সিঁড়ি। এন্ট্রি গ্রুপ। উপকরণ। দরজা. তালা। ডিজাইন

মানুষের প্রকৃতিতে রোগ আদি পাপের ফল। ব্যক্তিগত অসুস্থতা শারীরবৃত্তীয় কারণ থেকে ঘটে; একজন ব্যক্তির স্বাস্থ্যও তার জীবনধারার দ্বারা প্রভাবিত হয়, "কারণ রোগটি অত্যধিক খাওয়া থেকে আসে, এবং... অনেকেই তৃপ্তি থেকে মারা গেছে, কিন্তু যে পরিহার করবে সে নিজেকে আরও জীবন যোগ করবে" (স্যার 38: 33-34)। এবং সাধারণভাবে, "আবেগ থেকে বিরত থাকা সমস্ত ওষুধের চেয়ে ভাল এবং এটি দীর্ঘ জীবন দেয়।"

তবে প্রায়শই রোগের আসল কারণ আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রের মধ্যে থাকে। সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট লিখেছেন: “প্রত্যেক অসুস্থতার জন্য চিকিৎসা সহায়তার প্রয়োজন হয় এই ভ্রান্ত ধারণায় পতিত হওয়ার কোন ছোট বিপদ নেই, কারণ সমস্ত অসুখ প্রাকৃতিকভাবে ঘটে না এবং আমাদের হয় ভুল জীবনধারা বা অন্য কিছু বৈষয়িক নীতির কারণে ঘটে। , যে ক্ষেত্রে, আমরা দেখতে পাই, ওষুধের শিল্প কখনও কখনও দরকারী, কিন্তু প্রায়শই অসুস্থতাগুলি পাপের শাস্তি, ধর্মান্তরকে উত্সাহিত করার জন্য আমাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়।"

সুতরাং, অসুস্থতার প্রধান আধ্যাত্মিক কারণগুলির মধ্যে একটি হল পাপ, এবং বিশেষত অসুস্থ ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত পাপ: “কেন আপনি আপনার ক্ষত নিয়ে কাঁদছেন, আপনার অসুস্থতার নিষ্ঠুরতা সম্পর্কে? তোমার পাপ বহুগুণে বেড়ে গেছে বলে তোমার পাপের জন্য আমি এটা করেছি” (জের. 30:15)।

যাইহোক, অসুস্থতা সবসময় পাপের শাস্তি নয়। এই সত্যটি ইয়োবের বইয়ে এবং প্রভুর সাথে প্রেরিতদের কথোপকথনে প্রকাশিত হয়েছে জন্মান্ধ ব্যক্তি সম্পর্কে (দেখুন: জন 9:1-7)। পবিত্র পিতারা মানুষের অসুস্থতার জন্য বেশ কয়েকটি আধ্যাত্মিক কারণ নির্দেশ করেছেন: “আপনি কি সত্যিই বলছেন যে সমস্ত অসুস্থতা পাপের কারণে? সব না, কিন্তু অধিকাংশ. কিছু কিছু হয় অসাবধানতা থেকে... অসুখও হয় আমাদের ভালোর পরীক্ষা করার জন্য।" “ঈশ্বর অন্য জিনিস পাঠান শাস্তি হিসেবে, তপস্যা হিসেবে এবং অন্যগুলোকে শৃঙ্খলা হিসেবে, যাতে একজন ব্যক্তি তার জ্ঞানে আসে; অন্যথায়, একজন ব্যক্তি সুস্থ থাকলে যে সমস্যায় পড়বেন তা থেকে আপনাকে বাঁচাতে; অন্যথায়, যাতে একজন ব্যক্তি ধৈর্য দেখায় এবং এইভাবে একটি বড় পুরস্কারের যোগ্য হয়; অন্য, কিছু আবেগ থেকে পরিষ্কার করা, এবং অন্যান্য অনেক কারণে।"

রোগের অর্থ

একজন খ্রিস্টানের জন্য, শারীরিক স্বাস্থ্য প্রধান এবং স্বয়ংসম্পূর্ণ মূল্য নয়; আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্যের তুলনায় এটি গৌণ, তাই আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্য অর্জনের অন্যতম উপায় হিসাবে শারীরিক অসুস্থতাকে উপলব্ধি করা বেশ যৌক্তিক। অর্থোডক্স বোঝার মতে, অসুস্থতা একজন ব্যক্তির জন্য উপকারী হতে পারে। অসুস্থতা বোঝা যায়।

প্রায়শই অর্থ হল একজন ব্যক্তিকে উপদেশ দেওয়া: "এখন, পিষ্ট হয়ে, সে তার মহান অহংকার ত্যাগ করতে শুরু করে এবং জ্ঞানে আসতে শুরু করে, যখন, ঈশ্বরের শাস্তির দ্বারা, তার কষ্ট প্রতি মিনিটে তীব্র হয়" (2 ম্যাক. 9: 11)।

"অসুস্থতা কখনও কখনও পাপ পরিষ্কার করার জন্য পাঠানো হয়, এবং কখনও কখনও আরোহনকে নম্র করার জন্য।" তারপর রোগটি "মাংসকে কষ্ট দেয় যাতে আত্মা সুস্থ হয়।" সন্ন্যাসী জন ক্লাইমাকাস সাক্ষ্য দেন: "আমি তাদের দেখেছি যারা গুরুতরভাবে ভুগছিলেন, যারা শারীরিক অসুস্থতার মাধ্যমে, যেন কোন প্রকার তপস্যার দ্বারা, আধ্যাত্মিক আবেগ থেকে মুক্তি পেয়েছেন।"

এটি প্রায়শই ঘটে যে "যখন একজন ব্যক্তি অসুস্থ হয়, তখন তার আত্মা প্রভুর সন্ধান করতে শুরু করে।" "অসুস্থতা অনিচ্ছাকৃতভাবে একজনকে মনে করে। ভবিষ্যতের জীবনএবং বিশ্বের আনন্দের দ্বারা দূরে না যায়, এবং অসুস্থতার পরে মন পরিষ্কার এবং আরও স্বচ্ছ হয়ে ওঠে, এটি আমাদের কাজের অভাবকে প্রতিস্থাপন করে, "অপ্টিনার সন্ন্যাসী ম্যাকারিয়াস লিখেছেন। “অসুখ অনেক ভালো জিনিসের শিক্ষক; তদুপরি, তিনি আমাদের অপর্যাপ্ত কাজের বিনিময়ে এবং পুনরায় পূরণ করার জন্য ঈশ্বরের বার্তা।"

ধার্মিক কাজের গল্প স্মরণ করে, সেন্ট জন ক্রাইসোস্টম বলেছেন: “ঈশ্বর প্রায়ই আপনাকে অসুস্থতায় পড়তে দেন, কারণ তিনি আপনাকে পরিত্যাগ করেছেন বলে নয়, বরং আপনাকে আরও মহিমান্বিত করার জন্য। তাই ধৈর্য ধরুন।" এবং অসুস্থতার মাধ্যমে আপনি ঈশ্বরের সেবা করতে পারেন, এবং অসুস্থতার মাধ্যমে ঈশ্বর তাঁর বিশ্বস্ত দাসকে মহিমান্বিত করতে পারেন, যেমনটি দেখা যায়, উদাহরণস্বরূপ, পবিত্র প্রেরিত এবং ধর্মপ্রচারক জন থিওলজিয়ার লিটারজিকাল ম্যাগনিফিকেশনের শব্দ থেকে: "... এবং আমরা সম্মান করি আপনার অসুস্থতা এবং শ্রম, যেখানে আপনি খ্রীষ্টের সুসমাচারে পরিশ্রম করেছেন।"

"যদিও অসুস্থতা শরীরকে দুর্বল করে, তবে এটি আত্মাকে শক্তিশালী করে... [আত্মা] শেখে বিনয়, ধৈর্য, ​​মৃত্যুর স্মৃতি এবং তা থেকে উদ্যোগী অনুতাপ, প্রার্থনা, দুনিয়ার প্রতি অবজ্ঞা এবং জাগতিক অহংকার... ওহ, অসুস্থতা তিক্ত। , কিন্তু একটি নিরাময় প্রতিকার! লবণ যেমন মাংস ও মাছের পচন রোধ করে... তেমনি যে কোনো রোগ আমাদের আত্মাকে পাপের পচাতা ও কলুষতা থেকে রক্ষা করে এবং আমাদের মধ্যে আবেগের উদ্ভব হতে দেয় না। আপনার অসুস্থতা আপনার পক্ষে, আপনার বিরুদ্ধে নয়... আপনি যদি কৃতজ্ঞতার সাথে আপনার অসুস্থতা সহ্য করেন তবে এটি আপনার মঙ্গলের জন্য পরিণত হবে।"

অসুস্থতার প্রতি তপস্বী মনোভাব

সাধারণভাবে, রোগীদের জন্য তপস্বী কর্মের একটি দুর্বলতা অনুমোদিত হয়; বিশেষ করে, চার্চ দ্বারা নির্ধারিত উপবাসের তীব্রতা নরম করা হয়। যাইহোক, একটি সূক্ষ্মতা রয়েছে যা নির্ধারণ করে কখন অসুস্থতায় শিথিলকরণ উপকারী নয়।

অর্থোডক্স তপস্বীদের তপস্বী অভিজ্ঞতা সাক্ষ্য দেয় যে একটি বেদনাদায়ক অবস্থা শুধুমাত্র ঈশ্বরের কাছ থেকে উপরের একটি কারণে নয়, শয়তানের কাছ থেকেও পাঠানো যেতে পারে, যে এটি করে যাতে অসুস্থতার অজুহাতে সন্ন্যাসী তার শোষণকে দুর্বল করে দেয়। সন্ন্যাসী জন নবী ঈশ্বরের অসুস্থতা এবং ভূত দ্বারা সৃষ্ট একটি বেদনাদায়ক অবস্থার মধ্যে পার্থক্য শেখান: "যখন একজন ব্যক্তি অসুস্থতা অনুভব করে এবং আবেগ তাকে বিরক্ত করে না, তখন এই ধরনের অসুস্থতা ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে এবং [আধ্যাত্মিক] যুদ্ধকে ধ্বংস করে দেয়, এবং তারপরে এটি হয় শরীরের প্রতি কিছুটা নম্রতা দেখানো প্রয়োজন। অসুস্থতার সময় আবেগও যখন আপনাকে বিরক্ত করে, তখন শরীরকে প্রশ্রয় দেওয়ার দরকার নেই, কারণ এই অসুস্থতা ভূত থেকে আসে এবং প্রবৃত্তি আবেগকে বাড়িয়ে দেয়।"

যেহেতু অসুস্থতার প্রায়শই আধ্যাত্মিক কারণ থাকে, তাই রোগীর পক্ষ থেকে তার আধ্যাত্মিক গঠনকে যথাযথ শৃঙ্খলায় আনার জন্য প্রচেষ্টার প্রয়োজন: “যখন কেউ অসুস্থ হয়, তখন তার আত্মাকে সমস্ত নিন্দা থেকে মুক্ত করার জন্য তাকে বিশেষভাবে তার বিবেকের সাক্ষ্যের প্রতি মনোযোগ দিতে হবে। "

অসুস্থতার আধ্যাত্মিক কারণগুলি সংশোধন করার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপায় হল প্রার্থনা এবং অনুতাপ। "আমার ছেলে! আপনার অসুস্থতায় অসতর্ক হবেন না, তবে প্রভুর কাছে প্রার্থনা করুন এবং তিনি আপনাকে সুস্থ করবেন। আপনার পাপপূর্ণ জীবন ত্যাগ করুন এবং আপনার হাত সোজা করুন এবং আপনার হৃদয়কে সমস্ত পাপ থেকে পরিষ্কার করুন। সুগন্ধ আনুন এবং সাত পাথর থেকে একটি স্মারক বলিদান করুন এবং একটি চর্বি নৈবেদ্য তৈরি করুন, যেন ইতিমধ্যেই মারা যাচ্ছে; এবং ডাক্তারকে জায়গা দিন” (স্যার 39:9-12)।

পবিত্র পিতারা বারবার পরামর্শ দিয়েছেন যে একজন অসুস্থ খ্রিস্টান মর্যাদার সাথে অসুস্থতা সহ্য করার জন্য এবং আত্মার উপকারের জন্য কী ধরণের আধ্যাত্মিক মেজাজ হওয়া উচিত।

এই সেন্ট বারসানুফিয়াস দ্য গ্রেট পরামর্শ দিয়েছেন: “যারা ঈশ্বরকে খুশি করতে চায় তাদের ছোটখাটো দুঃখের মধ্য দিয়ে যেতে হবে। আমরা নিজেরাই যদি জ্বর সহ্য করতে না পারি, তাহলে ঈশ্বরের জন্য তারা যে কষ্ট সহ্য করেছেন তার জন্য আমরা কীভাবে পবিত্র শহীদদের খুশি করব? আপনার শোকার্ত আত্মাকে বলুন: আপনার জন্য জ্বর কি নরকের চেয়ে ভাল নয়? আমরা যেন দুর্বল না হই; আমাদের একজন করুণাময় ঈশ্বর আছেন, যিনি আমাদের দুর্বলতা আমাদের চেয়ে বেশি জানেন। যদি, একটি পরীক্ষা হিসাবে, তিনি অসুস্থতা আমাদের উপর ঘটতে অনুমতি দেয়, তাহলে আমরা প্রেরিত থেকে নিরাময় আছে, যিনি বলেছেন: "ঈশ্বর বিশ্বস্ত, যিনি আপনাকে আপনার ক্ষমতার বাইরে প্রলোভিত হতে দেবেন না" (1 করি. 10:13)। "

ক্রোনস্ট্যাডের সেন্ট জন ধৈর্যের উচ্চ মূল্য দেখান: “এবং প্রবল আঘাত বা অসুস্থতার ক্ষেত্রে, বিশ্বাস করুন যে ঈশ্বর আপনাকে কেবল অসুস্থতা থেকে নয়, মৃত্যু থেকেও মুক্তি দিতে সক্ষম, যদি তিনি চান; রেহাই দেবেন না, তাঁর জন্য আপনার ধ্বংসাত্মক শরীরকে ভালবাসবেন না, তবে এটি স্বেচ্ছায় এবং সম্পূর্ণরূপে প্রভুকে দিন, যেমন আব্রাহাম তাঁর পুত্র আইজাককে হোমবলি হিসাবে করেছিলেন... হৃদয় না হারিয়ে, আপনার ঠোঁটকে ঈশ্বরের কাছে পাগলামি না দিয়ে, যিনি অনুমিতভাবে আপনাকে অন্যায়ভাবে শাস্তি দিচ্ছেন, এবং আপনি ইব্রাহিমের মতো বা একজন শহীদের মতো ঈশ্বরের কাছে একটি মহান বলিদান করবেন।"

সেন্ট নিফন আরও বলেছেন: "যেমন সোনা, আগুনে জ্বলে, মরিচা থেকে পরিষ্কার হয়, তেমনি একজন অসুস্থ ব্যক্তি তার পাপ থেকে পরিষ্কার হয়।"

পবিত্র পিতারা কেবল বকুনি না দিয়ে অসুস্থতার সময় ধৈর্য দেখানোর আহ্বান জানান না, বরং সর্বোপরি, ধন্যবাদ জানানোর মাধ্যমে: "অসুখের শয্যা থেকে, ঈশ্বরের কাছে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করুন... কৃতজ্ঞতার কারণে অসুস্থতার তীব্রতা হ্রাস পায়। ! থ্যাঙ্কসগিভিং অসুস্থদের আধ্যাত্মিক সান্ত্বনা নিয়ে আসে!”

প্রেরিত পল সহ অনেক সাধুর অসুস্থতা ছিল, এমনকি নিরাময়যোগ্যও ছিল না। অসুস্থতার প্রতি অর্থোডক্স মনোভাবের উদাহরণ হিসাবে, কেউ সেন্ট গ্রেগরি থিওলজিয়ার সাক্ষ্যটি উদ্ধৃত করতে পারে: "আমি অসুস্থতায় ভুগছি এবং শরীরে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি... আমি জানি না এটি বিরত থাকার পরিণতি, নাকি একটি পাপের পরিণতি, বা কোনো ধরনের সংগ্রাম। যাইহোক, আমার শাসককে ধন্যবাদ! এই আমার জন্য ভাল হতে পারে. কিন্তু অসুস্থতা নিষেধ, আপনার শব্দ দিয়ে এটি নিষিদ্ধ, আপনার শব্দ আমার জন্য পরিত্রাণ! আর যদি তুমি নিষেধ না কর তবে আমাকে সব সহ্য করার ধৈর্য দাও।"

চিকিৎসা

প্রভু যীশু খ্রীষ্ট সমগ্র গালীল জুড়ে হেঁটেছেন, শুধুমাত্র প্রচারই নয়, বরং "মানুষের সকল প্রকার অসুস্থতা ও সকল প্রকার দুর্বলতা নিরাময় করেছেন" (ম্যাথু 4:23)। এবং তিনি কেবল নিজেকেই সুস্থ করেননি, কিন্তু এছাড়াও, "তাঁর বারোজন শিষ্যকে ডেকেছেন, তিনি তাদের শক্তি দিয়েছেন... প্রতিটি রোগ নিরাময়ের জন্য" (ম্যাথু 10:1)। এবং তিনি কেবল ক্ষমতাই দেননি, কিন্তু আদেশও দিয়েছিলেন: "নিরাময় করুন... অসুস্থদের" (লুক 10:9), এবং প্রেরিতরা এই আদেশটি পূরণ করেছিলেন (দেখুন: প্রেরিত 19:12; 28:9)।

উপরেরটি অলৌকিক নিরাময়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, তবে, শাস্ত্র অনুসারে, "প্রাকৃতিক" নিরাময় এবং ওষুধও একটি ভাল কাজ: "ডাক্তারকে তার প্রয়োজন অনুসারে সম্মান করুন, কারণ প্রভু তাকে সৃষ্টি করেছেন, এবং নিরাময় সর্বোত্তম থেকে আসে। .. প্রভু পৃথিবী থেকে ওষুধ তৈরি করেছেন, এবং বিচক্ষণ মানুষ তাদের অবহেলা করবে না" (Sir. 39: 1-2, 4)।

ধর্মপ্রচারক লুক সহ অনেক সাধু ডাক্তার ছিলেন, যার পেশা প্রেরিত পল বিশেষভাবে উল্লেখ করেছেন: "লুক, প্রিয় চিকিত্সক" (কল. 4:14)। চার্চ বিশেষ করে কসমাস এবং ড্যামিয়ান, সাইরাস এবং জন, প্যানটেলিমন, পেচেরস্কের আগাপিট এবং অন্যান্যদের মতো সাধু বেসামরিক ডাক্তার হিসাবে গৌরবান্বিত হয়েছিল যারা বিনামূল্যে মানুষের চিকিত্সা করেছিলেন।

সুতরাং, একজন খ্রিস্টানের জন্য নিরাময় বা ডাক্তারদের সেবা গ্রহণ করা নিষিদ্ধ নয়। যাইহোক, একজনকে অবশ্যই ডাক্তার, ওষুধ এবং চিকিৎসা পদ্ধতির উপর পুনরুদ্ধারের সমস্ত আশা রাখার বিপদ এড়াতে হবে। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ ইস্রায়েলীয় রাজা আসা-এর সমালোচনা করে, যিনি "তার অসুস্থতায় প্রভুকে নয়, ডাক্তারদের খোঁজ করেছিলেন" (2 Chron. 16:12)।

“যেমন একজনের ওষুধের শিল্পকে পুরোপুরি এড়ানো উচিত নয়, তেমনি এটিতে সমস্ত আশা রাখাও বেমানান। কিন্তু আমরা যেমন কৃষির শিল্প ব্যবহার করি এবং প্রভুর কাছে ফল প্রার্থনা করি... তেমনি, যখন আমরা আমাদের মন অনুমতি দিলে একজন ডাক্তার নিয়ে আসি, তখন আমরা ঈশ্বরের উপর আমাদের আস্থা ত্যাগ করি না।"

খ্রিস্টানকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে সে অলৌকিকভাবে বা ডাক্তার এবং ওষুধের মাধ্যমে নিরাময় হোক না কেন, নিরাময় প্রভুর কাছ থেকে আসে। অতএব, “ঔষধ ও চিকিৎসায় ঈশ্বরের ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করতে হবে। তিনি একজন ডাক্তারের সাথে যুক্তি এবং ওষুধের শক্তি দিতে উভয়ই শক্তিশালী।" এবং, তদনুসারে, আধ্যাত্মিক উপায়গুলি চিকিত্সার ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার দেয়: "অসুস্থতায়, ডাক্তার এবং ওষুধের সামনে প্রার্থনা করুন।"

উপরে উল্লিখিত বিপদ এড়াতে, হিরোমার্টিয়ার আর্সেনি (জাদানভস্কি) নির্দেশ দেন: "যে অসুস্থ, তার হৃদয়ের এমন স্বভাব রয়েছে: সবকিছুই ঈশ্বরের হাতে - আমার মৃত্যু এবং জীবন উভয়ই। কিন্তু আপনি, প্রভু, মানুষের সেবার জন্য সবকিছু দিয়েছেন: আপনি আমাদের চিকিৎসা বিজ্ঞান এবং ডাক্তার উভয়ই দিয়েছেন। আশীর্বাদ করুন, প্রভু, অমুক এবং অমুক ডাক্তারের দিকে ফিরুন এবং তাকে আমাকে সাহায্য করার শক্তি দিন! আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে, যদি আপনি, প্রভু, আমাকে আশীর্বাদ না করেন, তবে কোন ডাক্তার আমাকে সাহায্য করবে না।"

চিকিত্সার জন্য ডাক্তারের কাছে যেতে হবে বা প্রার্থনা এবং উপবাসের মধ্যে নিরাময়কে সীমাবদ্ধ রাখতে হবে - প্রতিটি খ্রিস্টান তার নিজের উপলব্ধি অনুসারে সিদ্ধান্ত নিতে স্বাধীন। তদুপরি, যদি তিনি দ্বিতীয় পথ বেছে নেন, তবে তার অহংকারী হওয়া উচিত নয়, যেমন সন্ন্যাসী বারসানুফিয়াস মহান সতর্ক করেছেন: "যারা ডাক্তারদের আশ্রয় নেয় এবং যারা তাদের আশ্রয় নেয় না, তারা ঈশ্বরের আশায় তা করে। যারা ছুটে আসে তারা বলে: "প্রভুর নামে, আমরা নিজেদেরকে ডাক্তারদের কাছে সোপর্দ করি, যাতে তাদের মাধ্যমে ঈশ্বর আমাদের নিরাময় করেন।" কিন্তু যারা আশায় তাঁর নামকে অবলম্বন করে না তারা তাদের অবলম্বন করে না এবং তিনি তাদের সুস্থ করেন। সুতরাং, আপনি যদি [নিরাময়] ব্যবহার করেন তবে আপনি পাপ করবেন না; এবং যখন আপনি এটি ব্যবহার করবেন না, তখন অহংকার করবেন না। জেনে রাখুন, যদিও আপনি চিকিৎসকের শরণাপন্ন হবেন, তবে যা ঘটবে তা ঈশ্বরের ইচ্ছায় হবে।”

কিছু পবিত্র পিতা বলেছিলেন যে সাধারণ লোকেরা ডাক্তার এবং ওষুধের সাহায্য নিতে পারে, তবে সন্ন্যাসীদের নয়, যারা অসুস্থ হলে কেবল বিশ্বাসের মাধ্যমেই চিকিত্সা করা উচিত। সন্ন্যাসী ম্যাকারিয়াস দ্য গ্রেট এ সম্পর্কে বিস্তারিতভাবে লিখেছেন যে, ঈশ্বর “জাগতিক এবং সমস্ত বাহ্যিক লোকেদের জন্য ঔষধি প্রতিকার দিয়েছেন; তিনি তাদের এই উপায়গুলি ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছেন; কারণ তারা এখনও সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের কাছে নিজেদের অর্পণ করতে পারেনি৷ এবং আপনি, একজন সন্ন্যাসী যিনি খ্রিস্টের কাছে এসেছেন... সমস্ত জাগতিক মানুষের সামনে কিছু নতুন এবং অসাধারণ বিশ্বাস, ধারণা এবং জীবন অর্জন করতে হবে।"

এমন কিছু পরিচিত সাধু আছেন যারা অসুস্থ থাকার সময় এটি করেছিলেন, তবে সন্ন্যাসীদের মধ্যে এমন পরিচিত সাধুও রয়েছেন যারা অবশ্য চিকিৎসা পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন এবং উপরে উদ্ধৃত উত্তরে সন্ন্যাসী বারসানুফিয়াস উভয়কেই ন্যায়সঙ্গত করেছেন। তাই বলা যেতে পারে যে, সন্ন্যাসী ম্যাকারিয়াসের নির্দেশিত নীতিটি সর্বোচ্চ মান ছিল এবং থাকবে যে, যে সন্ন্যাসীদের পর্যাপ্ত সাহস ও বিশ্বাস আছে তারা নিজেদের জন্য বেছে নিতে স্বাধীন এবং যার জন্য তারা সমান, অন্য সকলের বাধ্যবাধকতা ছাড়াই। এটা

নিজেই, একজন ব্যক্তির অসুস্থতা থেকে পুনরুদ্ধার এবং পরিত্রাণ পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা বেশ স্বাভাবিক, এবং এটি কোনও পাপ নয়: “আল্লাহর সেবায় ফিরে আসা স্বাস্থ্য এবং শক্তি ব্যবহার করার দৃঢ় অভিপ্রায়ে নিরাময়ের জন্য ঈশ্বরের কাছে চাওয়া এবং প্রার্থনা করা বৈধ। ঈশ্বর, এবং অসারতা এবং পাপের সেবায় নয়।"

যাইহোক, "এমন কিছু রোগ আছে যার নিরাময় প্রভু যখন দেখেন যে স্বাস্থ্যের চেয়ে পরিত্রাণের জন্য অসুস্থতা বেশি প্রয়োজনীয়।" অতএব, "যদি ডাক্তাররা সাহায্য না করেন বা ডাক্তার সঠিকভাবে রোগটি সনাক্ত না করেন এবং রোগটি বন্ধ না হয়, তবে বেপরোয়াভাবে এই বা সেই পরিস্থিতিটিকে চিকিত্সার ব্যর্থতার কারণ হিসাবে বিবেচনা করার জন্য তাড়াহুড়ো করবেন না এবং অন্য কারণগুলি সন্ধান করবেন না। এর জন্য, এই ব্যতীত যে ঈশ্বর আমাকে সুস্থ করতে চান না, বা তিনি আমার অসুস্থতা চালিয়ে যেতে চান... এবং যখন [রোগী], অনেক নিরাময় প্রতিকার ব্যবহার করার পরেও সুস্থ হয়ে ওঠেন না, তখন তিনি নিশ্চিত হতে পারেন যে এটি ঈশ্বরের তিনি কি খুব দীর্ঘ এবং গুরুতর অসুস্থতা সহ্য করবেন।"

আরও একটি প্রলোভন রয়েছে যা প্রায়শই গুরুতর বা মারাত্মকভাবে অসুস্থ ব্যক্তিদের মুখোমুখি হয় - যাদুকর, মনোবিজ্ঞান, ষড়যন্ত্র, তাবিজ এবং নিরাময়ের জন্য অন্যান্য ধর্মের আচার-অনুষ্ঠানের দিকে ফিরে যাওয়া। শাস্ত্র এই ধরনের গুরুতর পাপের বিরুদ্ধে সতর্ক করে: “এবং যখন তারা আপনাকে বলে: যারা মৃতদের ডাকে এবং যাদুকরদের দিকে, ফিসফিসকারী এবং ভেন্ট্রিলোকুইস্টদের দিকে ফিরে যাও, তখন উত্তর দাও: লোকেরা কি তাদের ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাবে না? তারা কি মৃতদের জীবিত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে? (Isa. 8:19)।

এবং সেন্ট জন ক্রিসোস্টম পরামর্শ দেন: “যখন আপনি একটি গুরুতর অসুস্থতার শিকার হন এবং অনেকে আপনাকে কষ্ট লাঘব করতে বাধ্য করবে: কেউ মন্ত্র দিয়ে, কেউ তাবিজ দিয়ে, কেউ কেউ অন্য কিছু জাদুকরী উপায়ে... এবং আপনি, এর জন্য ঈশ্বরের ভয়, সাহসের সাথে এবং দৃঢ়তার সাথে অসুস্থতার তীব্রতা সহ্য করুন এবং বেছে নিন এমন কিছু করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার চেয়ে সবকিছু সহ্য করা ভাল - এটি আপনাকে শাহাদাতের মুকুট দেবে।"

"আপনি কি নিরাময়ের জন্য ভূত খুঁজছেন? খ্রীষ্ট তাদের প্রবেশের অনুমতি দেওয়ার সময় যদি শূকররা ইতিমধ্যেই শূকরদের সমুদ্রে তাড়িয়ে দেয় তবে তারা কি রেহাই দেবে? মানুষের শরীর.. এটা উপহাস এবং উপকথা. শয়তানরা কেবল ষড়যন্ত্র এবং ক্ষতি করতে জানে, নিরাময় করে না। তারা আত্মাকে রেহাই দেয় না; সত্যিই, আমাকে বলুন, তারা কি শরীরকে ছাড় দেবে?... আপনি কি সত্যিই আত্মাকে ধ্বংস করার জন্য শরীরকে সুস্থ করতে চান? আপনার লাভ ভাল নয়: আপনি আপনার অশুচিকে আপনার শরীরকে সুস্থ করতে বলুন, এবং আপনি ঈশ্বরকে বিরক্ত করেন, যিনি শরীর সৃষ্টি করেছেন! .. ভূতরা নিরাময় করে না। যদি কখনও কখনও, ঈশ্বরের অনুমতিতে, তারা মানুষের মতো কোনও ধরণের নিরাময় করে, তবে আপনার পরীক্ষার জন্য এমন অনুমতি ঘটে ... যাতে আপনি দানবদের থেকে নিরাময় গ্রহণ না করতে শিখেন ... আসুন আমরা অসুস্থ হয়ে পড়ি: থাকাই ভাল অসুস্থতা থেকে মুক্তি পাওয়ার চেয়ে দুষ্টতার মধ্যে পড়ে। রাক্ষস, এমনকি যদি এটি নিরাময় করে তবে ভালোর চেয়ে বেশি ক্ষতি করবে... রাক্ষস হাজার বার প্রতিশ্রুতি করুক যে আপনার উপর যে মন্দ হয়েছে তা থেকে আপনাকে উদ্ধার করবে: মাথা নত করবেন না, হার মানবেন না... সিদ্ধান্ত নিন বিশ্বাস এবং আপনার আত্মার পরিত্রাণ হারানোর চেয়ে রোগ সহ্য করা ভাল। ঈশ্বর প্রায়শই আপনাকে অসুস্থতায় পড়ার অনুমতি দেন, কারণ তিনি আপনাকে পরিত্যাগ করবেন না, বরং আপনাকে আরও মহিমান্বিত করার জন্য।"

ফিওফান দ্য রেক্লুস, সাধু চিঠিপত্র। III. 477।

আমাদের পবিত্র পিতা বাসিল দ্য গ্রেটের মতো কাজ করে, ক্যাপাডোসিয়ার সিজারিয়ার আর্চবিশপ। Sergiev Posad, 1901. T. 5. P. 172.

সেমি.: জন ক্রিসোস্টম, সাধু জন এর গসপেল উপর কথোপকথন. 38. 1।

কোরিটকো ই.এস.

সর্বদা, প্রাচীনকাল থেকে শুরু করে, অনেক চিন্তাবিদ এবং তারপরে বিজ্ঞানীরা রোগের বিষয়টিতে খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন। এই সমস্যাটি বিশ্ববিখ্যাত ডাক্তার এবং আর্চবিশপ সেন্ট লুক (ভোইনো-ইয়াসেনেটস্কি), সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস, সেন্ট পিটার্সের মতো চিন্তাবিদ এবং ধর্মতাত্ত্বিকদের দ্বারা উপেক্ষা করা হয়নি। ইগনাশিয়াস ব্রায়ানচানিনভ, শিক্ষক। জন ক্লিমাকাস এবং আরও অনেকে। ইত্যাদি। তাদের ধর্মতাত্ত্বিক চিন্তার সারমর্ম নিচের দিকে আসে।

অসুস্থতা আসে শাস্তি হিসাবে, উপদেশ হিসাবে, ধৈর্য এবং বিশ্বাসের পরীক্ষা হিসাবে। কিন্তু তাদের সকলেরই মূল পাপ থেকে শুরু করে তাদের ভিত্তি হিসাবে আমাদের পাপ রয়েছে। অভিজ্ঞতা দেখায় যে পাপ এবং আবেগ আত্মা এবং শরীরের স্বাস্থ্যকে ধ্বংস করে এবং আবেগের উপর বিজয় আত্মার শান্তি এবং শরীরে স্বাস্থ্য নিয়ে আসে।

বৈজ্ঞানিক বিকাশের হাজার হাজার বছর আগে, বাইবেল পাপ এবং রোগের মধ্যে সংযোগকে সহজ এবং স্পষ্ট করে তুলেছিল। “মন্দ জিহ্বা দিয়ে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হবে না; মন্দ অত্যাচারীকে ধ্বংসের দিকে টেনে নিয়ে যাবে” (Ps. 139); "কোমল হৃদয় শরীরের জন্য জীবন, কিন্তু হিংসা হাড়ের জন্য পচা" (প্রবচন 14); "একটি আনন্দিত হৃদয় ঔষধ হিসাবে ভাল করে, কিন্তু একটি বিষণ্ণ আত্মা হাড়গুলিকে শুকিয়ে দেয়" (প্রবচন 17); "প্রজ্ঞার মুকুট হল প্রভুর ভয়, যা শান্তি এবং অক্ষত স্বাস্থ্য উৎপন্ন করে" (স্যার। m1:18), ইত্যাদি।

বিংশ শতাব্দীতে অসুস্থতা সংকীর্ণভাবে বোঝা শুরু হয়েছিল, সাধারণত শুধুমাত্র শারীরিক যন্ত্রণা হিসাবে, এবং তারা বলে যে, ডাক্তার রোগীকে এই প্রশ্নে অভিবাদন জানিয়েছিলেন: "আপনি কতদিন আগে যোগাযোগ করেছেন?" - এবং রোগী স্বীকার না করা পর্যন্ত এবং যোগাযোগ না পাওয়া পর্যন্ত চিকিত্সা শুরু করেনি। আসুন আমরা পাপপূর্ণ আবেগ এবং সেগুলির ফলে উদ্ভূত সোমাটিক এবং মানসিক রোগগুলির মধ্যে সম্পর্ক বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করি। এর পেটুক সঙ্গে শুরু করা যাক. এই পাপের ধারণার মধ্যে রয়েছে পুষ্টির অপব্যবহার এবং আধিক্য (অতিরিক্ত খাওয়া, উপবাস ভঙ্গ করা, মাতাল হওয়া, সুস্বাদু), ধূমপান এবং সাধারণভাবে, মাংসের যে কোনও অপ্রত্যাশিত আনন্দ। পবিত্র শাস্ত্র বারবার পেটুকের ক্ষতিকারকতা সম্পর্কে সতর্ক করে। “একজন ভাল বংশধর মানুষ অল্পতেই সন্তুষ্ট থাকে এবং তাই তার বিছানায় শ্বাসকষ্ট হয় না। স্বাস্থ্যকর ঘুম পাকস্থলীর পরিমিত হওয়ার সাথে ঘটে... অনিদ্রা এবং কলেরায় ভুগছে, এবং পেটে ব্যথা, জ্ঞানী একজন জোর দিয়েছেন, একজন অতৃপ্ত ব্যক্তির মধ্যে ঘটে" (স্যার। 31)।

এটি একটি সুস্পষ্ট সত্য যে এই পাপ স্থূলতা, গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল রোগ, জয়েন্টগুলিতে বিপাকীয় ব্যাধি, কার্ডিওভাসকুলার সিস্টেমের রোগ, মদ্যপান, শ্বাসযন্ত্রের রোগ ইত্যাদির অন্যতম কারণ। পরিসংখ্যান অনুসারে, স্থূল মানুষের গড় আয়ু হ্রাস পায়। প্রায় 7 বছর ধরে।

ব্যভিচারের পাপ জৈবভাবে পেটুকতার সাথে যুক্ত। চর্ম ও যৌনরোগ, এইডস, বন্ধ্যাত্ব, পুরুষত্বহীনতা, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই যৌন বিকৃতি এবং যৌন অস্বস্তি থেকে উদ্ভূত নিউরোসাইকিক ব্যাধি। এই ধরনের লোকেরা দেহ এবং আত্মা উভয়কেই ধ্বংস করে, নিজের এবং অন্যদের উভয়কেই। ব্যভিচারের পাপ গর্ভে শিশুহত্যার পাপকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর পরিণতি হল গর্ভপাতের বিভিন্ন জটিলতা, বন্ধ্যাত্ব, প্রজননতন্ত্রের প্রদাহজনিত রোগ ইত্যাদি।

অর্থের প্রেমের পাপ মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের ভাবমূর্তিকে মারাত্মকভাবে বিকৃত করে এবং স্বাস্থ্যের ক্ষতি করে। অর্থপ্রেমীর বাইবেলের উদাহরণ হল জুডাস ইসকারিওট; শাস্ত্রীয় সাহিত্যের উদাহরণ - গোগোলের প্লাইউশকিন, বালজাকের গোবসেক। খেরসনের আর্চবিশপ ইনোকেন্টি একজন অর্থ-প্রেমীর ছবি আঁকেন, যা তার প্রতিবেশীর সম্পদের কারণে ক্রোধে ভরা। মুখের ফ্যাকাশে, চোখ ও ঠোঁটের কবরের মতো রঙ, নির্দয় হৃদয় প্রমাণ করে যে মানসিক এবং শারীরিক শক্তির পুরো শৃঙ্খলা বিকৃত। সত্যিই, "ধনের প্রতি সতর্কতা শরীরকে ক্লান্ত করে, এবং এর যত্ন ঘুমকে দূরে সরিয়ে দেয়" (স্যার। 31)।

অর্থের প্রেমে আচ্ছন্ন কারো আচরণ অনেক কারণের উপর নির্ভর করে সামাজিক প্রকৃতিএবং বিভিন্ন আকারে উপস্থিত হয় অসামাজিক আচরণ(চুরি, চাঁদাবাজি, তাণ্ডব, ঘুষ, ইত্যাদি)। এই জাতীয় লোকেরা প্রায়শই বিভিন্ন নিউরোসাইকিক ডিসঅর্ডার (নিউরোসিস, ডিপ্রেশন, সাইকোসিস) বিকাশ করে। এই সমস্ত স্পষ্টভাবে সাক্ষ্য দেয় যে অর্থপ্রেমীরা, অন্যান্য পাপীদের মতো, আধ্যাত্মিকভাবে অসুস্থ ব্যক্তি।

স্বাস্থ্যের জন্য সবচেয়ে ক্ষতিকর পাপের একটি হল রাগ। আধুনিক সুইডিশ এবং আমেরিকান গবেষকরা স্বাধীনভাবে দেখিয়েছেন যে রাগান্বিত এবং শক্তি-ক্ষুধার্ত ব্যক্তিরা, যদি বস্তুনিষ্ঠ পরিস্থিতিতে তারা তাদের আবেগকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে না পারে তবে উচ্চ রক্তচাপ হওয়ার ঝুঁকি রয়েছে। এছাড়াও চাপের তীক্ষ্ণ বৃদ্ধিতে অবদান রাখে আক্রমনাত্মক ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য যা একটি আউটলেট খুঁজে পায় না (দমন করা শত্রুতা, বিদ্বেষ, লুকানো এবং ক্ষমাহীন বিরক্তি ইত্যাদি)।

স্পষ্টতই এটি বিনা কারণ নয় যে বাইবেল বলে: "ঈর্ষা ও রাগ দিনকে ছোট করে, কিন্তু যত্ন সময়ের আগেই বার্ধক্য নিয়ে আসে" (স্যার। 30)।

প্রজ্ঞার একই অধ্যায়ে আরেকটি পাপ সম্বন্ধে আরও একটি চমৎকার নির্দেশ রয়েছে: “তোমার আত্মায় দুঃখে লিপ্ত হইও না এবং সন্দেহের দ্বারা নিজেকে কষ্ট দিও না; হৃদয়ের আনন্দ একজন ব্যক্তির জীবন, এবং স্বামীর আনন্দ দীর্ঘ জীবন ... আপনার হৃদয়কে সান্ত্বনা দিন এবং নিজের থেকে দুঃখ দূর করুন, কারণ দুঃখ অনেককে হত্যা করেছে এবং এতে কোন লাভ নেই" (স্যার 30)। দুঃখ এবং হতাশার সাথে অলসতা, অলসতা, বিশ্বাসের অভাব, ঈশ্বর সম্পর্কে সন্দেহ এবং অলস কথাবার্তা রয়েছে। চিকিৎসাগতভাবে, দুঃখ এবং হতাশা অ্যাথেনিয়া হিসাবে প্রদর্শিত হয়, বিভিন্ন আকারবিষণ্নতা (উদাসিনতা, বিষাদ, উদ্বেগ) ইত্যাদি

বিষণ্নতা রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা কমিয়ে দেয়। এটি, ধূমপান এবং মদ্যপানের মতো, ক্যান্সারের ঝুঁকি বাড়ায়, গ্যাস্ট্রিক এবং ডুওডেনাল আলসার এবং নিউরোসাইকিয়াট্রিক ব্যাধিকে উস্কে দেয়। প্রেরিত পল "ঈশ্বরীয় দুঃখ" এবং "জাগতিক দুঃখ" এর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। প্রথমটি পরিত্রাণের দিকে পরিচালিত করে অনুতাপ উৎপন্ন করে এবং দ্বিতীয়টি মৃত্যু উৎপন্ন করে (2 করি. 7; 10)।

পার্থিব দুঃখ ও হতাশার পাশাপাশি অহংকার এবং বিশেষ করে অহংকার স্বাস্থ্যের উপর বিপর্যয়করভাবে বিরূপ প্রভাব ফেলে। তাদের প্রকাশ: ক্ষমতার প্রতি লালসা, স্বার্থপরতা, অত্যধিক অহংকার, মানুষের অবজ্ঞা ও অবমাননা, অবিশ্বাস এবং ঈশ্বরের বিরুদ্ধে নিন্দা।

খ্রিস্টের ছয়শত বছর আগে ব্যাবিলনের সবচেয়ে ধনী এবং বিখ্যাত রাজা নেবুচাদনেজার বেঁচে ছিলেন। তিনি তার সামরিক বিজয়, প্রচণ্ড শক্তি এবং দুর্দান্ত ভবনগুলির জন্য বিখ্যাত ছিলেন (উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বের সাতটি আশ্চর্যের একটি - তথাকথিত ঝুলন্ত বাগানসেমিরামিস)। ঐতিহাসিক সত্য- পাথরের ধ্বংসাবশেষে সংরক্ষিত সমস্ত ইটের উপর, একমাত্র শিলালিপি "ব্যাবিলনের রাজা নেবুচাদনেজার" লেখা আছে। নবী ড্যানিয়েলের বইটি বলে যে কীভাবে তিনি তার মহত্ত্বের প্রশংসা করা বন্ধ করেননি। ঈশ্বর গর্বিত মানুষ শাস্তি. 7 বছর ধরে, উন্মাদনার ফিট করে, রাজা নিজেকে একটি বলদ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। সত্যই, সন্ন্যাসী জন ক্লাইমাকাস সঠিক: "অহংকারীর শাস্তি হল তার পতন, এবং ঈশ্বরের দ্বারা তার পরিত্যাগের চিহ্ন হল উন্মাদনা।"

ভ্যানিটি এবং অহংকার হল কার্ডিওভাসকুলার রোগ, প্রাথমিকভাবে করোনারি হৃদরোগ, উচ্চ রক্তচাপ এবং নিউরোসাইকিয়াট্রিক রোগের ঝুঁকির কারণ। এনজিনা পেক্টোরিস এবং হার্ট অ্যাটাক মানসিক চাপের একটি সাধারণ ফলাফল; পর্যাপ্তভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে অক্ষমতা, "দৃশ্য ছাড়াই", রাগ এবং ক্রোধের বিস্ফোরণ ছাড়া, আহত অহংকার এবং অন্যদের এবং নিজের প্রতি উচ্চাকাঙ্ক্ষা ছাড়াই। যারা তাদের প্রিয়জনদের সাথে খ্রিস্টান পদ্ধতিতে আচরণ করে, অন্য সব জিনিস সমান, তারা কার্ডিওভাসকুলার রোগের জন্য কম সংবেদনশীল।

এইভাবে, আমরা দেখতে পাই যে অনেক রোগের কারণগুলির মধ্যে একটি ভুল (ধর্মতাত্ত্বিক পরিভাষায় - পাপপূর্ণ) জীবনধারা রয়েছে। কিন্তু অসুস্থতা নিজেই একটি পাপ নয়, কিন্তু এর পরিণতি। একজন ডাক্তার, একটি অসুস্থতার আধ্যাত্মিক শিকড় সম্পর্কে সঠিক ধারণা থাকার কারণে, একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে দোষারোপ করার এবং নিন্দা করার অধিকার নেই। ভুক্তভোগী মানুষের প্রতি একজন ডাক্তারের খ্রিস্টান মনোভাবের চেতনা অর্থোডক্সির অনেক পবিত্র পিতারা শিখিয়েছেন। তারা উপদেশ দেয় যে আমরা যখন কাউকে কষ্ট ও অসুস্থতায় দেখি, তখন আমাদের উচিত ছলনা করে তার অসুস্থতার কারণ ব্যাখ্যা করা না, বরং তাকে সরলতার সাথে মেনে নেওয়া। নিঃস্বার্থ ভালবাসাএবং নিজের মত নিরাময় করার চেষ্টা করুন। অর্থোডক্স ঔষধকরুণা, মানবতার ভালবাসা এবং খ্রীষ্টের ভালবাসার উপর ভিত্তি করে। এটি দক্ষতার সাথে চিকিৎসা জ্ঞান প্রয়োগ করার ক্ষমতার সাথে মিলিত হয়, সেইসাথে স্বাস্থ্য এবং অসুস্থতার উপর ঈশ্বরের বিধানের প্রভাবকে বিবেচনা করে।

_______________
সাহিত্য

সেন্ট লুকা (ভয়েনো-ইয়াসেনেটস্কি)। আত্মা, আত্মা এবং শরীর / সেন্ট। লুকা (ভয়েনো-ইয়াসেনেটস্কি)। সিম্ফেরোপল। 2005।

জোরিন, কেভি আপনি কি সুস্থ থাকতে চান? অর্থোডক্সি এবং নিরাময় / কে ভি জোরিন। এম.: রাশিয়ান ক্রোনোগ্রাফ। 2000

পুরোহিত ভ্যালেন্টিন ঝোখভ। অসুস্থতা এবং নিরাময় খ্রিস্টান মনোভাব / যাজক ভ্যালেন্টিন Zhokhov. এম.: ড্যানিলভস্কি ধর্মপ্রচারক। 1997।

পুরোহিত সের্গিয়াস ফিলিমনভ। চার্চ, হাসপাতাল, রোগী / পুরোহিত সের্গিয়াস ফিলিমনভ। এম.: সোসাইটি অফ সেন্ট। বেসিল দ্য গ্রেট। 2001।

সব রোগ কি ভূত দ্বারা সৃষ্ট?

আমাদের সমস্ত অসুস্থতা আমাদের পাপের কারণে। যখন লোকেরা নিরাময়ের জন্য প্রভুর দিকে ফিরেছিল, তিনি সর্বদা প্রথমে পাপ ক্ষমা করেছিলেন এবং তারপর অসুস্থতা থেকে নিরাময় করেছিলেন। পাপ এবং অধার্মিক জীবন আমাদের অসুস্থতার জন্ম দেয়। কিন্তু এটা ঘটে যে অসুস্থতাও পবিত্র ব্যক্তিদের কাছে পাঠানো হয়, পাপের জন্য নয়, বরং বৃহত্তর পবিত্রতার জন্য। একজন মহান তপস্বী ছিলেন, তিনি খুব অসুস্থ ছিলেন, এবং ভাইয়েরা নির্দেশের জন্য তাঁর কাছে এসেছিল। একদিন ওরা এল, ও পেট কেটে শুয়ে ছিল; ডাক্তার এনেস্থেশিয়া ছাড়াই পেটে অস্ত্রোপচার করছিলেন। এই তপস্বী, ব্যথার দিকে মনোযোগ না দিয়ে, কীভাবে রক্ষা করা যায় তার নির্দেশনা দিয়েছিলেন। যারা এসেছিল তাদের মধ্যে একজন সহ্য করতে পারেনি: "বাবা, আপনার কি ব্যথা হচ্ছে না?" তিনি উত্তর দিলেন: "আচ্ছা, কেন এটা ব্যাথা করে না? এটা ব্যাথা করে, কিন্তু তারা পেটের সেই অংশটি কেটে ফেলেছে যেটা দিয়ে আমি পাপ করতে পছন্দ করতাম।"

আমি শুনেছি যে আপনি রোগ নিরাময় করতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, স্ট্রোক, পাপ থেকে মুক্তি পেয়ে। তাই নাকি?

যখন আমাদের মাথায় প্রচুর অপ্রয়োজনীয় চিন্তা থাকে, খারাপ, নোংরা, যখন সেগুলি ক্রমাগত আমাদের মাথায় ঘুরপাক খায় এবং ঘুরতে থাকে, তখন অবশ্যই, আমরা দুশ্চিন্তা থেকে স্ট্রোক করতে পারি। এটি বিশেষ করে আবেগপ্রবণ ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে ঘটে। তারা সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করেনি এবং তাদের সাথে যা ঘটে তা হৃদয়ে নেয়নি। এই ধরনের লোকেদের জন্য সেরা ওষুধ হল ঘন ঘন স্বীকারোক্তি। অনুতাপের পবিত্রতায়, প্রভু অনুগ্রহ দেন এবং আত্মাকে রক্ষা করেন। অতএব, যখন আত্মায় শান্তি বা বিশ্রাম নেই, তখন আপনাকে আপনার স্বীকারোক্তির কাছে আসতে হবে এবং আপনার সমস্ত পাপের কথা বলতে হবে। রাক্ষস অবিলম্বে চলে যায়, কারণ স্বীকারোক্তিতে আমরা প্রভুর কাছে শত্রুদের থেকে সাহায্য এবং সুরক্ষার জন্য জিজ্ঞাসা করি। এবং যখন আমরা আমাদের পাপ আবিষ্কার করি, তখন আমাদের নিজেদের উপর কাজ শুরু করতে হবে, অন্যথায় আমরা যেখানে ছিলাম সেখানেই থাকব।

আমাদের পাপের কারণে রোগগুলি আমাদের দেওয়া হয়, যার মানে আমাদের চিকিত্সা করার দরকার নেই?

পাপীদের তাদের পাপের জন্য অসুস্থতা দেওয়া হয়, এবং ধার্মিক লোকদের আরও পবিত্রতার জন্য অসুস্থতা দেওয়া হয়। যদি একজন ব্যক্তি পাপ করে এবং অসুস্থতায় আক্রান্ত হয় তবে তাকে অবশ্যই পাপ করা বন্ধ করতে হবে। এরকম একটি বই আছে - সন্ন্যাসী বার্সানুফিয়াস এবং জন দ্বারা "প্রশ্ন ও উত্তর", এটি বলে যে কীভাবে একজন শিষ্য একজন প্রবীণের কাছে আসেন এবং বলেন: "পিতা, আমরা অসুস্থ হলে আমাদের কী করা উচিত? আমাদের কি কখন ডাক্তারের সাথে পরামর্শ করা উচিত? আমরা অসুস্থ, নাকি সম্পূর্ণরূপে প্রভুর উপর নির্ভর করি?" এবং প্রবীণ উত্তর দিয়েছিলেন: "আমাদের, পাপীদের, ডাক্তারদের কাছে যেতে হবে। শুধুমাত্র নিখুঁত লোকেরাই ডাক্তারের কাছে ফিরে আসে না। কিন্তু আমাদের নম্রতার জন্য, আমাদের ডাক্তারদের কাছে যেতে হবে।" কিন্তু এখানে একটি "কিন্তু" আছে। আধুনিক ওষুধ রাসায়নিকভাবে প্রস্তুত ওষুধ ব্যবহার করে। এই ওষুধটি মানুষের চিকিত্সার ইতিহাসে নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করেনি: ইনজেকশন, বড়ি এবং রাসায়নিকগুলি মানবদেহে মেরে ফেলে যা রোগের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য ঈশ্বর দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। প্রভু বুদ্ধিমত্তার সাথে সবকিছু সাজিয়েছেন। ধরা যাক একজন ব্যক্তি অসুস্থ হয়ে পড়ে। লিউকোসাইটগুলি রক্তে নিবিড়ভাবে উত্পাদিত হতে শুরু করে - তারা স্বাভাবিক আকৃতি এবং স্বাভাবিক সুস্থতা পুনরুদ্ধার করতে শরীরে প্রয়োজনীয় "নির্মাণ সামগ্রী" সরবরাহের জন্য দায়ী। উদাহরণস্বরূপ, একটি বাহু বা পা আহত হয়। শ্বেত রক্তকণিকা ক্ষতের কাছাকাছি নির্মূল, অ-কার্যকর কোষগুলি পুনরুদ্ধার করতে এই উপাদানটি বহন করে। এই জায়গাটা ফুলে গেছে। কেন? কারণ নির্মাণ সামগ্রী পৌঁছে দেওয়া হয়েছে। এখানে, আমাদের মঠের নির্মাণকাজ চলছে। মন্দিরের চারপাশে প্রচুর নির্মাণ সামগ্রী রয়েছে। এবং যত তাড়াতাড়ি নির্মাণ শেষ হবে, সমস্ত উপাদান পরিপাটি আপ করা হবে এবং এলাকা উন্নত করা হবে। সবকিছু নির্মাণে ব্যয় করা হবে। মানুষের শরীরেও কোষ একইভাবে বিদ্যমান। এটিকে নতুন করে তৈরি করার জন্য, এই লিউকোসাইট যোদ্ধারা যে কোনও রোগের সাথে লড়াই করে এবং কোষ পুনরুদ্ধার এবং তৈরিতে শরীরের মজুদ ব্যয় করে। যখন তারা কোষ তৈরি করে, তখন "বিল্ডিং উপাদান" কেড়ে নেওয়া হয় এবং টিউমার কমে যায়। সবকিছু পুনরুদ্ধার করা হয়েছে. ঈশ্বর এত বুদ্ধিমত্তার সাথে মানুষের শরীর (এবং যে কোনও প্রাণী) তৈরি করেছেন যে শরীর ঠান্ডা হলে তার কোষগুলি অতিরিক্ত তাপ তৈরি করে; একজন মানুষ গরম হলে ঘামে, আর ঘাম শরীরকে ঠান্ডা করে।

যখন আমরা রোগ নিরাময়ের জন্য রসায়ন ব্যবহার করতে শুরু করি, তখন এটি প্রথমে আমাদের শরীরের সমস্ত যোদ্ধাদের হত্যা করে। তারা প্রাণহীন ও অক্ষম হয়ে পড়ে। তারা আর রোগের সাথে লড়াই করতে পারে না। এইভাবে, একজন ব্যক্তি যতবার বড়ি বা ইনজেকশন গ্রহণ করে, সে রোগকে দমন করে, কিন্তু চিকিত্সা বা নিরাময় করে না। রোগটি আরও বেশি খারাপ হয়ে যায় এবং দীর্ঘস্থায়ী হয়। লোকটি ইতিমধ্যে ক্লিনিকে তার পথ তৈরি করছে। দুর্বল বড়িগুলি আর সাহায্য করে না, তাই সে আরও শক্তিশালী ওষুধ খাওয়া শুরু করে। তখন শক্তিশালীরা তার অসুস্থতার বিরুদ্ধে দুর্বল হয়ে পড়ে। শরীর সীমা পর্যন্ত দুর্বল হয়; রোগ গ্রাস করে এবং মানুষ অকালে মারা যায়।

যদি একজন ব্যক্তি অসুস্থ হয়ে পড়ে, তবে শরীর নিজেই রোগের সাথে লড়াই করতে শুরু করে এবং অনাক্রম্যতা (সুরক্ষা) বিকাশ করতে হবে এবং তারপরে ব্যক্তি দ্রুত শক্তি এবং স্বাস্থ্য পুনরুদ্ধার করে।

আমরা সন্ন্যাসী বারসানুফিয়াস এবং জন থেকে পড়েছি যে ডাক্তাররা তখন রোগ নিরাময়ের জন্য একটি যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতি গ্রহণ করেছিলেন। তারা সঠিক ওষুধ বেছে নিয়েছে - উদ্ভিদ, রসায়ন নয়!

আমাদের ট্রান্সফিগারেশন ক্যাথেড্রালে, ও. নিকোলাই দীর্ঘ সময় ধরে, প্রায় 20 বছর ধরে দীর্ঘস্থায়ী নাক দিয়ে ভুগছিলেন, যার কারণে তার ক্রমাগত মাথাব্যথা ছিল। তিনি সব ধরনের বড়ি চেষ্টা করেছেন। কিছুই আর সাহায্য করেনি। বেদীর জানালা খোলার সাথে সাথে সে তা বন্ধ করতে দৌড়ে যায়। একটুখানি আলো এসে গেল - সে অবিলম্বে পরিবেশন করতে পারল না: তার চোখ লাল হয়ে যাবে, তার নাক ঠাসা হয়ে যাবে এবং তার শক্তি থাকবে না। আমি তাকে দুই বছরের জন্য স্টিম রুমে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলাম। তিনি তখনও দ্বিমত পোষণ করেন। একদিন, যখন তার আবার নাক দিয়ে পানি পড়ছিল, তখন আমি গাড়ি চালিয়ে তার বাড়িতে গেলাম; আমি তাকে স্কার্ফে জড়ানো এবং টুপি পরা দেখি। আমি তাকে বললাম: "বাবা, কিছু করার আছে! চল তাড়াতাড়ি যাই!" - "কি হয়ছে?" - "তাড়াতাড়ি পোশাক পরে নাও!" এবং প্রায় জোর করে তাকে বাথহাউসে নিয়ে যায়। তারা তাকে স্টিম রুমে নিয়ে গেল - সে এটা পছন্দ করেছে। তিনি দ্বিতীয়, তৃতীয় এবং চতুর্থ... এবং ষষ্ঠ বার সেখানে গিয়েছিলেন। "ওহ," সে বলে, "কি ভালো!" আমি পুকুরের ধারে বসে তাকে ঠান্ডা জলে ঠেলে দিলাম। তারপর আমি বলি: "দ্রুত স্টিম রুমে!" এবং তিনি এটি বেশ কয়েকবার করেছেন। তিন দিন পর তিনি বলেন: "আমার মাথাব্যথা বন্ধ হয়ে গেছে এবং আমার নাক পরিষ্কার হয়ে গেছে।" তিনি বিষয়টি সবাইকে জানালে তিনি খুব খুশি হন।

আরেকটি মামলা ছিল। একজন মহিলা মাথাব্যথায় ভুগছিলেন। আমরা যত চেষ্টাই করি না কেন, কোনো ওষুধ সাহায্য করেনি। যা বাকি থাকে তা হল অস্ত্রোপচার, ক্র্যানিওটমি। আমার কাছে সুভরিনের বই ছিল "ক্ষুধার দ্বারা চিকিত্সা"। আমি তাকে এই বইটি দিয়েছিলাম এবং সে 21 দিন উপোস করেছিল। ১৮ তারিখ তার মাথা থেকে প্রায় আধা লিটার পুঁজ বের হয়। তিনি এই রোগ থেকে মুক্তি পেয়েছেন। এবং তিনি থেরাপিউটিক উপবাসের উপকারিতাগুলিতে এতটাই বিশ্বাস করেছিলেন যে প্রতি বছর তিনি 21 দিন উপবাস করেন। এখন তার বয়স 56 বছর, এবং তার মাথা মোটেই দেখায় না।

অবশ্যই, আমাদের অবশ্যই প্রভু, ঈশ্বরের মা এবং সাধুদের কাছে রোগ নিরাময়ের জন্য জিজ্ঞাসা করতে হবে, তবে এই প্রত্যাশার সাথে যে, সুস্থ হয়ে আমরা ঈশ্বরের মহিমার জন্য সেবা করতে এবং বেঁচে থাকতে পারি। এবং যে, এই ধরনের মানুষ আছে, তাদের আরোগ্য - এবং তারা এখনও সব ধরণের জিনিস করবে! প্রভু জানেন যে অনেক লোক স্বাস্থ্যের জন্য জিজ্ঞাসা করে, এবং যদি তাদের আরোগ্য দেওয়া হয় তবে তারা অনেক কাঠ ভেঙে ফেলতে পারে। এসব মানুষের সুস্থ থাকা ভালো নয়।

আপনি অসুস্থ হলে কিভাবে আচরণ করা উচিত? এই সময়ের মধ্যে একজন ব্যক্তির জন্য কী গুরুত্বপূর্ণ?

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল সবকিছুর জন্য প্রভুকে ধন্যবাদ জানাতে ভুলবেন না। যখন অসুস্থতা আমাদের উপর আসে, তখন আমাদের মনে রাখতে হবে: ব্যথা যত শক্তিশালী হবে, তত বেশি আমাদের প্রভুকে ধন্যবাদ জানাতে হবে। বলুন: "তোমাকে মহিমান্বিত, প্রভু! আমার পাপের জন্য, এই অসুস্থতাটি আমার প্রয়োজন। আমার পরিষ্কার করার জন্য এটি প্রয়োজন, এবং এটি যথেষ্ট নয়। আমার আরও দুঃখ এবং অসুস্থতা দরকার - আমার অনেক পাপ আছে!" আমরা যদি এইভাবে প্রভুকে ধন্যবাদ জানাই, এক পাশ থেকে অন্য দিকে ঘুরে, তাহলে প্রভু আমাদের শক্তি দেবেন। আত্মা তাহলে দ্রুত পাপ থেকে শুদ্ধ হবে।

আমি পোচায়েভ লাভরার একজন হায়ারোডেকন গেরাসিমকে জানতাম, সে খুব খারাপভাবে পুড়ে গিয়েছিল: তার বাহু, পিঠ এবং পেট পুড়ে গিয়েছিল। তিনি ছয় দিন হাঁটুর উপর ছিলেন; তিনি শুয়ে থাকতে পারেননি। তিনি অভিযোগ করেননি, যদিও তার হাত কালো এবং পোড়া ছিল। তিনি একবারও অভিযোগ করেননি। প্রতিদিন তিনি সাক্ষাত পেতেন। ছয় দিন পর তিনি অনন্তকালে চলে গেলেন। যখন তাকে ঈশ্বরের মায়ের মন্দিরে প্রবেশের উৎসবে সমাহিত করা হয়েছিল, তখন আমি লোকেদের কাছে একটি উপদেশ প্রচার করেছিলাম যাতে তারা তার জন্য প্রার্থনা করে। সেবার পরে আমি সেলে এসে বিশ্রাম নিতে শুয়ে পড়লাম এবং সাথে সাথে তাকে দেখলাম। যেখানে তিনি পুড়েছিলেন সেখানে দাঁড়িয়ে তিনি আমাকে বললেন: "আপনাকে অনেক ধন্যবাদ। আমি বেঁচে আছি।" এর অর্থ হল লোকেরা তার আত্মার জন্য প্রার্থনা করেছিল।

তাই যখন আমরা অসুস্থ থাকি তখন আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে হবে, এবং বকাবকি নয়। অনেক ভালো মানুষ এমনকি ঈশ্বরকে তাদের কিছু রোগ দেওয়ার জন্য বলেছিল। অর্থাৎ আপনার কাঁধে এক প্রকার বোঝা, এক প্রকার বোঝা বহন করতে হবে। স্বাস্থ্যবান লোকেরা বালির ব্যাগ এবং এক পাউন্ড বা দুটি চেইন বহন করত। আমরা এখন এটি করতে সক্ষম হব না, তবে আমরা অসুস্থ থাকলেও আমরা ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাব। প্রভু জানেন যে আমাদের লিভার অসুস্থ, আমাদের হৃদয় ব্যাথা, এবং আমাদের মাথা ব্যাথা। প্রভু জানেন কার পরিত্রাণের জন্য, আত্মার পরিশুদ্ধির জন্য কী প্রয়োজন। কিন্তু আমরা অনেকেই আমাদের প্রতিবেশীর এত ক্ষতি করেছি! কখনও কখনও আমরা সবাইকে যন্ত্রণা দিই, আমরা আমাদের আত্মাকে ক্লান্ত করি, কিন্তু আমাদের স্পর্শ করি না। আমরা অসুস্থ, আমাদের স্নায়ু কাঁচা। আমি প্রায়ই এই ধরনের "অসুস্থ ব্যক্তিদের" বলি: "আপনাকে আপনার স্নায়ুগুলিকে আলাদা করতে হবে।" আপনি কি জানেন কিভাবে উন্মুক্ত তারের স্পার্ক হয়? এটি একটি বৈদ্যুতিক শক বা শর্ট সার্কিটও দিতে পারে। সুতরাং এটি একজন ব্যক্তির সাথে হয়: "উন্মুক্ত স্নায়ু" এর কারণে হয় স্ট্রোক বা হার্ট অ্যাটাক। ভেতর থেকে জ্বলে ওঠে - হৃদয়ের আগুন 113 আসে, ধোঁয়া ও দুর্গন্ধ। আপনাকে আন্তরিক অনুতাপের সাথে আপনার স্নায়ুগুলিকে বিচ্ছিন্ন করতে হবে (আপনার যৌবনের সমস্ত পাপ মনে রাখবেন), ভাসাভাসা নয়, তবে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে। এবং নিজেকে নম্র করুন, সবাইকে এবং সবকিছু সহ্য করুন। তাহলে আমাদের স্নায়ু শক্তিশালী হবে।

ম্যানুয়াল থেরাপিতে দক্ষ যারা নিরাময়কারীদের সাথে যোগাযোগ করা কি সম্ভব?

আমাদের একজন ডাক্তার বন্ধু আছে যে সব হাড় আবার আগের জায়গায় রাখতে পারে। মানুষ প্রাচীনকাল থেকেই শরীর নিরাময়ের এই পদ্ধতিটি জানে। এখানে আত্মার জন্য বিপজ্জনক কিছুই নেই, এটি শুধুমাত্র শরীরের জন্য বিপজ্জনক - এটি ক্ষতির কারণ হতে পারে: খুব কম লোকই এই শিল্পটি পুরোপুরি ধারণ করে।

চার্চের নিয়ম ম্যাসেজ, হাড় স্থাপন এবং ভেষজ দিয়ে চিকিত্সা করার অনুমতি দেয়; এখানে কোন পাপ নেই। প্রভু আমাদের চিকিৎসার অনেক পদ্ধতি এবং অনেক প্রতিকার দিয়েছেন, সেগুলো ছাড়াও যেগুলো আমরা ব্যবহারে অভ্যস্ত - বড়ি এবং ইনজেকশন। একজন ব্যক্তির কশেরুকা বেরিয়ে এসেছে, তিনি হাসপাতালে একজন চিরোপ্যাক্টরের কাছে যাবেন (এবং তিনি একজন চার্চের ব্যক্তি নাও হতে পারেন), এবং ডাক্তার সবকিছু ঠিক করে দেবেন। এর অর্থ হল প্রভু এই ডাক্তারকে অসুস্থ ব্যক্তির কাছে পাঠিয়েছেন।

আমার জীবনের একটি বিশেষ সময়ে, প্রভু, আমার শারীরিক দুর্বলতাগুলি জেনে, ভাল লোক পাঠিয়েছিলেন। তারা সাহায্য করেছিল: তারা হাড়গুলিকে তাদের জায়গায় এবং সার্ভিকাল মেরুদণ্ডে রাখে। কমবেশি স্বাভাবিক অবস্থায় নিয়ে আসা হয়েছে।

ডাক্তার আমাকে অস্ত্রোপচারের জন্য নির্ধারিত করেছিলেন, এবং তারপর তারা আমাকে ক্রসটি সরাতে বলেছিলেন। আমি রাজি হইনি...

যদি ক্রস একটি অপারেশন সঞ্চালন থেকে ডাক্তারদের বাধা দেয়, তাহলে এটি চুলে স্থির করা যেতে পারে।

অপারেশনের পরিকল্পনা করার সময়, আপনাকে অবশ্যই প্রথমে স্বীকারোক্তির জন্য গির্জায় যেতে হবে, আপনার সমস্ত পাপের জন্য অনুতপ্ত হতে হবে, যাতে আপনার বিবেকের উপর কিছুই না থাকে। এবং তারপর unction গ্রহণ এবং communion গ্রহণ. বারো দিনের জন্য আপনাকে বিশেষভাবে তীব্রভাবে প্রার্থনা করতে হবে: "ভার্জিন মাদার অফ গড, আনন্দ করুন ..." পড়ুন একশত পঞ্চাশ বার এবং প্রতি দশটি প্রার্থনার পরে ঈশ্বরের মাকে সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করুন। উদাহরণস্বরূপ, এই মত: "স্বর্গের রানী, আমাকে একটি অপারেশন করতে হবে, কিন্তু আমি জানি না এটি আমার উপকারে আসবে কি না। আমাকে বলুন।" সময় কেটে যাবে, এবং ঈশ্বরের মা আপনাকে অপারেশন করতে হবে কিনা তা জানাবেন: যদি আপনার আত্মায় এটি করার ইচ্ছা থাকে তবে হাসপাতালে যান। এবং যদি তা না হয়, অপারেশন করবেন না। আপনার আত্মা নিজেই এটি অনুভব করবে।

সপ্তম একুমেনিকাল কাউন্সিলে, পবিত্র পিতারা বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি মনোযোগ সহকারে "ভার্জিন মাদার অফ গড, আনন্দ কর..." প্রার্থনাটি একশত পঞ্চাশ বার পড়ে, সেই ব্যক্তি নিজের উপর ঈশ্বরের মায়ের বিশেষ সুরক্ষা পাবেন।

প্রস্রাব দিয়ে চিকিৎসা করা কি সম্ভব?

এটি অ-চার্চ লোকেরা, পৌত্তলিক বা ধর্মবিরোধীরা করে। পবিত্র পিতারা বলেছেন: "ল্যাটিনরা লেন্টের সময় মাংস খায় এবং প্রস্রাব পান করে।" কিছু লোক যাদের প্রস্রাব দিয়ে চিকিৎসা করা হয়, তারা বাইবেলের উল্লেখ করে, যেখানে লেখা আছে সেই জায়গার দিকে ইঙ্গিত করে: “প্রত্যেকজন তার নিজের ঝর্ণা থেকে পান করে।” কিন্তু বাইবেল অন্য কিছুর কথা বলে, রোগ থেকে নিরাময় সম্পর্কে নয়। সেই সময়ে ইস্রায়েলে অল্প কূপ ছিল; জলের মূল্য ছিল সোনায়। এবং প্রত্যেককে তাদের নিজস্ব জল পান করার জন্য তাদের নিজস্ব উত্স, একটি কূপ খনন করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। লেভিটিকাস বই (5, 3; 7, 21) বলে: "কোন ব্যক্তির মধ্য থেকে যা কিছু অশুচি বের হয়, যদি সে তা নিজের ভিতরে ফিরিয়ে নেয় তবে তাকে অশুচি করে।" তাই আপনি প্রস্রাব পান করতে পারবেন না।

আমাদের নিরাময়ের জন্য পবিত্র জল রয়েছে।

কিভাবে গোঁড়া খ্রিস্টানতিব্বতি এবং চীনা ওষুধের সাথে সম্পর্কিত?

সেখানে বসবাসকারী লোকদের জন্য পূর্ব ওষুধ। তাদের সাথে এমন আচরণ করা স্বাভাবিক, কারণ তারা সত্য ঈশ্বরকে জানে না। পবিত্র রাসে বসবাসকারী আমাদের জন্য, প্রথম ডাক্তার হলেন প্রভু। আমাদের অবশ্যই অনুতাপের মাধ্যমে তাঁর কাছে আসতে হবে। কিন্তু যদি আমাদের অসুস্থতা চলতেই থাকে, তাহলে এর অর্থ হল আমাদের পাপের জন্য কষ্টভোগ করা ঈশ্বরের ইচ্ছা। কষ্টের মাধ্যমে আমাদের আত্মা আবেগ থেকে শুদ্ধ হয়।

প্রভু আমাদের ওষুধ থেকে বঞ্চিত করেননি। ভেষজ দিয়ে চিকিত্সা করার একটি সুযোগ আছে, লোক প্রতিকার. অনেক ডাক্তার ভেষজ ওষুধের শিল্প আয়ত্ত করেছেন। রাশিয়ান ওষুধ বিশেষ, এটি তার ঐতিহ্যে শক্তিশালী।

আমি একটি ক্রস কিনলাম, কিন্তু এটি কালো হয়ে গেল। কেন?

একদিন একজন মহিলা আমার কাছে এসে বললেন: "বাবা, আমি চার্চে আপনার কাছ থেকে একটি চেইন সহ একটি রূপালী ক্রস কিনেছিলাম, কিন্তু সেগুলি খারাপ মানের এবং অন্ধকার হয়ে গেছে।" আমি বলি: "আমার কাছে একই জিনিস আছে, ক্রসটি রূপালী এবং চেইনটি আসল, তবে এটি অন্ধকার।" কেন? কারণ কিছু অসুস্থ মানুষের শরীর থেকে অ্যাসিডিক উপাদান নিঃসৃত হয়। যখন তারা রূপার সাথে দেখা করে, তখন রূপা অন্ধকার হতে শুরু করে।

আত্মা অন্ধকার বলেই এমনটা ভাবার দরকার নেই। এখানে আধ্যাত্মিক বা জাদুকরী কিছুই নেই। ক্রুশ আবার হালকা হয়ে যেতে পারে। কিছু রোদে গরম আপ, দেখুন, এবং ক্রস আবার পরিষ্কার.

অসুস্থতা ঈশ্বরের জ্ঞানের বিষয়

আল্লাহর রহমত তোমার সাথে থাকুক! যদি সবকিছু প্রভুর কাছ থেকে হয়, তবে আপনার অসুস্থতাও তাঁর কাছ থেকে। যদি সবকিছুই ভালোর জন্য প্রভুর কাছ থেকে হয়, তবে অসুস্থতা আপনার।
আপনার অসুস্থতা আপনাকে মস্কো যেতে বাধা দেয়। অতএব, এই সময়ে মস্কো না যাওয়াই আপনার জন্য ভালো। এবং এতে শান্ত হোন - এবং আপনার অসুস্থতা সত্ত্বেও যাওয়ার কথা ভাববেন না। মস্কো ছাড়বে না, এবং এটির রাস্তাটি এখনকার মতো খোলা থাকবে। অসুস্থতা কেটে যাবে, এবং মস্কো যেতে হবে।
এখানে আমরা পবিত্র কমিউনিয়ন পেয়েছি। খ্রিস্টের রহস্য। ঈশ্বর আশীর্বাদ করুন. এখানে যদি কোন প্রতিবন্ধকতা থাকত, তবে তা অত্যন্ত করুণার যোগ্য হবে। কিন্তু অন্য কথা হলো সবকিছুই তুচ্ছ।
শত্রু অনুপ্রাণিত করে: আপনি এটি সহ্য করতে পারবেন না। এবং আপনি উত্তর দেন: আমি একা দাঁড়ানোর দায়িত্ব নিই না, তবে আমি আশা করি যে দয়াময় প্রভু আমাকে একা ছেড়ে দেবেন না, তবে আমাকে দাঁড়াতে সাহায্য করবেন, যেমন তিনি আমাকে আগে সাহায্য করেছেন।
(নং 1381 চিঠি 848 সংখ্যা 5 পৃষ্ঠা 4)

রোগ

আবার রোগ! প্রভু আপনাকে ধৈর্য এবং আত্মতৃপ্তি দিন, এবং আপনাকে পাপপূর্ণ বচসা থেকে উদ্ধার করুন! দুর্বলতার দিকে বিষন্নভাবে তাকাবেন না। তারা বরং ঈশ্বরের করুণা এবং আপনার প্রতি ঈশ্বরের মনোযোগ নির্দেশ করে, বিরূপতার পরিবর্তে। ঈশ্বরের কাছ থেকে যা আসে ভালোর জন্য।
12 জুলাই, 1888
(নং 1384 চিঠি 864 সংখ্যা 5 পৃষ্ঠা 6)

কিছু রোগ আছে, যার নিরাময় প্রভু নিষেধ করেছেন যখন তিনি দেখেন যে অসুস্থতা স্বাস্থ্যের চেয়ে পরিত্রাণের জন্য বেশি প্রয়োজনীয়। আমি বলতে পারি না যে এটি আমার সাথে ঘটেনি।
(নং 1385 চিঠি 1018 সংখ্যা 6 পৃ. 18)

ঈশ্বর রোগ পাঠিয়েছেন। প্রভুকে ধন্যবাদ দাও; তাই প্রভুর কাছ থেকে যা আসে তা মঙ্গলের জন্য৷
যদি আপনি অনুভব করেন এবং দেখেন যে আপনি নিজেই দোষী, তাহলে ঈশ্বরের কাছে অনুতাপ এবং অনুশোচনা দিয়ে শুরু করুন তিনি আপনাকে যে স্বাস্থ্য উপহার দিয়েছেন তার যত্ন না নেওয়ার জন্য। এবং তারপরে এটিকে সিদ্ধ করুন যে অসুস্থতা প্রভুর কাছ থেকে আসে এবং ঘটনাক্রমে কিছুই ঘটে না। এবং এর পরে, আবার প্রভুকে ধন্যবাদ দিন। অসুস্থতা নম্র করে, আত্মাকে নরম করে এবং অনেক উদ্বেগ থেকে তার স্বাভাবিক বোঝাকে সহজ করে।
ঈশ্বর মঞ্জুর করুন যে আপনার উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্রও সুস্থ হয়ে উঠুক। তাকে আরো হাঁটতে দাও...চা-গোসল ভালো। দুধ দিয়ে ঝাল। ঈশ্বর বেদনাদায়ক ভালবাসা রক্ষা করুন!
আমি দুধ দিয়ে চিকিত্সা করি, এবং দুধ ছাড়া কোন খাবার নেই। - এটি রক্ত ​​পুনর্নবীকরণের জন্য।
(নং 1383 চিঠি 1298 সংখ্যা 8 পৃ. 57)

আমি চেরনিচকার অসুস্থতার জন্য খুব দুঃখিত। ঈশ্বর তাকে সামলাতে সাহায্য করুন। - এটা ভাল যে তারা শীঘ্রই এটি ক্যাপচার করেছে। এটি অবশ্যই লিভারের প্রদাহ বা অন্য কোন ক্ষত হতে হবে।
এখানে একমাত্র বিপদ অবহেলা থেকে হতে পারে। কিন্তু ডাক্তার হাতের কাছে... এবং চিকিৎসা শুরু হয়; তারপর পাঁচ দিনের মধ্যে সবকিছু কেটে যাবে। শুধু আমাকে ধৈর্য দাও... আমি হোমিওপ্যাথের দিকে তাকালাম। এই যন্ত্রণা থেকে তারা পিছপা হয় না। তাদের প্রধানগুলি হল অ্যাকোনাইট, বেলাডোনা, কোলোকিন্থ, হোমোমিলা, বুধ। কিন্তু ডাক্তার যখন তার উপায় নির্দেশ করলেন, তখন সব একই। কৃতজ্ঞ হও!
ঈশ্বরের মা সাহায্যে আপনার কাছাকাছি আসতে পারে! এবং আপনার অভিভাবক ফেরেশতারা আপনাকে তাদের ডানা দিয়ে আবৃত করুক!
আমি সেন্ট পিটার্সবার্গে একজন জেনারেলকে চিনতাম যিনি মানসিক অবস্থা থেকে তার সমস্ত অসুস্থতার কারণ হয়েছিলেন। - কিন্তু তবুও, এটি ঈশ্বরের করুণা, যদিও মিষ্টি নয়, কিন্তু আত্মা রক্ষাকারী।
অন্য একজন ডাক্তার ছিলেন যিনি রোগী স্বীকার না করা পর্যন্ত এবং হলি কমিউনিয়ন গ্রহণ না করা পর্যন্ত চিকিৎসার দায়িত্ব নেননি। খ্রিস্টের রহস্য। এটি ঘটে যে ঘুমন্ত আত্মাকে জাগানোর জন্য অসুস্থতা গ্রাস করে।
আমি আপনার এবং অসুস্থদের মঙ্গল কামনা করি।
(নং 1382 চিঠি 1368 সংখ্যা 8 পৃ. 58)

রোগ! কি করো? ধৈর্য ধরুন এবং ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিন, নিজেকে বলুন: "এই অসুস্থতা আমার মহান এবং অগণিত জন্য একটি পাপ। অন্তত আমাকে শান্ত করার জন্য প্রভু আমার শক্তি কেড়ে নেন। তিনি আমাকে ঠিক করতে জানেন না। করুণা এবং দুঃখজনক সফর উভয়ই - সবকিছুই নতুনভাবে অনুভব করা হয়েছে, এবং সবকিছুর কোন লাভ নেই। মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে আসছে; এবং যখন এটা আসে, আমার অভিশাপ কি করা উচিত? হে ভগবান! তোমার দুর্বল সৃষ্টির প্রতি করুণা কর!” একটি অসুস্থতায়, যদিও তা মৃদু হয়, সমস্ত মৃত্যু মনে আসবে যাতে আত্মাকে কার্যে অনুভব করতে দেয় যে সর্বজ্ঞানীর বাণী কতটা সত্য: "আপনার শেষ কথাটি মনে রাখবেন, এবং আপনি কখনই পাপ করবেন না" (স্যার। 7:39)।

অসুস্থতা এবং নশ্বর স্মৃতি

বি. অসুস্থ... তাকে এই সময়ে নশ্বর স্মৃতি শিখতে দিন - বাঁচানো... একজন সুস্থ ব্যক্তির পক্ষে মনে রাখা কঠিন... প্রভু এই উদ্দেশ্যে অসুস্থতা পাঠান, তাকে মৃত্যুর কথা মনে করিয়ে দিতে... এবং স্থানান্তর স্মৃতি দূরে থাকে যাতে অসুস্থ ব্যক্তি অবশেষে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুতি নিতে পারে।
(নং 1431 চিঠি 861 সংখ্যা 5 পৃষ্ঠা 8)

অসুস্থতার সময় চিন্তা

এন.এন.
অনুপ্রাণিত হও!
আপনার অসুখকে প্রফুল্ল চোখে দেখুন... কিন্তু স্বপ্ন কম দেখুন... আপনার মাথায় নানারকম তুচ্ছ জিনিস ঘুরপাক খেতে শুরু করবে... কারো সাথেই ঝগড়া হবে... সবই তোর চিন্তায়... তারপর সবকিছু কেটে যাবে।
কৃতজ্ঞ হও! অবশ্যই রাস্তায় আপনার সাথে বিপজ্জনক কিছু দেখা যেত। তাই প্রভু আপনাকে রোপণ করেছেন বা বাড়িতে রেখেছেন... প্রভুকে ধন্যবাদ। তবুও, প্রার্থনা করুন তিনি যেন আপনাকে সুস্থতা দেন।
ঈশ্বর তোমার মঙ্গল করুক! শুভ ছুটির দিন এবং আপনাকে অভিনন্দন জানাতে ভুলে গেছি!
তোমার তীর্থযাত্রী

(নং 1415 চিঠি 642 এবং 643 সংখ্যা 4 পৃ. 86)

ঈশ্বর তোমার মঙ্গল করুক!
আপনার বচসা এবং আত্মা হারানো - ভাল লক্ষণ. এটি রোগের আসন্ন সমাপ্তির পূর্বাভাস দেয়।
ডাক্তাররা আলাদা হয়ে গেলেন কারণ, আমি বিশ্বাস করি, রোগটি পরিবর্তিত হয়েছে: এটি লিভারে ছিল এবং চলে গেছে। এবং যখন আপনি অন্য সময় একটি ঠান্ডা ধরা, আরেকটি রোগ দেখা দেয় - catarrhal রোগ। এটি এখন সর্বত্র অসুস্থতা: ইনফ্লুয়েঞ্জার জন্য একটি ক্যাটারহাল রোগ। আপনি যদি আপনার লিভারে ব্যথা অনুভব না করেন তবে আপনাকে দ্বিতীয় ডাক্তারের উপর বিশ্বাস রাখতে হবে। যাইহোক, নিজের জন্য দেখুন। আপনার আপাতদৃষ্টিতে মরিয়া পরিস্থিতি সম্পর্কে আপনার চিন্তা মূল্যহীন। শত্রুরাই ঝামেলা করছে। কে বলতে পারে কি হবে? শুধুমাত্র ঈশ্বর আছে, কিন্তু শত্রু, দুষ্টভাবে নিজেকে ঈশ্বর বলে ঘোষণা করে, তার মন্দ ভবিষ্যদ্বাণীতে সর্বত্র হস্তক্ষেপ করে এবং বিশ্বাসকে বিঘ্নিত করে এবং হৃদয় থেকে শান্তিকে দূরে সরিয়ে দেয়। তার কথা শুনবেন না, কিন্তু বিশ্বাসে দাঁড়াবেন যে অসুস্থতা ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে এবং আপনার মঙ্গলের জন্য, এবং যখন এটি তার কাজ করবে, তখন তা চলে যাবে... এবং আপনি সুস্থ থাকবেন এবং আপনি প্রভুর সেবা করবেন। কিছু মঠ।
(নং 1416 চিঠি 643 সংখ্যা 4 পৃ. 87)

সবকিছুর জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ দিন; এবং অসুস্থ স্বাস্থ্যের জন্য ধন্যবাদ দিন। বাইরে থেকে এটা বলা আমার পক্ষে সহজ; এইভাবে অনুভব করা আপনার পক্ষে সহজ নাও হতে পারে। যতবার আপনি ধৈর্যের বিষয়ে একটি শব্দ শুনেছেন, আমি প্রার্থনা করি যে প্রভু আপনাকে আপনার অসুস্থতাকে সদয়ভাবে সহ্য করার অনুমতি দেবেন এবং এর থেকে কিছু শিখবেন। কেন প্রভু তোমায় বেঁধেছেন, কে আন্দাজ করতে পারে? তবে এতে কোন সন্দেহ নেই যে এটিও আপনাকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল আপনার বেছে নেওয়া জীবনের লক্ষ্যগুলিকে আরও এগিয়ে নেওয়ার জন্য এবং যেখানে আপনি অন্তত কোনওভাবে নিজেকে বজায় রাখার চেষ্টা করছেন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, আপনাকে আর আপনার অসুস্থতাকে নির্যাতন করতে হবে না। যা বলা হয়েছে তা ছাড়াও, সমস্ত সাধকদের এবং বিশেষত শহীদদের ধৈর্যের স্মরণে, কষ্টের ভারাক্রান্ত মুহুর্তে আত্মতৃপ্তি সহকারে ধৈর্যের জন্য সাহস সন্ধান করুন। কতদিন এবং কিভাবে তারা সহ্য করেছে?! এবং এটা কল্পনা করা কঠিন। হ্যাঁ, এবং প্রত্যেকের জন্য, "অনেক ক্লেশের মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করা আবশ্যক" (প্রেরিত 14:22)।
আর প্রভু যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তাকে বলা হয় মুকুট। কি জন্য? কারণ কষ্ট ছাড়া সেখানে ওঠা অসম্ভব। সেখানে শুধুমাত্র একটি রাস্তা আছে - একটি ক্রস, স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছাকৃত।
অভিভাবক দেবদূত আপনাকে সান্ত্বনা এবং আত্মতুষ্টি আনতে পারে! অভিযোগ করবেন না যে আপনার মাথার গোলমাল আপনাকে আপনার চিন্তাভাবনা রাখতে দেয় না। ঈশ্বর আত্মাকে বিচার করেন যা তার উপর নির্ভর করে, এবং তার কোন নিয়ন্ত্রণ নেই তার দ্বারা নয়। প্রভুর কাছ থেকে দূরে না যাওয়ার জন্য আপনার হৃদয়ে সংকল্প রাখুন, এবং তিনি এই বিষয়টি গ্রহণ করবেন।
এখন আপনাকে আপনার উপবাসের নিয়ম ত্যাগ করতে হবে। এরপরে, উপবাস করুন, যদি ঈশ্বর আপনাকে বড় করতে চান: এবং এখন, অসুস্থতায়, ওষুধের আকারে, আপনি ডাক্তারের পরামর্শে যে কোনও কিছু খেতে পারেন।
(নং 1390 চিঠি 746 সংখ্যা 4 পৃ. 63)

অসুস্থতার দিনে

খ্রীষ্টের উদিত হয়!
পুনরুত্থিত প্রভু আপনাকে সান্ত্বনা এবং সাহস দিন: একটি পরিস্থিতির দুঃখকে শান্ত করার জন্য, অন্যটি এর বোঝা তুলতে এবং বহন করার শক্তি পেতে পারে।
প্রভু আমাদের কাছাকাছি, এবং ঈশ্বরের মা, এবং অ্যাম্বুলেন্স সাহায্যকারীদের সঙ্গে স্বর্গ আমাদের আলিঙ্গন. কিন্তু আমরা এখনও অসুস্থ হয়ে পড়ি এবং ফলাফল দেখতে পাই না। এটা কি সত্যিই কাকতালীয়?! তারা কি দেখতে পারে না?! এবং দেখে, তারা সহানুভূতিশীল নয়, এবং সাহায্য করতে প্রস্তুত, এবং তবুও তারা আমাদের নিঃশব্দে ছেড়ে দেয়। যদি তারা সবাই প্রেম হয়, তাহলে, অবশ্যই, সবাই শত্রুতার বাইরে নয় এটি অনুমতি দেয়। যদি তাই হয়, তাহলে এটা কি?!
চুলায় ভাজা পাই এবং হোস্টেসের মধ্যে একই জিনিস ঘটে। পাইকে একটি অনুভূতি, একটি ভাবনা, একটি ভাষা দিন... এটি হোস্টেসকে কী বলবে?! মা! আপনি আমাকে এখানে রেখেছেন এবং আমি ভাজছি... আমার একটি দানাও ভাজা বাকি নেই, সবকিছু জ্বলছে, অসহিষ্ণুতার পর্যায়ে... এবং সমস্যা হল আমি ফলাফল দেখতে পাচ্ছি না, এবং আমি ডন চায়ের শেষ নেই। আমি ডানদিকে ঘুরব, আমি বাম দিকে ঘুরব, সামনে বা পিছনে, বা উপরে, এটি সব জায়গা থেকে তালাবদ্ধ, এবং তাপ অসহনীয়। আমি তোমার কী ক্ষতি করেছি? কেন এমন শত্রুতা...ইত্যাদি...ইত্যাদি...ইত্যাদি... হোস্টেসকে পাইয়ের কথা বোঝার ক্ষমতা দিন। সে তাকে কি জবাব দেবে?! কি ধরনের শত্রুতা আছে?! উল্টো, আমি শুধু তোমার কথা চিন্তা করি। একটু ধৈর্য ধরুন... দেখবেন আপনি কতটা সুন্দর হবেন! এটা যথেষ্ট পেতে পারেন না!.. এবং আপনার থেকে কি সুবাস সারা বাড়িতে ছড়িয়ে যাবে?!.. পরিবেশ-বিস্ময়কর! তাই একটু ধৈর্য ধরুন এবং আপনি আনন্দ দেখতে পাবেন। - আপনি পিরোগভের বক্তৃতা লিখে রেখেছেন। এখন হোস্টেসের বক্তৃতাটি গ্রহণ করুন এবং একটি উপকারী ফলাফলের প্রত্যাশায় আত্মতৃপ্তির সাথে এগিয়ে যান। আমি মনে করি এটি আপনার সমস্ত ঝামেলার অবসান ঘটাতে পারে। নিজেকে ঈশ্বরের হাতে রাখুন এবং অপেক্ষা করুন। আপনি এখনও ঈশ্বরের হাতে, আপনি শুধু আপনার হাত এবং পা নাড়ান... এটা করা বন্ধ করুন এবং শুয়ে থাকুন।
ঘুরাঘুরি করে লাভ কি? (আশীর্বাদ জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আমি কি কোন ডাক্তারের কাছে যাই)। আমরা ইতিমধ্যে চলে গেছি... আমি আপনার ধৈর্য্য কামনা করছি। নিজেকে বাঁচান!

11 এপ্রিল, 1892
(নং 1391 চিঠি 31 সংখ্যা 1 পৃ. 66)

অসুস্থতা এবং জীবনধারা সম্পর্কে

আল্লাহর রহমত তোমার সাথে থাকুক! তুমি কি অসুস্থ? - কিন্তু ঈশ্বরকে ধন্যবাদ যে আপনি ভাল হয়ে যাচ্ছেন, বা ইতিমধ্যে ভাল হয়ে গেছেন। অসুখটা যে লাভ ছাড়া হয়নি তার জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ। এই পরিস্থিতি থেকে আপনি যে পাঠগুলি শিখেছেন তা জীবনে এবং সাধারণভাবে, বিশেষ করে আধ্যাত্মিকভাবে খুবই তাৎপর্যপূর্ণ। মানুষের কাছ থেকে কিছুই আশা করবেন না, এবং আপনার সমস্ত যত্ন প্রভুর উপর রাখুন, এবং ক্রমাগত মৃত্যুর জন্য অপেক্ষা করুন... এবং বিশ্বাস করুন যে প্রভু আপনাকে পাপ পরিষ্কার করার জন্য বেঁচে থাকার জন্য ছেড়ে দিয়েছেন, আপনার সমস্ত যত্ন সেই দিকে ফিরিয়ে দিন। এই পয়েন্টগুলি হল আধ্যাত্মিক জীবনের লিভার এবং গাইড। আপনার আধ্যাত্মিক পিতাকে কঠোরভাবে বিচার করবেন না, কেন তিনি এত অমনোযোগী আচরণ করেছেন তা নিশ্চিতভাবে না জেনে। ঈশ্বর রক্ষা করুন অথোনাইট পিতাদের! তারা ভালো করেছে। - আপনার ভাই এবং ছেলে... পরিশীলিত বিচারক... তাদের জন্য সবকিছু কিভাবে কাজ করে?
অসুস্থতা জীবনধারার কারণে হয়নি; অতএব, অসুস্থতার কারণে এটি পরিবর্তন করা উচিত নয়। শক্তি পুনরুদ্ধারের জন্য খাবারের ধরন একটি গৌণ বিষয়... প্রধান জিনিসটি হল তাজা, অপ্রীতিকর খাবার, পরিষ্কার বাতাস... এবং সবচেয়ে বেশি মনের শান্তি। আত্মা এবং আবেগের অস্থিরতা রক্তকে নষ্ট করে এবং স্বাস্থ্যের উল্লেখযোগ্যভাবে ক্ষতি করে। সাধারণভাবে উপবাস এবং উপবাস জীবন - সেরা প্রতিকারস্বাস্থ্য এবং এর সমৃদ্ধি বজায় রাখার জন্য। - জার্মান হুফেল্যান্ড দীর্ঘ জীবনের জন্য একটি বিজ্ঞান লিখেছেন, যেখানে তিনি উপবাস জীবনকে প্রশংসা করেছেন। বিজ্ঞানীরা অবশ্যই তার কথা শুনবেন, তবে আমাদের এই জার্মানের চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অন্য শিক্ষক আছেন। প্রার্থনা আত্মাকে ঈশ্বরের রাজ্যে নিয়ে আসে, যেখানে জীবনের মূল, এবং সেই আত্মা থেকে দেহ একই জীবনের অংশ নেয়... আত্মা চূর্ণ হয়, অনুতপ্ত অনুভূতি এবং অশ্রু শক্তি হ্রাস করে না, কিন্তু যোগ করে: কারণ তারা আত্মাকে আনন্দময় অবস্থায় রাখে। আপনি তাদের পরামর্শ না দেওয়া ভাল. যাইহোক, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব স্বাস্থ্য পুনরুদ্ধার করার জন্য, প্রভুর জন্য আরও বিস্তৃতভাবে কাজ করার জন্য, আপনি পাপ ছাড়াই শরীরের দুর্বলতাগুলিকে কিছুটা কমিয়ে দিতে পারেন - ঘুমে, কাজ, দাঁড়ানো, খাবারে। এই অনুরাগী এক পরে.
এখন গ্রীষ্মকাল... আপনি মাঝে মাঝে দুধ, এমনকি ঝোল এবং ডিমও পান করতে পারেন... শহরের বাইরে যান, কারণ শহরে পরিষ্কার বাতাস নেই। এর মধ্যে সর্বদা একটি অপবিত্রতা থাকে। প্রাচীন প্রবীণরা লিখেছিলেন যে তারা দেহের সাথে কঠোর আচরণ করেছিলেন: এটিকে হত্যা করার জন্য নয়, মাংসের ক্ষয় দ্বারা আবেগকে ক্ষয় করার জন্য।
(নং 13971 চিঠি 694 সংখ্যা 4 পৃ. 74)

সেবনে আক্রান্ত ব্যক্তির মানসিক মেজাজ

আল্লাহর রহমত তোমার সাথে থাকুক! বেঁচে থাকার ইচ্ছা স্বাভাবিকভাবেই বেঁচে থাকে। এবং এখানে কোন পাপ নেই। - তবে এই বিষয়ে আসল স্বভাব হল: "ঈশ্বরের ইচ্ছা হবে!" বাঁচুক বা মরুক, ঈশ্বরের ইচ্ছা মতোই হোক। এই স্বভাবকে শক্তিশালী করতে হবে এবং এমন জায়গায় আনতে হবে যে এটি এই বিষয়ে কোনও উদ্বেগ সৃষ্টি করতে দেয় না।
আমি কি সঙ্গে আসা উচিত? এই অভাব নিয়ে আল্লাহর সামনে হাজির হওয়াই উত্তম।

কলেরা সম্পর্কে

আর আপনার কাছে কলেরা এসেছে?
ঈশ্বর তোমার মঙ্গল করুক! আমরা এখানে আশেপাশে অনেক কিছু শুনতে পাচ্ছি না। এবং আপনি এখনই এবং একই সংখ্যা এটি আছে. আসুন আমরা প্রার্থনা করি এবং প্রভুর কাছে করুণা প্রার্থনা করি। যাইহোক, এটাও সত্য যে যারা সুরক্ষিত তাদের আল্লাহ রক্ষা করেন। কি কি সতর্কতা অবলম্বন করতে হবে তা বলে এমন বই রয়েছে এবং তারা সংবাদপত্রে লিখেছে। পড়ুন এবং করুন। কাঁচা খাবার খাবেন না, ফুটানো পানি পান করবেন, একটু ঠান্ডা করবেন এবং অনুরূপ নির্দেশনা।
তুমি ভালো করেছ যে কলেরা অঞ্চলে যাওনি, যাতে এর দুষ্টের হাতে না পড়ে, কিন্তু এখন কিছুই করার নেই। আপনাকে অবশ্যই সহ্য করতে হবে এবং ঈশ্বরের করুণার জন্য আশা করতে হবে... দয়াময় ঈশ্বর আপনাকে রক্ষা করুন।
23 আগস্ট, 1892
(নং 1380 চিঠি 80 সংখ্যা 1 পৃ. 56)

অসুস্থদের সেবা করা খ্রীষ্টের সেবা করা

এন.এন.
আমরা অসুস্থদের জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছি! আশীর্বাদপূর্ণ কাজ: এখানেও সান্ত্বনামূলক শব্দটি প্রযোজ্য: "আমি অসুস্থ ছিলাম এবং আমাকে দেখতে এসেছি।"
এই জন্য, প্রভু অভাবীদের প্রতি করুণা ও দয়ার সাথে আত্মাকে পরিদর্শন করেন। এবং যদি তিনি অসুস্থ কাউকে দেখেন, যেমন পেট্রোভের শাশুড়ি একবার, তিনি তাদের হাত ধরে - তাঁর কাছে জমা দেওয়ার প্রস্তুতি - এবং তাদের বড় করেন।
(নং 1423 চিঠি 616 সংখ্যা 4 পৃ. 97)

অসুস্থদের যত্ন নেওয়া ঈশ্বরের কাছে খুশি

খ্রীষ্টের উদিত হয়!
যদিও আপনার শক্তি পুরোপুরি ফিরে আসেনি, তবে দেখা যাচ্ছে যে অসুস্থ এবং এই জাতীয় যত্নের মূল্য নয় এমন ব্যক্তির যত্ন নেওয়ার জন্য এটি যথেষ্ট। কিন্তু করুণাময় প্রভু অসুস্থ ব্যক্তির অযোগ্যতার দিকে তাকাবেন না এবং এই যত্ন নিজের কাছে নেবেন। এবং তারপরে তিনি এর জন্য সান্ত্বনা পাঠাবেন, বা সম্পূর্ণ পুনরুদ্ধার করবেন, বা পরবর্তী শতাব্দীর জন্য নির্ধারিতটি স্থগিত করবেন।
এই আপনার উপকারের জন্য হতে পারে!
(নং 1430 চিঠি 649 সংখ্যা 4 পৃষ্ঠা 9)

নিরাময় বিছানায়

আল্লাহর রহমত তোমার সাথে থাকুক!
আর আমি চিন্তা করতে লাগলাম যে অসুস্থ মহিলার কোন খবর নেই। আচ্ছা, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ বিপদ কেটে গেছে। এখন শুধুমাত্র সতর্কতা - সবকিছুতে, বিশেষ করে অসুস্থ ব্যক্তির চারপাশে খাবার, পানীয় এবং বায়ু চলাচলে।
অসুস্থ মহিলা পবিত্র কমিউনিয়ন গ্রহণ করার জন্য খুব ভাল করেছিলেন। খ্রিস্টের রহস্য, যা আত্মা এবং শরীরের জন্য সত্যিকারের ওষুধ। ঈশ্বর তাকে আত্মতৃপ্তি এবং ধৈর্য দান করুন। মনের শান্তি পুনরুদ্ধারের জন্য একটি দুর্দান্ত সহায়তা। সে চিন্তা করা বন্ধ করতে পারলে সে কতই না ভালো করবে... তার মাথায় অনেক তুচ্ছ কথা আসে। - তাকে প্রভু পরিত্রাতা, ঈশ্বরের মা এবং অভিভাবক দেবদূতের কাছে একটি সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা করতে দিন।
তারপর তাকে স্মৃতি থেকে তার জানা কোনো গীত পড়তে দিন এবং ধীরে ধীরে ধ্যান করুন। তার কাছে গসপেলটি একটু পড়া ভাল হবে, এবং সে শুনবে।
তাকে একা ছেড়ে যাবেন না। কাছাকাছি বসুন, এবং তারপর কিছু কাজ করুন... এবং অন্যরা এখানে থাকবে. সে আরও মজা পাবে... এবং তার চিন্তা ফুটে উঠবে না... এরা এখন বড় শত্রু।
আপনি খুবই ক্লান্ত. এখন আপনি বিশ্রাম করবেন। - এবং কাউকে সুস্থ হওয়া দেখতে মজা লাগে...
27 আগস্ট, 1885
(নং 1426 চিঠি 1350 সংখ্যা 8 পৃ. 124)

পুনরুদ্ধারের বিষয়ে চিন্তাভাবনা

আপনি কি সুস্থ হয়ে উঠেছেন?! ঈশ্বর আশীর্বাদ করুন! কিন্তু সেই স্বভাব এবং আকাঙ্ক্ষাকে ত্যাগ করবেন না যে মৃত্যু ঘটতে চলেছে... এবং ফলস্বরূপ, ক্রমাগত প্রস্থান করার প্রস্তুতির অবস্থায় থাকুন... প্রভু আপনাকে এখনও তাঁর মহিমার জন্য কাজ করার অনুমতি দিন।
(নং 1427 চিঠি 997 সংখ্যা 6 পৃ. 52)

পুনরুদ্ধারের জন্য প্রার্থনা আপডেট

আমি খুব খুশি যে আপনি অবশেষে আপনার পায়ে ফিরে এসেছেন। সুস্থ হওয়া ব্যক্তি সাধারণত সতেজ বোধ করেন। আমি মনে করি আপনি একই অনুভূতি ছিল. এটা নিশ্চিত করা প্রয়োজন যে শারীরিক পুনর্নবীকরণ আধ্যাত্মিক পুনর্নবীকরণের সাথে হয়। ঈশ্বর আপনাকে এটি দিয়েছেন বা ইঙ্গিত দিয়েছেন - ইন সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা, যা আপনি তখন তৈরি করছিলেন। আপনাকে পরামর্শ দেওয়ার জন্য আমার মনে হয়েছে: একটি সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা করুন, এবং এটি সমস্ত করুন... যখন করছেন এবং না করছেন, এবং হাঁটা এবং বসে, অবিরামভাবে। প্রথমে, আপনি নিজেকে এই প্রার্থনা করতে বাধ্য করবেন, এবং তারপর এটি নিজেই পড়বে... শুধু এটি গ্রহণ করুন এবং বাধা ছাড়াই কাজ করুন... এই প্রার্থনা: প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, আমার প্রতি দয়া করুন, একজন পাপী .
একই সময়ে, আপনার মনোযোগ আপনার মাথায় রাখুন, এবং আকাশে নয়, আপনার হৃদয়ে, ভিতরে, বাম স্তনের নীচে।
আপনি যখন এটিতে অভ্যস্ত হয়ে যাবেন, তখন আপনি এমন সমস্ত কিছু দূর করবেন যা আপনাকে বিভ্রান্ত করে এবং আপনার আত্মায় শান্তির আহ্বান জানাবে।
(নং 1428 চিঠি 647 সংখ্যা 4 পৃষ্ঠা 94)

প্রবেশ করেছে রোগ ও মৃত্যু মানব জীবনপতনের ফলে। এর আগে, ব্যক্তিটি অসুস্থ ছিল না এবং মৃত্যু জানত না। তেমনি আগামী শতাব্দীর জীবনে কোনো অসুখ-বিসুখ ও বার্ধক্য থাকবে না। একজন ব্যক্তি চিরতরে তরুণ, সুখী, সৃজনশীল শক্তিতে পূর্ণ থাকবে। কিন্তু এটা আছে অনন্ত জীবন. এবং এখানে, এই পাপী পৃথিবীতে...

কেন মানুষ কষ্ট পায়?

ব্যথা এবং যন্ত্রণা অনুভব করে, একজন ব্যক্তি বুঝতে শুরু করে যে সে এই পৃথিবীতে কতটা অসম্পূর্ণ এবং ভঙ্গুর এবং শীঘ্রই বা পরে তাকে এখান থেকে চলে যেতে হবে।

মানুষ আত্মা, আত্মা এবং শরীর। এবং এই শ্রেণিবিন্যাস তার জীবনের সমস্ত ক্রিয়াকলাপে প্রতিফলিত হয়, যার মধ্যে বিভিন্ন ধরণের রোগ যা তার জীবনে পরিদর্শন করে। আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রের অসুস্থতাগুলি অগত্যা একজন ব্যক্তির মানসিকতা এবং সোম্যাটিক্সকে প্রভাবিত করে।

ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘন করে, একজন ব্যক্তি তার শরীরের অখণ্ডতাকে ব্যাহত করে, যেন অভ্যন্তরীণ আত্ম-ধ্বংসের প্রক্রিয়া চালু করে। এবং এখানে উদ্ভূত ব্যথা প্রায়শই একটি সংকেত যে আমাদের সাথে সবকিছু ঠিকঠাক নয়, আমরা আমাদের পথ হারিয়ে ফেলেছি।

উদাহরণস্বরূপ, মদ্যপান এবং মাদকাসক্তির ক্ষেত্রে। এই হতভাগ্যদের দুর্ভোগের ভয়াবহতা এবং তীব্রতা আক্ষরিক অর্থেই তাদের মুক্তির পথ খুঁজতে বাধ্য করে। প্রায়শই অনুসন্ধান নিজেই বেদনাদায়ক হয়, এবং এটি এই কারণে যে একজন ব্যক্তি অন্ধকারে অনুসন্ধান করে, আঁকড়ে ধরে, হোঁচট খায়, পড়ে যায় এবং আবার উঠে যায়। যখন অচলাবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার এই উপায়টি হতাশাজনক পরিস্থিতি থেকে পাওয়া যায়, তখন একজন ব্যক্তি সেই ব্যথা এবং কষ্টের প্রতি আর অকৃতজ্ঞ হতে পারে না যা তাকে সক্রিয় পদক্ষেপে প্ররোচিত করেছিল, তাকে অক্লান্তভাবে ঈশ্বরের রহমতের দরজায় কড়া নাড়তে বাধ্য করেছিল। "খোঁজ এবং আপনি পাবেন; ধাক্কা দাও, এবং এটি তোমাদের জন্য খুলে দেওয়া হবে” (ম্যাথু 7:7), পবিত্র গসপেল আমাদের শিক্ষা দেয়, এবং যারা আন্তরিকভাবে অন্বেষণ করে তাদের পরিত্যাগ করা হবে না। দেখা যাচ্ছে যে এটি কেবল একজন মদ্যপ এবং মাদকাসক্তের জন্য দরকারী, ব্যথা অনুভব করা এবং হ্যাংওভার এবং প্রত্যাহারের লক্ষণগুলি মনে রাখা আক্ষরিক অর্থেই প্রয়োজনীয় - তারা তাকে ভাঙ্গন থেকে থামাতে পারে, ভবিষ্যতের চিরন্তন যন্ত্রণার কথা মনে করিয়ে দিতে পারে।

সব কিছুর ঘটনার কারণে বিদ্যমান রোগমোটামুটি ভাগ করা যায় দুটি গ্রুপ:
1. প্রকৃতির প্রাকৃতিক নিয়ম লঙ্ঘনের কারণে উদ্ভূত রোগ।
2. মহাবিশ্বের আধ্যাত্মিক আইন লঙ্ঘনের কারণে উদ্ভূত রোগ।

প্রথম গোষ্ঠীতে সৃষ্ট রোগগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, দুর্বল পুষ্টি, হাইপোথার্মিয়া বা অতিরিক্ত গরম, অতিরিক্ত কাজ ইত্যাদির কারণে।

দ্বিতীয় গ্রুপের মধ্যে রয়েছে ঈশ্বরের আদেশ লঙ্ঘনের কারণে সৃষ্ট রোগ।

যদিও চিকিৎসা সেবা প্রাকৃতিক রোগের চিকিৎসায় যথেষ্ট সফল হতে পারে, কিন্তু পাপ কর্মের ফলে সৃষ্ট রোগের চিকিৎসায় চিকিৎসা করা যায় না।

সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট এই সম্পর্কে যা লিখেছেন তা এখানে: রোগগুলি বস্তুগত নীতি থেকে উদ্ভূত হয়, এবং এখানে চিকিৎসা শিল্প দরকারী; পাপের শাস্তি হিসাবে অসুস্থতা আছে, এবং এখানে ধৈর্য এবং অনুতাপ প্রয়োজন; ইয়োবের মতো দুষ্টের সাথে লড়াই করার এবং পরাস্ত করার জন্য অসুস্থতা রয়েছে, এবং লাজারসের মতো অধৈর্যের উদাহরণ হিসাবে এবং সাধুরা অসুস্থতা সহ্য করে, প্রত্যেককে নম্রতা এবং সবার জন্য সাধারণ মানব প্রকৃতির সীমা দেখায়। সুতরাং, অনুগ্রহ ছাড়া চিকিৎসা শিল্পের উপর নির্ভর করবেন না এবং আপনার একগুঁয়েমি থেকে এটিকে প্রত্যাখ্যান করবেন না, তবে শাস্তির কারণ সম্পর্কে ঈশ্বরের কাছে জ্ঞানের জন্য জিজ্ঞাসা করুন এবং তারপরে দুর্বলতা থেকে মুক্তি, স্থায়ী বিভাগ, সতর্কতা, তিক্ত ওষুধ এবং শাস্তির সমস্ত নিরাময়।».

« অসুস্থতার কারণ হল পাপ, নিজের ইচ্ছা, এবং কোন প্রয়োজন নয়"- সিরিয়ার সন্ন্যাসী এফ্রাইম বলেছেন। এবং একই সময়ে, পবিত্র প্রেরিত পিটারের কথা অনুসারে, অসুস্থতা প্রায়শই একজন ব্যক্তিকে পাপ থেকে দূরে নিয়ে যায়: " খ্রীষ্ট আমাদের জন্য দৈহিকভাবে কষ্টভোগ করেছেন, তারপর একই চিন্তার সাথে নিজেকে সজ্জিত করুন; কেননা যে দৈহিকভাবে দুঃখভোগ করে সে পাপ করা বন্ধ করে, যাতে দেহের বাকী সময় সে আর মানুষের অভিলাষ অনুসারে না, কিন্তু ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসারে বাঁচতে পারে।"(1 পিটার 4:1-2)।

সোরোজ-এর মেট্রোপলিটন অ্যান্টনির মতে, খুব ভঙ্গুর আত্মা রয়েছে যেগুলি তাদের চারপাশের পৃথিবী ভেঙে দিতে পারে এবং পঙ্গু করে দিতে পারে। ঈশ্বর এই ধরনের আত্মাকে পাগলামি বা কোনো ধরনের বিচ্ছিন্নতা বা ভুল বোঝাবুঝির পর্দা দিয়ে রক্ষা করেন। আত্মা তার অভ্যন্তরীণ জগতের নীরবতায় পরিপক্ক হয় এবং অনন্তকাল পরিপক্ক, পরিপক্ক হয়ে প্রবেশ করে। এবং কখনও কখনও এই "কভার" সরানো হয়, এবং ব্যক্তি পুনরুদ্ধার করে।

রোগ,সাধুদের চিন্তা অনুযায়ী, আবেগ উত্থান অনুমতি দেয় না: « প্রতিটি অসুস্থতা আমাদের আত্মাকে পচা এবং আধ্যাত্মিক কলুষতা থেকে রক্ষা করে এবং আধ্যাত্মিক কৃমির মতো আবেগ আমাদের মধ্যে জন্মাতে দেয় না"- লিখেছেন জাডনস্কের সেন্ট টিখোন। " আমি তাদের দেখেছি যারা গুরুতরভাবে ভুগছিলেন, যারা শারীরিক অসুস্থতার মাধ্যমে, যেন এক ধরণের তপস্যার দ্বারা, আধ্যাত্মিক আবেগ থেকে মুক্তি পেয়েছেন।", জন ক্লিমাকাস নির্দেশ করে।

অসুস্থতা অসুস্থ ব্যক্তিকে প্রার্থনার মাধ্যমে আল্লাহর কাছাকাছি নিয়ে আসে: « ", সিনাইয়ের সেন্ট নীলকে উপদেশ দেয়। একজন অসুস্থ ব্যক্তির যন্ত্রণা তার প্রতিবেশীকে সমবেদনা ও প্রার্থনার দিকে পরিচালিত করে।

অসুস্থতা প্রায়শই বীরত্বের পরিবর্তে রোগীর ভুক্তভোগীকে দায়ী করা হয়: « যে ব্যক্তি ধৈর্য ও কৃতজ্ঞতার সাথে অসুস্থতা সহ্য করে তাকে একটি কৃতিত্বের পরিবর্তে এটির কৃতিত্ব দেওয়া হয় এবং আরও বেশি", সরভের সেন্ট সেরাফিম বলেছেন। অসুস্থতা হৃদয়কে নরম করার এবং একজনের দুর্বলতা সম্পর্কে সচেতন করার ক্ষমতা রাখে।. কখনও কখনও যখন আমরা নিজেরাই গুরুতর অসুস্থ, অসহায়ত্ব এবং যন্ত্রণার অবস্থায় থাকি, তখনই আমরা মানুষের জটিলতা এবং যত্নকে পুরোপুরি উপলব্ধি করতে শুরু করি। " সেন্ট অ্যাথানাসিয়াস দ্য গ্রেট, সেন্ট নিফনের কাছে এসে, যিনি তাঁর মৃত্যুশয্যায় শুয়েছিলেন এবং তাঁর পাশে বসেছিলেন, তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "বাবা! অসুখ থেকে কি কোন লাভ আছে? সেন্ট নিফন উত্তর দিয়েছিলেন: "আগুনে প্রজ্বলিত সোনা যেমন মরিচা থেকে পরিষ্কার হয়, তেমনি একজন অসুস্থ ব্যক্তি তার পাপ থেকে পরিষ্কার হয়।"».

অর্থাৎ, একটি রোগ, যদি সঠিকভাবে চিকিত্সা করা হয়, তবে একজন ব্যক্তির জন্য যথেষ্ট উপকার হতে পারে।

সুতরাং, উপরের সমস্তটির উপর ভিত্তি করে, আমরা নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তগুলি আঁকতে পারি।

প্রভু মানুষকে অসুস্থতা এবং দুঃখে ভোগার অনুমতি দেন:

1. পাপের জন্য:তাদের মুক্তির জন্য, একটি দুষ্ট জীবনধারা পরিবর্তন করার জন্য, এই দুষ্টতা উপলব্ধি করা এবং বোঝা যে পার্থিব জীবন একটি ছোট মুহূর্ত, যার পিছনে অনন্তকাল রয়েছে এবং এটি আপনার জন্য কেমন হবে তা আপনার পার্থিব জীবনের উপর নির্ভর করে।

2. প্রায়ই পিতামাতার পাপের জন্যশিশুরা অসুস্থ ( যাতে দুঃখ তাদের উন্মাদ জীবনকে চূর্ণ করে, তাদের চিন্তা ও পরিবর্তন করে) এসব ক্ষেত্রে আধুনিক ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীদের কাছে তা যতই নিষ্ঠুর মনে হোক না কেন ( অর্থাৎ ধর্মের প্রতি উদাসীন) মানবতাবাদের চেতনায় বেড়ে ওঠা একজন ব্যক্তি ( একটি আত্মা যা দেহকে দেবী করে এবং এর চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষাকে অন্য সব কিছুর উপরে রাখে), কিন্তু শব্দগুলো সত্য: এই ধরনের লোকেদের তাদের আত্মা বাঁচাতে অসুস্থতা প্রয়োজন! কারণ, সর্বপ্রথম, প্রভু মানুষের চিরন্তন আত্মার পরিত্রাণের বিষয়ে চিন্তা করেন, এবং এই মানুষটির জন্য অবশ্যই একটি নতুন সত্তা হয়ে উঠতে হবে, যেভাবে সে ঈশ্বরের দ্বারা অভিপ্রেত হয়েছিল, যার জন্য তাকে অবশ্যই পরিবর্তন করতে হবে, নিজেকে আবেগ এবং পাপ থেকে পরিষ্কার করতে হবে। ঈশ্বর এবং খ্রীষ্টের আদেশগুলি জীবনের প্রধান হওয়া উচিত, এবং অস্থায়ী, ক্ষণস্থায়ী স্বাস্থ্য, সুস্থতা, খাদ্য এবং পোশাকের প্রাচুর্য নয়। এই সবই সোনার বাছুর, যার জন্য প্রাচীন ইহুদিরা প্রায়শই তাদের শাশ্বত ঈশ্বরের বিনিময় করত, ঠিক যেমন অনেক আধুনিক খ্রিস্টান খ্রিস্টের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে।

3. জীবনে সন্তানের বিশেষ আহ্বানের কারণে।

4. প্রায়ই আমাদের নম্রতা এবং ধৈর্য গড়ে তুলতেঅনন্ত জীবনের জন্য তাই প্রয়োজনীয়।

5. মন্দ এবং বিপর্যয়মূলক কর্ম প্রতিরোধ করা. প্রভু সম্পর্কে একটি দৃষ্টান্ত আছে. একদিন যীশু খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের সাথে রাস্তা দিয়ে হাঁটছিলেন, এবং তারা একটি জন্ম থেকে পাহীন লোককে রাস্তার ধারে ভিক্ষা চাইতে দেখলেন, এবং শিষ্যরা জিজ্ঞাসা করলেন তার পা নেই কেন? খ্রীষ্ট উত্তর দিয়েছিলেন: " যদি তার পা থাকত, তবে সে আগুন এবং তলোয়ার নিয়ে সমগ্র পৃথিবী অতিক্রম করবে।».

6. প্রায়ই, একটি ছোট উপদ্রব সঙ্গে একটি বড় এক থেকে আমাদের বাঁচাতে. কেননা এই অবস্থায় যদি আমরা সুস্থ থাকতাম এবং যথারীতি কাজ করতাম, তাহলে আমাদের জন্য আরও বড় কোনো দুর্ভাগ্য ঘটতে পারত, কিন্তু অসুস্থতার মাধ্যমে আমাদের স্বাভাবিক জীবনধারা থেকে বিচ্ছিন্ন করে প্রভু আমাদেরকে তা থেকে রক্ষা করেন।

নিরাময় উপায়

এখন আসুন আধ্যাত্মিক কারণে প্রদর্শিত রোগগুলি থেকে নিরাময়ের সম্ভাব্য উপায়গুলি এবং যে শক্তিগুলি দ্বারা সেগুলি সম্পন্ন হয় সে সম্পর্কে কথা বলা যাক। প্রথমে, আসুন এই ধরণের নিরাময়ের দিকে তাকাই: ঐশ্বরিক শক্তি দ্বারা নিরাময়, যা, অন্তর্দৃষ্টির মত, একটি বিশুদ্ধ হৃদয় সঙ্গে একটি ব্যক্তি দেওয়া, সম্পূর্ণরূপে খ্রীষ্টের প্রতি নিবেদিত, বেশিরভাগই একজন তপস্বী এবং তপস্বী। যেমন, উদাহরণস্বরূপ, পবিত্র মহান শহীদ এবং নিরাময়কারী প্যানটেলিমন, বেসামরিক কসমাস এবং ড্যামিয়ান, পবিত্র শহীদ সাইপ্রিয়ান, ক্রোনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক জন ইত্যাদি।

তাদের জীবন দেখে নিন। তারা প্রথমে আত্মা এবং শুধুমাত্র তারপর শরীরের চিকিত্সা. কারণ আত্মা একটি চিরন্তন জিনিস, একটি অস্থায়ী, ক্ষণস্থায়ী শরীরের চেয়ে অনেক বেশি মূল্যবান। এবং তারা যাদের সুস্থ করেছিল তাদের জীবন পরিবর্তন হয়েছিল, তাদের বিশ্বাস শক্তিশালী হয়েছিল, তাদের আত্মা আবেগ থেকে শুচি হয়েছিল।

সুতরাং, যদি আমরা ঈশ্বরের শক্তি দ্বারা সঞ্চালিত নিরাময়ের দিকে তাকাই, আমরা তা দেখতে পাব সাধুরা বায়োফিল্ড দ্বারা নয়, শক্তি পাম্প করে নয়, পবিত্র আত্মার দ্বারা কাজ করেছিল৷. এই ক্ষেত্রে, প্রথমত, রোগের নৈতিক কারণগুলি, যদি থাকে, নির্মূল করা হয়েছিল। ম্যাথিউ এর গসপেলে, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের দ্বারা "প্যারালাইটিক" (অসুস্থ) নিরাময়ের ক্ষেত্রে, আমরা দেখতে পাই যে তাকে বলা হয়েছিল: " তোমার পাপ তোমাকে ক্ষমা করা হয়েছে," এবং তারপর "উঠো এবং হেঁটে যাও।""(ম্যাথু 9:5)।

সাধুদের অবশেষ এবং পোশাকের কাছে সংঘটিত অসুস্থদের নিরাময়ের অনেক ঘটনাও কেউ উল্লেখ করতে পারে। এখানে ব্যক্তিগত অনুশীলন থেকে একটি ঘটনা: ক্রোনস্ট্যাডের সেন্ট জন এর একটি মিটেন একটি সম্পূর্ণ পক্ষাঘাতগ্রস্ত রোগী, ভি. এর হাতে দেওয়া হয়েছিল, আমি একটি প্রার্থনা সেবা করার পরে। এর পরপরই, রোগী তার পক্ষাঘাতগ্রস্ত হাতের আঙ্গুলগুলি নাড়াতে শুরু করে এবং শীঘ্রই হাঁটতে সক্ষম হয়। উপস্থিত চিকিত্সকরা এত দ্রুত নিরাময়ে অবাক হয়েছিলেন।

তাই, অসুস্থতার প্রতি খ্রিস্টানদের মনোভাব হল:
- ঈশ্বরের ইচ্ছার বিনীত গ্রহণযোগ্যতায়;
- একজনের পাপ এবং যে পাপের জন্য রোগটি সহ্য করা হয়েছিল সে সম্পর্কে সচেতনতার মধ্যে;
- অনুতাপ এবং জীবনধারা পরিবর্তন.

বিশুদ্ধভাবে এবং প্রায়ই স্বীকার করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ, আপনার আত্মায় না থাকা গুরুতর পাপ, যেহেতু পাপগুলি হল সেই জানালা যার মাধ্যমে অনুপ্রবেশকারী, অশুচি আত্মা আমাদের আত্মা এবং দেহে কাজ করে। খ্রীষ্টের পবিত্র রহস্যের পর্যায়ক্রমিক যোগাযোগ আমাদের হৃদয়কে ঐশ্বরিক অনুগ্রহে পূর্ণ করে এবং মানসিক ও শারীরিক অসুস্থতা নিরাময় করে। অভিষেকের সেক্র্যামেন্টে (অংশন), ভুলে যাওয়া পাপগুলি ক্ষমা করা হয়, আত্মা এবং শরীর নিরাময় হয়। সকালে খালি পেটে নেওয়া পবিত্র জল এবং প্রসফোরা আমাদের প্রকৃতিকেও পবিত্র করে। পবিত্র স্প্রিংসে স্নান করা এবং অলৌকিক আইকনগুলি থেকে নেওয়া আশীর্বাদযুক্ত তেল দিয়ে অভিষেক করা খুব উপকারী। গসপেল এবং গীতসংহিতার ঘন ঘন পাঠ আমাদের আত্মাকে আলোকিত করে এবং পতিত আত্মার রোগজনিত প্রভাবকে দূরে সরিয়ে দেয়।

প্রার্থনা, উপবাস, দান এবং অন্যান্য গুণাবলী প্রভুর অনুগ্রহ করে এবং তিনি আমাদের অসুস্থতা থেকে নিরাময় পাঠান। আমরা যদি ডাক্তারের কাছে যাই, তাহলে আমাদের চিকিৎসার জন্য ঈশ্বরের আশীর্বাদ চাইতে হবে এবং তাদের ওপর বিশ্বাস রাখতে হবে, আত্মার নয়, শরীরের চিকিৎসা করবে। আপনি আপনার আত্মাকে ঈশ্বর ছাড়া কাউকে বিশ্বাস করতে পারবেন না।

একটি অসুস্থতা থেকে একটি অলৌকিক নিরাময় পেয়ে, অনেকে ঈশ্বরের ভাল কাজের প্রতি মনোযোগ দেয়নি এবং ভাল কাজের জন্য কৃতজ্ঞ হওয়ার তাদের কর্তব্য, একটি পাপপূর্ণ জীবনযাপন করতে শুরু করে, ঈশ্বরের উপহারকে তাদের নিজের ক্ষতির দিকে পরিণত করে, ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। , এবং পরিত্রাণ হারিয়ে. এই কারনে অলৌকিক নিরাময়খুব বিরল, যদিও দৈহিক জ্ঞান তাদের খুব সম্মান করে এবং তাদের খুব পছন্দ করে। " তুমি চাও এবং গ্রহণ করো না, কারণ তুমি ভালো চাও না, কিন্তু যাতে তুমি তা তোমার লালসার জন্য ব্যবহার করতে পার।"(জেমস 4:3)।

আধ্যাত্মিক কারণ শেখায় যে অসুস্থতা এবং অন্যান্য দুঃখ যা ঈশ্বর মানুষকে পাঠান তা ঈশ্বরের বিশেষ করুণা থেকে অসুস্থদের জন্য তিক্ত নিরাময় চিকিত্সা হিসাবে প্রেরণ করা হয়; তারা আমাদের পরিত্রাণে অবদান রাখে, আমাদের চিরন্তন সুস্থতায় অলৌকিক নিরাময়ের চেয়ে অনেক বেশি নিশ্চিত।

উপরন্তু, অশুচি আত্মার প্রভাবের ফলে অনেক রোগের উদ্ভব হয় এবং এইসব পৈশাচিক আক্রমণের ফলাফল প্রাকৃতিক রোগের মতোই।

গসপেলের বর্ণনা থেকে জানা যায় যে চূর্ণবিচূর্ণ মহিলার দুর্বলতার আত্মা ছিল (লুক 13:11-16)। তাকে ভোগ করা হয়নি, কিন্তু তার অসুস্থতা একটি অশুচি আত্মার ক্রিয়া থেকে এসেছিল। এই ক্ষেত্রে, যে কোনও চিকিৎসা শিল্প শক্তিহীন হয়ে পড়ে। তাই সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট বলেছেন: " চিকিৎসাশিল্পকে যেমন একেবারেই অবহেলা করা উচিত নয়, তেমনি তার মধ্যে সমস্ত আশা রাখাও অনুচিত।" জন্য এই ধরনের রোগ শুধুমাত্র ঈশ্বরের শক্তি দ্বারা নিরাময় করা হয়বিদ্বেষের আত্মাকে বহিষ্কার করে। এটি অসুস্থ ব্যক্তির সঠিক আধ্যাত্মিক জীবনের ফলস্বরূপ ঘটে এবং যদি প্রয়োজন হয়, তাহলে একজন পাদ্রী দ্বারা সম্পাদিত একটি বক্তৃতা, যা পাদ্রীদের দ্বারা বিশেষভাবে আশীর্বাদ করা হয়েছে।

অনেক পবিত্র পিতা অসুস্থতার প্রতি সঠিক মনোভাব সম্পর্কে লিখেছেন। এবং তাদের মধ্যে অনেকেই ধর্মনিরপেক্ষ ব্যক্তির জন্য একটি বিরোধপূর্ণ উপসংহারে এসেছিলেন। তারা অসুস্থতায় আনন্দ করার পরামর্শ দিয়েছেন। ক্রোনস্ট্যাডের পবিত্র ধার্মিক জন এটি এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন: " আমার ভাই! আমার কাছ থেকে আন্তরিক পরামর্শ নিন: আপনার অসুস্থতা উদারভাবে সহ্য করুন এবং কেবল নিরুৎসাহিত হবেন না, তবে বিপরীতে, আপনি যদি পারেন তবে আপনার অসুস্থতায় আনন্দ করুন। তাতে খুশি হওয়ার কি আছে, তুমি জিজ্ঞেস কর, যখন তা দূর-দূরান্তে ভেঙ্গে যায়? আনন্দ করুন যে প্রভু আপনাকে অস্থায়ী শাস্তি দিয়ে শাস্তি দিয়েছেন, "কারণ প্রভু যাকে ভালোবাসেন তাকে শাস্তি দেন, এবং প্রত্যেক পুত্রকে আঘাত করেন যাকে তিনি গ্রহণ করেন" (ইব্রীয় 12:6)। আনন্দ করুন যে আপনি অসুস্থতার ক্রুশ বহন করছেন এবং তাই, স্বর্গরাজ্যের দিকে নিয়ে যাওয়া সংকীর্ণ এবং দুঃখজনক পথে হাঁটুন».

সাধুরা এইরকম অসুস্থতার সময় প্রার্থনা করেছিলেন: " আমি আপনাকে ধন্যবাদ জানাই, প্রভু, আপনি আমাকে উপদেশ এবং সংশোধনের জন্য পাঠানোর জন্য যে সমস্ত কিছু নির্ধারণ করেছেন। প্রভু, আমার সাথে যা ঘটছে তার জন্য আপনার মহিমা! তোমার পবিত্র হবে। আমাকে তোমার করুণা থেকে বঞ্চিত করো না! এই অসুস্থতাকে আমার পাপ মোচন করে দাও!»

পবিত্র পিতাদের শিক্ষা অনুসারে, যারা ধৈর্য এবং কৃতজ্ঞতার সাথে একটি অসুস্থতা সহ্য করে তাদের কাছে এটি একটি কৃতিত্বের পরিবর্তে কৃতিত্ব এবং আরও বেশি।পার্থিব জীবনে সামান্য কষ্টের জন্য, একজন ব্যক্তি অনন্ত জীবনে একটি মহান পুরস্কার পাবেন। আপনি যদি আধ্যাত্মিকভাবে ব্যথার সাথে মোকাবিলা না করেন তবে এটি তিক্ত হতে পারে। যদি আপনি এটি আল্লাহর হাত থেকে ওষুধ হিসাবে গ্রহণ করেন তবে ব্যক্তিটি ঐশী সান্ত্বনা লাভ করে এবং শহীদদের মধ্যে গণ্য হবে।

« “ঈশ্বর বিশ্বস্ত,” প্রেরিত পলকে উৎসাহিত করেন, “যিনি আপনাকে আপনার সামর্থ্যের বাইরে প্রলোভিত হতে দেবেন না, কিন্তু আপনি যখন প্রলোভিত হবেন তখন আপনাকে পালানোর পথও দেবেন, যাতে আপনি তা সহ্য করতে পারেন।”"(1 করি. 10:13)।

যখন একজন ব্যক্তি অভিযোগ করেন না, কিন্তু কষ্টের জন্য ধন্যবাদ জানান, তখন তাকে মহান গৌরব দেওয়া হয় এবং তপস্বী মরুভূমির সমান হয়। কিন্তু অসুস্থতা যদি খুব সাধারণ ঘটনা হয়ে থাকে, তবে মরুভূমিবাসীদের তপস্বী কাজগুলি খুব কম।

একই সময়ে, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ সাক্ষ্য দেয় যে “দেহের স্বাস্থ্য এবং মঙ্গল যে কোনও সোনার চেয়ে মূল্যবান এবং শক্তিশালী শরীর অগণিত ধন-সম্পদের চেয়েও উত্তম; শারীরিক স্বাস্থ্যের চেয়ে ভালো সম্পদ আর নেই। দুঃখজনক জীবন বা ক্রমাগত অসুস্থতার চেয়ে মৃত্যু ভাল” (Sir.30:15-17)। প্রভু একজন সত্যিকারের বিশ্বাসী এবং অনুতপ্ত ব্যক্তিকে অসুস্থতা থেকে রক্ষা করেন। " যদি তোমরা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর রব মেনে চলো, বাইবেলের নির্দেশ, যা তাঁর দৃষ্টিতে ঠিক তা-ই কর, তাঁর আদেশ-নিষেধ শোন এবং তাঁর সমস্ত বিধি-বিধান পালন কর, তবে আমি যে সব রোগ নিয়ে এসেছি, সেগুলোর কোনটিই আমি তোমাদের উপর আনব না। মিশরের উপর।"(যাত্রাপুস্তক 15:26)। প্রভু এই সাধারণ প্রতিশ্রুতি শুধুমাত্র "মিশরীয় মহামারী" সম্পর্কিত নয়। তিনি বিশ্বাসীদের থেকে সমস্ত দুর্বলতা দূর করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তাদের "ধ্বংসাত্মক প্লেগ থেকে... যে প্লেগ অন্ধকারে চলে, সেই প্লেগ যা মধ্যাহ্নে ধ্বংস করে" (Ps. 91:3,6)। এই গীতটির স্লাভিক অনুবাদে এটি একেবারে দ্ব্যর্থহীনভাবে লেখা হয়েছে: “ মন্দ আপনার কাছে আসবে না, এবং ক্ষত আপনার শরীরের কাছে আসবে না, যেমন তাঁর দেবদূত আপনাকে আদেশ করেছেন, আপনাকে আপনার সমস্ত উপায়ে রাখুন"(Ps.90:10-11)। ঈশ্বরের প্রজ্ঞা তাদের কষ্ট থেকে রক্ষা করে যারা তার সেবা করে (স্লাভিক পাঠে - "অসুখ থেকে মুক্তি") (উইজডম সল. 10:9)। যেমনটা ইতিমধ্যে উল্লেখিত, স্বাস্থ্য হল মানুষের অস্তিত্বের আদি আদর্শ, এবং অসুস্থতা হল পতনের ফলাফল।অতএব, একজন স্বাস্থ্য কামনা করতে পারে এবং করা উচিত, তবে একই সাথে অসুস্থতার প্রতি একটি উপযুক্ত খ্রিস্টান মনোভাব গড়ে তুলতে হবে।

« আমার ছেলে!.. প্রভুর কাছে প্রার্থনা করুন, এবং তিনি আপনাকে সুস্থ করবেন, বাইবেলের ঋষি শিক্ষা দেন। - তোমার পাপপূর্ণ জীবন ত্যাগ করো এবং তোমার হাত সংশোধন করো, এবং তোমার হৃদয়কে সমস্ত পাপ থেকে পরিষ্কার করো... এবং ডাক্তারকে স্থান দাও, কারণ প্রভু তাকেও সৃষ্টি করেছেন, এবং তাকে আপনার কাছ থেকে দূরে সরানো উচিত নয়, কারণ তার প্রয়োজন... যিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন তাঁর সামনে যে কেউ পাপ করে, সে ডাক্তারের হাতে পড়ুক!” (Sir.38:9-10,12,15)। অর্থোডক্স চার্চের পবিত্র পিতারাও চিকিত্সার প্রয়োজনীয়তার বিষয়ে লিখেছেন। "আমি তোমার অসুস্থতায় দুঃখ পেয়েছিলাম," এজিনার সেন্ট নেক্টারিওস তার আধ্যাত্মিক কন্যাকে লিখেছিলেন। - আপনার কোষে স্যাঁতসেঁতে থাকার কারণে আপনি সর্দি ধরেছেন, যেহেতু অল্প তহবিল দিয়ে এটি মেরামত করা অসম্ভব ছিল। তুমি আমাকে লিখলে না কেন? আমি টাকা পাঠাব... আর জমাট বাঁধার দরকার নেই, আপনার জীবনকে বিপদে ফেলবেন না... অসুস্থতা তাদের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিতে বাধা দেয় যারা পরিপূর্ণতা অর্জন করেনি। আধ্যাত্মিক কাজের জন্য আপনার স্বাস্থ্যের প্রয়োজন। যে কেউ অসিদ্ধ এবং যে যুদ্ধে বের হবে সে পরাজিত হবে, এটা জেনে রাখুন, যদি সে সুস্থ না হয়, কারণ তার সেই নৈতিক শক্তির অভাব হবে যা নিখুঁতকে শক্তিশালী করে। অসিদ্ধদের জন্য, স্বাস্থ্য হল একটি রথ যা একজন যোদ্ধাকে যুদ্ধের বিজয়ী পরিণতিতে নিয়ে যায়। এই কারণেই আমি আপনাকে যুক্তিসঙ্গত হওয়ার পরামর্শ দিই, সবকিছুর সীমা জানুন এবং বাড়াবাড়ি এড়িয়ে চলুন... চলুন P. A এর সাথে একসাথে আপনাকে ডাক্তারের কাছে নিয়ে যান যাতে আপনার ঠান্ডা কোনো পরিণতি না ফেলে। আপনি তার নির্দেশ পালন করা উচিত. সুস্বাস্থ্যের মধ্যে থাকা আপনাকে আধ্যাত্মিকভাবে বেড়ে উঠতে সাহায্য করবে, অন্যথায় আপনার প্রচেষ্টা বৃথা যাবে».

« সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুস বলেছেন যে ঈশ্বর আরোগ্য করবেন এই প্রত্যাশায় আপনাকে চিকিত্সা করতে হবে না, তবে এটি খুব সাহসী। ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতি ধৈর্য এবং ভক্তি অনুশীলন করার জন্য আপনাকে চিকিত্সা করতে হবে না, তবে এটি অত্যন্ত উচ্চ, এবং একই সময়ে প্রতি "ওহ!" দোষী করা হবে, কিন্তু শুধুমাত্র কৃতজ্ঞ আনন্দ উপযুক্ত" তাই, একজন খ্রিস্টানের জন্য নিরাময় বা ডাক্তারদের সেবা গ্রহণ করা নিষিদ্ধ।যাইহোক, একজনকে অবশ্যই ডাক্তার, ওষুধ এবং চিকিৎসা পদ্ধতির উপর পুনরুদ্ধারের সমস্ত আশা রাখার বিপদ এড়াতে হবে। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ ইস্রায়েলীয় রাজা আসা-এর সমালোচনা করে, যিনি "তার অসুস্থতায় প্রভুকে নয়, ডাক্তারদের খোঁজ করেছিলেন" (2 Chron. 16:12)।

একজন খ্রিস্টানকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে সে অলৌকিকভাবে বা ডাক্তার এবং ওষুধের মাধ্যমে নিরাময় করা হোক না কেন, নিরাময় প্রভুর কাছ থেকে আসে। অতএব, অপটিনা এল্ডার ম্যাকারিয়াসের কথা অনুসারে, “ঔষধ ও চিকিৎসায় একজনকে ঈশ্বরের ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করতে হবে। তিনি একজন ডাক্তারের সাথে যুক্তি এবং ওষুধের শক্তি দিতে উভয়ই শক্তিশালী।" এবং সেই অনুযায়ী, আধ্যাত্মিক উপায়গুলিকে চিকিত্সার অগ্রভাগে রাখা উচিত: " আপনি অসুস্থ হলে, ডাক্তার এবং ওষুধের আগে প্রার্থনা ব্যবহার করুন।", সিনাইয়ের নীল শেখায়।

আবেগ এবং রোগ

মানুষ একটি সামগ্রিক সত্তা। চেতনা এবং শরীর, আত্মা এবং আত্মা একটি একক সিস্টেমের অবিভাজ্য অংশ। সম্পূর্ণ নিরাময় অর্জনের জন্য, আপনি শুধুমাত্র রোগের লক্ষণগুলিকে চিকিত্সা করতে পারবেন না, আপনাকে পুরো ব্যক্তির চিকিত্সা করতে হবে। আধ্যাত্মিক, মানসিক এবং শারীরিক স্তরে কোন ব্যাধিগুলি রোগের সূত্রপাত ঘটায় তা নির্ধারণ করা প্রয়োজন। অতএব, সঙ্গে একজন অসুস্থ ব্যক্তির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল ঈশ্বরের সাথে পুনর্মিলন, সঠিক আধ্যাত্মিক জীবনের পুনরুদ্ধার. পুনরুদ্ধারের দ্বিতীয় পর্যায় হল আধ্যাত্মিক সততা অর্জন, মনের শান্তি, নিজের সাথে শান্তি, আপনার অসুস্থতার দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতনতা। পবিত্র শাস্ত্রে আমরা আবেগ এবং অসুস্থতার মধ্যে সংযোগের বেশ কয়েকটি ইঙ্গিত পাই: " হিংসা ও রাগ দিন ছোট করে, কিন্তু যত্ন অকালে বার্ধক্য নিয়ে আসে।"(Sir.30:26); " আপনার আত্মায় দুঃখে লিপ্ত হবেন না এবং আপনার সন্দেহের সাথে নিজেকে যন্ত্রণা দেবেন না; হৃদয়ের আনন্দ একজন ব্যক্তির জীবন, আর স্বামীর আনন্দ দীর্ঘ জীবন ... আপনার হৃদয়কে সান্ত্বনা দিন এবং নিজের থেকে দুঃখ দূর করুন, কারণ দুঃখ অনেককে হত্যা করেছে, কিন্তু তাতে কোন লাভ নেই"(স্যার। 30:22-25)।

হৃদরোগ সমুহ

পিতৃবাদী ধারণা অনুসারে, একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জীবনের কেন্দ্র হল হৃদয়। এই সম্পর্কে গসপেল যা বলে: " কারণ মানুষের অন্তর থেকে মন্দ চিন্তা, ব্যভিচার, ব্যভিচার, খুন, চুরি, লোভ, বিদ্বেষ, ছলনা, লম্পটতা, ঈর্ষাকাতর চোখ... এই সমস্ত মন্দ ভেতর থেকে আসে এবং একজন মানুষকে কলুষিত করে।"(মার্ক 7:21-23)। সাল্টার এটি সম্পর্কে এভাবে কথা বলেছেন: " ঈশ্বরের কাছে বলিদান একটি ভগ্ন আত্মা; হে ঈশ্বর, তুমি ভগ্ন ও নম্র হৃদয়কে তুচ্ছ করবে না।"(Ps. 50:19)। হৃদয় হল আত্মার অনুভূতির অংশ এবং পবিত্র পিতারা এটিকে একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জীবনের কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করেন। " হৃদয় এখানে প্রাকৃতিক নয়, বরং রূপকভাবে, মানুষের অভ্যন্তরীণ অবস্থা, স্বভাব এবং প্রবণতাকে বোঝানো হয়েছে।». « পাপের দ্বারা বিষাক্ত হৃদয় নিজের থেকে, তার ক্ষতিগ্রস্থ প্রকৃতি, পাপপূর্ণ সংবেদন এবং চিন্তা থেকে জন্ম দেওয়া বন্ধ করে না।"- লিখেছেন সেন্ট ইগনাশিয়াস ব্রায়ানচানিনভ। অতএব, "খ্রিস্টীয় জীবনের সমস্ত শক্তি হৃদয়ের সংশোধন এবং পুনর্নবীকরণের মধ্যে নিহিত," অনুতাপের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।

এছাড়াও, অনেক বিদেশী মনোবিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে হৃদয় অনুভূতির ক্ষেত্রের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। ঐতিহ্যগত সংস্কৃতিতে, হৃদয়কে ভালবাসার প্রতীক, কেন্দ্র হিসাবে দেখা হত জীবনীশক্তিব্যক্তি হৃদয় আনন্দে স্পন্দিত হয়, বেদনায় সংকুচিত হয়, মানুষ অনেক কিছুকে হৃদয়ে নেয়... হৃদয়ের শীতলতা, হৃদয়হীনতা, দয়া নিয়ে কথা বলার রেওয়াজ। হৃদয় তার ছন্দ পরিবর্তন করে মানসিক ধাক্কায় প্রতিক্রিয়া দেখায়।

আমাদের অবশ্যই বুঝতে হবে যে হৃদয় সম্ভবত শরীরের সবচেয়ে সংবেদনশীল অঙ্গ। আমাদের অস্তিত্ব তার অবিচলিত ছন্দবদ্ধ কার্যকলাপের উপর নির্ভর করে। যখন এই ছন্দটি এক মুহুর্তের জন্যও পরিবর্তিত হয়, উদাহরণস্বরূপ যখন হৃদয় থেমে যায় বা লাফ দেয়, তখন আমরা আমাদের জীবনের সারাংশ সম্পর্কে উদ্বেগ অনুভব করি।

আবেগ এবং হৃদরোগের মধ্যে সম্পর্কের বিষয়ে আমি সংক্ষেপে অর্থোডক্স দৃষ্টিকোণটি পুনরাবৃত্তি করব।

রাগের জন্য প্রতিদান (রাগ)- উচ্চ রক্তচাপ, করোনারি হার্ট ডিজিজ, এনজিনা পেক্টোরিস, মায়োকার্ডিয়াল ইনফার্কশন, স্ট্রোক, ইউরোলিথিয়াসিস এবং কোলেলিথিয়াসিস, নিউরাসথেনিয়া, সাইকোপ্যাথি, মৃগীরোগ।

অসারতা জন্য পরিশোধ, যা সাধারণত রাগের সাথে থাকে, হ'ল কার্ডিওভাসকুলার সিস্টেমের রোগ এবং নিউরোসাইকিক রোগ (নিউরোসেস, ম্যানিক স্টেট)।

করোনারি থ্রম্বোসিস এবং এনজাইনা পেক্টোরিস ক্রমবর্ধমানভাবে আচ্ছন্ন ব্যক্তিদের জন্য দুর্ভোগের কারণ আবেশী রাষ্ট্রএবং উচ্চতর অনুশোচনা যাদেরকে মহান দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে (চিকিৎসক, আইনজীবী এবং শিল্প প্রশাসক) - তারা, এ. লোয়েনের মতে, প্রায় পেশাগত রোগ। এছাড়াও হৃদরোগের কারণগুলি হল:

1) ভয় যে আমি প্রেম না করার জন্য অভিযুক্ত হবে;

2) একাকীত্ব এবং ভয়ের অনুভূতি। ক্রমাগত অনুভূতি যে "আমার ত্রুটি আছে, "আমি যথেষ্ট করি না," "আমি কখনই সাফল্য অর্জন করতে পারব না";

3) অর্থ, বা ক্যারিয়ার, বা অন্য কিছুর জন্য হৃদয় থেকে আনন্দকে বহিষ্কার করা;

4) ভালবাসার অভাব, সেইসাথে মানসিক বিচ্ছিন্নতা। হৃদয় তার ছন্দ পরিবর্তন করে মানসিক ধাক্কায় প্রতিক্রিয়া দেখায়। নিজের অনুভূতির প্রতি অমনোযোগিতার কারণে হার্টের ব্যাধি দেখা দেয়। যে ব্যক্তি নিজেকে প্রেমের অযোগ্য বলে মনে করে, যে প্রেমের সম্ভাবনায় বিশ্বাস করে না, বা যে নিজেকে অন্য লোকেদের প্রতি তার ভালবাসা দেখাতে নিষেধ করে, সে অবশ্যই কার্ডিওভাসকুলার রোগের প্রকাশের মুখোমুখি হবে। আপনার হৃদয়ের কণ্ঠস্বরের সাথে আপনার সত্যিকারের অনুভূতির সাথে যোগাযোগ খুঁজে পাওয়া, হৃদরোগের বোঝাকে অনেকটাই কমিয়ে দেয়, সময়ের সাথে সাথে আংশিক বা সম্পূর্ণ পুনরুদ্ধারের দিকে পরিচালিত করে;

5) উচ্চাভিলাষী, লক্ষ্য-ভিত্তিক ওয়ার্কহোলিকদের মানসিক চাপের সম্মুখীন হওয়ার সম্ভাবনা বেশি, এবং তাদের উচ্চ রক্তচাপ এবং হৃদরোগের ঝুঁকি বেড়ে যায়;

7) বিচ্ছিন্নতা এবং মানসিক দরিদ্রতার সাথে মিলিত অত্যধিক বুদ্ধিবৃত্তির প্রবণতা;

8) রাগের অনুভূতি দমন করা।

হৃদরোগ প্রায়শই প্রেম এবং নিরাপত্তার অভাবের পাশাপাশি মানসিক ঘনিষ্ঠতার ফলে ঘটে। নিজের অনুভূতির প্রতি অমনোযোগিতার কারণে হার্টের ব্যাধি দেখা দেয়। যে ব্যক্তি নিজেকে অন্য লোকেদের প্রতি তার ভালবাসা দেখাতে নিষেধ করে সে অবশ্যই কার্ডিওভাসকুলার রোগের প্রকাশের মুখোমুখি হবে। আপনার হৃদয়ের কণ্ঠস্বরের সাথে আপনার সত্যিকারের অনুভূতির সংস্পর্শে আসতে শেখা, হৃদরোগের বোঝাকে অনেকটাই কমিয়ে দেয়, অবশেষে আংশিক বা সম্পূর্ণ পুনরুদ্ধারের দিকে পরিচালিত করে। অর্থোডক্সি সর্বদা আন্তরিকতা, খোলামেলাতা এবং নিজের অনুভূতি প্রকাশে স্বতঃস্ফূর্ততার আহ্বান জানায়। " শিশুদের মত হও", যীশু খ্রীষ্ট বলেছেন (ম্যাথু 18:3)। এবং শিশুরা, যতক্ষণ না তারা অনুপযুক্ত লালন-পালনের দ্বারা নষ্ট না হয়, তারা সর্বদা আন্তরিক এবং সম্পূর্ণ থাকে। যখন তারা খারাপ লাগে তখন তারা কাঁদে, তারা যখন খুশি হয়, তারা হাসে, ভালবাসে এবং সবকিছু নিয়ে খোলামেলা কথা বলে। এই মানসিক সংরক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয় হতে সক্রিয় এবং শারীরিক স্বাস্থ্য. আপনি আপনার অনুভূতি এবং আবেগ ভিতরে ধাক্কা দিতে পারবেন না। তারা অদৃশ্য হয়ে যায় না, তবে শক্তি সংরক্ষণের আইন অনুসারে, তারা অবচেতনে ছুটে যায়, যেখান থেকে তারা সামগ্রিকভাবে ব্যক্তির উপর ধ্বংসাত্মক প্রভাব ফেলে। কেউ জিজ্ঞাসা করতে পারে: নেতিবাচক আবেগ দিয়ে কি করবেন? তাদের কি কাটিয়ে ওঠা উচিত নয়? অবশ্যই, আমাদের তাদের সাথে কাজ করতে হবে। একই সময়ে, আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে লুকানো, উদাহরণস্বরূপ, রাগ, হিংসা বা লালসা পাপীর শরীরে ধ্বংসাত্মক প্রভাব ফেলে. আপনি তাদের পরিত্রাণ পেতে হবে. কিভাবে? উদাহরণস্বরূপ, ঈশ্বরের সামনে আন্তরিক প্রার্থনা এবং অনুতাপের মাধ্যমে। মাটিতে মাথা নত করে উচ্চস্বরে তওবার দোয়া পড়া উত্তম। আপনার শরীরের স্বাস্থ্যের উন্নতির জন্য, আপনি কঠোর ঘরের কাজ বা খেলাধুলা করতে পারেন। আপনি ঘাম না হওয়া পর্যন্ত দ্রুত হাঁটা বা জগিং, পুরুষদের জন্য - ছায়া বক্সিং বা খেলাধুলা গেমউপসংহারে অবদান রাখুন নেতিবাচক শক্তি. যে কোনো ধরনের সৃজনশীল কার্যকলাপ, খেলা বাদ্যযন্ত্রঅথবা এই পরিস্থিতিতে গান গাওয়াও কাজে লাগবে। এটি সমস্ত শরীর এবং আত্মার জন্য। কিন্তু আমাদের অবশ্যই শুরু করতে হবে, যেমনটি আমরা আগেই বলেছি, আধ্যাত্মিক কাজ দিয়ে। আপনি যদি আপনার পাপ এবং বিদ্যমান আবেগের জন্য অনুতপ্ত না হন, প্রতিরোধ করবেন না এবং সেগুলিকে পরাস্ত করবেন না, বাকি সবকিছু অকেজো হয়ে যায়। যেহেতু অসুস্থতার মূল, দুঃখ এবং দুর্ভাগ্য অস্পৃশ্য থাকবে। এবং প্রলোভন ক্রমাগত নিজেকে পুনরাবৃত্তি করবে, একজন ব্যক্তির দখলে নিয়ে তাকে ধ্বংস করবে।

রিদম ডিসঅর্ডার

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।হৃৎপিণ্ডের ক্রিয়াকলাপে বাধাগুলি নির্দেশ করে যে আপনি নিজের জীবনের ছন্দ হারিয়ে ফেলেছেন এবং একটি বিদেশী ছন্দ যা আপনার জন্য সাধারণ নয় আপনার উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে। আপনি তাড়াহুড়ো করছেন, তাড়াহুড়ো করছেন, কোথাও ঝগড়া করছেন। উদ্বেগ এবং ভয় আপনার আত্মা দখল করে এবং আপনার অনুভূতি নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করে।

নিরাময়ের পথটি কার্যকলাপের পরিবর্তনের মধ্যে রয়েছে।আপনি জীবনে যা করতে আগ্রহী তা শুরু করতে হবে, যা আপনাকে আনন্দ এবং সন্তুষ্টি নিয়ে আসে। নিজের সাথে একা থাকার জন্য সময় খুঁজুন, আপনার অনুভূতি শান্ত করুন, দীর্ঘ সময় প্রার্থনা করুন।

ব্লাড প্রেসার ডিসঅর্ডার

উচ্চ রক্তচাপ (উচ্চ রক্তচাপ)

উচ্চ রক্তচাপ সহ একজন ব্যক্তি পৃষ্ঠে বন্ধুত্বপূর্ণ এবং সংরক্ষিত দেখাতে পারে, তবে এটি আবিষ্কার করা সহজ যে এই পৃষ্ঠের বৈশিষ্ট্যগুলি আক্রমণাত্মক আবেগকে দমন করার লক্ষ্যে প্রতিক্রিয়াশীল গঠন। অর্থাৎ, বাহ্যিক সদিচ্ছা আন্তরিক নয়, বরং অভ্যন্তরীণ আক্রমণাত্মকতাকে ঢেকে রাখে। পরেরটির, কোনও বাহ্যিক আউটলেট না থাকায়, জমা শক্তি দিয়ে কার্ডিওভাসকুলার সিস্টেমে বোমাবর্ষণ করে, যার ফলে চাপ বৃদ্ধি পায়। উচ্চ রক্তচাপজনিত রোগী যারা দীর্ঘস্থায়ীভাবে লড়াই করার জন্য প্রস্তুত তাদের সংবহনতন্ত্রের কর্মহীনতা রয়েছে। তারা ভালবাসার আকাঙ্ক্ষা থেকে অন্য মানুষের প্রতি শত্রুতার অবাধ প্রকাশকে দমন করে। তাদের বিদ্বেষপূর্ণ আবেগ প্রচন্ড কিন্তু কোন আউটলেট নেই. তাদের যৌবনে তারা বুলি হতে পারে, কিন্তু বয়স বাড়ার সাথে সাথে তারা লক্ষ্য করে যে তারা তাদের আচরণের মাধ্যমে মানুষকে বিচ্ছিন্ন করে এবং তাদের নিজস্ব আবেগকে দমন করতে শুরু করে। যদি তাদের অনুতাপ, প্রার্থনা বা তাদের আবেগের বিরুদ্ধে একটি নির্দেশিত সংগ্রাম না থাকে, তবে আত্ম-ধ্বংস আরও তীব্রভাবে চলতে থাকবে। অমীমাংসিত, পুরানো, মানসিক সমস্যা সহ উচ্চ রক্তচাপও হতে পারে। তাদের খুঁজে বের করা জরুরী, সম্ভবত একজন মনোবিজ্ঞানীর সাহায্য নেওয়া, তাদের বের করে আনা, তাদের অভিজ্ঞতা নেওয়া, তাদের পুনর্বিবেচনা করা এবং এইভাবে তাদের সমাধান করা।

হাইপোটেনশন (নিম্ন রক্তচাপ)

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।প্রায়শই এটি হতাশা বা একটি পরাজয়বাদী মেজাজ: "কিছুই কাজ করবে না," সেইসাথে নিজের প্রতি, ঈশ্বরের সাহায্যে, নিজের শক্তি এবং ক্ষমতার প্রতি বিশ্বাসের অভাব। হাইপোটেনশনে ভুগছেন এমন একজন ব্যক্তি প্রায়ই এড়াতে চেষ্টা করেন সংঘর্ষের পরিস্থিতি, দায়িত্ব এড়িয়ে চলুন।

নিরাময়ের পথ। বাঁচতে হবে সক্রিয় জীবন, বাস্তবসম্মত লক্ষ্য নির্ধারণ করুন এবং সেগুলি অর্জন করুন, বাধা এবং সম্ভাব্য দ্বন্দ্বগুলি কাটিয়ে উঠতে শিখুন। আমাদের মনে রাখতে হবে যে হতাশা একটি নশ্বর পাপ। " আমি যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে সব কিছু করতে পারি যিনি আমাকে শক্তিশালী করেন।", প্রেরিত পল বলেছেন (ফিল. 4:13)। এবং প্রত্যেক মুমিনের উচিত এই বক্তব্যকে তার বিশ্বাস করা। প্রভু সর্বশক্তিমান। আর তিনি যদি প্রেমের অবতার হয়ে থাকেন, আর আমি তাঁর প্রিয় সন্তান, তাহলে আমার পক্ষে কী অসম্ভব? প্রভু প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য প্রদান করেন: " এবং আপনার মাথা থেকে একটি চুল অদৃশ্য হবে না"- পবিত্র গসপেলে যীশু খ্রীষ্ট বলেছেন (লুক 21:18)। তাই মুমিনের জীবনে হতাশার কোনো স্থান নেই। এবং যদি একজনকে পাওয়া যায়, এর অর্থ হল একটি দানবীয় আক্রমণ রয়েছে, যা প্রার্থনা, স্বীকারোক্তি, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পাঠ এবং খ্রিস্টের পবিত্র রহস্যের যোগাযোগের মাধ্যমে প্রতিহত করা উচিত। শৈশবে প্রেমের অভাবের কারণেও হাইপোটেনশন হতে পারে। যদি একটি শিশু পর্যাপ্ত মাতৃ প্রেম না পায়, নিঃসঙ্গ, আধ্যাত্মিক এবং মানসিকভাবে পরিত্যক্ত হয়, তবে শারীরিক স্তরে এটি হাইপোটেনশনে প্রকাশ করা যেতে পারে। আবার, একটি পূর্ণ আধ্যাত্মিক জীবন, প্রেমে পরিপূর্ণ, যখন একজন ব্যক্তি জানেন কিভাবে ভালবাসা দিতে এবং গ্রহণ করতে হয়, এই রোগ থেকে নিরাময়ের জন্য মৌলিক ভিত্তি। শারীরিকভাবে, ব্যায়াম, ম্যাসেজ, অবসর- সবকিছু যা জীবনকে আরও সমৃদ্ধ এবং পরিপূর্ণ করে তুলবে।

পেটের রোগ

নিউইয়র্ক প্রেসবিটারিয়ান হাসপাতালের ডাঃ ফ্ল্যান্ডার ডানবার নিশ্চিত ছিলেন যে নির্দিষ্ট কিছু রোগ নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্বের ধরনযুক্ত ব্যক্তিদের প্রভাবিত করে। "গ্যাস্ট্রোলসার ধরণের" লোকেরা বাহ্যিকভাবে উচ্চাকাঙ্ক্ষী, শক্তিশালী-ইচ্ছা এবং অবিচল দেখাতে পারে, তবে এর নীচে তারা দুর্বল ইচ্ছা এবং চরিত্র লুকিয়ে রাখে। অর্থাৎ একজন পুরুষ তার ধর্ষণ করছে প্রাকৃতিক প্রকৃতি, আচরণের একটি শৈলী গ্রহণ করে যা তার জন্য সাধারণ নয়। তিনি আসলে যা তা ছাড়া অন্য কিছু হতে চান। এবং তিনি ক্রমাগত নিজেকে এটি করতে বাধ্য করেন। এই মানসিক অস্বস্তি এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত অভিজ্ঞতাগুলি, এমনকি অবচেতনে চালিত হলেও, শারীরিক স্তরে গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল ট্র্যাক্টের কার্যকারিতায় ব্যাঘাত ঘটায়। সম্পূর্ণ নিরাময় শুধুমাত্র একজনের পাপপূর্ণ প্রবণতা (অহংকার, অহংকার, অহংকার) সম্পর্কে সচেতনতা এবং অনুতাপের মাধ্যমে, বিনীতভাবে নিজেকে একজন হিসাবে গ্রহণ করা এবং স্বাভাবিক, আন্তরিক আচরণে সত্যিকারের আবেগ এবং অনুভূতি প্রকাশ করার মাধ্যমেই সম্ভব।

পেটের সমস্যা: আলসারেটিভ কোলাইটিস, কোষ্ঠকাঠিন্য, সাইকোথেরাপিস্টদের মতে, অতীতে "আটকে যাওয়া" এবং বর্তমানের জন্য দায়িত্ব নিতে অনিচ্ছার পরিণতি। পাকস্থলী আমাদের সমস্যা, ভয়, ঘৃণা, আক্রমনাত্মকতা এবং উদ্বেগের প্রতি সংবেদনশীলভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়। এই অনুভূতিগুলিকে দমন করা, সেগুলিকে নিজের কাছে স্বীকার করতে অনিচ্ছা, এগুলি বোঝার, উপলব্ধি করা এবং সমাধান করার পরিবর্তে এগুলিকে উপেক্ষা করার এবং ভুলে যাওয়ার চেষ্টা বিভিন্ন গ্যাস্ট্রিক ব্যাধি সৃষ্টি করতে পারে। দীর্ঘস্থায়ী জ্বালা, চাপের অবস্থায় উদ্ভাসিত, গ্যাস্ট্রাইটিসের দিকে পরিচালিত করে।

প্রায়শই পেটের রোগে আক্রান্ত লোকেরা অন্যদের কাছে প্রমাণ করার চেষ্টা করে যে তারা অপরিহার্য, হিংসা অনুভব করে এবং তাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। অবিরাম অনুভূতিউদ্বেগ, হাইপোকন্ড্রিয়া।

পেপটিক আলসার রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিদের অস্থিরতা, খিটখিটে, বর্ধিত কার্যক্ষমতা এবং দায়িত্ববোধের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তারা কম আত্মসম্মান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, অত্যধিক দুর্বলতা, লাজুকতা, স্পর্শকাতরতা, আত্ম-সন্দেহ এবং একই সাথে নিজেদের প্রতি চাহিদা, অহংকার এবং সন্দেহ বৃদ্ধি করে। এটা লক্ষ্য করা যায় যে এই লোকেরা তাদের সাধ্যের চেয়ে অনেক বেশি চেষ্টা করে। তারা শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ উদ্বেগের সাথে মিলিত মানসিক কাটিয়ে ওঠার অসুবিধা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই ধরনের লোকেরা ক্রমাগত নিজেদের এবং তাদের প্রিয়জনকে নিয়ন্ত্রণ করে। পারিপার্শ্বিক বাস্তবতাকে প্রত্যাখ্যান করা এবং এই বিশ্বের যেকোনো কিছুর প্রতি শত্রুতা, ক্রমাগত ভয়, এবং বিতৃষ্ণার বর্ধিত অনুভূতিও পেপটিক আলসার রোগের দিকে নিয়ে যেতে পারে। নিরাময়ের পথ ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস এবং তাঁর উপর বিশ্বাসকে শক্তিশালী করার মধ্যে নিহিত। সহ্য করা, ক্ষমা করা এবং প্রেম করা, জীবনকে আরও উপভোগ করা এবং এর নেতিবাচক প্রকাশগুলিতে মনোনিবেশ না করা, ইতিবাচক আবেগ, প্রেম এবং প্রশান্তি গড়ে তোলা শিখতে হবে।

বমি বমি ভাব বমি

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।রোগীর জীবনে এমন কিছু আছে যা সে গ্রহণ করে না, হজম করে না এবং যা থেকে সে নিজেকে মুক্ত করতে চায়। এটি অন্তর্মুখিতা, এক বা অন্য অবস্থাকে মেনে নিতে একটি স্পষ্ট অনিচ্ছা এবং অবচেতন ভয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

নিরাময়ের পথ। ঈশ্বরের প্রভিডেন্স হিসাবে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছু গ্রহণ করা, সমস্ত কিছু থেকে ইতিবাচক পাঠ নেওয়া, নতুন ধারণাগুলিকে একীভূত করতে শেখা, শত্রুদের প্রতি ভালবাসা সম্পর্কে ঈশ্বরের আদেশ পালন করা প্রয়োজন।

পরিবহনে মোশন সিকনেস (সমুদ্রের অসুস্থতা)

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।এই রোগটি অবচেতন ভয়, অজানা ভয় এবং ভ্রমণের ভয়ের উপর ভিত্তি করে।

নিরাময়ের পথ। এটি নিজেকে এবং ড্রাইভিং ব্যক্তিকে বিশ্বাস করতে শেখার বিষয়ে। আপনার জন্য ঈশ্বরের গভীর বিধানে বিশ্বাস করুন: এবং আপনার স্বর্গীয় পিতার ইচ্ছা ছাড়া আপনার মাথা থেকে একটি চুলও পড়বে না।

কোষ্ঠকাঠিন্য

কোষ্ঠকাঠিন্য জমে থাকা অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতার আধিক্য নির্দেশ করে যা একজন ব্যক্তি অংশ নিতে পারে না বা চায় না। তাদের কারণগুলি নিম্নরূপ:

1) পুরানো চিন্তাধারার সাথে অংশ নিতে অনিচ্ছা; অতীতে আটকে যাওয়া; কখনও কখনও ব্যঙ্গাত্মক;

2) জমে থাকা মানসিক উদ্বেগ এবং অভিজ্ঞতা যেগুলির সাথে একজন ব্যক্তি অংশ নিতে চান না, করতে পারেন না বা সেগুলি থেকে মুক্তি পেতে চান না, নতুন আবেগের জন্য জায়গা তৈরি করে;

3) কখনও কখনও কোষ্ঠকাঠিন্য কৃপণতা এবং লোভের ফল।

নিরাময়ের পথ। আপনার অতীত ছেড়ে দিন। আপনার বাড়ি থেকে পুরানো জিনিসগুলি ফেলে দিন এবং নতুনগুলির জন্য জায়গা তৈরি করুন। মনস্তাত্ত্বিক মনোভাবের উপর কাজ করুন: "আমি পুরানো থেকে মুক্তি পাচ্ছি এবং নতুনের জন্য জায়গা তৈরি করছি।" আপনার জন্য ঈশ্বরের বিধান মনে রাখবেন, তার ভালবাসা এবং যত্ন. ঈশ্বরের হাত থেকে যা ঘটবে সবকিছু গ্রহণ করুন। স্বীকারোক্তিতে, চিন্তাভাবনা এবং অভিজ্ঞতার মাধ্যমে কথা বলুন যা আপনাকে যন্ত্রণা দেয়। অর্থের ভালবাসাকে কাটিয়ে উঠুন, নিজের মধ্যে অ-লোভ এবং আপনার প্রতিবেশীদের প্রতি ভালবাসা বিকাশ করুন।

পেট ফাঁপা

পেট ফাঁপা প্রায়ই সংকোচন, ভয় এবং অবাস্তব ধারণার পরিণতি, ঘটনা এবং তথ্যের ক্রমবর্ধমান ভরকে "হজম" করতে অক্ষমতা। নিরাময়ের পথ হ'ল কর্মে শান্ততা এবং ধারাবাহিকতা বিকাশ করা।

নিজের জন্য লক্ষ্য নির্ধারণ এবং সেগুলি অর্জন করতে শিখুন। একটি পরিকল্পনা করুন এবং পদক্ষেপ নিন, তবে ছোট জিনিসগুলি নিয়ে দূরে সরে যাবেন না।

বদহজম

এর কারণগুলির মধ্যে রয়েছে পশুর ভয়, ভয়, অস্থিরতা, সেইসাথে ক্রমাগত অসন্তোষ এবং অভিযোগ।

নিরাময়ের পথ হল ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা এবং প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য তাঁর ভাল বিধান, নিয়মিত স্বীকারোক্তি এবং যোগাযোগ এবং নিজের মধ্যে নম্রতার বিকাশ।

ডায়রিয়া, কোলাইটিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণদৃঢ় ভয় এবং উদ্বেগে নিজেদেরকে প্রকাশ করে, এই বিশ্বের অবিশ্বস্ততার অনুভূতি।

নিরাময়ের পথ: যখন ভয় ঢুকে যায়, তখন ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের মায়ের কাছে প্রার্থনা করুন। গীতসংহিতা 90 বার বার পড়ুন। আল্লাহর উপর ভরসা করতে শিখুন। পাপের প্রকাশ হিসাবে স্বীকারোক্তিতে ভয় এবং উদ্বেগ আনুন।

অম্বল

অম্বল, গ্যাস্ট্রিক রসের আধিক্য, দমন আক্রমনাত্মকতা, সেইসাথে বিভিন্ন ধরনের ভয় নির্দেশ করে। মনস্তাত্ত্বিক স্তরে সমস্যার সমাধান হ'ল দমন আগ্রাসনের শক্তিগুলিকে সক্রিয় রূপান্তর করা। জীবন অবস্থান, সেইসাথে সৃজনশীলতা এবং আগ্রাসন কাটিয়ে ওঠার উপায় যা উপরে নির্দেশিত হয়েছে।

অন্ত্রের রোগ

বড় অন্ত্রের মিউকাস মেমব্রেনের রোগ

এই রোগের কারণ একজন ব্যক্তির মানসিক গোলক হতে পারে। পুরানো অভিজ্ঞতার একটি স্তর, পাপপূর্ণ দিবাস্বপ্ন, অতীতের অভিযোগ এবং ব্যর্থতা সম্পর্কে চিন্তা করা, অতীতের সান্দ্র জলাবদ্ধতার মধ্যে এক ধরণের পদদলিত - এই সমস্ত এই রোগের বিকাশে অবদান রাখতে পারে। আমাদের অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে আমাদের মানসিক ক্ষেত্র ক্রমাগত পৈশাচিক জগতের সহিংস প্রভাবের সংস্পর্শে আসছে। এবং যদি আমরা শান্ত না হই, অর্থাৎ, আমরা অনিয়ন্ত্রিতভাবে আমাদের কাছে আসা সমস্ত চিন্তাভাবনাকে গ্রহণ করি, তাহলে আমরা পতিত আত্মার ধ্বংসাত্মক প্রভাবের বিরুদ্ধে নিজেদেরকে অরক্ষিত মনে করি। আপনাকে ক্রমাগত নিজের মধ্যে ভাল চিন্তাভাবনা গড়ে তুলতে হবে এবং স্বীকারোক্তিতে প্রার্থনা এবং অনুতাপের মাধ্যমে মন্দকে তাড়িয়ে দিতে হবে।

অর্শ্বরোগ, ফোড়া, ফিস্টুলা, ফাটল

মনস্তাত্ত্বিক কারণজীবনের পুরানো এবং অপ্রয়োজনীয় পরিত্রাণ পেতে অসুবিধায় নিজেকে প্রকাশ করে। অতীতের কিছু ঘটনা নিয়ে রাগ, ভয়, রাগ, অপরাধবোধ। ক্ষতির বেদনা, অপ্রীতিকর আবেগ অবচেতনে চালিত হয়।

নিরাময়ের পথ। শান্ত এবং ব্যথাহীন পুরানো পরিত্রাণ পেতে. মনোভাব নিয়ে কাজ করুন: "আমার শরীর থেকে যা বের হয় তা এমন কিছু যা আমার প্রয়োজন নেই এবং এটি আমাকে বিরক্ত করে। এভাবেই আধ্যাত্মিক বিকাশকে বাধাগ্রস্ত করে এবং বাধা দেয় এমন জিনিসগুলি আমার জীবন ছেড়ে চলে যায়।" ঈশ্বরের ভাল বিধানের উপর আস্থা গড়ে তোলা প্রয়োজন।

কিডনি রোগ

কিডনি আমাদের জীবনকে বিষাক্ত করতে পারে তা থেকে নিজেকে মুক্ত করার ক্ষমতার প্রতীক। কিডনি রোগের কারণ সাইকোসোমেটিক। তারা যেমন একটি সমন্বয় উপর ভিত্তি করে নেতিবাচক আবেগ, যেমন কঠোর সমালোচনা, নিন্দা, ক্রোধ, ক্রোধ, বিরক্তি এবং ঘৃণা সহ প্রবল হতাশা এবং ব্যর্থতার অনুভূতি, সেইসাথে কম আত্মসম্মান, নিজেকে চিরতরে হেরে যাওয়া, লজ্জার অনুভূতি, ভবিষ্যতের ভয়, হতাশা এবং এই পৃথিবীতে বাস করতে অনীহা।

নিরাময়ের পথ। আপনার চিন্তা নিয়ন্ত্রণ, ভয় এবং ক্রোধ জয়, আত্মসম্মান বৃদ্ধি, ধৈর্য, ​​নম্রতা এবং অন্যদের জন্য ভালবাসা বিকাশ।

কিডনিতে পাথর, কোলিক

মনস্তাত্ত্বিক কারণ:আক্রমনাত্মক আবেগ অবচেতন, রাগ, ভয়, হতাশা মধ্যে চালিত. রেনাল কোলিক হল জ্বালা, অধৈর্যতা এবং পরিবেশ ও মানুষের প্রতি অসন্তোষের পরিণতি।

নিরাময়ের পথ হল নম্রতা এবং ধৈর্যের বিকাশ, ঈশ্বরের উপর আস্থা এবং তাঁর ভাল প্রোভিডেন্স।

মূত্রনালীর প্রদাহ, ইউরেথ্রাইটিস, সিস্টাইটিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণবিপরীত লিঙ্গের প্রতি বিরক্ত এবং রাগ, উদ্বেগ এবং অস্থিরতা নিয়ে গঠিত।

নিরাময়ের পথ। ঈশ্বরে বিশ্বাস করুন, ক্ষমা করার ক্ষমতা, সহ্য এবং ভালবাসা।

নেফ্রাইটিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ:
1) হতাশা এবং ব্যর্থতার জন্য খুব শক্তিশালী প্রতিক্রিয়া;
2) একটি মূল্যহীন হারার মত অনুভূতি যে সবকিছু ভুল করে;

নিরাময়ের পথ। আমাদের পরিত্রাণের শর্ত হিসাবে যা ঘটে তার সবকিছুই আমাদের গ্রহণ করতে হবে, ঈশ্বর নিজেই প্রেরিত ওষুধ হিসাবে। আমাদের অবশ্যই উপলব্ধি করতে হবে: "আমি প্রভুর মাধ্যমে সব কিছু করতে পারি যিনি আমাকে শক্তিশালী করেন" (ফিলি. 4:13)। আপনার অভ্যন্তরীণ আত্মসম্মান বাড়ানোর জন্য মনস্তাত্ত্বিক কাজ।

অ্যাড্রিনাল রোগ

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।বিষণ্ণ মেজাজ; ধ্বংসাত্মক ধারণার অত্যধিক পরিমাণ; নিজের জন্য উপেক্ষা করা; উদ্বেগ অনুভূতি; তীব্র মানসিক ক্ষুধা; স্ব-পতাকা

নিরাময়ের পথ। নিজের মধ্যে একটি সৃজনশীল চেতনা গড়ে তোলা, প্রতিবেশীর স্বার্থে নিজেকে ভালবাসা এবং আত্মত্যাগ করার ক্ষমতা বিকাশ করা প্রয়োজন। নিয়মিতভাবে গির্জার সেবায় অংশগ্রহণ করুন এবং করুণার কাজে সক্রিয়ভাবে অবদান রাখুন। বাস্তববাদী হোন, ইতিবাচক চিন্তাভাবনা এবং আবেগের সাথে সুর করুন।

প্যানক্রিয়েটাইটিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।মানুষ, ঘটনা, পরিস্থিতির তীব্র প্রত্যাখ্যান; রাগ এবং হতাশার অনুভূতি; জীবনের আনন্দ হারানো।

নিরাময়ের পথ। মানুষের প্রতি ভালোবাসা, ধৈর্য ও সহানুভূতি গড়ে তোলা; ঈশ্বরের আদেশ অনুযায়ী সবকিছু এবং জীবন ঈশ্বরের উপর বিশ্বাস.

ডায়াবেটিস

ডায়াবেটিস দুই প্রকার। উভয় ক্ষেত্রেই, রক্তে শর্করার মাত্রা বৃদ্ধি পায়, তবে একটি ক্ষেত্রে ইনসুলিন প্রশাসন প্রয়োজনীয়, কারণ এটি শরীরে উত্পাদিত হয় না, তবে অন্যদের মধ্যে এটি চিনি-হ্রাসকারী পদার্থ ব্যবহার করার জন্য যথেষ্ট। পরবর্তী ক্ষেত্রে, এটি এথেরোস্ক্লেরোসিস দ্বারা সৃষ্ট হতে পারে। ডায়াবেটিস প্রায়শই বয়স্ক ব্যক্তিদের মধ্যে ঘটে যারা অবচেতনে প্রচুর নেতিবাচক আবেগ জমা করে: শোক, বিষাদ, জীবনের প্রতি বিরক্তি। তারা ধারণা পায় যে জীবনে ভাল (মিষ্টি) কিছুই অবশিষ্ট নেই; তারা আনন্দের তীব্র অভাব অনুভব করে। ডায়াবেটিস তার জটিলতার জন্য ভয়ানক: গ্লুকোমা, ছানি, স্ক্লেরোসিস, অঙ্গপ্রত্যঙ্গের রক্তনালী সংকুচিত হওয়া, বিশেষ করে পা। প্রায়শই এই জটিলতায় রোগীর মৃত্যু হয়। এই রোগের ভিত্তি হল আনন্দের অভাব।

নিরাময়ের পথ জীবন, আনন্দ এবং ভালবাসার উত্স হিসাবে ঈশ্বরে বিশ্বাসের মধ্যে রয়েছে; তাঁর উপর আস্থা রেখে; সবকিছুর জন্য ধন্যবাদ; অতীতের সমস্ত পাপের জন্য অনুতপ্ত। প্রেরিত পলের কথাগুলি মনে রাখা এবং বাস্তবায়ন করা প্রয়োজন: " সর্বদা সুখী থেকো. কোন বিরতি ছাড়াই প্রার্থনা করা. সবকিছুর জন্য ধন্যবাদ দিন"(1 থিসাল. 5:16-18)। আনন্দ করতে শিখুন, ভাল দেখতে এবং খারাপকে উপেক্ষা করুন। অন্যকে আনন্দ দিতে শিখুন।

চোখের সমস্যা

মনস্তাত্ত্বিক স্তরেচোখের সমস্যার ভিত্তি হতে পারে কিছু দেখতে অনিচ্ছা, আমাদের চারপাশের জগতকে যেমন প্রত্যাখ্যান, সেইসাথে আত্মায় নেতিবাচক আবেগ জমা হতে পারে: ঘৃণা, আগ্রাসন, রাগ, রাগ। চোখ হল আত্মার আয়না, এবং যদি নির্দেশিত পাপপূর্ণ আবেগগুলি আত্মায় জীবিত থাকে, তবে তারা অভ্যন্তরীণ এবং তারপর বাহ্যিক দৃষ্টিকে মেঘ করে। এই প্রবণতা কাটিয়ে ওঠার জন্য, আমাদের অবশ্যই প্রতিটি ব্যক্তির জন্য এবং সমগ্র বিদ্যমান বিশ্বের জন্য ঈশ্বরের বিধান মনে রাখতে হবে। প্রভুর অনুমতি দেওয়া সমস্ত কিছু আমাদের পরিত্রাণের জন্য ইতিবাচক ভূমিকা পালন করতে পারে যদি আমরা এটি সঠিকভাবে উপলব্ধি করি। অন্য মানুষের পাপকে করুণা, ভালবাসা এবং করুণার সাথে বোঝা উচিত। একটি পাপ কাজ করে, তারা সর্বপ্রথম নিজেদের ধ্বংস করে, ঈশ্বর থেকে দূরে সরে যায় এবং অসুর শক্তির কাছে আত্মসমর্পণ করে। একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টান দূরে সরে যাওয়া এবং ঘৃণা করা উচিত নয়, তবে তাদের জন্য সহ্য করা এবং প্রার্থনা করা উচিত। এই মনোভাবের সাথে, মনস্তাত্ত্বিক অসুস্থতার কারণ অদৃশ্য হয়ে যাবে। একই সময়ে, লোকেরা প্রায়শই বলে: "আমি তোমাকে ঘৃণা করি," "আমার চোখ তোমাকে দেখতে পাবে না," "আমি তোমাকে দেখতে পাচ্ছি না," ইত্যাদি। অহংকার এবং একগুঁয়েমি এই ধরনের লোকেদের চারপাশের বিশ্বে ভাল লক্ষ্য করতে বাধা দেয়। তাদের নিজেদের জন্য শয়তানী চিন্তা ভুল করে, তারা পতিত আত্মার চোখ দিয়ে একটি কালো আলোতে জগতকে দেখে। স্বভাবতই এ ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি থাকলে তাদের দৃষ্টি নষ্ট হয়ে যায়। শয়তানীকে গ্রহণ না করে, ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগে বসবাস করার জন্য নিজের মধ্যে ভাল চিন্তাভাবনা গড়ে তোলা প্রয়োজন এবং মনস্তাত্ত্বিক কারণগুলি দূর করা হবে।

শুকনো চোখ

শুষ্ক চোখ (কনজেক্টিভাইটিস, কেরাটাইটিস) আমাদের খারাপ দৃষ্টির কারণে হতে পারে; ভালবাসার সাথে বিশ্বের দিকে তাকাতে অনিচ্ছা; পাপপূর্ণ মনোভাব: "আমি ক্ষমা করার চেয়ে মরতে চাই।" কখনও কখনও কারণ gloating হতে পারে. নেতিবাচক আবেগ (রাগ, ঘৃণা, বিরক্তি) যত শক্তিশালী, চোখের প্রদাহ তত শক্তিশালী। "বুমেরাং আইন" অনুসারে, আগ্রাসন ফিরে আসে এবং তার উৎস চোখে আঘাত করে। তদনুসারে, এই রোগ থেকে নিরাময় ঘটে পাপপূর্ণ ক্রিয়াকলাপ এবং মনোভাব নির্মূল, স্বীকারোক্তিতে অনুতাপ, দয়ার বিকাশ, ক্ষমা করার ক্ষমতা এবং আপনার চারপাশের প্রত্যেকের প্রতি দয়া করার ক্ষমতা।

যব

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।সম্ভবত, আপনি মন্দ চোখে বিশ্বের দিকে তাকান। নিজের অভ্যন্তরে, আপনি কারও প্রতি রাগ তৈরি করেন।

নিরাময়ের পথ। ঘৃণ্য ব্যক্তি বা পরিস্থিতির প্রতি আপনার মনোভাব পুনর্বিবেচনা করা প্রয়োজন। ক্ষমা করতে, সহ্য করতে এবং ভালবাসতে শিখুন। চোখ হল আত্মার আয়না, এবং তাদের অবস্থা মূলত চিন্তার উপর নির্ভর করে। ভালো চিন্তাকে গ্রহণ করতে শিখুন এবং মন্দকে তাড়িয়ে দিন।

স্ট্র্যাবিসমাস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।জিনিসগুলির একতরফা দৃষ্টিভঙ্গি। শৈশবে ঘটে যাওয়া স্ট্র্যাবিসমাস নির্দিষ্ট পিতামাতার আচরণকে প্রতিফলিত করে। সম্ভবত, তারা গভীর দ্বন্দ্বে রয়েছে এবং একে অপরের বিপরীতে কাজ করে। একটি সন্তানের জন্য, বাবা-মা বিশ্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুই ব্যক্তি। এবং তাদের মধ্যে দ্বন্দ্ব আক্ষরিক অর্থে শিশুর আত্মাকে অর্ধেক করে দেয়, যা চোখের রোগেও নিজেকে প্রকাশ করতে পারে।

নিরাময়ের পথ। পিতামাতা এবং নিকটাত্মীয়দের মিলন, পিতা এবং মাতার সমমনাতা, সন্তানের প্রতি তাদের ভালবাসা এবং মনোযোগ।

গ্লুকোমা

এই রোগের সাথে, অন্তঃস্থিত চাপ বৃদ্ধি পায় এবং চোখের গোলায় তীব্র ব্যথা দেখা দেয়। রোগীর জন্য খোলা চোখে পৃথিবীকে দেখা কঠিন হয়ে পড়ে।

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।একজন ব্যক্তির অবচেতন মানুষ, ভাগ্য, পরিস্থিতির বিরুদ্ধে কিছু পুরানো অভিযোগ দ্বারা চাপা হয়। প্রতিনিয়ত উপস্থিত হৃদয় ব্যাথাএবং ক্ষমা করতে অনিচ্ছুক। গ্লুকোমা একজন ব্যক্তিকে সংকেত দেয় যে সে নিজেকে শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ চাপের শিকার করছে, অবচেতন থেকে নেতিবাচক অনুভূতি দিয়ে তার স্নায়ুতন্ত্রকে বোমা করছে।

নিরাময়ের পথ। আপনাকে ক্ষমা করতে এবং পৃথিবীকে যেমন আছে তেমন গ্রহণ করতে শিখতে হবে। প্রার্থনায়, আপনার অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনাগুলিকে ঈশ্বরের দিকে ঘুরিয়ে দিন, তাঁর কাছে সাহায্য এবং মধ্যস্থতার জন্য জিজ্ঞাসা করুন। আপনার ইতিবাচক আবেগ প্রকাশ করতে ভয় পাবেন না। দিনে কয়েকবার পবিত্র জল দিয়ে আপনার চোখ ধুয়ে ফেলুন, সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করুন ঈশ্বরের মাএবং সাধু. আমরা হালকা শারীরিক কার্যকলাপ, দীর্ঘ হাঁটার সুপারিশ করতে পারি খোলা বাতাস, বায়ু এবং জল স্নান গ্রহণ, কিছু শ্বাস ব্যায়াম.

ছানি

প্রায়শই বয়স্ক ব্যক্তিদের মধ্যে ঘটে।

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।সুখী ভবিষ্যতের জন্য আশার অভাব, ভবিষ্যতের অন্ধকার দৃষ্টিভঙ্গি, বার্ধক্য, অসুস্থতা, মৃত্যুর প্রত্যাশা। এভাবেই বৃদ্ধ বয়সে ভোগান্তির জন্য স্ব-প্রোগ্রামিং ঘটে।

নিরাময়ের পথ। ঈশ্বর ও অমর জীবনে বিশ্বাস। বোঝা যে ঈশ্বর প্রেম এবং আনন্দ এবং সুখের সাথে আলোর পথ বেছে নেওয়া প্রত্যেককে পুরস্কৃত করবেন। উপলব্ধি যে প্রতিটি বয়সে একটি প্রয়োজন এবং তার নিজস্ব কবজ আছে।

অ্যাসথেনিয়া, শক্তিহীন অনুভূতি

আজ, এই রোগগুলি অনেক লোককে প্রভাবিত করে। যে কেউ এই রোগটি কাটিয়ে উঠতে নিজের মধ্যে যথেষ্ট শক্তি খুঁজে পায় না, সে আসলে নিজের জীবনের দায়িত্ব এড়িয়ে চলে। এই সবের পিছনে রয়েছে ঈশ্বরের প্রতি অবিশ্বাস, ভুল করার ভয় এবং সাহসের অভাব। অস্থির প্রকাশ থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার সূচনা হবে ঈশ্বর যে প্রেম। তিনি প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য প্রদান. তাঁর পবিত্র ইচ্ছার জন্য উন্মুক্ত হওয়া এবং সেই অনুসারে জীবনযাপন করা প্রত্যেক খ্রিস্টানের কাজ। এবং আপনি যখন প্রভুর সাথে থাকবেন, তখন আপনার পক্ষে কিছুই অসম্ভব নয়।

মানসিকভাবেঅ্যাথেনিয়া অতীতের ব্যর্থ প্রচেষ্টার ফলাফল হতে পারে। বেশ কয়েকবার পরাজিত হওয়ার পর, একজন ব্যক্তি নিজেকে পরাজিত বলে চিহ্নিত করে এবং তার উদ্দেশ্যের সম্ভাব্য সাফল্যের ধারণা আগেই ছেড়ে দেয়। ফলস্বরূপ, নিম্ন আত্মসম্মান তার সমগ্র জীবন আয়ত্ত করে।

এখানে আপনার আত্মসম্মান বাড়াতে হবে। আমাদের সাফল্য এবং সফল প্রচেষ্টা মনে রাখতে হবে। তাদের আসন্ন ক্রিয়াকলাপের সাথে সংযুক্ত করুন এবং নিজেকে বলুন: "এটি তখন আমার জন্য যেমন কাজ করেছিল, তেমনি আজও এটি কার্যকর হবে।" এবং ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করার পরে, নিজের ব্যবসা শুরু করুন। আত্মবিশ্বাস এড়াতে, যা ব্যর্থতার কারণও হতে পারে, একজন ব্যক্তিকে ক্রমাগত মনে রাখতে হবে যে সে অন্যদের চেয়ে ভাল বা খারাপ নয়, তবে অন্য সবার মতো। আর অন্যরা সফল হলে সেও সফল হবে।

অনকোলজি

ক্যান্সারকে দীর্ঘদিন ধরে ব্যক্তিগত নিয়ন্ত্রণের বাইরে, অপরিবর্তনীয় এবং দুরারোগ্য রোগ হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে। ক্যান্সার সতর্কতা ছাড়াই আক্রমণ করে, এবং রোগীর রোগের কোর্স বা ফলাফলের উপর সামান্য নিয়ন্ত্রণ আছে বলে মনে হয়। সম্প্রতি, এই উপলব্ধি পরিবর্তন করার জন্য বৈজ্ঞানিক চেনাশোনাগুলিতে বেশ কিছু প্রচারিত প্রচেষ্টা হয়েছে। এই রোগের আধুনিক তত্ত্ব অনুসারে, প্রতিটি শরীরে প্রতিনিয়ত ক্যান্সার কোষ তৈরি হচ্ছে। ইমিউন সিস্টেম সফলভাবে প্রতিরোধ করে, তাদের শরীর থেকে বের করে দেয়, যতক্ষণ না এক বা অন্য কারণ শরীরের প্রতিরোধ ক্ষমতা কমিয়ে দেয়, ক্যান্সারের সংবেদনশীলতা সৃষ্টি করে। অনেক প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে স্ট্রেস রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা এবং হরমোনের ভারসাম্যকে প্রভাবিত করে রোগের প্রতিরোধ ক্ষমতা হ্রাস করে।

সাইকোসোমেটিক তত্ত্ব অনুসারে, ক্যান্সার অমার্জিত অভিযোগ, কিছু ক্ষতি, ঘৃণা, জীবনের অর্থ ক্ষতির উপর অত্যধিক স্থির দ্বারা উত্পন্ন হয়। অতীতের লুকানো অভিযোগ, ক্রোধ এবং বিদ্বেষ, ঘৃণা এবং প্রতিশোধের আকাঙ্ক্ষা আক্ষরিক অর্থে শরীরকে গ্রাস করে। এই গভীর অভ্যন্তরীণ কোন্দল. রোগের প্রকাশের স্থানও আধ্যাত্মিক কারণের উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, যৌনাঙ্গের ক্ষতি ইঙ্গিত দেয় যে আমাদের নারীত্ব বা পুরুষত্ব প্রভাবিত হয়। পাচনতন্ত্রের ক্ষতি ঘটনা প্রত্যাখ্যান এবং ক্ষমা করতে অনাগ্রহের সাথে যুক্ত; শ্বাসযন্ত্রের অঙ্গ - জীবনের গভীর হতাশার সাথে।

নিরাময়ের পথ। এই রোগটি এড়াতে, আপনাকে কেবল খ্রিস্টান আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করতে হবে, সহ্য করতে, ক্ষমা করতে এবং প্রেম করতে হবে। যীশু খ্রীষ্ট স্বয়ং ঈশ্বর পিতার কাছে প্রার্থনায় এই আদেশ দিয়েছিলেন, যা তিনি মানুষকে দিয়েছিলেন। "এবং আমাদের ঋণ ক্ষমা করুন, যেমন আমরা আমাদের ঋণী ক্ষমা করি।" প্রভু যেমন সকলকে ক্ষমা করেছিলেন এবং এমনকি তাঁর ক্রুশবিদ্ধদের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, তেমনি তিনি তাঁর অনুসারীদেরকেও একই কাজ করতে আদেশ করেছিলেন। নিরাময়ের জন্য, একজন খ্রিস্টানকে একজনের বিশ্বদৃষ্টির সম্পূর্ণ পরিবর্তন প্রয়োজন। আপনাকে আপনার জীবন, অসুস্থতা এবং স্বাস্থ্যের দায়িত্ব নিতে হবে। আপনার জীবনের অর্থ নির্ধারণ করুন এবং আপনার চেতনাকে বিজাতীয় সবকিছু থেকে মুক্তি দিন। জীবনকে আরও উপভোগ করার চেষ্টা করুন।

নার্ভাসনেস

নার্ভাসনেস প্রায়শই অভ্যন্তরীণ অস্থিরতার অবস্থা হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে - বিশৃঙ্খল মানসিক বিস্ফোরণের কারণে উচ্ছৃঙ্খল কার্যকলাপের জন্য তাগিদ এবং প্ররোচনা। একজন ব্যক্তি পরিবর্তনের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতন, কিন্তু তার ঠিক কী পরিবর্তন করা উচিত তা বুঝতে পারে না। নার্ভাস হওয়ার কারণে, তিনি অভ্যন্তরীণ চাপ অনুভব করেন, ক্রমাগত অনুভব করেন যে বাস্তবতা তার পছন্দ নয়। তিনি হয় সমস্যার সমাধানের সন্ধানে ছুটে যান, বা বেদনাদায়কভাবে তার অনুরোধগুলিকে বাস্তবতার সাথে খাপ খাইয়ে নেন। প্রায়শই এটি ঘটে কারণ একজন ব্যক্তি ঈশ্বরে বিশ্বাস অর্জন করেনি এবং ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে তার সমগ্র জীবন পুনর্নির্মাণ করেনি। কাঙ্খিত এবং বাস্তবের মধ্যে পার্থক্যের কারণেও নার্ভাসনেস দেখা দিতে পারে।

এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তির শান্ত হওয়া উচিত এবং তার স্নায়বিক অবস্থার কারণগুলি বিশ্লেষণ করা উচিত। খুঁজে বের করার পরে, তাদের কাটিয়ে উঠতে আধ্যাত্মিক এবং মানসিক পদক্ষেপ নিন।

সাইকোপ্যাথি

আসুন এখন প্রধান ধরনের সাইকোপ্যাথি এবং তাদের নৈতিক কারণগুলি বিবেচনা করি, যা একাডেমিশিয়ান ডিএ দ্বারা নির্দেশিত। অবদেব।

1. উত্তেজনাপূর্ণ সাইকোপ্যাথ, এপিলেপটয়েডস: কারণ হল অহংকার, রাগের আবেগ, বিদ্বেষ, অসহিষ্ণুতা, রাগ।

2. হিস্টেরিক্স: কারণ হল অহংকার, অসারতার আবেগ। সাধারণ লক্ষণগুলি হল বাহ্যিক প্রভাবের আকাঙ্ক্ষা, অঙ্গবিন্যাস, কৌতুক, অহংবোধ।

3. সিজোয়েডস: কারণ হল অহংকার আবেগ, মানসিক শীতলতা, বিচ্ছিন্নতা, যোগাযোগের অভাব, ভালবাসার অভাব, নিজেকে নিয়ে ব্যস্ততা।

4. অস্থির সাইকোপ্যাথ: কারণ হল অভিমান এবং রাগের আবেগ। অত্যন্ত শক্তিশালী অপরাধ প্রবণতা, কোনো করুণার অভাব।

5. সাইক্লয়েড: কারণ হল অহংকার, হতাশা, অসারতা। (পর্যায়ের পরিবর্তন - উচ্ছ্বাসের পর্যায়ের চেয়ে ক্রমবর্ধমান ছোট এবং বিষণ্নতার পর্যায়ের চেয়ে দীর্ঘ। নৈতিক নির্দেশনার অভাব, মেজাজ দ্বারা তাদের প্রতিস্থাপন।)

একটি গুরুতর মানসিক অসুস্থতা যা মনকে অন্ধকার করে দেয় এবং একজনকে তার কর্মের জন্য দায়িত্ব থেকে মুক্ত করে। ডাউন সিনড্রোম, মানসিক প্রতিবন্ধকতা, অটিজম, সিজোফ্রেনিয়া এবং অনুরূপ রোগে ভুগছেন এমন ব্যক্তিরা যারা মানসিকভাবে সুস্থ তাদের চেয়ে ঈশ্বরের দ্বারা ভিন্নভাবে বিচার করা হয়। আর যা প্রথমে মাফ হয়, দ্বিতীয়বার মাফ হবে না। অতএব, আত্মাকে বাঁচানোর একটি উপায় যা স্বর্গীয় পিতা বেছে নেন তা হল মস্তিষ্কের একটি জন্মগত প্যাথলজি, যা আইনগত ক্ষমতাকে সীমিত বা সম্পূর্ণভাবে বঞ্চিত করে। এল্ডার পাইসিয়াস স্ব্যাটোগোরেটস এই বিষয়ে খুব স্পষ্টভাবে কথা বলেছেন: মানসিকভাবে অনুন্নত শিশুরা রক্ষা পায়। " খুব কষ্ট ছাড়াই তারা স্বর্গে যায়। যদি বাবা-মা এই বিষয়টিকে আধ্যাত্মিকভাবে দেখেন তবে তারা নিজেরাই উপকৃত হবেন এবং আধ্যাত্মিক সওয়াব পাবেন।" সেন্ট থিওফান দ্য রেক্লুজের একটি চিঠিতে দুর্বল মনের লোকদের সম্পর্কে একটি উল্লেখযোগ্য বাক্যাংশ রয়েছে: " ইডিয়টস! হ্যাঁ, তারা কেবল আমাদের জন্য বোকা, এবং নিজেদের জন্য নয় এবং ঈশ্বরের জন্য নয়। তাদের আত্মা তার নিজস্ব উপায়ে বৃদ্ধি পায়। এটা ঘটতে পারে যে আমরা, জ্ঞানী, মূর্খের চেয়েও খারাপ হয়ে উঠব».

মৃগীরোগ, খিঁচুনি, খিঁচুনি, খিঁচুনি

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।প্রায়শই এই রোগগুলি গুরুতর মানসিক চাপ দ্বারা সৃষ্ট হয়, যা কারণহীন আতঙ্কের ভয়, তাড়না ম্যানিয়া, শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ সংগ্রামের অনুভূতি এবং সহিংসতা করার ইচ্ছা দ্বারা উত্পন্ন হতে পারে। একজন ব্যক্তি নিজেকে "তার" চিন্তায় এতটাই স্ফীত করে যে শরীর মাঝে মাঝে তার কথা শুনতে অস্বীকার করে এবং উচ্ছৃঙ্খল আন্দোলন করে। খিঁচুনি চলাকালীন, চেতনা আংশিক বা সম্পূর্ণভাবে হারিয়ে যায়। এটি আবারও জোর দেয় যে রোগের কারণগুলি অবচেতন এবং বাহ্যিক প্রভাবগুলির মধ্যে লুকিয়ে রয়েছে। প্রায়শই, কিন্তু সর্বদা নয়, এই আক্রমণগুলি আবেশ এবং পৈশাচিক দখলের ফলাফল। বয়ঃসন্ধি শুরু হওয়ার সাথে সাথে বয়ঃসন্ধিকালে মৃগী রোগ প্রায়শই আবিষ্কৃত হয়। এটি বয়ঃসন্ধিকালের তথাকথিত সংকট, যখন শিশুদের আবেগ এবং চিন্তার উপর ন্যূনতম নিয়ন্ত্রণ থাকে। রোগীরা প্রায়ই অভিজ্ঞতা উচ্চস্তরপার্শ্ববর্তী বিশ্ব এবং অন্যান্য মানুষের প্রতি অবচেতন আগ্রাসন। এই আগ্রাসন ঘৃণা, অবজ্ঞা, হিংসা প্রকাশ করা যেতে পারে। এই সমস্ত এই ধরনের লোকদের গভীর আধ্যাত্মিক পরাজয়ের সাক্ষ্য দেয়।

নিরাময়ের পথ। একজনের পাপপূর্ণতা সম্পর্কে সচেতনতা। গভীর অনুতাপ। অহংকার, ক্রোধ, বিদ্বেষের আবেগকে অতিক্রম করা। আপনার চিন্তা এবং অনুভূতি নিয়ন্ত্রণ করুন। প্রার্থনা, গির্জা sacraments অংশগ্রহণ. আপনার অনুভূতি এবং অভিজ্ঞতার মৌখিকীকরণ, বিশ্ব এবং মানুষের প্রতি উন্মুক্ততা বিকাশ, বিশ্বাস এবং অন্যদের প্রতি ভালবাসা।

হাইপারঅ্যাকটিভিটি, নার্ভাস টিক্স

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।এই রোগের একটি সাধারণ কারণ হল বাবা-মায়ের তাদের সন্তানের জন্য প্রত্যাখ্যান, তার প্রতি তাদের আস্থার অভাব এবং ভালবাসার অভাব। সম্ভবত এই জাতীয় শিশুর মা অতীতে গর্ভপাত করেছিলেন, বা পিতামাতারা গর্ভাবস্থাকে অসময়ে এবং অবাঞ্ছিত বলে মনে করতেন। সম্ভবত, একটি সন্তানের জন্মের পরে, পিতামাতাদের চিন্তাভাবনা দ্বারা পরিদর্শন করা হয়েছিল যে উদ্বেগগুলি তাদের জীবনে নিজেকে উপলব্ধি করতে, জীবনে এগিয়ে যেতে বাধা দিচ্ছে। কর্মজীবনের সিঁড়িঅথবা আপনার ব্যক্তিগত জীবন সাজান। প্রায়শই একটি শিশুর অসুস্থতার কারণ হ'ল বিরক্তি, পারস্পরিক দাবি এবং তার মা এবং বাবার মধ্যে একে অপরের প্রতি ভালবাসার অভাব।

নিরাময়ের পথ। যখন বাবা-মা তাদের আচরণ পরিবর্তন করে এবং সন্তান এবং একে অপরকে সত্যিকারের ভালবাসতে শুরু করে, তখন শিশু শান্ত হয় এবং শিথিল হয়। সন্তানের জন্য প্রার্থনা, তাকে চার্চে যোগাযোগ দেওয়া, তাকে পবিত্র জল শেখানো, আধ্যাত্মিক পাঠ এবং প্রার্থনা অনেক সাহায্য করে।

অনিদ্রা

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।ভয়, উদ্বেগ, "সূর্যের মধ্যে জায়গা", ভ্যানিটি, শক্তিশালী মানসিক অভিজ্ঞতার জন্য সংগ্রাম। এই সমস্ত দিনের উদ্বেগ থেকে শিথিল করা, শান্ত হওয়া এবং সংযোগ বিচ্ছিন্ন করা কঠিন করে তোলে। একটি খারাপ বিবেক এবং অপরাধবোধের অনুভূতিও অনিদ্রা গঠনে অবদান রাখতে পারে।

নিরাময়ের পথ। উদীয়মান সমস্যা সমাধানের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করা প্রয়োজন। নিজেকে, অন্য লোকেদের এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, ঈশ্বরকে বিশ্বাস করতে শিখুন। তাঁর ভাল ভবিষ্যদ্বাণীতে বিশ্বাস করুন, নিজেকে সম্পূর্ণরূপে তাঁর হাতে স্থানান্তরিত করা একজন ব্যক্তিকে ভয় থেকে মুক্ত করে। আপনাকে অনুতাপের সাথে আপনার আত্মাকে পরিষ্কার করতে হবে, আপনার প্রতিবেশীদের সাথে শান্তি স্থাপন করতে হবে এবং আপনার ঘুমের উন্নতি হবে।

শ্বাসযন্ত্রের রোগ

হাঁপানি

হাঁপানি এবং ফুসফুসের সমস্যাগুলি স্বাধীনভাবে বাঁচতে অক্ষমতা (বা অনিচ্ছা) এবং সেইসাথে থাকার জায়গার অভাবের কারণে হয়। হাঁপানি, বহির্বিশ্ব থেকে প্রবেশ করা বাতাসের স্রোতকে খিঁচুনিতে আটকে রাখে, অকপটতা, আন্তরিকতা এবং প্রতিদিন যে নতুনটি নিয়ে আসে তা গ্রহণ করার প্রয়োজনের ভয়ের সাক্ষ্য দেয়। জীবনের দুঃখজনক এবং আনন্দদায়ক পরিস্থিতিতে ঈশ্বরের বিধানকে গ্রহণ করার দক্ষতা, ঈশ্বরের উপর আস্থা রাখা এবং ফলস্বরূপ, মানুষের উপর আস্থা অর্জন একটি গুরুত্বপূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক উপাদান যা পুনরুদ্ধারে অবদান রাখে।

আমরা শুধুমাত্র তালিকা করা হবে হাঁপানির কিছু সাধারণ কারণ.

1. নিজের সুবিধার জন্য শ্বাস নিতে অক্ষমতা। বিষন্ন লাগছে. চেপে ধরে কান্না। জীবনের ভয়। একটি নির্দিষ্ট জায়গায় থাকতে অনীহা।

2. হাঁপানিতে আক্রান্ত ব্যক্তির মনে হয় তার নিজের শ্বাস নেওয়ার অধিকার নেই। হাঁপানিতে আক্রান্ত শিশুরা সাধারণত বিবেকবান হয়। তারা অন্য সবার দোষ নেয়।

3. পরিবারে ভালোবাসার অনুভূতি চাপা পড়লে হাঁপানি হয়। শিশু কান্না দমন করে, জীবনের ভয় অনুভব করে এবং আর বাঁচতে চায় না।

4. সুস্থ মানুষের তুলনায়, হাঁপানি রোগীরা বেশি নেতিবাচক আবেগ প্রকাশ করে, রাগান্বিত হওয়ার, ক্ষুব্ধ হওয়ার, ক্ষোভ পোষণ করার এবং প্রতিশোধ নেওয়ার সম্ভাবনা বেশি।

5. দমন যৌন ইচ্ছা এবং একই সময়ে তাদের মধ্যে মানসিক নিমজ্জন। আধ্যাত্মিক স্তরে, এখানে অপবিত্র ইচ্ছা এবং চিন্তার জন্য অনুতাপ আবশ্যক। যখন তারা আক্রমণ করে, তখন গসপেল, সাল্টার বা থিওটোকোস নিয়মটি পড়তে হবে ("ভার্জিন মেরিকে আনন্দ করুন" 12 বা 33 বার পড়ুন)। এটি সৃজনশীল চ্যানেলে যৌন শক্তি চ্যানেলের প্রয়োজন.

6. বাচ্চাদের হাঁপানি প্রায়শই জীবনের ভয়, প্রবল অপ্রত্যাশিত ভয়, "এখানে এবং এখন থাকতে" অনিচ্ছা এবং নিজের দোষের কারণে ঘটে।

পালমোনারি রোগ

তাদের মনস্তাত্ত্বিক কারণ- হতাশা, দুঃখ, জীবন যেমন আছে তেমন নেওয়ার ভয়। রোগীরা প্রায়ই নিজেদেরকে পূর্ণ জীবনযাপনের অযোগ্য বলে মনে করে এবং তাদের আত্মসম্মান খুবই কম। ফুসফুস একটি প্রতীকী ক্ষমতা গ্রহণ এবং জীবন দিতে. যারা প্রচুর ধূমপান করেন তারা সাধারণত জীবনকে অস্বীকার করেন। তারা তাদের হীনমন্যতার অনুভূতি লুকিয়ে রাখে।

যক্ষ্মা

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।হতাশা, অত্যধিক বিষণ্ণতা, হতাশা, তীব্র বিষণ্ণতা, অবচেতন আগ্রাসন থেকে উদ্ভূত বিশ্ব এবং মানুষ, জীবন এবং ভাগ্য। একটি পূর্ণ জীবন এবং অস্তিত্বের অর্থের অভাব, গভীরভাবে শ্বাস নেওয়ার ভয়।

নিরাময়ের পথ। জীবনে বিশ্বাস এবং আধ্যাত্মিক অর্থ সন্ধান করা। ক্ষমা করার এবং সমস্ত কিছুতে ঈশ্বরের বিধান চাওয়ার ক্ষমতা। নিজের মধ্যে ধৈর্য ও নম্রতা গড়ে তুলুন। নিউ টেস্টামেন্ট ক্রমাগত পড়া. সম্পূর্ণ স্বীকারোক্তি এবং কমিউনিয়ন।

ব্রংকাইটিস

প্রায়শই এর কারণ পরিবারে একটি স্নায়বিক পরিবেশ, ক্রমাগত তর্ক এবং চিৎকার। এই রোগটি কাটিয়ে উঠতে এটি সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠিত করা প্রয়োজন পারিবারিক সম্পর্ক, পরিবারে একটি শান্তিপূর্ণ, আধ্যাত্মিক পরিবেশ অর্জন করুন।

সর্দি

মনস্তাত্ত্বিক কারণহতে পারে: সাহায্যের জন্য শরীরের অনুরোধ, অভ্যন্তরীণ কান্না; আপনি একটি শিকার যে আত্ম-ধারণা; এই জীবনে নিজের মূল্যের স্বীকৃতির অভাব।

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।একাকীত্বের অনুভূতি, পরিত্যাগ; অন্যদের দৃষ্টি আকর্ষণ করার ইচ্ছা: "আমার দিকে তাকান! আমার কথা শোন!" অন্যদিকে, কাশি এক ধরনের ব্রেক হিসেবে কাজ করে। একটি কাশি একটি উদীয়মান দ্বন্দ্ব বাধাগ্রস্ত করতে পারে এবং কথোপকথনের নেতিবাচক জোর পরিবর্তন করতে সাহায্য করতে পারে।

নিরাময়ের পথ। প্রথম ক্ষেত্রে, আপনাকে আপনার অনুভূতিগুলিকে মর্যাদাপূর্ণ উপায়ে প্রকাশ করতে শিখতে হবে, আবেগকে ভিতরে ঠেলে না দেওয়া, বিশেষ করে ইতিবাচকগুলি। নেতিবাচক অনুভূতি সঠিকভাবে বিশ্লেষণ করতে সক্ষম হন।

শ্বাসরোধের আক্রমণ

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।জীবনের প্রবল ভয় এবং উদীয়মান সমস্যা, জীবনের অবিশ্বাস। ঘন ঘন রাগ, বিরক্তি, অবাঞ্ছিত ঘটনা দ্বারা সৃষ্ট জ্বালা, তাদের পুনরাবৃত্তির ভয়।

নিরাময়ের পথ। ঈশ্বরের উপর বিশ্বাস, তাঁর ভাল ভবিষ্যদ্বাণী বিশ্বাস. টাকার প্রেমের বিরুদ্ধে লড়াই। গসপেল এবং সাম নিয়মিত পড়া, ঘন ঘন স্বীকারোক্তি.

এথেরোস্ক্লেরোসিস

প্রায়শই এর কারণগুলি বর্তমান ঘটনাগুলির প্রতি একগুঁয়ে প্রতিরোধ, তাদের প্রত্যাখ্যান, সেইসাথে ধ্রুবক উত্তেজনা এবং প্রচণ্ড অধ্যবসায়। ভাল দেখতে অস্বীকার, ধ্রুবক হতাশাবাদ.

মাল্টিপল স্ক্লেরোসিস

এটি প্রায়শই সর্বোত্তমতা, হৃদয়ের কঠোরতা, লোহার ইচ্ছা, নমনীয়তার অভাব এবং ভয় যে সবকিছু পরিকল্পনা অনুযায়ী চলবে না দ্বারা উত্পন্ন হয়।

সাইকোসোমেটিক শিকড়স্ক্লেরোসিস এবং এর জাতগুলি প্রায়শই আনন্দের অভাবের মধ্যে লুকিয়ে থাকে। আনন্দ করতে শিখুন - এবং আপনার রক্তনালীগুলি পরিষ্কার করা হবে! মেটাবলিজম মূলত একজন ব্যক্তির মানসিক মেজাজের উপর নির্ভর করে।

পার্শ্ববর্তী বাস্তবতা প্রত্যাখ্যান এবং যা ঘটছে তার প্রতি ঘৃণা, ধ্রুবক উত্তেজনা - এই সমস্ত প্রক্রিয়া নেতিবাচকভাবে রক্তনালীগুলির অবস্থাকে প্রভাবিত করে এবং প্রায়শই এথেরোস্ক্লেরোসিসের দিকে পরিচালিত করে। প্রায়শই ভাস্কুলার স্ক্লেরোসিসে আক্রান্ত ব্যক্তিরা খুব জেদি হয়। তারা একগুঁয়েভাবে জীবনের ভাল লক্ষ্য করতে অস্বীকার করে, ক্রমাগত জোর দেয় যে এই পৃথিবী খারাপ, এবং জীবন কঠিন এবং অসহনীয়। বিশ্বাসের অভাব এবং ব্যক্তির উপর পৈশাচিক প্রভাব থেকে এই অবস্থার উদ্ভব হয়। "সর্বদা আনন্দ কর, বিরতিহীন প্রার্থনা কর, সবকিছুতে ধন্যবাদ দাও," প্রেরিত পল আমাদের শিক্ষা দেন। আমরা যদি ঈশ্বর ছাড়া, আশা ছাড়া, ঈশ্বরের করুণার সাহায্য ছাড়া পৃথিবীতে বাস করি, তাহলে আমাদের অনেকটাই দুঃখ, দুঃখ এবং অসুস্থতা। শুধুমাত্র জীবনের সর্বোচ্চ অর্থ খুঁজে পেয়ে, ঈশ্বরের আদেশগুলি পূরণ করে, আমরা কি আমাদের হৃদয়ে ঈশ্বরের উপস্থিতির আনন্দ অনুভব করি এবং গির্জার ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে অনুগ্রহ লাভ করি।

একটি ধ্বংসাত্মক মানসিক অবস্থা পরিবর্তন করতে, আপনাকে অবশ্যই জগত এবং ঘটনাগুলিকে সেগুলি হিসাবে উপলব্ধি করতে শিখতে হবে। আমি যদি ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, তাহলে আমি জানি যে তিনি আমার জন্য খুঁজছেন। অতএব, আমার সাথে যা ঘটে তা ঈশ্বরের বিধান অনুসারে ঘটে এবং আমার মঙ্গলের লক্ষ্যে। উদাহরণস্বরূপ, প্রয়োজনীয় গুণাবলী অর্জন করতে বা প্যাথলজিকাল আবেগকে কাটিয়ে উঠতে, আমি বিশ্বকে নয়, বর্তমান ঘটনাগুলির প্রতি আমার মনোভাব পরিবর্তন করতে শিখি। আমি আমার প্রার্থনা এবং ধার্মিক আচরণ দিয়ে ভালোর বিজয় প্রচার করার চেষ্টা করি। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং বিশেষ করে গসপেল পড়া এই ধরনের ব্যবস্থা অর্জনে ব্যাপকভাবে সাহায্য করে। জীবনকে উপভোগ করতে শিখতে হবে, দেখতে হবে ইতিবাচক দিকএবং সবকিছুর জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ।

রিউমেটিক রোগ

বাত

এটি নিজের দুর্বলতার অনুভূতি, ভালবাসার প্রয়োজনীয়তা, দীর্ঘস্থায়ী হতাশাবাদ এবং বিরক্তি দ্বারা উত্পন্ন হয়। রিউম্যাটিজম এমন একটি রোগ যা নিজের এবং অন্যদের ক্রমাগত সমালোচনা থেকে অর্জিত হয়। বাতজনিত রোগীরা সাধারণত এমন লোকদের আকর্ষণ করে যারা ক্রমাগত তাদের সমালোচনা করে। তাদের একটি অভিশাপ রয়েছে - তাদের ক্রমাগত "পরিপূর্ণতা" হওয়ার আকাঙ্ক্ষা এবং যে কোনও ব্যক্তির সাথে যে কোনও পরিস্থিতিতে। অর্থোডক্সিতে, এই পাপকে বলা হয় মানুষ-আনন্দজনক, অসারতার উপর ভিত্তি করে।

এসব পাপ কাটিয়ে রোগের চিকিৎসা শুরু করা উচিত।

রিউমাটয়েড আর্থ্রাইটিস

এর ঘটনার কারণ হতে পারে বিভিন্ন জীবনের নাটকের সময় নিজেদের প্রতি অত্যধিক সমালোচনামূলক মনোভাব, যা আমরা প্রায়শই নিজেদের জন্য তৈরি করি, আমাদের ঘিরে থাকা আনন্দকে লক্ষ্য না করে। প্রথমত, এটি হতাশার পাপ, অত্যধিক আত্ম-পরীক্ষা এবং কম আত্মসম্মান।

PHLEBEURYSM

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।প্রায়শই এই রোগটি এমন একটি পরিস্থিতিতে থাকার কারণে ঘটে যা আপনি ঘৃণা করেন, ভবিষ্যতের জন্য ভয় এবং উদ্বেগ, আপনার চারপাশের লোকেদের অসম্মতি এবং প্রায়শই স্ব-অস্বীকৃতি। ওভারলোড এবং নিপীড়নের অনুভূতি লক্ষ্য না করার জন্য কিছু সময়ের জন্য চেষ্টা করে, একজন ব্যক্তি নিজের সাথে ক্রমাগত অসন্তোষের অনুভূতি তৈরি করে, যা কোনও উপায় খুঁজে পায় না এবং তাকে প্রতিদিন "অসন্তোষ গ্রাস করতে" বাধ্য করে, বেশিরভাগই সুদূরপ্রসারী। এই রোগের অন্যতম কারণ হল জীবনের ভুল দিক।

নিরাময়ের পথ। আপনি সঠিক পেশা বেছে নিয়েছেন কিনা তা ভেবে দেখুন। সে আপনাকে আপনার প্রকাশ করতে দেয় সৃজনশীল সম্ভাবনাবা আপনার বিকাশকে ধীর করে দেয়। কাজ কেবল অর্থই নয়, সৃজনশীলতার আনন্দ এবং আত্ম-উন্নতির সুযোগও প্রদান করবে। এই পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার উপায় হল পরিস্থিতির সাথে মানিয়ে নেওয়া এবং সেগুলি গ্রহণ করার চেষ্টা করা, অথবা একবারে আপনার জীবন পরিবর্তন করা। আধ্যাত্মিক পথ হল নম্রতা অর্জন, প্রভু যা পাঠান তার শান্ত গ্রহণ। সাহায্যের জন্য এবং আপনার চারপাশের লোকদের জন্য প্রার্থনা করুন।

থ্রম্বোসিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।অভ্যন্তরীণ বিকাশের একটি স্টপ, কিছু মতবাদকে আঁকড়ে থাকা যা আপনার জন্য পুরানো এবং সম্ভবত, মিথ্যা নীতি।

নিরাময়ের পথ। আধ্যাত্মিক বিকাশএবং স্ব-উন্নতি।

অন্তঃসত্ত্বা দূর করা

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।ভবিষ্যতের দৃঢ় অবচেতন ভয়, আত্মবিশ্বাসের অভাব, নিজের আর্থিক পরিস্থিতি, লুকানো অভিযোগ সম্পর্কে উদ্বিগ্ন।

নিরাময়ের পথ। ঈশ্বর এবং তার উত্তম প্রভিডেন্সে বিশ্বাস করুন। ঈমানের অভাবের জন্য অনুতপ্ত। প্রভু আপনার বিশ্বাস উষ্ণ আপ.

হাইপোগ্লাইসেমিয়া (রক্তে কম গ্লুকোজ উপাদান)

প্রায়শই এটি জীবনের কষ্ট থেকে হতাশার ফলাফল। বিশ্বাস এবং প্রার্থনার মাধ্যমে এটিকে অতিক্রম করাই এই পরিস্থিতি থেকে মুক্তির উপায়।

রক্তাল্পতা

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।আনন্দের অভাব, জীবনের ভয়, হীনমন্যতা, পুরানো অভিযোগ।

কাটিয়ে ওঠার উপায়।আপনাকে ঠিক কোথায় (কাজ, অর্থ, সম্পর্ক, প্রেম, বিশ্বাস, প্রার্থনা) জীবন আনন্দ দেয় না তা নির্ধারণ করতে হবে। বিদ্যমান সমস্যাগুলি আবিষ্কার করার পরে, সেগুলি সমাধান করা শুরু করুন। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল ঈশ্বরের সাথে জীবন্ত যোগাযোগ খুঁজে পাওয়া, আনন্দ ও সুখের উৎস।

রক্তপাত

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।আনন্দ আপনার জীবন ছেড়ে চলে যায়, পুরানো অভিযোগ, অবিশ্বাস, ঘৃণা এবং অবচেতনে চালিত রাগ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।

কাটিয়ে ওঠার উপায়।সমস্ত অপমান ক্ষমা করা, সহ্য করা, ক্ষমা এবং ভালবাসা শিখতে হবে; মনে রাখবেন যে ঈশ্বর প্রেম, আলো এবং আনন্দ। যতবার সম্ভব সবকিছুর জন্য ঈশ্বরকে ধন্যবাদ, নির্দয় চিন্তা দূরে সরিয়ে দিন।

লিম্ফ্যাটিক রোগ

অনেক বিশেষজ্ঞ তাদের একটি সতর্কতা বলে মনে করেন যে একজনের জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় - প্রেম এবং আনন্দের উপর পুনরায় ফোকাস করা উচিত। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, খ্রীষ্ট নিজে এবং ঈশ্বরের অনেক সাধু এই জন্য আহ্বান জানিয়েছেন।

লিম্ফ নোডের প্রদাহ, মনোনিউক্লিওসিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।এই রোগটি ইঙ্গিত দেয় যে প্রেম এবং আনন্দ একজন ব্যক্তির জীবন ছেড়ে চলে যাচ্ছে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এটি শিশুদের মধ্যে ঘটে। এই ক্ষেত্রে, কারণটি পিতামাতার মধ্যে সম্পর্ক, তাদের ক্রমাগত বিরক্তি, বিরক্তি এবং একে অপরের প্রতি রাগ এর মধ্যে নিহিত।

নিরাময়ের পথ। আমাদের জীবন থেকে প্রেম এবং আনন্দের অদৃশ্য হওয়ার কারণগুলি খুঁজে বের করতে হবে এবং তাদের নির্মূল করতে হবে। একটি অসুস্থ সন্তানের পিতামাতার উচিত শান্তি স্থাপন করা, একটি অনুকূল পারিবারিক পরিবেশ বজায় রাখা এবং সন্তানের জন্য একসাথে প্রার্থনা করা। একই স্বীকারোক্তিকারীর কাছ থেকে স্বীকারোক্তি এবং কমিউনিয়ন গ্রহণ করার জন্য, পরিবার হিসাবে একসাথে গির্জায় যাওয়া ভাল।

ঘুমের ব্যাঘাত

অনিদ্রা

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।একদিকে, ভয়, জীবনের অবিশ্বাস এবং অপরাধবোধের অনুভূতি, অন্যদিকে - জীবন থেকে উড়ে যাওয়া, এর ছায়ার দিকগুলিকে চিনতে অনিচ্ছা।

কাটিয়ে ওঠার উপায়।ঈশ্বর, প্রার্থনা, স্বীকারোক্তি এবং যোগাযোগের উপর আস্থা রাখুন। সম্ভবত unction.

মাথাব্যথা

প্রায়শই নিম্নলিখিত কারণগুলির ফলে ঘটে।

1. মাথাব্যথায় ভুগছেন এমন একজন ব্যক্তি নিজেকে অবমূল্যায়ন করেন, অত্যধিক আত্ম-সমালোচনা করে নিজেকে কুঁকড়েন এবং ভয়ে যন্ত্রণা পান। নিকৃষ্ট এবং অপমানিত বোধ করে, এই জাতীয় ব্যক্তি অন্যদের সাথে একইভাবে আচরণ করে।

2. চিন্তাভাবনা এবং বাহ্যিক আচরণের মধ্যে অসঙ্গতি।

3. মাথাব্যথা প্রায়শই শরীরের কম প্রতিরোধ ক্ষমতা এমনকি সামান্য চাপের কারণেও ঘটে। একজন ব্যক্তি ক্রমাগত মাথাব্যথার অভিযোগ করছেন মানসিক এবং শারীরিকভাবে উভয়ই উত্তেজনাপূর্ণ এবং উত্তেজনাপূর্ণ। তার স্নায়ুতন্ত্রসবসময় সম্ভাবনার সীমানায়। এবং ভবিষ্যতের অসুস্থতার প্রথম লক্ষণ হল মাথাব্যথা। অতএব, এই ধরনের রোগীদের সাথে কাজ করা ডাক্তাররা প্রথমে তাদের শিথিল করতে শেখান। আপনার চিন্তাভাবনাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করা, প্রতিকূল চিন্তাভাবনা গ্রহণ না করা, আপনার চিন্তাভাবনা এবং ক্রিয়াকলাপকে একত্রিত করার চেষ্টা করা, অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে নমনীয়তা এবং কৌশল শিখতে হবে। আপনি যা মনে করেন তা বলা উচিত এবং যারা আপনার কাছে অপ্রীতিকর তাদের সাথে যোগাযোগ করা এড়িয়ে চলা উচিত। আপনি যেমন আছেন নিজেকে গ্রহণ করুন। মানুষের মধ্যে শুধুমাত্র ভাল লক্ষ্য করতে শিখুন. খারাপ না দেখার চেষ্টা করুন, বা অন্তত এটিতে ফোকাস করবেন না।

ভয়েও মাথাব্যথা হতে পারে। এটি অতিরিক্ত মানসিক চাপ এবং উদ্বেগ তৈরি করে। আপনাকে বিরক্ত করছে এমন ফোবিয়া খুঁজুন। আপনার চারপাশের বিশ্বকে বিশ্বাস করতে শিখুন - ঈশ্বরের সৃষ্টি, আপনার জন্য প্রভুর ভাল বিধানে বিশ্বাস করুন। নিজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবনযাপন, আপনার চারপাশের বিশ্বে ভালবাসা এবং বিশ্বাস যে কোনও ভয়কে দ্রবীভূত করে।

প্রায়ই একটি মাথাব্যথা ঘটে যখন এটি ক্রমাগত অনুকরণ করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, এটির একটি লিঙ্ক কিছু দায়িত্ব এড়াতে সাহায্য করে। সুতরাং, একজন মহিলা, যৌন মিলন এড়াতে চেষ্টা করে, একটি মাথাব্যথা বোঝায়। তিনি একবার, দুবার এটি করেন এবং তারপর সন্ধ্যা ঘনিয়ে আসার সাথে সাথে তার নিয়মিত মাথাব্যথা শুরু হয়। এবং বড়ি এখানে সাহায্য করবে না। এখানে আপনাকে শান্তভাবে আপনার স্বামীর সাথে আপনার সম্পর্কটি সাজাতে হবে এবং একটি জ্ঞাত সিদ্ধান্ত নিতে হবে।

আপনার মাথাব্যথা সাবধানে এবং শান্তভাবে চিকিত্সা করতে শিখুন। এটিকে প্রাথমিকভাবে একটি সংকেত হিসাবে নিন যে আপনার জীবনে কিছু ভুল হচ্ছে। বড়ি দিয়ে দমন করবেন না। তারা কেবল সাময়িক স্বস্তি আনতে পারে। ব্যথা দমন মানে এটি নিরাময় নয়। আপনার মাথাব্যথার আসল কারণগুলি খুঁজুন এবং সেগুলি দূর করুন। আধ্যাত্মিক পরিপ্রেক্ষিতে, ক্রিয়াগুলি নিম্নরূপ হওয়া উচিত: নিজেকে ক্ষমা করুন এবং নিজেকে আপনার মতো গ্রহণ করুন, ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন, তাঁর পবিত্র ইচ্ছার উপর নির্ভর করুন এবং আপনার মাথাব্যথা নিজেই অদৃশ্য হয়ে যাবে।

মাইগ্রেন

মাইগ্রেন একটি স্নায়বিক মাথাব্যথা যা প্রায়শই এক জায়গায় স্থানীয় করা হয় এবং একটি নির্দিষ্ট ফ্রিকোয়েন্সি সহ প্রদর্শিত হতে থাকে। প্রায়শই জবরদস্তির ঘৃণা, জীবনযাত্রার প্রতিরোধ, যৌন ভয়ের ফলে উদ্ভূত হয়। মাইগ্রেন এমন ব্যক্তিদের প্রভাবিত করে যারা অন্যদের চোখে নিখুঁত দেখতে চায়, সেইসাথে যারা বাস্তবতার সাথে জ্বালা জমেছে। সাধারণ ব্যথানাশক এখানে সাহায্য করে না। একটি নিয়ম হিসাবে, এই ধরনের ব্যথা tranquilizers এবং antipsychotics সঙ্গে শান্ত করা হয়। তবে শুধুমাত্র অস্থায়ীভাবে, যেহেতু ওষুধগুলি রোগের তাত্ক্ষণিক কারণকে নির্মূল করে না। এবং মাইগ্রেনের উপস্থিতির কারণগুলি প্রায়শই নিয়মিত মাথাব্যথার ক্ষেত্রে একই রকম হয়, তবে এখানে নির্দিষ্ট স্নায়বিক চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলিও স্তরযুক্ত। আধ্যাত্মিকভাবে, এই রোগে ভুগছেন এমন একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই মানুষকে আনন্দদায়ক লড়াই করতে হবে, অসারতাকে অতিক্রম করতে হবে এবং নম্রতা ও ধৈর্য বিকাশ করতে হবে।

অ্যামনেসিয়া (স্মৃতি ক্ষয়), স্মৃতি দুর্বলতা

অবচেতনে প্রবেশ করা ভয় স্মৃতিভ্রষ্টতা বা স্মৃতিশক্তি দুর্বলতার অন্যতম প্রধান কারণ হতে পারে। আর শুধু ভয় নয়, জীবন থেকে পালাতে হবে। একজন মানুষ সবকিছু ভুলে যাওয়ার চেষ্টা করে। অপ্রীতিকর পরিস্থিতিতে প্রিয়জনকে প্রায়শই কী পরামর্শ দেওয়া হয়? "এটা ভুলে যাও!" এবং আপনি যদি এই পরামর্শটি অনুসরণ করেন, তবে সময়ের সাথে সাথে আপনার স্মৃতিশক্তি হ্রাস পেতে পারে।

কখনও কখনও অবচেতন মন অ্যামনেসিয়ার সাহায্যে একজন ব্যক্তিকে রক্ষা করে। শারীরিক ব্যথা বা গুরুতর মানসিক যন্ত্রণার সাথে সম্পর্কিত ঘটনাগুলি চেতনা থেকে অদৃশ্য হয়ে যায়। তবে অবচেতনে চালিত নেতিবাচক অভিজ্ঞতাগুলি অদৃশ্য হয়ে যায় না, তবে নেতিবাচক আবেগ দিয়ে মানবদেহকে বোমাবর্ষণ করতে থাকে। আপনাকে তাদের সচেতন এলাকায় টানতে হবে, তাদের পুনরুজ্জীবিত করতে হবে এবং তাদের প্রতি একটি গঠনমূলক মনোভাব গড়ে তুলতে হবে। আপনাকে আপনার অনুভূতিগুলি উচ্চস্বরে বলতে হবে, তাদের স্বীকারোক্তিতে নিয়ে যেতে হবে, ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনায় তাদের প্রকাশ করতে হবে, তাঁর সাহায্য এবং সুরক্ষার জন্য জিজ্ঞাসা করতে হবে।

মস্তিষ্কের রোগ

মস্তিষ্ক আব

মস্তিষ্কের টিউমার প্রায়ই এমন লোকেদের মধ্যে ঘটে যারা সমগ্র বিশ্বকে তাদের ধারণার সাথে মিল রাখতে চায়। এই ধরনের লোকেরা খুব একগুঁয়ে এবং অন্যের দৃষ্টিভঙ্গি বুঝতে এবং গ্রহণ করতে অস্বীকার করে। চারপাশের সবকিছু তাদের ইচ্ছা অনুযায়ী তৈরি করা উচিত। এটি মানুষ এবং পারিপার্শ্বিক পরিস্থিতির প্রতি আগ্রাসন বাড়ে। এই ধরনের ব্যক্তিদের নিন্দা, ঘৃণা এবং মানুষের প্রতি অবজ্ঞা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যা ঘুরেফিরে গর্ব এবং স্বার্থপরতার একটি পণ্য। অসুস্থতা থেকে নিরাময় অবশ্যই অনুতাপ, নম্রতা এবং নম্রতার সাথে শুরু হতে হবে। আমাদের এই পৃথিবীতে আমাদের নম্র স্থানটি বুঝতে হবে এবং এটিকে পুনর্নির্মাণের চেষ্টা করবেন না, তবে প্রথমে আমাদের স্বার্থপরতা কাটিয়ে নিজের উপর কাজ করতে হবে। "নিজেকে বাঁচান, এবং আপনার চারপাশে হাজার হাজার রক্ষা পাবে," পবিত্র পিতারা বলেছিলেন। এবং শুধুমাত্র এই ধরনের আত্ম-উন্নতির পথে এই রোগটি কাটিয়ে উঠতে পারে।

গলার রোগ

নিম্নলিখিত কারণে গলার রোগ হতে পারে।
1. নিজের জন্য দাঁড়াতে, আপনার চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি প্রকাশ করতে অক্ষমতা।
2. রাগ গিলে ফেলা।
3. সৃজনশীলতার সংকট।
4. চলমান জীবন প্রক্রিয়া পরিবর্তন এবং গ্রহণ করতে অনিচ্ছা।
5. জীবনের পরিবর্তনের প্রতিরোধ।

আমাদের "অধিকার নেই" এই অনুভূতি এবং অনুভূতি থেকে গলার সমস্যা দেখা দেয় নিজের হীনমন্যতা. গলা ব্যথা- ক্রমাগত অভ্যন্তরীণ জ্বালার ফলাফল। যদি তিনি একটি ঠান্ডা দ্বারা অনুষঙ্গী হয়, তারপর সবকিছু ছাড়াও বিভ্রান্তি এবং কিছু বিভ্রান্তি আছে। গলার অবস্থা মূলত প্রিয়জনের সাথে আমাদের সম্পর্কের অবস্থাকে প্রতিফলিত করে।

কাটিয়ে ওঠার উপায়।নিজেকে ঈশ্বরের প্রিয় সন্তান হিসেবে উপলব্ধি করুন। ঈশ্বরের বিধান, তাঁর সুরক্ষা এবং সুরক্ষায় বিশ্বাস করুন। আমাদের বুঝতে হবে যে আমরা অন্যদের চেয়ে খারাপ এবং ভাল নই। আপনার আরও ভাল করার জন্য পরিবর্তন করার ক্ষমতা এবং ইচ্ছা বিকাশ করা উচিত।

গলা ব্যথা, ফ্যারিঞ্জাইটিস, ল্যারিঞ্জাইটিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।আপনার চিন্তা জোরে প্রকাশ করার ভয়; গিলে ফেলা, রাগ এবং অন্যান্য আবেগ দমন করা। নিজের হীনমন্যতার অনুভূতি, নিজের সাথে অসন্তুষ্টি, একজনের চেহারা, ক্রিয়াকলাপ, অবিচ্ছিন্ন স্ব-পতাকা এবং একই সময়ে, অন্যদের নিন্দা।

নিরাময়ের পথ। আপনার চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি সরাসরি প্রকাশ করতে শিখুন। কম আত্মসম্মান এবং হীনমন্যতা কাটিয়ে ওঠার চেষ্টা করুন। নিজের মধ্যে অহংকার ও অহংকার দূর করুন। আপনার প্রতিবেশীদের বিচার করতে অস্বীকার করুন। আপনি যেমন আছেন নিজেকে গ্রহণ করুন এবং প্রকাশ করুন।

নাকের রোগ

আত্মসম্মান এবং ব্যক্তিগত স্বতন্ত্রতার প্রতীক।

ঠাসা নাক

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।নিজের যোগ্যতা চিনতে না পারা, পুরুষত্বে সন্দেহ, কাপুরুষতা।

কাটিয়ে ওঠার উপায়।বর্ধিত আত্মসম্মান, ঈশ্বরের প্রতি আস্থা, তাঁর করুণা, প্রভিডেন্স এবং ভালবাসা। পুরুষত্বের চাষ করা।

সর্দি নাক (অ্যালার্জি এবং শিশুদের)

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।চাপা অনুভূতি, অশ্রু, অভ্যন্তরীণ কান্না, হতাশা এবং অপূর্ণ পরিকল্পনা এবং অপূর্ণ স্বপ্নের জন্য অনুশোচনা। একটি এলার্জি সর্দি নাক একটি সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি নির্দেশ করে মানসিক আত্মনিয়ন্ত্রণএবং গুরুতর মানসিক ধাক্কার ফলাফল হতে পারে। কখনও কখনও একটি সর্দি তার নিজের...
সাহায্যের জন্য একটি রূপক অনুরোধ, প্রায়শই এমন শিশুদের কাছ থেকে যারা প্রয়োজন এবং মূল্যবান বোধ করে না।

কাটিয়ে ওঠার উপায়।অবাধে এবং স্বাধীনভাবে আপনার অনুভূতি প্রকাশ করতে এবং পর্যাপ্তভাবে নিজেকে মূল্যায়ন করতে শিখুন। ঈশ্বরের প্রতি আপনার বিশ্বাস এবং বিশ্বাসকে শক্তিশালী করুন। শিশুদের জন্য: আরও পিতামাতার মনোযোগ এবং ভালবাসা, আরও প্রশংসা এবং উত্সাহ।

এডিনয়েড

এই রোগটি প্রায়শই শিশুদের মধ্যে ঘটে এবং অনুনাসিক গহ্বরে লিম্ফয়েড টিস্যুর বিস্তার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।পিতামাতার পক্ষ থেকে সন্তানের প্রতি অসন্তোষ, তিরস্কার, তাদের পক্ষ থেকে ঘন ঘন জ্বালা, সম্ভবত একে অপরের সাথে তাদের মতবিরোধ। স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে সত্যিকারের ভালবাসার অভাব (বা তাদের একজন)।

নিরাময়ের পথ। ভালবাসা এবং ধৈর্য বিকাশের মাধ্যমে পিতামাতাদের অবশ্যই পরিবর্তন করতে হবে। সন্তানের জন্য আরও ভালবাসা এবং ধৈর্য, ​​কম তিরস্কার। আপনি তাকে গ্রহণ করতে হবে এবং তাকে ভালোবাসতে হবে।

নাক দিয়ে রক্ত ​​পড়া

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।রক্ত আনন্দের প্রতিনিধিত্ব করে। মানুষ যখন অনুভব করে যে তারা ভালবাসে না বা স্বীকৃত হয় না, তখন জীবন থেকে আনন্দ অদৃশ্য হয়ে যায়। এই রোগটি একটি অনন্য উপায় যেখানে একজন ব্যক্তি স্বীকৃতি এবং ভালবাসার জন্য তার প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ করে।

নিরাময়ের পথ। অন্যদের কাছ থেকে আরও মনোযোগ এবং ভালবাসা। ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা এবং বিশ্বাস বিকাশ করা। আমাদের বুঝতে হবে যে তিনি সর্বদা আমাদের ভালবাসেন এবং কখনও আমাদের ছেড়ে যান না।

মৌখিক রোগ

মুখ নতুন ধারণার উপলব্ধির প্রতীক। মৌখিক রোগগুলি নতুন ধারণা এবং চিন্তাভাবনা গ্রহণ করার অক্ষমতা প্রতিফলিত করে।

মাড়ির রোগ

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।পারফর্ম করতে অক্ষমতা সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে. জীবনের প্রতি স্পষ্টভাবে প্রকাশিত মনোভাবের অভাব।

নিরাময়ের পথ। বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা, ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করা।

মাড়ি রক্তপাত

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।আনন্দের অভাব, জীবনের সিদ্ধান্ত নিয়ে অসন্তোষ।

নিরাময়ের পথ। ঈশ্বরের ইচ্ছার জন্য সর্বদা এবং সবকিছুতে অনুসন্ধান করুন, আমাদের জন্য তাঁর বিধানে বিশ্বাস করুন। পবিত্র ধর্মগ্রন্থের নির্দেশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কর্মের অনুশীলনের ভূমিকা: “ সর্বদা আনন্দ করুন, সবকিছুর জন্য ধন্যবাদ দিন, অবিরাম প্রার্থনা করুন».

ঠোঁটে এবং মৌখিক গহ্বরে ঘা, স্টোমাটাইটিস, হারপিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।কারো প্রতি পক্ষপাতমূলক মনোভাব। বিষাক্ত এবং কস্টিক শব্দ, অভিযোগ, শপথ, তিক্ত এবং রাগান্বিত চিন্তা আক্ষরিকভাবে অবচেতনে চালিত হয়।

নিরাময়ের পথ। অপমান ক্ষমা করুন। নেতিবাচক আবেগের কথা বলুন, তাদের স্বীকার করুন। আপনার প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা বিকাশ করুন।

মুখ থেকে দুর্গন্ধ

মনস্তাত্ত্বিক কারণ:
1. রাগান্বিত চিন্তা, প্রতিশোধের চিন্তা।
2. নোংরা সম্পর্ক, নোংরা গসিপ, নোংরা চিন্তা। এই ক্ষেত্রে, অতীত, মিথ্যা মনোভাব এবং কর্মের স্টেরিওটাইপগুলি স্পষ্টভাবে হস্তক্ষেপ করে।

নিরাময়ের পথ। নম্রতার গুণ অর্জন করা। ক্রোধ এবং প্রতিশোধের পাপের জন্য অনুতাপ। এই আবেগের বিরুদ্ধে কঠোর সংগ্রাম। বক্তৃতা নিয়ন্ত্রণ। বিচার এবং খারাপ ভাষা বন্ধ করুন। সংযম এবং খারাপ চিন্তার বিরুদ্ধে লড়াই।

ভাষা

জিহ্বার সমস্যা জীবনের স্বাদ হারানোর ইঙ্গিত দেয়। মনস্তাত্ত্বিক কারণ. নেতিবাচক আবেগ এবং অনুভূতি একজন ব্যক্তিকে দাসত্ব করে এবং তাকে জীবনের ইতিবাচক দিকগুলি দেখতে বাধা দেয়।

নিরাময়ের পথ। ক্ষমা, শত্রুদের সাথে মিলন। নিজের মধ্যে প্রেম এবং খ্রিস্টান ক্ষমা বিকাশ করা। আমাদের অবশ্যই প্রেরিতের কথা মনে রাখতে হবে: "সদা আনন্দ কর, সব কিছুতে ধন্যবাদ দাও।"

দাঁতের রোগ

মনস্তাত্ত্বিক কারণ:
1. অবিরাম সিদ্ধান্তহীনতা।
2. ধারণাগুলি উপলব্ধি করতে, বিশ্লেষণ করতে এবং সিদ্ধান্ত নিতে অক্ষমতা।
3. গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপের ক্ষতি।
4. ভয়।
5. আকাঙ্ক্ষার অস্থিরতা, নির্বাচিত লক্ষ্য অর্জনে অনিশ্চয়তা, জীবনের অসুবিধার অদম্যতা সম্পর্কে সচেতনতা।

নিরাময়ের পথ। বিশ্বাসের অভাব কাটিয়ে উঠুন, সর্বদা সবকিছুতে ঈশ্বরের ইচ্ছা সন্ধান করুন, প্রভুর আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করুন, গির্জার ধর্মানুষ্ঠানে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করুন।

কানের রোগ

কানের প্রদাহ (ওটিটিস মিডিয়া, মাস্টয়েডাইটিস)

মনস্তাত্ত্বিক কারণ. অন্যরা যা বলে তা শুনতে এবং উপলব্ধি করতে অনিচ্ছা বা অক্ষমতা, অন্য লোকের মতামত শুনতে, যা গর্ব এবং অহংকারের একটি পণ্য, আত্ম-নিশ্চিত করার প্রচেষ্টা। ফলস্বরূপ, অবচেতনে রাগ, জ্বালা এবং হতাশা জমা হয়, যা কানের প্রদাহের দিকে পরিচালিত করে। যদি এই রোগটি শিশুদের মধ্যে দেখা দেয়, তবে সম্ভবত তারা তাদের অনুভূতি প্রকাশ করতে পারে না বা জানে না। প্রায়শই, এই রোগটি ভয়ের পুনরাবৃত্তি, অন্যদের ভয়ের ফলে ঘটে। উদাহরণস্বরূপ, যখন বাবা-মা প্রায়ই ঝগড়া করে এবং তর্ক করে, তখন শিশুটি কানের রোগের সাথে এটির প্রতিক্রিয়া জানায়, যেন তার বাবা-মাকে বলছে: "আমার প্রতি মনোযোগী হও! আমার পরিবারে শান্তি, প্রশান্তি এবং সম্প্রীতি দরকার।”

নিরাময়ের পথ। একজন প্রাপ্তবয়স্কের জন্য - অহংকার এবং স্বার্থপরতা কাটিয়ে উঠুন, অন্যের কথা শোনার এবং আপনার ভুলগুলি স্বীকার করার ক্ষমতা বিকাশ করুন। শিশুদের জন্য - পরিবারে পরিস্থিতির পরিবর্তন, পিতামাতার শান্তি এবং ভালবাসা, মনোযোগ বৃদ্ধিএবং প্রিয়জনের কাছ থেকে সন্তানের জন্য ভালবাসার লক্ষণ।

বধিরতা, টিনিটাস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।কেউ বা কিছু একটি স্পষ্ট প্রত্যাখ্যান. জেদ এবং অহংকারের কারণে অন্য দৃষ্টিভঙ্গি শুনতে, বুঝতে বা গ্রহণ করতে অনিচ্ছা। ফলাফল বহির্বিশ্বের প্রতি শক্তিশালী আগ্রাসন, যা শ্রবণশক্তি হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে। যদি একজন ব্যক্তি কিছু শুনতে এবং বুঝতে না চান, তাহলে শরীর, তার আদেশ অনুসরণ করে, বাইরের জগত থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করার চেষ্টা করে, যা বধিরতা সৃষ্টি করে।

নিরাময়ের পথ। কানের প্রদাহ সর্বদা অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের উপস্থিতি নির্দেশ করে। এখানে আপনাকে আপনার বিবেকের কণ্ঠস্বর শুনতে হবে, প্রভুর আদেশের সাথে আপনার আচরণের সম্মতি পরীক্ষা করতে হবে; গসপেল সত্যের উপর ভিত্তি করে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব সমাধান করুন। নম্রতা এবং ধৈর্য অর্জনের জন্য কাজ করা এবং আগ্রাসন এবং অহংকারকে কাটিয়ে উঠতে শেখাও প্রয়োজন।

অ্যাকোস্টিক নিউরাইটিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।নেতিবাচক আবেগ, চিন্তাভাবনা (অনুরোধ, অভিযোগ, কান্না) এর উপলব্ধির ফলে স্নায়বিক ওভারস্ট্রেন।

নিরাময়ের পথ। আপনি যা শুনছেন তা ঈশ্বরের কাছে হস্তান্তর করুন। এই ধরনের যোগাযোগের সময় অভ্যন্তরীণ প্রার্থনা, যাদের সাহায্যের প্রয়োজন তাদের জন্য প্রার্থনা, নিয়মিত স্বীকারোক্তি এবং কমিউনিয়ন - এটি এই অসুস্থতার জন্য সহায়তা।

থাইরয়েড

গলগন্ড

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।আপনি বাইরে থেকে অনেক চাপ অনুভব করেন, আপনি মনে করেন যে বিশ্ব আপনার বিরুদ্ধে, আপনি ক্রমাগত অপমানিত এবং আপনি একজন শিকার। সেখানে একটি বিকৃত জীবনের অনুভূতি, চাপিয়ে দেওয়া জীবনযাত্রার প্রতি বিরক্তি এবং ঘৃণা, নেতিবাচক চিন্তাভাবনা, আবেগ, ছোটখাটো অভিযোগ, অভিযোগ যা গলায় একটি পিণ্ড তৈরি করে। যদি শিশুদের মধ্যে এই রোগটি দেখা দেয় তবে এটি সন্তানের প্রতি পিতামাতার ধ্বংসাত্মক আচরণ নির্দেশ করে, সম্ভবত অত্যধিক তীব্রতা এবং চাপ।

নিরাময়ের পথ। নিজেকে হতে শিখুন, খোলাখুলিভাবে আপনার ইচ্ছা প্রকাশ করুন, ক্ষমা করুন এবং সহ্য করুন, আপনার প্রতিবেশীদের প্রতি নম্র হন। একটি অসুস্থ শিশুর পিতামাতার অবশ্যই তার এবং একে অপরের প্রতি তাদের মনোভাব পরিবর্তন করতে হবে।

ঠান্ডা

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।একসাথে অনেক ঘটনা; বিভ্রান্তি, ব্যাধি; ছোটখাট অভিযোগ যদি সর্দির সাথে শক্তিশালী নাসফ্যারিঞ্জিয়াল স্রাব হয়, তবে কারণটি শৈশবকালীন অভিযোগ, অশ্রুপাত এবং উদ্বেগও হতে পারে।

নিরাময়ের পথ। ক্ষমা, অনুতাপ, প্রার্থনা এবং গসপেল পড়া।

পেটের আলসার

মনস্তাত্ত্বিক কারণ:
1. অসম্পূর্ণ কিছুর জন্য আকাঙ্ক্ষা।
2. বর্তমান ঘটনাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার একটি শক্তিশালী প্রয়োজন, যা প্রায়শই খাদ্য শোষণের জন্য ক্রমবর্ধমান লোভের সাথে থাকে। এই তৃষ্ণা গ্যাস্ট্রিক নিঃসরণকে উদ্দীপিত করে, এবং একটি প্রবণতাযুক্ত ব্যক্তির মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী ক্ষরণ বৃদ্ধি আলসার গঠনের দিকে নিয়ে যেতে পারে।

নিরাময়ের পথ। জীবনের প্রতি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করুন, আপনার প্রতিবেশীদের প্রতিটি কাজ নিয়ন্ত্রণ করা বন্ধ করুন। উপলব্ধি করুন যে প্রত্যেকে তাদের নিজের ভাগ্য বেছে নেয় এবং তাদের নিজের জীবনের জন্য দায়ী। আমাদের জীবনের জন্য ঈশ্বরের বিধানে বিশ্বাসকে শক্তিশালী করুন, নিয়মিত প্রার্থনার নিয়ম তৈরি করুন।

মহিলাদের রোগ

মহিলাদের রোগ প্রায়ই নিম্নলিখিত কারণে ঘটে।
1. নিজেকে প্রত্যাখ্যান করা বা নিজের নারীত্বকে প্রত্যাখ্যান করা।
2. এই বিশ্বাস যে যৌনাঙ্গের সাথে যুক্ত সবকিছুই পাপ বা অপবিত্র।
3. গর্ভপাত।
4. বিভিন্ন অংশীদারদের সাথে বারবার ব্যভিচার।

নিরাময়ের পথ। আপনার লিঙ্গ উপলব্ধি করা এবং মেয়েলি প্রকৃতি অনুযায়ী জীবনযাপন করা প্রয়োজন। বোঝার জন্য যে আমিই যা আমি, এবং ঈশ্বর আমাকে গ্রহণ করেন এবং আমাকে ভালোবাসেন এবং আমার আধ্যাত্মিক রূপান্তরে সাহায্য করতে প্রস্তুত। সবকিছু আমার পছন্দের উপর নির্ভর করে। এটা উপলব্ধি করা উচিত যে ব্যভিচার পাপ, কিন্তু বৈবাহিক সম্পর্ক নয়, কারণ ঈশ্বর প্রাথমিকভাবে পুরুষ ও নারী সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের পৃথিবীতে সংখ্যাবৃদ্ধি ও জনসংখ্যার আদেশ দিয়েছেন। এটি একটি নশ্বর পাপ হিসাবে গর্ভপাতের জন্য অনুতপ্ত হওয়া প্রয়োজন যা গর্ভে সন্তানকে হত্যা করে এবং উপযুক্ত গির্জার তপস্যা (শাস্তি) বহন করতে হয়। অপব্যয়কারী পাপ এবং অনুভূতি থেকে অনুতপ্ত হন এবং একটি পবিত্র জীবনযাপন চালিয়ে যান।

ভ্যাজিনাইটিস (যোনি মিউকোসার প্রদাহ)

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।সঙ্গীর উপর রাগ; যৌন অপরাধবোধ; প্রত্যয় যে একজন মহিলা বিপরীত লিঙ্গকে প্রভাবিত করার ক্ষমতাহীন; একজনের মেয়েলি দিকে দুর্বলতা।

নিরাময়ের পথ। অধার্মিক জীবন থেকে প্রত্যাখ্যান, অযথা পাপ থেকে; স্বার্থপরতা কাটিয়ে ওঠা। এটা বোঝা উচিত যে ভালবাসা এবং প্রার্থনা পরিবর্তন হতে পারে ভাল দিকযে কেউ.

এন্ডোমেট্রিওসিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।নিরাপত্তাহীনতার অনুভূতি, একজন সম্ভাব্য শিকারের মতো অনুভূতি, পুরুষদের কাছ থেকে শুধুমাত্র খারাপ জিনিস আশা করা, নিজেকে একজন মহিলা হিসাবে উপলব্ধি করতে অক্ষমতা। সত্যিকারের ভালোবাসাকে অন্য কিছু অনুভূতি দিয়ে প্রতিস্থাপন করা।

নিরাময়ের পথ। ঈশ্বর এবং মানুষের প্রতি ভালবাসা এবং বিশ্বাস। আমাদের জন্য ঈশ্বরের ভাল বিধানে আমাদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা।

জরায়ু ফাইব্রয়েড

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।স্বামী বা অন্য পুরুষদের প্রতি ক্ষোভ, প্রবল স্পর্শ, স্বার্থপরতা, আগের অভিযোগের অবিরাম পুনরাবৃত্তি।

নিরাময়ের পথ। ক্ষমা, সহ্য এবং ভালবাসা শেখার চেষ্টা করুন। নিজের মধ্যে নম্রতা গড়ে তুলুন এবং আপনার প্রতিবেশীদের জন্য প্রার্থনা করুন। আপনার স্বামীর সাথে আপনার আচরণ পরিবর্তন করুন।

সার্ভিকাল ক্ষয়

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।আহত নারী অহংকার। নারী হিসেবে নিকৃষ্ট হওয়ার অনুভূতি।

নিরাময়ের পথ। হীনমন্যতা কাটিয়ে উঠতে নিজের এবং পুরুষদের প্রতি চিন্তাভাবনা এবং আচরণ পরিবর্তন করা প্রয়োজন। আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে আপনি ঈশ্বর যেভাবে আপনাকে সৃষ্টি করেছেন, যার অর্থ আপনি সুন্দর। মনে রাখবেন যে প্রেম এবং সদয় মনোভাব একজন ব্যক্তিকে অন্যদের কাছে আকর্ষণীয় এবং প্রয়োজনীয় করে তোলে।

ডিসমেনোরিয়া (মাসিক অনিয়মিত)

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।নিজের শরীরের প্রতি ঘৃণা, নিজের নারীত্ব নিয়ে সন্দেহ। যৌনতার সাথে যুক্ত পুরুষ-নির্দেশিত আগ্রাসন, অপরাধবোধ এবং ভয়।

নিরাময়ের পথ। আপনাকে ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট হিসাবে নিজেকে গ্রহণ করতে হবে এবং মনে রাখবেন যে ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট সবকিছুই ভাল। একজনের সতীত্ব এবং পবিত্রতা বজায় রাখা উচিত, তবে বিবাহ এবং সন্তানসন্ততির উপর প্রভুর আশীর্বাদ মনে রাখবেন।

গর্ভবতী মহিলাদের টক্সিকোস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।প্রসবের প্রবল ভয়, সন্তান ধারণের জন্য লুকানো অবচেতন অনিচ্ছা (ভুল সময়ে, ভুল ব্যক্তির কাছ থেকে ইত্যাদি)।

নিরাময়ের পথ। ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস এবং আমাদের জীবন এবং অনাগত সন্তানের জীবনের জন্য তাঁর ভাল বিধান। যেহেতু প্রভু এটির অনুমতি দিয়েছেন, এর অর্থ এটি আমাদের জন্য আরও ভাল। পৃথিবীতে একজন নতুন ব্যক্তির উপস্থিতির জন্য আপনাকে চাই এবং অপেক্ষা করতে হবে।

গর্ভপাত

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।একটি সন্তানের জন্ম এবং এর সাথে যুক্ত ভবিষ্যত সম্পর্কে প্রবল ভয়, সন্তানের পিতার বিশ্বাসযোগ্যতা সম্পর্কে অনিশ্চয়তা, অসময়ে গর্ভধারণের অনুভূতি।

নিরাময়ের পথ। আল্লাহর উপর ভরসা রাখুন। নিজের এবং আপনার ভবিষ্যত সন্তানদের জন্য দায়িত্ব পালন করুন।

বন্ধ্যাত্ব

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।অবিশ্বাস, পুরুষদের প্রতি অবজ্ঞা, অতীতে উচ্ছৃঙ্খল জীবন, বিরক্তি, ঈর্ষা, ঘৃণা, বিপরীত লিঙ্গের প্রতি আগ্রাসন। অশুচি চিন্তা, পর্নোগ্রাফির প্রতি আবেগ, ইরোটিকা ইত্যাদি। ভয়, ভবিষ্যতের অনিশ্চয়তা, সন্তানের জন্মের জন্য প্রস্তুতির অভাব। প্রসবের সময় আপনার চেহারা এবং ফিগার নষ্ট করার ভয়।

নিরাময়ের পথ। অভ্যন্তরীণ বিশ্বাস পরিবর্তন করা, সন্তান জন্মদান এবং ভবিষ্যতের ভয়কে জয় করা। মান অভিযোজন পরিবর্তন. ঈশ্বরের ইচ্ছার কাছে নিজেকে সমর্পণ করা, নিজের মধ্যে ঈশ্বর এবং প্রতিবেশীদের প্রতি ভালবাসা বিকাশ করা।

স্তন রোগ, সিস্ট এবং পিণ্ড

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।কারো সম্পর্কে খুব বেশি যত্ন নেওয়া, অন্যের জীবনযাপন করা। সহনির্ভরতার অবস্থা।

নিরাময়ের পথ। নিজের এবং আপনার চারপাশের বিশ্বের প্রতি আপনার মনোভাব পরিবর্তন করুন। সহনির্ভরতা কাটিয়ে ওঠা।

মাস্টাইটিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।সন্তান সম্পর্কে ভয় এবং অতিরিক্ত উদ্বেগ, নিজের শক্তিতে বিশ্বাসের অভাব। সন্তানের দেখাশোনার দায়িত্ব সামলাতে না পারার ভয়।

নিরাময়ের পথ। সন্তানকে ঈশ্বরের ভাল বিধানের কাছে সমর্পণ করা, নিজের আত্মসম্মান বৃদ্ধি করা, নিজের শক্তি এবং ক্ষমতার প্রতি বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা প্রয়োজন।

পুরুষদের রোগ

পুরুষত্বহীনতা

মনস্তাত্ত্বিক কারণ.
1. "সমতুল্য নয়" হওয়ার ভয়।
2. যৌন হয়রানি, অপরাধবোধ।
3. সামাজিক বিশ্বাস।
4. আপনার সঙ্গীর প্রতি রাগ।
5. মায়ের ভয়।

নিরাময়ের পথ। একটি দুষ্ট জীবন থেকে প্রত্যাখ্যান, অযথা পাপ থেকে. বৈবাহিক বিশ্বস্ততা বা একাকীত্বের ক্ষেত্রে সতীত্ব বজায় রাখা। আবেগপূর্ণ চিন্তা প্রত্যাখ্যান, প্রাসঙ্গিক চলচ্চিত্র এবং পড়া, হস্তমৈথুন এড়ানো। অতীতের পাপ, স্বীকারোক্তি এবং খ্রীষ্টের পবিত্র রহস্যের জন্য অনুতাপ।

প্রোস্টেট গ্রন্থি, বাহ্যিক যৌনাঙ্গ

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।নারীর প্রতি দীর্ঘমেয়াদী বিরক্তি, ক্ষোভ, দাবি এবং অসন্তোষ। একজনের পুরুষত্বের জন্য ভয়, অবচেতন ভয়। যৌন অপরাধবোধ (প্রতারণা)।

নিরাময়ের পথ। আপনার বিশ্বদর্শন পরিবর্তন করা, অপরাধ ক্ষমা করা, নিজের মধ্যে ভালবাসা এবং সহানুভূতি বিকাশ করা। এটা উপলব্ধি করা প্রয়োজন যে মহিলারা একটি "দুর্বল পাত্র" এবং তাদের বিশেষ ভালবাসা এবং নিষ্ঠার প্রয়োজন। ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা এবং কৃত পাপের বিশুদ্ধ স্বীকারোক্তি।

শরীরের গন্ধ

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।নিজের অপছন্দ, অন্যের ভয়।

নিরাময়ের পথ। আমাদের জীবনের জন্য ঈশ্বর এবং তাঁর বিধানের প্রতি বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা। আল্লাহ যদি আমাদের সাথে থাকেন, তাহলে কে আমাদের বিরুদ্ধে হতে পারে? (রোম 8:31)।

ওজন, স্থূলতা

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।ভয় এবং সুরক্ষার প্রয়োজন; অসন্তুষ্টি এবং আত্ম-ঘৃণা; আত্ম-সমালোচনা এবং আত্ম-সমালোচনা; শিশুদের স্বাস্থ্যের জন্য অত্যধিক উদ্বেগ; খাবার দিয়ে মানসিক শূন্যতা বা উদ্বেগ পূরণ করা; জীবনে প্রেম এবং সন্তুষ্টির অভাব।

নিরাময়ের পথ। সাদৃশ্য এবং ভারসাম্য একটি রাষ্ট্র মধ্যে আপনার চিন্তা আনা; আত্মসম্মান বৃদ্ধি; ঈশ্বরে বিশ্বাস শক্তিশালী করা; তাঁর আদেশ অনুসারে জীবন।

ত্বকের রোগসমূহ

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।এটি পুরানো, গভীরভাবে লুকানো অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক ময়লা, কিছু ঘৃণ্য, বেরিয়ে আসার চেষ্টা করছে। এগুলি গভীরভাবে চাপা নেতিবাচক আবেগ, উদ্বেগ, ভয়, ধ্রুবক বিপদের অনুভূতি। অথবা রাগ, ঘৃণা, অপরাধবোধ, বিরক্তি, "আমি নিজেকে দাগ দিয়েছি।" আরেকটি সম্ভাব্য কারণ হল অসহায়ত্বের অনুভূতি।

নিরাময়ের পথ। সমস্ত পাপের জন্য সম্পূর্ণ অনুতাপ। অবচেতন থেকে নেতিবাচক আবেগ অপসারণ। অন্যের প্রতি নম্রতা এবং ক্ষমা অর্জন করা। ইতিবাচক চিন্তার চাষ করা। প্রভুর অফুরন্ত ভালবাসা এবং অনুতাপের ক্ষেত্রে তাঁর ক্ষমা সম্পর্কে সচেতনতা।

চুলকানি

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।আকাঙ্ক্ষা যা আমাদের চরিত্রের বিরুদ্ধে যায়; অভ্যন্তরীণ অসন্তোষ; অনুতাপ ছাড়া অনুতাপ; প্রয়োজনীয় যে কোনও উপায়ে একটি কঠিন পরিস্থিতি অতিক্রম করার ইচ্ছা।

নিরাময়ের পথ। আমাদের আকাঙ্ক্ষাকে ঈশ্বরের আদেশের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ করা; পাপপূর্ণ আকাঙ্ক্ষার জন্য অনুতাপ; এই উপলব্ধি যে আমাদের জীবনের অর্থ ঈশ্বরের ইচ্ছার সন্ধান করা এবং সেই অনুসারে জীবনযাপন করা; বিশুদ্ধ এবং সম্পূর্ণ স্বীকারোক্তি; একটি কঠিন পরিস্থিতি পরিবর্তন করার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা, বোঝা যে ঈশ্বর সর্বশক্তিমান এবং তাঁর পক্ষে কিছুই অসম্ভব নয়।

ফুসকুড়ি

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।ধ্রুবক শক্তিশালী জ্বালা, অবচেতন মধ্যে চালিত; আপনার সত্যিকারের অনুভূতি লুকিয়ে রাখা; অপরাধবোধের অনুভূতি যে আপনি কিছু অযোগ্য কর্ম দিয়ে নিজেকে দাগ দিয়েছেন। শিশুদের মধ্যে ফুসকুড়ি একে অপরের সাথে অনুপযুক্ত সম্পর্ক সম্পর্কে পিতামাতার জন্য একটি সংকেত। গর্ভাবস্থায় মহিলাদের নেতিবাচক আবেগ আছে; শান্ত এবং স্নেহের অভাব, মনোযোগ এবং স্পর্শকাতর মানসিক সংবেদন।

নিরাময়ের পথ। আপনার অবচেতন থেকে নেতিবাচক আবেগগুলি সরিয়ে ফেলা উচিত এবং খোলামেলাভাবে আপনার অনুভূতি প্রকাশ করতে শিখতে হবে। বিশুদ্ধ অনুতাপ এবং ঈশ্বরের সর্ব-ক্ষমাকারী প্রেমে বিশ্বাস আবশ্যক। শৈশব ফুসকুড়ি সঙ্গে - পিতামাতার মধ্যে সম্পর্কের একটি পরিবর্তন; সর্বসম্মতি, সন্তানের প্রতি মনোযোগ বৃদ্ধি এবং তার প্রতি ভালবাসার সর্বাধিক প্রকাশ।

নিউরোডার্মাটাইটিস, একজিমা

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।নিউরোডার্মাটাইটিসে আক্রান্ত একটি শিশুর শারীরিক যোগাযোগের জন্য একটি উচ্চারিত আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, যার তার পিতামাতার সমর্থন নেই এবং তাই তার যোগাযোগের অঙ্গগুলিতে ব্যাঘাত ঘটে। চরম বৈরিতা, কাউকে বা কিছু প্রত্যাখ্যান, লুকানো এবং প্রকাশ্য আগ্রাসন হতে পারে; মানসিক ভাঙ্গন, গুরুতর চাপ।

নিরাময়ের পথ। আপনার শৈশব পুনর্বিবেচনা করা, ক্ষমা করা এবং আপনার পিতামাতাকে দেখানো ভালবাসার অভাবের জন্য ন্যায্যতা দেওয়া; তাদের জন্য প্রার্থনা; ক্ষমা আন্তরিকতা, উন্মুক্ততা, ইতিবাচক অনুভূতি প্রকাশের প্রাণবন্ততা। নিজেকে এবং আপনার সমগ্র জীবন ঈশ্বরের হাতে রাখুন।

অ্যালার্জি, ছত্রাক

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।মানসিক স্ব-নিয়ন্ত্রণের অভাব; বিরক্তি, বিরক্তি, করুণা, ক্রোধ, লালসা, গভীরভাবে অবচেতনের মধ্যে চালিত এবং ভেঙ্গে ফেলার চেষ্টা করা; কাউকে বা কিছু প্রত্যাখ্যান, দমন আগ্রাসন। শিশুদের মধ্যে, অসুস্থতা প্রায়ই তাদের পিতামাতার ভুল আচরণ, তাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতির প্রতিফলন।

নিরাময়ের পথ। ক্ষমা; প্রেম এবং ধৈর্য চাষ; পার্শ্ববর্তী উদ্দীপনার প্রতি আপনার মনোভাব পরিবর্তন; সর্বদা সবকিছুতে ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসন্ধান করা এবং সেই অনুসারে জীবনযাপন করা।

সোরিয়াসিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ। শক্তিশালী অনুভূতিঅপরাধবোধ এবং নিজেকে শাস্তি দেওয়ার ইচ্ছা; চাপের পরিস্থিতি; এই বিশ্বের কোনো কিছুর প্রতি ঘৃণা বা অবজ্ঞার কারণে ঘৃণা বেড়েছে।

নিরাময়ের পথ। সচেতনতা যে আমরা ঈশ্বরের দ্বারা সম্পূর্ণ এবং সুরেলাভাবে সৃষ্ট একটি পৃথিবীতে বাস করি এবং ঈশ্বর আমাদের প্রত্যেকের জন্য সরবরাহ করেন; স্বীকারোক্তিতে সম্পূর্ণ অনুতাপ; নম্রতা এবং ক্ষমা অর্জন।

ভিটিলিগো

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।নিজে থেকে আলাদা থাকা; এই বিশ্বের আনন্দ থেকে বিচ্ছিন্নতার অনুভূতি; পুরানো অভিযোগ। সমাজের পূর্ণ সদস্যের মতো অনুভূতির অভাব; হীনমন্যতা; চাপের পরিস্থিতি।

নিরাময়ের পথ। ঈশ্বর এবং তাঁর উত্তম প্রভিডেন্সে বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা; ইনফিরিওরিটি কমপ্লেক্স অতিক্রম করা; ক্ষমা

পিম্পল, ব্ল্যাকহেডস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ. নিজের চেহারা নিয়ে অসন্তোষ, স্ব-প্রত্যাখ্যান।

নিরাময়ের পথ। আপনি কে তার জন্য নিজেকে গ্রহণ করতে শিখুন। অন্য লিঙ্গের প্রতি আপনার মনকে নোংরা, অশ্লীল চিন্তা থেকে পরিষ্কার করুন।

ফোঁড়া

মনস্তাত্ত্বিক কারণ. ধ্রুবক অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা; রাগ অবচেতনে চালিত হয়।

নিরাময়ের পথ। অবচেতন থেকে নেতিবাচক আবেগ অপসারণ এবং আপনার চিন্তা নিয়ন্ত্রণ করা প্রয়োজন; স্বীকার করুন এবং প্রায়ই যোগাযোগ গ্রহণ করুন.

ছত্রাক, পায়ের এন্ডারমোফাইটোসিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।পুরানো অভিজ্ঞতা এবং অভিযোগ ভুলে যেতে অক্ষমতা; অতীতের সাথে অংশ নিতে অনিচ্ছা।

নিরাময়ের পথ। ক্ষমা; নেতিবাচক আবেগ পরিষ্কার করা। আমরা সাহসের সাথে ঈশ্বরের সুরক্ষায় এগিয়ে যাই।

নখের রোগ

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।প্রতিরক্ষাহীনতা এবং ক্রমাগত বিপদের অনুভূতি; হুমকি অনুভব করা; অনেক লোকের প্রতি অবজ্ঞাপূর্ণ এবং ঘৃণ্য মনোভাব।

নিরাময়ের পথ। ঈশ্বরের উপর আস্থা রাখুন এবং আমাদের জন্য তাঁর উত্তম বিধানে বিশ্বাস করুন; আত্মসম্মান এবং অহংকার অতিক্রম করা।

চুল পড়া, টাক পড়া

মনস্তাত্ত্বিক কারণ s ভয়, শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ উত্তেজনা, চাপ; বাস্তবতার অবিশ্বাস; সবকিছু নিয়ন্ত্রণে রাখার চেষ্টা করছে।

নিরাময়ের পথ। নিজের, মানুষ, বিশ্বের প্রতি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করা; অর্থোডক্স বিশ্বদর্শন অধিগ্রহণ।

লিভার

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।গরম মেজাজ, রাগ, রাগ। যকৃতের রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি এবং গলব্লাডারপ্রায়ই কারো প্রতি রাগ, জ্বালা এবং রাগ দমন করে। অবচেতনে চালিত নেতিবাচক আবেগ প্রথমে গলব্লাডারের প্রদাহ এবং পিত্তের স্থবিরতা সৃষ্টি করে, তারপরে পাথরের গঠন ঘটে।

এই ধরনের মানুষ, একটি নিয়ম হিসাবে, অত্যধিক আত্ম-সমালোচনা এবং অন্যান্য মানুষের নিন্দা প্রবণ, তারা গর্ব এবং বিষন্ন চিন্তা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

কোলেলিথিয়াসিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ. এই রোগটি দীর্ঘ সময়ের জন্য অহংকার, রাগ এবং "তিক্ত" চিন্তার উপর ভিত্তি করে। কোলিক প্রায়ই জ্বালা, অধৈর্যতা এবং অন্যদের সাথে অসন্তুষ্টির শীর্ষে ঘটে।

নিরাময়ের পথ। নিজের মধ্যে নম্রতা, ধৈর্য এবং নম্রতা বিকাশ করা; নেতিবাচক চিন্তার বিরুদ্ধে লড়াই করা এবং ভাল চিন্তাভাবনা গড়ে তোলা; অনুতাপ এবং অতীতের পাপের পুনরাবৃত্তি না করা; অন্যদের জন্য ভালবাসা এবং সহানুভূতি বিকাশ।

মাদকাসক্তি, অ্যালকোহলিজম

মনস্তাত্ত্বিক কারণ. এই রোগের প্রবণ ব্যক্তিরা সাধারণত জীবনের সমস্যাগুলি মোকাবেলা করতে অক্ষম বলে মনে করেন। মাঝে মাঝে তারা ভয়ানক ভয়, বাস্তবতা থেকে আড়াল করার ইচ্ছা অনুভব করে। তারা বাস্তব জগত থেকে অব্যাহতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়. এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে এই রোগগুলি একজন ব্যক্তির নিজের সাথে (অন্তঃমানসিক দ্বন্দ্ব) বা অন্য লোকেদের সাথে (আন্তঃমানসিক দ্বন্দ্ব) দ্বন্দ্বের ফলে বিকাশ লাভ করে।

নিরাময়ের পথ। বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা, কৃত পাপের জন্য গভীর অনুতাপ এবং ঘন ঘন স্বীকারোক্তি। একটি ধ্রুব প্রার্থনা নিয়ম, গসপেল এবং গীতসংহিতা দৈনিক পড়া, নিয়মিত যোগাযোগ। জীবনের আধ্যাত্মিক অর্থ খুঁজে পাওয়া।

পিঠে ব্যাথা

নীচের পিঠটি সমর্থন এবং সমর্থনের প্রতীক, তাই শারীরিক এবং মানসিক উভয়ই যে কোনও ওভারলোড তার অবস্থাকে প্রভাবিত করে।

নীচের পিঠের সমস্যাগুলি প্রায়শই নির্দেশ করে যে আপনি একটি অসহনীয় বোঝা (অত্যধিক ঝগড়া, তাড়াহুড়ো) নিয়ে ফেলেছেন।

তলপেটের রোগ

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।কপটতা; আয় এবং ভবিষ্যতের জন্য ভয়; আর্থিক সহায়তার অভাব।

নিরাময়ের পথ। ভন্ডামি এবং অর্থের প্রতি অনুতপ্ত। সত্যবাদিতা, আন্তরিকতা এবং অ-লোভের গুণাবলী বিকাশ করা। ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস এবং তাঁর উপর বিশ্বাস জোরদার করা। বুঝতে হবে যে পৃথিবীতে সবকিছুই পচনশীল এবং পার্থিব "ভাল" কিছুই আপনার সাথে পরবর্তী পৃথিবীতে নিয়ে যাওয়া যাবে না।

পিঠের মাঝখানে ব্যথা

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।রোগী অপরাধী বোধ করে। তার মনোযোগ অতীতের দিকে নিবদ্ধ। মনে হচ্ছে তিনি তার চারপাশের বিশ্বকে বলছেন: "আমাকে একা ছেড়ে দিন।"

নিরাময়ের পথ। গভীর অনুতাপ এবং কৃত পাপের স্বীকারোক্তি প্রয়োজন। একজন প্রেরিতের কথা অনুযায়ী বর্তমানের মধ্যে বেঁচে থাকা উচিত: "যা পিছনে রয়েছে তা ভুলে যাওয়া এবং সামনে যা আছে তার দিকে এগিয়ে যাওয়া" (ফিলি. 3:13)।

উপরের পিঠে ব্যথা

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।এই অসুস্থতা নৈতিক সমর্থনের অভাব, ভালবাসা না পাওয়ার অনুভূতি বা ভালবাসার অনুভূতি দমনের কারণে হতে পারে। এটি খিঁচুনি, উত্তেজনা, ভয়, কিছু আঁকড়ে ধরার ইচ্ছা, কিছু আঁকড়ে থাকার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

নিরাময়ের পথ। আমাদের বুঝতে হবে যে ঈশ্বর অপরিবর্তনীয় প্রেম। আমরা পরিবর্তন, কিন্তু তিনি সবসময় প্রেম. ঈশ্বরের মা, অভিভাবক দেবদূত এবং সাধুদের কাছে প্রার্থনা করুন। স্বাধীনভাবে ইতিবাচক আবেগ প্রকাশ করুন। সক্রিয়ভাবে গির্জা sacraments অংশগ্রহণ.

নিউরালজিয়া

মনস্তাত্ত্বিক কারণ:
1. হাইপারট্রফিড বিবেক, একজনের "পাপপূর্ণতার" জন্য শাস্তি পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা।
2. ঘৃণ্য পরিস্থিতি; একটি অপ্রিয় ব্যক্তির সাথে যোগাযোগের যন্ত্রণা।

প্রথম ক্ষেত্রে, নিউরালজিয়া হল কথিত রাক্ষস পাপের জন্য এক ধরনের স্ব-শাস্তি। এবং এখানে নিরাময়ের পথটি এই উপলব্ধির মধ্যে রয়েছে যে ঈশ্বর প্রেম এবং প্রতিটি ব্যক্তির জন্য পরিত্রাণ চান। ঈশ্বরের আমাদের বেদনা এবং কষ্টের প্রয়োজন নেই, তিনি চান আমরা আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতার পথ অনুসরণ করি এবং এতে আমাদের সাহায্য করার জন্য সর্বদা প্রস্তুত।

দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, আমাদের খুঁজে বের করতে হবে কীভাবে এবং কেন মানুষের মধ্যে এই ধরনের উত্তেজনাপূর্ণ সম্পর্ক তৈরি হয়েছিল। এই আচরণে আপনার সঙ্গী আপনাকে কী বলতে চান?

নিরাময়ের পথ। আপনার প্রতিবেশীর সাথে পুনর্মিলন, তাকে ক্ষমা করুন, তার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন, আপনার নিজের নম্রতা এবং ধৈর্য নিয়ে কাজ করুন।

স্ট্রোক, প্যারালাইসিস, প্যারেসিস

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।তীব্র হিংসা, ঘৃণা; দায়িত্ব এড়াতে ইচ্ছা, কোনো পরিস্থিতি বা ব্যক্তি; গভীর উপবিষ্ট "পঙ্গু হয়ে যাওয়া" ভয়, ভীতি। একজনের জীবন এবং ভাগ্য প্রত্যাখ্যান, বর্তমান ঘটনাগুলির সাথে তীব্র প্রতিরোধ এবং মতানৈক্য। এই অবস্থায়, একজন ব্যক্তি জীবনে কিছু পরিবর্তন করতে অক্ষম বোধ করেন; তিনি আক্ষরিক অর্থে নিজেকে "পঙ্গু করে ফেলেছেন" এবং নিজেকে নিষ্ক্রিয় করে ফেলেছেন। পক্ষাঘাতের প্রবণ ব্যক্তিরা সাধারণত অনমনীয় এবং তাদের মতামত এবং ভুল ধারণা পরিবর্তন করতে চান না। আপনি প্রায়ই তাদের কাছ থেকে শুনতে পারেন: "আমি আমার নীতির সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার চেয়ে মরতে চাই।"

নিরাময়ের পথ। এই জাতীয় অবস্থার দিকে পরিচালিত চিন্তার মিথ্যা এবং পাপপূর্ণতা উপলব্ধি করা এবং সেগুলি থেকে নিজেকে শুদ্ধ করা প্রয়োজন। উপলব্ধি করুন যে কোন পরিস্থিতিতে একটি উপায় আছে, যে ঈশ্বর সর্বশক্তিমান এবং আমাদের সাহায্য করতে পারেন যদি আমরা পবিত্র রহস্যের স্বীকারোক্তি এবং কমিউনিয়নের মাধ্যমে তাঁর দিকে ফিরে যাই। কখনও কখনও একটি স্ট্রোক পরিবার একত্রিত করার অবচেতন প্রয়োজন দ্বারা সৃষ্ট হয়। যখন পরিবারে মতবিরোধ তাদের সীমায় পৌঁছে যায়, তখন ট্র্যাজেডির "নিরাশা" দ্বারা সৃষ্ট অনুভূতিগুলি মস্তিষ্কের সংশ্লিষ্ট কেন্দ্রগুলিকে প্রভাবিত করতে পারে। এখানে যা প্রয়োজন তা নিষ্ফল অভিজ্ঞতা নয়, বরং ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা, প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা এবং এই ভালবাসা অনুসারে একটি ধার্মিক জীবন।

মাথা ঘোরা

মনস্তাত্ত্বিক কারণ. ক্ষণস্থায়ী, অসংলগ্ন, বিক্ষিপ্ত চিন্তার চাষ; ঘনত্বের অভাব, ফোকাস; একজনের সমস্যা মোকাবেলা করতে অক্ষমতা। এই রোগে আক্রান্তরা প্রায়ই বলেন, "আমার মাথা সমস্যায় ঘুরছে।" জীবনের একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য ছাড়াই তারা এক জিনিস থেকে অন্য জিনিসে ছুটে যায়।

নিরাময়ের পথ। আপনি কেন এই পৃথিবীতে বাস করেন, আপনার জীবনের প্রধান লক্ষ্য এবং নিকট এবং দূরবর্তী ভবিষ্যতের সম্ভাবনাগুলি কী তা নিয়ে ভাবুন। আপনার জীবনে স্বচ্ছতা এবং শৃঙ্খলা থাকা উচিত। এটি আপনাকে আত্মবিশ্বাস দেবে এবং আপনাকে আপনার পায়ে দৃঢ়ভাবে দাঁড়াতে দেবে। ঈশ্বরে বিশ্বাস, তাঁর উপর আস্থা, প্রভুর আদেশগুলি অনুসরণ করা স্পষ্ট জীবন নির্দেশিকা প্রদান করে।

পোলিও

মনস্তাত্ত্বিক কারণ।কাউকে তাদের কর্মে বাধা দেওয়ার ইচ্ছা এবং এটি করতে নিজের শক্তিহীনতার অনুভূতি; তীব্র ঈর্ষা।

নিরাময়ের পথ। এটা বুঝতে হবে যে ঈশ্বর মানুষকে স্বাধীনতা দিয়েছেন এবং তার ইচ্ছা তার উপর চাপিয়ে দেন না, বিশেষ করে যেহেতু মানুষ তার প্রতিবেশীর ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না। আমাদের অবশ্যই চুক্তির উপায়গুলি সন্ধান করতে হবে এবং একটি আপস খুঁজে পেতে হবে, আমাদের প্রতিবেশীর জন্য প্রার্থনা করতে হবে, যাতে ঈশ্বর তার হৃদয়কে নরম করে, তাকে আলোকিত করে এবং আমাদের বিশ্বাস এবং ভালবাসা একটি অলৌকিক ঘটনা তৈরি করে।

সুতরাং, উপরের সমস্ত থেকে এটি অনুসরণ করে যে আবেগ এবং পাপপূর্ণ অভ্যাস অনেক মানসিক এবং শারীরিক অসুস্থতার কারণ হয়। গবেষণা ফলাফল হিসাবে দেখায়,

• পেটুকের জন্য যে মূল্য দিতে হবে তা হল স্থূলতা, যকৃতের রোগ, পিত্তথলি, পাকস্থলী, অগ্ন্যাশয়, এথেরোস্ক্লেরোসিস...
• স্বেচ্ছাচারিতার জন্য যে মূল্য দিতে হবে তা হল ডায়াবেটিস, অ্যালার্জি, ডিসব্যাকটেরিওসিস, দাঁতের এবং অন্ত্রের রোগ...
• অ্যালকোহলের আসক্তির শাস্তি হল মদ্যপান, ব্যক্তিত্বের অবক্ষয়, মনোবিকার, অবক্ষয়।

তালিকাটি চালিয়ে যাওয়া যেতে পারে, তবে ইতিমধ্যে যা বলা হয়েছে তা পাপপূর্ণ আবেগ এবং বিভিন্ন ধরণের রোগের মধ্যে সরাসরি সংযোগ চিনতে যথেষ্ট।

আত্ম-শাস্তি হিসাবে দুর্ঘটনা

বিশেষ করে দুর্ঘটনা এবং ফ্র্যাকচার প্রবণ মানুষ আছে. এখানে একটি বিশেষ সাইকোপ্যাথলজি রয়েছে, যা অভ্যন্তরীণভাবে পরিচালিত আগ্রাসনের ফলাফল।

এতে আত্মহত্যা, স্নায়বিক অক্ষমতা, কিছু ধরণের মদ্যপান, অসামাজিক আচরণ, স্ব-বিচ্ছেদ, ইচ্ছাকৃত দুর্ঘটনা এবং পলিসার্জারি (অর্থাৎ অস্ত্রোপচারের প্রতি প্যাথলজিকাল আকর্ষণ)। নীচে আমরা দুর্ঘটনা প্রবণতার সমস্যাটি বিস্তারিতভাবে দেখব।

20 বছরেরও বেশি আগে, জার্মান মনোবিজ্ঞানী কে. মারবে লক্ষ্য করেছিলেন যে একজন ব্যক্তি যে একবার দুর্ঘটনার শিকার হয়েছে তার আবার এমন একজনের চেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্থ হওয়ার সম্ভাবনা যার সাথে এরকম কিছুই ঘটেনি। এবং থিওডর রেইক, তার কাজ "অজানা খুনি"-এ মনোযোগ আকর্ষণ করেছেন যে অপরাধীরা কত ঘন ঘন নিজেকে ছেড়ে দেয় এবং এমনকি একটি ইচ্ছাকৃত দুর্ঘটনার মাধ্যমে তাদের নিজস্ব শাস্তিও বহন করে। সিগমুন্ড ফ্রয়েড তার প্রেমিকা কর্তৃক প্রত্যাখ্যাত একজন ব্যক্তির ঘটনা বর্ণনা করেছেন যে রাস্তায় এই মহিলার সাথে দেখা করার পরে একটি গাড়ি "দুর্ঘটনাক্রমে" ধাক্কা খেয়েছিল এবং তার চোখের সামনে তাকে হত্যা করা হয়েছিল।

1919 সালে, এম. গ্রিনউড এবং এইচ. উডস যুদ্ধাস্ত্র প্ল্যান্টে দুর্ঘটনার বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন এবং যুক্তিসঙ্গত সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে বেশিরভাগ দুর্ঘটনাগুলি একটি ছোট গোষ্ঠীর মধ্যে ঘটেছে - এই গবেষণায় দেখা গেছে যে চার শতাংশ মহিলা সমস্ত দুর্ঘটনার 28 শতাংশের জন্য উদ্ভিদ দায়ী। এই ধরনের দুর্ঘটনা-প্রবণতার ভিত্তি, মেনিনগার যুক্তি দেন, আমাদের সংস্কৃতিতে প্রচলিত বিশ্বাস যে দুঃখভোগ অপরাধবোধের প্রায়শ্চিত্ত করে, এবং যে ব্যক্তি তার নিজের ব্যক্তিত্বে এই একই নীতি প্রয়োগ করে সে একজন অভ্যন্তরীণ বিচারক হিসাবে কাজ করে, তার খারাপ কাজের জন্য যন্ত্রণা দাবি করে। দুঃখকষ্ট একজন অপরাধী বিবেকের অনুশোচনাকে প্রশমিত করে এবং কিছুটা হলেও, হারানো মানসিক শান্তি ফিরিয়ে আনে। একজন দুর্ঘটনা-প্রবণ ব্যক্তি সাধারণত এমন একজন যিনি একবার তার পিতামাতার প্রতি বিদ্রোহী মনোভাব পোষণ করেন এবং পরবর্তীকালে এই মনোভাব ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের কাছে স্থানান্তরিত করেন, এটি তার বিদ্রোহের জন্য অপরাধবোধের সাথে একত্রিত করেন।

ট্র্যাফিক দুর্ঘটনার পরিসংখ্যানে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ন্যাশনাল সেফটি কাউন্সিল দেখেছে যে গাড়ির চালকদের মধ্যে, "এখানে প্রায় চৌদ্দগুণ বেশি লোক আছে যারা দুর্ঘটনায় চারবার জড়িত হয়েছে এই তত্ত্বে যে ব্যর্থতা শুধুমাত্র একটি হতে পারে। দুর্ঘটনা, যেখানে অধ্যয়নের জন্য নির্ধারিত সময়ের চেয়ে নয় হাজার গুণ বেশি লোক ছিল যাদের সাতটি ঘটনা ঘটেছে। তদুপরি, যে সমস্ত লোকেরা অনেক দুর্ঘটনার শিকার হয়েছে, যেন একটি অপ্রতিরোধ্য শক্তির প্রভাবে একই ধরণের দুর্ঘটনার মধ্যে পড়েছিল এবং মেনিঙ্গার দাবি করেছেন যে, তার অভিজ্ঞতা থেকে, সেই ব্যক্তিদের একটি পরীক্ষা, যারা প্রবাদটির মতো, "চালানোর মতো একটি আত্মহত্যা", প্রায়শই দৃঢ়ভাবে প্রমাণ করে যে তারা ঠিক এটাই অর্জন করার চেষ্টা করছে।

সাধারণ মনোবিজ্ঞানে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে শৈশবকালীন আঘাতজনিত ঘটনা, রোগীর জীবনের যৌবনের ঘটনাগুলির সাথে, নিউরোসিস এবং অনেক মনস্তাত্ত্বিক ব্যাধিগুলির প্রধান উত্স। অস্বাভাবিক অবস্থার রোগীদের পর্যবেক্ষণে, এটি আবিষ্কৃত হয়েছে যে তাদের স্নায়বিক বা সাইকোসোমাটিক লক্ষণগুলি প্রায়শই মানসিকতার জীবনীগত স্তরের চেয়ে বেশি জড়িত থাকে। প্রথমে, এটি অনুমান করা যেতে পারে যে এই লক্ষণগুলি আঘাতমূলক ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত ছিল যা রোগীকে শৈশব বা শৈশবে সহ্য করতে হয়েছিল, যেমনটি ঐতিহ্যগত মনোবিজ্ঞান দ্বারা বর্ণিত হয়েছে। যাইহোক, প্রক্রিয়া চলতে থাকলে এবং অভিজ্ঞতা গভীর হওয়ার সাথে সাথে একই লক্ষণগুলি জন্মগত আঘাতের নির্দিষ্ট দিকগুলির সাথে যুক্ত হয়ে যায়। এই ক্ষেত্রে, এটি সনাক্ত করা যেতে পারে যে একই সমস্যার অতিরিক্ত শিকড় আরও এগিয়ে যায় - ট্রান্সপারসোনাল উত্সগুলিতে, অমীমাংসিত প্রত্নতাত্ত্বিক দ্বন্দ্বগুলিতে এবং বিশেষত, পূর্বপুরুষের পাপের মধ্যে।

সুতরাং, সাইকোজেনিক হাঁপানিতে আক্রান্ত একজন ব্যক্তি প্রথমত, শৈশবে এক বা একাধিক ঘটনা শ্বাসরোধের সাথে যুক্ত হতে পারে (সম্ভবত তিনি ডুবে গিয়েছিলেন, হুপিং কাশি বা ডিপথেরিয়ায় ভুগছিলেন)। এই ব্যক্তির জন্য একই সমস্যার একটি গভীর উৎস জন্মের খালের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় প্রায় শ্বাসরুদ্ধকর পরিস্থিতি হতে পারে। হাঁপানির এই রূপ থেকে সম্পূর্ণরূপে পরিত্রাণ পেতে, অবচেতন থেকে এই সমস্যার সাথে সম্পর্কিত অভিজ্ঞতাগুলি বের করা এবং সেগুলিকে "কথা বলার" চেষ্টা করা গুরুত্বপূর্ণ।

শ্রমসাধ্য অভিজ্ঞতামূলক কাজ মনোরোগ বিশেষজ্ঞদের দ্বারা চিকিত্সা করা অন্যান্য অবস্থার অনুরূপ বহুস্তর কাঠামো উন্মোচন করেছে। অচেতনের বিভিন্ন স্তর হল নেতিবাচক আবেগ এবং সংবেদনগুলির বিশাল ভান্ডার এবং প্রায়শই উদ্বেগ, বিষণ্নতা, হতাশা এবং হীনমন্যতার অনুভূতি, সেইসাথে আগ্রাসন এবং ক্রোধের উত্স। আমরা এই উত্স থেকে উদ্ভূত দানবীয় প্রভাব সম্পর্কেও কথা বলতে পারি। শৈশব এবং শৈশবের পরবর্তী ট্রমা দ্বারা শক্তিশালী হয়ে, এই মানসিক উপাদানটি বিভিন্ন ফোবিয়াস, হতাশা, স্যাডোমাসোসিস্টিক প্রবণতা, অপরাধ এবং হিস্টিরিকাল লক্ষণগুলির দিকে পরিচালিত করতে পারে। পেশীর টান, ব্যথা এবং জন্মগত মানসিক আঘাতের ফলে অন্যান্য ধরণের শারীরিক অস্বস্তি হাঁপানি, মাইগ্রেন, পাচক আলসার এবং কোলাইটিসের মতো মানসিক সমস্যায় বিকশিত হতে পারে।

কিছু রিপোর্ট অনুসারে, আত্মহত্যার প্রবণতা, মদ্যপান এবং মাদকাসক্তিরও জন্মগত শিকড় রয়েছে। প্রসবের সময় অ্যানেস্থেশিয়ার অ্যাক্সেসযোগ্য ব্যবহার বিশেষ গুরুত্বের বলে মনে হয়; এটা সম্ভব যে মায়ের ব্যথা উপশমের জন্য ব্যবহৃত কিছু পদার্থ নবজাতককে সেলুলার স্তরে ওষুধের কারণে সৃষ্ট অবস্থা বুঝতে শেখায়। প্রাকৃতিক উপায়ব্যথা এবং উদ্বেগ থেকে মুক্তি পেতে। এই ফলাফলগুলি সম্প্রতি জৈবিক জন্মের নির্দিষ্ট দিকগুলির সাথে আত্মঘাতী আচরণের বিভিন্ন রূপকে সংযুক্ত করে ক্লিনিকাল গবেষণার দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে। তাদের মধ্যে, ড্রাগ-সহায়তা আত্মহত্যার পছন্দ ছিল সন্তানের জন্মের সময় অ্যানেস্থেশিয়া ব্যবহারের একটি ফলাফল; ফাঁসিতে ঝুলে আত্মহত্যা বেছে নেওয়া - সন্তান প্রসবের সময় শ্বাসরোধ করে; এবং বেদনাদায়ক আত্মহত্যার পছন্দ - একটি বেদনাদায়ক জন্মের সাথে।

ঐতিহ্যগতভাবে, এই সমস্ত সমস্যার শিকড় ট্রান্সপারসোনাল গোলকের মধ্যে পাওয়া যেতে পারে: সরাসরি দানবীয় প্রভাব এবং পাপের প্রবণতা। এবং এর মাধ্যমে - পতিত আত্মার জগতের অধীনতা, পারিবারিক গাছের লাইন বরাবর যাচ্ছে। যদি এই লোকেরা তাদের কৃত পাপের জন্য সম্পূর্ণ অনুতপ্ত না হয়ে থাকে, সেইসাথে তাদের প্রতি তাদের মনোভাব এবং পাপের আকাঙ্ক্ষার জন্য, তবে তারা সম্পূর্ণরূপে শয়তানী শক্তির উপর নির্ভরশীল।

মানসিক অসুবিধা সম্পর্কে আমাদের উপলব্ধি শুধুমাত্র নিউরোস এবং সাইকোসোমাটিক ডিসঅর্ডারের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। তারা সাইকোসেস নামক চরম মনস্তাত্ত্বিক ব্যাঘাতে বিকশিত হতে পারে।

মনস্তাত্ত্বিক পরিপ্রেক্ষিতে সাইকোসিসের বিভিন্ন উপসর্গকে ব্যাখ্যা করার প্রথাগত প্রচেষ্টা খুব বিশ্বাসযোগ্য ছিল না, বিশেষ করে যখন চিকিত্সকরা শৈশব এবং শৈশবে অভিজ্ঞ জীবনী ঘটনাগুলির পরিপ্রেক্ষিতে তাদের ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন। সাইকোসিসের অবস্থার মধ্যে প্রায়ই চরম আবেগ এবং শারীরিক সংবেদনগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকে, যেমন সম্পূর্ণ হতাশা, গভীর আধিভৌতিক একাকীত্ব, "নারকীয়" শারীরিক এবং মানসিক যন্ত্রণা, নৃশংস আগ্রাসন বা, বিপরীতভাবে, মহাবিশ্বের সাথে একতা, পরমানন্দ এবং "স্বর্গীয় আনন্দ"। সাইকোসিসের প্রকাশের সময়, একজন ব্যক্তি তার নিজের মৃত্যু এবং পুনর্জন্ম বা এমনকি সমগ্র বিশ্বের ধ্বংস এবং পুনর্সৃষ্টি অনুভব করতে পারে। এই ধরনের পর্বের বিষয়বস্তু প্রায়শই চমত্কার এবং বহিরাগত হয়, এতে বিভিন্ন পৌরাণিক প্রাণী, স্বর্গ এবং পাতালের দর্শন, অন্যান্য দেশ এবং সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত ঘটনা এবং "বহির্ভুজ সভ্যতা" এর সাথে মুখোমুখি হয়। আবেগ এবং সংবেদনগুলির তীব্রতা বা মানসিক অবস্থার অস্বাভাবিক বিষয়বস্তুকে যুক্তিসঙ্গতভাবে ব্যাখ্যা করা যায় না প্রাথমিক জৈবিক আঘাত যেমন ক্ষুধা, মানসিক বঞ্চনা বা শিশুর অন্যান্য মানসিক অস্থিরতার পরিপ্রেক্ষিতে।

জন্মগত ট্রমা, অচেতনের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক, একটি বেদনাদায়ক এবং সম্ভাব্য জীবন-হুমকির ঘটনা যা সাধারণত অনেক ঘন্টা স্থায়ী হয়। সুতরাং, শৈশবের অন্যান্য পর্বের তুলনায় এটি অবশ্যই নেতিবাচক আবেগ এবং অনুভূতির একটি সম্ভাব্য উত্স। অধিকন্তু, সমষ্টিগত অচেতন সম্পর্কে জং-এর ধারণা অনুসারে, অনেক মনস্তাত্ত্বিক অভিজ্ঞতার পৌরাণিক মাত্রাগুলি মানসিকতার ট্রান্সপারসোনাল গোলকের একটি সাধারণ এবং প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যকে উপস্থাপন করে। তদুপরি, অচেতনের গভীরতা থেকে এই জাতীয় পর্বগুলির উত্থানকে মানসিক দ্বারা আঘাতমূলক পরিণতি এবং আরও স্ব-নিয়ন্ত্রণ থেকে মুক্তি পাওয়ার প্রচেষ্টা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এটি রহস্যময় রাজ্য থেকে একটি অনুস্মারকও হতে পারে যে প্রদত্ত ব্যক্তির জীবনধারা তার জন্য বিপর্যয়কর। এই সবগুলি এই সত্যটি মনে করে যে বর্তমানে মানসিক রোগ হিসাবে নির্ণয় করা অনেকগুলি অবস্থাকে দমনমূলক উপায়ের সাহায্যে সেই অনুযায়ী চিকিত্সা করা হয়। প্রকৃতপক্ষে, এই জাতীয় অবস্থাগুলি মনস্তাত্ত্বিক সংকট, বা "আধ্যাত্মিক চরম অবস্থা" হতে পারে, যা একজন ব্যক্তির অতীন্দ্রিয় যন্ত্রণার কারণেও হতে পারে, দখল থেকে শুরু করে এবং পৈশাচিক দখলের সাথে শেষ হয়। যদি এই জাতীয় অবস্থাগুলি সঠিকভাবে বোঝা যায় এবং স্পষ্ট করা হয় এবং একজন ব্যক্তিকে জীবনের আধ্যাত্মিক অর্থ খুঁজে পেতে এবং তাকে গির্জার পথে পরিচালিত করতে সহায়তা করে, তবে এই জাতীয় পদক্ষেপগুলি একজন ব্যক্তিকে নিরাময় এবং রূপান্তরের দিকে নিয়ে যেতে পারে। আমি ব্যক্তিগতভাবে মানুষের অনুতাপ, জীবনযাত্রার পরিবর্তন এবং অর্থোডক্স চার্চের ধর্মানুষ্ঠানে অংশগ্রহণের পরে মানসিক ও শারীরিক নিরাময়ের অনেক ঘটনা সম্পর্কে জানি।

অর্থোডক্স ক্যানন অনুসারে ঈশ্বর এবং জীবনের প্রতি বিশ্বাস একজন ব্যক্তিকে অনেক মানসিক এবং শারীরিক অসুস্থতা থেকে রক্ষা করে। আধ্যাত্মিক জীবনের আইন (ঈশ্বরের আদেশ) মেনে চলা মানুষের ব্যক্তিত্বের সুরেলা বিকাশের দিকে পরিচালিত করে, যা তার মানসিক এবং শারীরিক স্বাস্থ্য নির্ধারণ করে।

আর্কপ্রিস্ট অ্যালেক্সি মরোজ