrlar bo'lganligini qat'iy ta'kidlaydilar!

Umuman olganda, biz bunda har qanday, hatto eng bema'ni nazariya ham odamlarning fikrlarini qanday o'zlashtira olishining ajoyib namunasini ko'ramiz. Va keyin olimlar, masalan, Giza piramidalarini quruvchilar "o'z rejalarini o'zgartirgan" kabi ko'proq va ko'proq aqlli dalillarni o'ylab, qabul qilingan nazariyani himoya qilishga majbur bo'lishadi. Bu olimlar bizga "biz bilmaymiz" deyish uchun juda takabbur va hukmron fikrga qarshi chiqishda qat'iyatsiz. Xo'sh, biz - bu olimlar bizni ilhomlantirgan narsaga ko'r-ko'rona ishonishda davom etamizmi?