Inimese surmajärgsel aastal arvatakse, et lahkunu hing on juba rahu leidnud. Inimese surmast möödunud aasta jooksul usutakse, et tema hing on taasühendanud esivanemate hingedega ja nüüd saab mälestada kõiki surnuid. Kristlike kommete järgi on erilised vanemapäevad(radonitsa), kui mälestatakse kõiki surnuid.
Tähtis!!!
Päeval, mil inimese surmast möödub aasta, käivad lähedased ja lähedased hommikul lahkunu haual ja tellivad kirikus matusetalituse.
Kristlike kommete kohaselt asetatakse hauale ainult värsked lilled ja nendest pärjad. Värskete lilledega haua kaunistamise traditsioon pärineb juba iidsetest roomlastest, kes tõid maikuus esivanemate haudadele kimbud värskeid lilli. Venemaal keelas õigeusu kiriku sinod 1889. aastal kristlike kommete kohaselt peetavatel matustel pärgade ja nende pealkirjade kasutamise. Keeldu seletati asjaoluga, et kõik need lilled-pärjad tõmbavad usklike tähelepanu matustel põhitegevusest - lahkunu hinge päästmise palvetest. Keeld on end tänaseks ära elanud. Tänapäeval asetatakse hauale traditsiooniliselt värsked lilled ja pärjad, uskudes, et inimene, nagu lill, ei sure kunagi jäljetult ning talle antakse ülestõusmine ja igavene elu, kuna inimese hing on surematu.
Aastapäevaks püstitatakse hauale tavaliselt mälestusmärk koos lühikese epitaafiga lahkunule. Pärast jumalateenistust kirikus lähevad lähedased kalmistule, kus kaunistavad haua lilledega ja põletavad matuseküünlaid. Kõik kohalviibijad on oodatud mälestusõhtusöögile, mida saab korraldada kodus või kohvikus.
Mis vahe on surma-aastapäeva mälestamisel ja vahetult pärast matuseid?
Erinevus seisneb selles, et tähtpäevaks püstitatakse hauale monument ja arvatakse, et lahkunu hing on juba rahu leidnud.
Mälestamise tähendus
Mälestusõhtusöögi menüüs on traditsiooniliselt kutia, pannkoogid ja munad. Ülejäänud roogadest serveeritakse kõige tuttavamaid ja neid, mida lahkunu armastas. Ärge koormake lauda üle kaaviari ja tohutute kookidega. Alkoholist joovad nad, ilma klaaside kõlkumata, vaid ühe klaasi viina hinge mainimiseks. Veini ja muid alkohoolseid jooke ei pakuta.
Kord iga inimese elus tuleb hetk, mil keegi tuttavatest, sugulastest või sugulastest läheb surnud esiisade juurde. Surnud inimese säilmed maetakse kõige sagedamini maa sisse, kus nad asuvad ka tulevikus. Armastus lahkunu vastu aga ei kuiva, seetõttu peetakse teatud päevadel lahkunu mälestust. Soovimatute eksimuste vältimiseks on väga oluline teada, kuidas surnuid mälestada, mis päevadel seda tehakse ja loomulikult ka seda, kuidas mälestamine toimub.
Pärast inimese surma on kolm peamist mälestamisperioodi.. Esimest korda palvetatakse kolmandal päeval, teist korda mälestatakse üheksandal päeval ja kolmandal korral palvetatakse lahkunu eest neljakümnenda päeva alguses. Arvestus toimub inimese surmapäevast, mitte matmise päevast. Ärka sisse määrata päevad on püha komme, mis on säilinud iidsetest aegadest peale.
Wake'il, nagu igal teisel kombel, on aastate jooksul kehtestatud oma reeglid. Kindlasti tuleb neid jälgida, et mitte tahtmatult lahkunu hinge häirida ja solvata. Kuid enne kui saate teada, millised on surnute mälestamise reeglid, peaksite tutvuma ekslike tegevustega, mida paljud inimesed matustel teevad. Levinud vead võivad olla seotud selliste üksustega nagu:
Niisiis, kuidas mälestada surnud sugulasi.
Nagu varem mainitud, on mälestamise ajal kolm erilist perioodi, arvestamata matusepäeva:
Neljakümne päeva pärast peetakse lahkunut igavesti meeldejäävaks, see tähendab selleks, keda tuleb kunagi meenutada, kus "igagi" tähendab "alati". Oma surnud sugulase kohta või lähedane inimene ei tohiks pärast surma unustada.
Elu jooksul saab oma lähedastele armastust näidata neid kallistades ja musitades.. Aga kui inimene läheb teise maailma, siis saate oma tundeid tema vastu näidata ainult mälestusteenistuse abil. Neid peetakse kirikus reeglina kohe pärast hommikuse jumalateenistuse lõppu. Kui palju mälestusteenistus maksab, saate teada otse templit külastades.
Mälestusteenistuse pidamiseks tuleb osta saia või midagi saiakestest, kuid mitte mingil juhul ei tohi see olla magus, samuti saab osta puuvilju. Neid tooteid peetakse põhitoodeteks, kuid olenevalt rahalistest võimalustest saab lisada ka muid tüüpe. Reeglina on sellel päeval kombeks kaasas kanda jahu, erinevaid teravilju ja taimeõli. Mitte mingil juhul ei tohi alkoholi ja maiustusi kaasa võtta.
Toodetele lisatakse ette kirjutatud märge kõigi surnud sugulaste nimedega. Ankeedi õigeks täitmiseks saab võtta otse kirikust. Kõik mälestusteenistuseks ettevalmistatud asetatakse spetsiaalsele lauale. Mälestusteenistuse ajal on soovitav, et kohal oleks keegi, kes kutsub pühakuid palvega. Kogukestus püha tegevus on umbes viisteist minutit. Usklikud ütlevad, et sel ajal seisab hing oma sugulase kõrval ja palvetab tema eest samamoodi nagu tema.
On mälestusteenistusi, mis on eriti tähendusrikkad surnud hingedele, nende mõju on 10 korda tugevam kui tavateenistusel. Nad tähistavad erilist surnute mälestuspäeva, mis langeb vanemate- ja mälestuslaupäevadele. Millal need juhtuvad ja kui palju neid aastas on, saab teada kirikus endas või spetsiaalsest kirikukalendrist, kuhu on kombeks need musta ristiga tähistada. Reeglina langeb enamik neist paastuajale.
Lahkunu hing ootab templis sugulast ja rõõmustab, kui ta tuleb. Muidu on ta väga kurb ja tunneb end tühjana. Päev varem, reede õhtul, tuleb parasas toime lahkunu nimel.
Lisaks laupäevadele toimub õigeusu surnute mälestamine Radonitsas, mis järgneb üheksandal päeval pärast ülestõusmispüha. Just sel ajal ootavad hinged omakseid haudade juures või kirikus, vahel tullakse korterisse, kus elati kuni surmani. Sel päeval on vaja neid pingeliselt meeles pidada, samuti tellida mälestusteenistus ja anda abivajajatele almust. Kui lahkunu sünnipäev langeb Radonitsale, siis pole mälestamise korraldamisel midagi halba. Surelikult maalt lahkunud lähedaste mälestuseks pole keelde.
Ärge unustage oma lähedasi, kes on Jumala poole pöördunud. Õigeusu kiriku põhikirja kohaselt toimub surnute mälestamine kuus kuud pärast surmakuupäeva ja isegi aasta hiljem. Surma-aastapäeva peetakse hinge teiseks sünniks ja uus elu sisse Taevane Kuningriik. Erilist tähelepanu peate maksma mälestuspäeva enne kolmainupäeva; kui toimub järgmine lahkunu mälestamine, asetatakse kirikusse hinge puhkamiseks küünal ühes õõnsas küünlajalgas lahkunule ettenähtud kohta ning tellitakse ka mälestusteenistus. Kuid mitte mingil juhul ei saa te alkoholi ega maiustusi tuua isegi pärast mitu aastat pärast surma. Pole vaja Jumalat vihastada ja lahkunu hinge piinata.
Kiriku põhikirja kohaselt tuleb lahkunu hinge armu nimel kohe pärast tema surma tellida templisse harakas, mida loetakse nelikümmend päeva. Kloostris saab tellida puhkamiseks palveteenistuse, mida ministrid teevad mitu kuud. Teine oluline punkt, millest tuleb kinni pidada - kui inimene oli eluajal ristimata, siis in kiriklikud jumalateenistused Oh, sa ei mäleta teda. Tema hingeõnnistust saab paluda vaid kodus pühaku ees, kelle nimi anti taandunud jumalasulasele.
Kui lähedase surmapäeval ei ole mingil põhjusel võimalik äratust tähistada, siis saate seda teha igal muul ajal, isegi kui see on palju hilisem kui surmakuupäev, välja arvatud need päevad, mil surnute mälestamine on keelatud. Kirikureeglite järgi mälestust ei ole vaja korraldada ajal:
Nendel päevadel on võimatu tähistada ärkamist, nii võid häirida puhkavat hinge, mille tagajärjel ta kannatab ja viriseb.
Korduvalt on kuulda, et esmaspäeval ei saa surnuid mälestada. Tegelikult kirikuharta seda ei keela. See arvamus on seotud ainuüksi inimeste arvamusega, et esmaspäev on raske päev ja sellel päeval ei saa midagi peale hakata, mis tähendab, et sel nädalapäeval võib mälestusi pidada.
Saabub tund, mil surnu säilmed maetakse maa alla, kus nad puhkavad aegade lõpuni ja üldise ülestõusmiseni. Kuid kirikuema armastus oma siit elust lahkunud lapse vastu ei kuiva. Teatud päevadel palvetab ta lahkunu eest ja toob tema rahustamiseks veretu ohvri. Erilised mälestuspäevad on kolmas, üheksas ja neljakümnes (samas kui surmapäeva peetakse esimeseks). Mälestamise tähistamine on tänapäeval pühitsetud iidse kiriku tava järgi. See on kooskõlas Kiriku õpetusega hinge seisundist väljaspool haua.
Kolmas päev. Lahkunu mälestamine kolmandal päeval pärast surma toimub Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmise auks ja pildil Püha kolmainsus.
Esimesed kaks päeva on lahkunu hing endiselt maa peal, kulgedes koos teda saatva Ingliga nendesse paikadesse, mis meelitavad teda mälestustega maistest rõõmudest ja muredest, kurjadest ja headest tegudest. Keha armastav hing tiirleb vahel mööda maja, kuhu keha pannakse, ja veedab seega kaks päeva nagu lind oma pesa otsides. Voorushing seevastu kõnnib neis kohtades, kus ta varem õigesti tegi. Kolmandal päeval käsib Issand hingel tõusta taevasse, et kummardada Teda, kõigi Jumalat. Seetõttu on Õiglase palge ette ilmunud hinge kiriklik mälestamine väga õigeaegne.
Üheksas päev. Lahkunu mälestatakse sel päeval üheksa ingliordu auks, kes taevakuninga teenijatena ja Tema eestpalvetajatena meie eest paluvad lahkunu halastamist.
Pärast kolmandat päeva siseneb hing Ingli saatel taevastesse elupaikadesse ja mõtiskleb nende kirjeldamatu ilu üle. Ta jääb sellesse olekusse kuus päeva. Selleks korraks unustab hing kurbuse, mida ta tundis kehas viibides ja pärast sellest lahkumist. Aga kui ta on pattudes süüdi, siis hakkab ta pühakute naudingut nähes kurvastama ja endale etteheiteid tegema: “Häda mulle! Kui hõivatud ma siin maailmas olen! Ma veetsin suurema osa oma elust hoolimatult ega teeninud Jumalat nii, nagu peaksin, et ka mina oleksin seda armu ja au väärt. Paraku, vaene mina!" Üheksandal päeval käsib Issand inglitel taas anda hing Tema ette kummardamiseks. Hirmu ja värinaga seisab hing Kõigekõrgema trooni ees. Kuid isegi sel ajal palvetab püha kirik jälle lahkunu eest, paludes armulisel kohtunikul asetada tema lapse hing pühakute juurde.
Neljakümnes päev. Neljakümnepäevane periood on Kiriku ajaloos ja traditsioonis väga tähendusrikas kui aeg, mis on vajalik ettevalmistuseks, Taevaisa armust täidetud abi erilise jumaliku anni vastuvõtmiseks. Prohvet Moosesel oli au rääkida Jumalaga Siinai mäel ja saada Temalt seadusetahvlid alles pärast neljakümnepäevast paastu. Iisraellased jõudsid tõotatud maale pärast nelikümmend aastat rändamist. Meie Issand Jeesus Kristus ise tõusis taevasse neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist. Võttes selle kõige aluseks, asutas kirik neljakümnendal päeval pärast surma mälestuspäeva, nii et lahkunu hing tõusis Taevase Siinai pühale mäele, sai tasu Jumala nägemisega, saavutas talle lubatud õnnistuse ja asus elama. taevastes külades koos õigetega.
Pärast teist Issanda kummardamist viivad inglid hinge põrgusse ja ta mõtiskleb julmade piinade üle kahetsematud patused. Neljakümnendal päeval tõuseb hing kolmandat korda üles Jumalat kummardama ja siis otsustatakse tema saatus – maiste asjade järgi määratakse talle elukoht kuni maailmalõpupäev. Seetõttu on sel päeval kirikupalvused ja mälestused nii õigeaegsed. Nad kustutavad lahkunu patud ja paluvad tema hing paigutada paradiisi koos pühakutega.
aastapäev. Kirik mälestab surnuid nende surma-aastapäeval. Selle loomise alus on ilmne. Teadaolevalt on suurim liturgiline tsükkel aastatsükkel, mille järel korratakse uuesti kõiki kindlaid pühi. Armastatud inimese surma-aastapäeva tähistatakse alati vähemalt südamliku mälestamisega tema armastavaid sugulasi ja sõpru. Õigeuskliku jaoks on see sünnipäev uuele, igavene elu.
Oikumeeniline matusetalitus (VANEMATE LAUPÄEVAD)
Lisaks nendele päevadele on Kirik kehtestanud eripäevad kõigi igavesest ajast lahkunud isade ja usuvendade ning kristliku surmaga austatud, samuti nende, kes Olles tabanud äkksurma, ei saadetud Kiriku palvetega hauatagusele elule. Oikumeenilise kiriku põhikirjas märgitud samal ajal esitatavaid reekvieme nimetatakse oikumeenilisteks ja päevi, mil mälestatakse, nimetatakse oikumeenilisteks vanemate laupäevadeks. Ringis liturgiline aasta Sellised ühised mälestuspäevad on:
Laupäev on lihavaba. Pühendades lihapühade nädala Kristuse viimase kohtupäeva meenutamisele, on kirik seda kohtuotsust silmas pidades asutanud eestpalve mitte ainult oma elavate liikmete eest, vaid ka kõigi nende eest, kes on juba ammu surnud ja kes on elasid vagaduses, kõigist sugukondadest, auastmetest ja tingimustest, eriti nende jaoks, kes surid äkksurma. ja palvetage Issandalt nende peale armu. Sel laupäeval (nagu ka kolmainsuslaupäeval) toimuv pühalik kogukiriklik lahkunute mälestamine toob meie surnud isadele ja vendadele suurt kasu ja abi ning on ühtlasi meie kirikuelu täiuse väljendus. elada. Sest pääsemine on võimalik ainult Kirikus – usklike kogukonnas, mille liikmed ei ole mitte ainult need, kes elavad, vaid ka kõik, kes usus surevad. Ja osadus nendega palve kaudu, nende palvelik mälestamine on meie ühise ühtsuse väljendus Kristuse kirikus.
Laupäevane kolmainsus. Kõigi surnud vagade kristlaste mälestamine loodi nelipühieelsel laupäeval, kuna Püha Vaimu laskumise sündmus viis lõpule inimese päästmise majanduse ja sellest pääsemisest saavad osa ka lahkunud. Seetõttu palub Kirik, saates nelipühadel palveid kõige elava taaselustamiseks Pühast Vaimust, just pühade päeval, et lahkunutele kõigepüha ja kõikepühitseva Trööstija Vaimu armu, neid austati nende eluajal, oleks see õndsuse allikas, sest Püha Vaimu läbi on "iga hing elus". Seetõttu pühendab kirik pühade eelõhtu, laupäeva, surnute mälestamisele, nende eest palvetamisele. Püha Vassilius Suur, kes koostas liigutavad palved nelipüha vespriks, ütleb neis, et Issand on sel päeval kõige enam jumalik palveid vastu võtta surnute ja isegi "põrgus peetavate" eest.
Püha neljakümne päeva 2., 3. ja 4. nädala vanemate laupäevad. Neljakümnel pühal päeval – suure paastu, vaimse vägiteo, meeleparanduse ja teistele heategemise päevadel – kutsub kirik usklikke üles olema kristliku armastuse ja rahu kõige lähedasemas ühenduses mitte ainult elavate, vaid ka surnud, et pidada palvemeelseid mälestusi sellest elust lahkunute määratud päevadel. Lisaks määrab kirik nende nädalate laupäevad surnute mälestamiseks ka sel põhjusel, et suure paastu iganädalastel päevadel matuseid ei korraldata (siia kuuluvad matuselitaaniad, litiad, mälestusteenistused, 3. 9. ja 40. päev pärast surma, neljakümnesuuline), kuna puudub igapäevane täisliturgia, mille pühitsemisega seostatakse surnute mälestamist. Et mitte jätta surnuid ilma kiriku päästvast eestpalvest neljakümne püha päeva päevadel, on märgitud laupäevad eraldi välja toodud.
Radonitsa. Toomanädalale järgneval teisipäeval (pühapäeval) toimuva üldise surnute mälestamise aluseks on ühelt poolt Jeesuse Kristuse põrgusse laskumise ja Tema võidu üle surma meenutamine, mis on kombineeritud Toomapühapäev seevastu kirikuharta luba viia läbi tavapärane lahkunute mälestamine pärast püha ja helgeid nädalaid alates Fomini esmaspäevast. Sel päeval tulevad usklikud oma lähedaste haudadele rõõmusõnumiga Kristuse ülestõusmisest. Seetõttu nimetatakse seda mälestuspäeva Radonitsaks (või Radunitsaks).
Kahjuks sisse nõukogude aeg kehtestati komme kalmistuid külastada mitte Radonitsas, vaid lihavõttepühade esimesel pühal. On loomulik, et usklik külastab oma lähedaste haudu pärast tõsist palvet nende puhkuse eest templis – pärast kirikus peetud mälestusteenistust. Lihavõttenädalal reekvieme ei toimu, sest lihavõtted on kõikehõlmav rõõm neile, kes usuvad meie Päästja Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmisse. Seetõttu ei hääldata kogu paasanädala jooksul litaaniaid surnute eest (kuigi proskomedias peetakse tavalist mälestamist) ja mälestusteenistusi ei osutata.
KIRIKUD MATUSETEENUSED
Lahkunuid tuleb kirikus mälestada nii sageli kui võimalik, mitte ainult selleks ettenähtud erilistel mälestuspäevadel, vaid ka igal muul päeval. Kirik esitab jumaliku liturgia ajal peamise palve lahkunud õigeusu kristlaste rahu eest, tuues nende eest Jumalale veretu ohvri. Selleks tuleks enne liturgia algust (või eelmisel õhtul) kirikule esitada märge nende nimedega (sisenevad ainult ristitud õigeusklikud). Proskomedial võetakse prosforast välja nende puhkamiseks mõeldud osakesed, mis liturgia lõpus lastakse pühasse tassi ja pestakse Jumala Poja verega. Pidagem meeles, et see on suurim hüve, mida saame anda neile, kes meile kallid on. Idapatriarhide kiri ütleb liturgia mälestuse kohta nii: „Usume, et nende inimeste hinged, kes langesid surmapattudesse ega heitnud surma pärast meeleheidet, vaid kahetsesid meelt juba enne tegelikust elust eraldumist, ainult ei teinud seda. neil on aega kanda mingeid meeleparanduse vilju (sellisteks viljadeks võivad olla nende palved, pisarad, põlvili palvetamise ajal, kahetsus, vaeste lohutamine ning armastuse väljendamine Jumala ja ligimese vastu), - selliste inimeste hinged laskuvad põrgusse ja kannatavad tehtud pattude eest karistust, kaotamata siiski leevendust. Nad saavad leevendust Jumala lõpmatu headuse kaudu preestrite palvete ja surnute heaks tehtud heade tegude kaudu, eriti aga veretu ohvri jõu kaudu, mida vaimulikkond toob igale kristlasele tema lähedaste eest. üldiselt kõigile, katoliku ja apostlik kirik igapäevane toob.
Noodi ülaossa asetatakse tavaliselt kaheksaharuline Õigeusu rist. Seejärel märgitakse mälestamise tüüp - “Rahul”, mille järel kirjutatakse suure loetava käekirjaga mälestatute nimed. genitiivjuhtum(vastamaks küsimusele "kes?"), kusjuures esimesena mainitakse vaimulikke ja kloostreid, mis näitavad kloostri auastet ja astet (näiteks metropoliit Johannes, Shegumen Savva, peapreester Aleksander, nunn Rachel, Andrei, Nina) .
Kõik nimed tuleb esitada kiriku õigekirjas (näiteks Tatjana, Aleksi) ja täisnimedes (Mihhael, Ljubov, mitte Miša, Ljuba).
Nimede arv märkuses ei oma tähtsust; tuleb vaid arvestada, et preestril on võimalus mitte väga pikki noote hoolikamalt lugeda. Seetõttu on parem esitada mitu sedelit, kui soovite paljusid oma lähedasi meeles pidada.
Märkmeid esitades teeb koguduse liige annetuse kloostri või pühakoja vajadusteks. Segaduste vältimiseks pidage meeles, et hindade erinevus (tähitud või lihtkirjad) peegeldab ainult annetuse summa erinevust. Samuti ei tasu häbeneda, kui sa pole kuulnud oma sugulaste nimesid litaanias mainitud. Nagu eespool mainitud, toimub peamine mälestamine proskomeedias, kui prosphorast võetakse osakesed välja. Matuselitaania ajal saab välja võtta mälestusraamatu ja palvetada lähedaste eest. Palve on tõhusam, kui see, kes sel päeval ennast mälestab, saab osa Kristuse Ihust ja Verest.
Pärast liturgiat saate serveerida mälestusteenistuse. Enne eelõhtut serveeritakse mälestusteenistus - eriline laud, millel on krutsifiksi kujutis ja küünlajalgade rida. Siia saab lahkunud lähedaste mälestuseks jätta ka annetuse templi vajadusteks.
Pärast surma on väga oluline tellida templisse harakas - lakkamatu mälestus liturgias nelikümmend päeva. Haraka lõpus saab uuesti tellida. On ka pikki mälestamisperioode – kuus kuud, aasta. Mõned kloostrid võtavad vastu märkmeid igavese (nii kaua kui klooster seisab) mälestamiseks või Psalteri lugemise ajal mälestamiseks (see on iidne õigeusu komme). Kui sisse rohkem templites esitatakse palve, seda parem meie ligimesele!
Lahkunu meeldejäävatel päevadel on väga kasulik annetada kirikule, anda vaestele almust palvega tema eest palvetada. Eelõhtul võite tuua ohverdatud toitu. Lihatoitu ja alkoholi (v.a kirikuvein) ei saa kaasa võtta ainult eelõhtul. Lihtsaim ohverdamise tüüp lahkunu jaoks on küünal, mis asetatakse tema puhkepaika.
Mõistes, et kõige rohkem, mida saame oma surnud lähedaste heaks ära teha, on esitada liturgiale mälestusmärk, ei tasu unustada nende eest kodus palvetada ja halastustegusid teha.
KODUS SURNUTE MÄLESTAMISE PALVE
Palve lahkunute eest on meie peamine ja hindamatu abi neile, kes on lahkunud teise maailma. Lahkunu ei vaja üldiselt ei kirstu ega hauamonumenti ja veelgi enam mälestuslauda - see kõik on lihtsalt austusavaldus traditsioonidele, ehkki väga vagadele. Kuid lahkunu igavesti elav hing tunneb suurt vajadust pideva palve järele, sest ta ise ei suuda teha häid tegusid, millega ta suudaks Issandat lepitada. Kodus palvetamine lähedaste, sealhulgas surnute eest on iga õigeuskliku kohus. Moskva metropoliit Püha Filareet ütleb lahkunute eest palvetamise kohta nii: „Kui kõikeläbiv Jumala Tarkus ei keela surnute eest palvetamist, siis kas see ei tähenda, et köit on ikka lubatud visata, kuigi mitte alati piisavalt usaldusväärne, kuid mõnikord ja võib-olla sageli päästev hingedele, kes on langenud ajaliku elu kaldalt, kuid pole jõudnud igavesse koju? Päästja neile hingedele, kes kõiguvad ihulise surma ja Kristuse viimase kohtuotsuse vahelisel kuristikul, tõusevad nüüd usu läbi, sukelduvad nüüd tegudesse, mis pole seda väärt, nüüd on armust ülendatud, nüüd langevad kahjustatud looduse jäänused, nüüd tõustes üles jumalikust soovist, takerdunud nüüd jämedasse, pole veel maiste mõtete riideid seljast võtnud ... "
Lahkunud kristlase kodupalvuse mälestamine on väga mitmekesine. Eriti tuleks palvetada lahkunu eest esimese neljakümne päeva jooksul pärast tema surma. Nagu jaotises "Surnute psalteri lugemine" juba märgitud, on sel perioodil väga kasulik lugeda surnud Psalteri kohta, vähemalt üks kathisma päevas. Samuti võite soovitada lugeda akatisti surnute puhkamiseks. Üldiselt käsib kirik meil iga päev palvetada surnud vanemate, sugulaste, tuntud ja heategijate eest. Selleks lisatakse igapäevaste hommikupalvete hulka järgmine: lühike palve:
Palve surnute eest
Anna rahu, Issand, oma lahkunud sulaste hingedele: mu vanemad, sugulased, heategijad (nende nimed), ja kõik õigeusklikud kristlased ning andeks neile kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning andke neile Taevariik.
Nimesid on mugavam lugeda mälestusraamatust - väikesest raamatust, kuhu on kirjas elavate ja surnud sugulaste nimed. On vaga komme pidada perekondlikke mälestusi, mida lugedes mälestavad õigeusklikud mitu põlvkonda oma surnud esivanemaid nimepidi.
MATUSESÖÖM
Vaga komme surnuid söögi ajal mälestada on tuntud juba väga pikka aega. Kuid kahjuks kujunevad paljud mälestuspäevad sugulaste kokkutulekuks, uudiste arutamiseks, maitsvaks söömiseks, samas kui õigeusklikud peaksid ka lahkunute eest palvetama mälestuslauas.
Enne sööki tuleks läbi viia liitium – lühike mälestusteenistus, mille võib läbi viia ka võhik. Äärmuslikel juhtudel peate lugema vähemalt 90. psalmi ja palve "Meie Isa". Esimene roog, mida kiiluvees süüakse, on kutya (kolyovo). Need on keedetud teravilja (nisu või riisi) terad mee ja rosinatega. Terad on ülestõusmise sümbol ja mesi on magus, mida naudivad õiged Jumala kuningriigis. Harta kohaselt tuleks kutya pühitseda mälestusteenistuse ajal spetsiaalse riitusega; kui see pole võimalik, on vaja seda piserdada püha veega.
Loomulikult omanike soov kostitada kõiki mälestusele tulijaid parema maitsega. Kuid peate järgima kiriku kehtestatud paastu ja sööma lubatud toitu: kolmapäeval, reedel, pika paastu ajal - ärge sööge paastu. Kui lahkunu mälestamine toimub suure paastu argipäeval, siis mälestamine kandub üle järgmisele laupäevale või pühapäevale.
Mälestussöömaajal tuleb hoiduda veinist, eriti viinast! Veiniga surnuid ei mälestata! Vein on maise rõõmu sümbol ja mälestuspäev on põhjus intensiivseks palveks inimese eest, kes võib kannatada surmajärgne elu. Te ei tohiks alkoholi juua, isegi kui lahkunule endale meeldis juua. Teadaolevalt kujunevad "joobes" mälestamised sageli inetuks koosviibimiseks, kus lahkunu lihtsalt unustatakse. Lauas tuleb meeles pidada lahkunut, tema häid omadusi ja tegusid (sellest ka nimi - mälestamine). Komme jätta klaas viina ja tükk leiba "surnu jaoks" lauda on paganluse jäänuk ja seda ei tohiks õigeusu peredes järgida.
Vastupidi, on jumalakartlikke tavasid, mis väärivad jäljendamist. Paljudes õigeusu peredes istuvad mälestuslaua taha esimesena vaesed ja vaesed, lapsed ja vanad naised. Samuti saavad nad laiali jagada surnu riideid ja asju. Õigeusklikud võivad rääkida paljudest hauatagusest elust pärit sertifitseerimise juhtumitest suur abi surnud sugulaste poolt almuse loomise tagajärjel. Veelgi enam, lähedaste kaotus ajendab paljusid inimesi astuma esimest sammu Jumala poole, alustama elu Õigeusu kristlane.
Seega räägib üks praegu elav arhimandriit järgmist juhtumit oma pastoraalsest praktikast.
«See oli rasketel sõjajärgsetel aastatel. Minu juurde tuleb külakiriku praost, leinast nuttev ema, millesse uppus tema kaheksa-aastane poeg Miša. Ja ta ütleb, et Miša nägi temast unes ja kurtis külma üle - ta oli täiesti ilma riieteta. Ma ütlen talle: "Kas tema riideid on alles?" - "Oh, kindlasti". - "Anna see oma sõpradele Mishinile, nad tulevad kindlasti kasuks."
Mõni päev hiljem räägib ta mulle, et nägi Mišat taas unes: ta oli riietatud täpselt samadesse riietesse, mis kingiti tema sõpradele. Ta tänas, aga nüüd kurtis nälga. Soovitasin teha külalastele – Miša sõpradele-tuttavatele – mälestussööma. Pole tähtis, kui raske see rasketel aegadel on, aga mida saate teha oma armastatud poja heaks! Ja naine, kui suutis, ravis lapsi.
Ta tuli kolmandat korda. Ta tänas mind väga: "Misha ütles unes, et nüüd on tal soe ja kõht täis, ainult minu palvetest ei piisa." Õpetasin talle palveid ja soovitasin tal mitte jätta halastuse tegusid tuleviku jaoks. Temast sai innukas koguduse liige, kes oli alati valmis abipalvetele vastama, oma võimete ja võimaluste piires aitas ta orbusid, vaeseid ja vaeseid.
Kõigis oma asjades pidage meeles oma lõppu().
Jumal ei ole surnute, vaid elavate Jumal, sest koos Temaga on kõik elus ().
Surnute mälestamine- eestpalvelise iseloomuga heategevuslik tegevus, mille eesmärk on parandada lahkunu saatust.
Kristlase jaoks ei ole surma, kui kadumist või eksisteerimise lakkamist. - see on maise tee lõpuleviimine, kannatuste lakkamine, omamoodi piir, millest üle tuleb see, mille poole ta on kogu elu läinud ja püüdnud. Kes teadis tõde ja suri usus, võitis ta surma koos Ülestõusnuga. ei jaga oma liikmeid elavateks ja surnuteks, koos Kristusega on kõik elus.
Püha õigeusu kiriku õpetuse kohaselt ei sure kõik Issandasse Jeesusesse Kristusesse usklikud, vaid elavad igavesti. "Kes elab ja usub minusse, ei sure kunagi" (). Seetõttu ei lakka surevad õigeusu kristlased olemast Püha Kiriku liikmed, säilitades palvemeelega osaduse kõigi ülejäänud lastega.
Iga inimese elu vili on ainult üks asi – mida ta suutis oma elus avaldada. Pärast ajutist lahkuminekut ja keha enne ei saa lahkunu enam armastustegusid teha, kuid armastust saab tema mälestuseks paljundada lähedaste kaudu.
Sugulased saavad lahkunut aidata soovides mälestada teda liturgial, palvetada tema eest, teha tema mälestuseks halastust.
"Igaüks, kes soovib näidata oma armastust surnute vastu ja osutada neile tõelist abi, saab seda kõige paremini teha nende eest palvetades ja eelkõige saates teate jumaliku mälestuse mälestus. Me ei saa nende heaks midagi paremat ega rohkemat teha. Nad vajavad seda alati…” (Arch.
Lisaks lahkunute eest palvetamisele on veel üks nende mälestamise akt. Almuse all mõeldakse mitte ainult vaestele lahkunu mälestuseks andmist, vaid ka igasugust lahkust abivajajate suhtes.
Iidsetest aegadest on kombeks esineda iga lahkunu kohta mälestamine kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast tema surma, samuti teha harakad.- see on pidev mälestamine 40 päeva pärast surma.
Pühendatud ka lahkunu mälestamisele iga-aastane surmapäev, sünni- ja nimepäev selles mõttes, et lahkunu on hingelt elav ja surematu ning kunagi uueneb täielikult, kui Issand tema keha üles tõstab.
Lisaks matusetalitustel osalemisele kamandab Püha Kirik oma lapsi surnute mälestamine ja kodupalvus. Siin antakse igale kummardajale vabadus isikliku hoolsuse saavutamiseks. Lisaks õhtu- ja hommikupalvusele lugesid mungad ja ilmikud mälestusraamatut, tehes elavate ja surnute nimelise mälestamise. Lisaks on olemas iidne komme lugeda. Kodupalvuses saab vaimuliku isa õnnistusel mälestada ka neid, keda jumalateenistustel mälestada ei saa - nende sugulasi ja sõpru, kes surid väljaspool õigeusu kiriku tara - ristimata, ketsereid jne. Optina vanemad lubasid kodustel palvetel mälestada isegi enesetappe.
Side maa ja Taevane kirik kahtlemata olemas. See põhineb kristlikul armastusel ja väljendub üksteise palvetavas abis. Päästja ütleb: Kuid Jumal ei ole surnute, vaid elavate Jumal, sest koos Temaga on kõik elus»(). Apostel Paulus kirjutab: Armastus ei lõpe kunagi» ().
Küsimus, kuidas täpselt nende eest surnud kajastuvad maise maailma liikmete poolt, puudub õigeusu dogmaatilises teoloogias üksikasjalikult, isegi üksikasjalikult. Mida võib julgelt öelda, heategevuslikud palved surnud naabrite eest ei jää viljatuks; tänu palvelikule kuuletusele võib lahkunu saada lohutust ja rõõmu. Me ei saa kindlalt öelda, et surnu kuulda meie palved, kuid võime öelda, et nemad tunda neid.
Üksikutest üksikasjadest lahkunu elust ja sellest, kuidas neile suunatud palved teda mõjutavad, saab teada ühe või teise pühaku eri aegadel õpetatud privaatsete ilmutuste sisust.
Nii on ilmutusest munk Gregoryle, Püha Vassiliuse Uue jüngrile teada, et õndsa Theodora hing (pärast tema füüsilist surma) tundis sellest läbi minnes oma ülestunnistaja isa Basili palvete mõju. . Samal ajal sai ta aru, kes tema eest palvetab. Tema palved aitasid tal katsumustest läbi minna.
Pühak oli selles küsimuses üsna tähelepanelik. Ühes kõige enam kuulsad teosed see autor "Dialoogid ..." esitab loo kahest jumalakartlikust naisest, kes kahjuks ei suutnud oma keelt ohjeldada. Nad ei teinud seda isegi pärast seda, kui neid noomiti ja juhendas "Jumala mees", kes hoiatas neid, et kui nad end ei paranda, arvab ta nad kirikust välja. Peagi surid teravalt kõnelevad naised ja nad maeti kohalikku templisse. Kui see toimus templis ja diakon käskis teatud ajal vastavalt traditsioonile koguduses ustavate kogudust lahkuda, nägi surnud naiste endine õde, kuidas nad järsku haudadest tõusid ja välja läksid. . Kui naine nendest nägemustest "Jumala mehele" teatas, ulatas ta selle naisele ja käskis tal see Issandale tuua. Pärast seda, kui ta täitis pühaku käsu, ei tõusnud lahkunu enam kirstudest ja teda ei viidud kirikust välja. Öeldust järeldub, et mingil müstilisel moel sai diakoni väljaütlemine naiste hingedele teatavaks, aga kuidas, seda püha Gregorius ei selgita.
Selliseid tõendeid on teada palju, kuid tuleb meeles pidada, et kõike, mida neis kajastatakse, ei saa sõna-sõnalt mõista: neis on palju salapära ja sümboolikat.
Lisaks ei saa kõiki tõendeid usaldada. Näiteks mitte iga "sugulase" "ilmumine" unenäos ei ole sugulase tegelik välimus. Näiteks võivad hõimude varjus magavale inimesele ilmuda kurjad vaimud. Teisest küljest võib "surnud sugulase ilmumine" olla temaga seotud intensiivsete mälestuste või murede loomulik tagajärg. Õige tegevus surnud naabri "ilmumise" puhul on see - tugevdada palvet nii enda kui ka ligimese eest, kelle pilt unenäos ilmutati.
Ärkveloleku päevad: 9, 40 päeva ja 1 aasta pärast surma. Surnute mälestuspäevad ja pühakud õigeusklikud. vanemate laupäev. Märkused postituses. mälestamine matusepäeval.
Lahkunud inimese mälestamine on omamoodi missioon, midagi kohustuslikku, kuid samas sundimatult sooritatud - lähedase mälestuseks, keda pole läheduses, kuid kes jääb igaveseks teda mäletavate inimeste südametesse. .
Surijat on tavaks mälestada matusepäeval, mis kristliku traditsiooni kohaselt langevad kolmandal päeval peale surma, edasi üheksas ja neljakümnendat päeva, ja ka pärast aasta pärast kaotust.
mälestuspäev pärast matuseid on väga oluline. Need, kes on kogunenud lahkunut tema viimasele teekonnale vaatama, palvetavad Jumala poole tema hinge kindlustunde saamiseks. Sellel päeval on kombeks katta suur mälestuslaud(milline see peaks olema, saate teada lehelt "") ja pidada aeglaselt eine, mille käigus antakse kohalviibijatele võimalus väljendada oma leina ja öelda paar head sõna lahkunu kohta. Kuidas väljastada kutset mälestusüritusele - lugege artiklit. Kuidas ärkveloleku ajal mõtteid sõnastada ja milliseid sõnu valida, lugege lehelt "". 
Üheksanda päeva äratus on kõige parem veeta kitsas ring
- sugulaste ja sõpradega, - palvete lugemine ja surnu elu episoodide mälestuseks ülesäratamine, iseloomustades teda algusest peale parimad küljed. Sel päeval saab külastada lahkunu hauda, värskendada lilli ning taaskord mõtteis “vestelda” ja kalli inimesega hüvasti jätta.
Äratus 40. päeval (või nelikümmend) ei ole vähem olulised kui matusepäeval toimunud üritused. Õigeusu uskumuste kohaselt ilmub neljakümneselt lahkunu hing Jumala ette ja tema saatus otsustatakse, kuhu ta läheb - taevasse või põrgusse. Sel päeval peaksid sugulased ja sõbrad valmistuma suur mälestuslaud ja kutsuda kõik, kes lahkunut tundsid ja tahaksid teda meeles pidada. Neljakümneaastaselt on tavaks külastada lahkunu hauda ja lugeda palveid tema hinge rahuks.
Surnute mälestusteenistus
Läbi aasta pärast surma jaoks pole vaja mälestusmärki pidada suur hulk piisavalt inimesi, et kokku saada pere laua taga ja austame lahkunute mälestust. Kuid surma-aastapäeval külastada lahkunu hauda ja vajadusel korda teha. Aasta pärast kogetud kurba sündmust saab hauale istutada lilli, nõelu, värvida piirdeaia või kui monument oli ajutine, asendada see püsiva graniidist või marmorist monumendiga.
Ärka 3, 9, 40 päeva, aga ka 1 aasta oletame hiljem, et sa Õigeusklikud kristlased jumalateenistuste pidamine. Templit külastades süütavad lahkunu lähedased ja lähedased küünlaid, loevad palveid ja korraldavad mälestusteenistusi. Kuid lisagem, et selle eest saab hoolitseda mitte ainult mälestuspäevadel, vaid ka tavalistel päevadel. Seega võib kirikus küünla süüdata ja palvetada, kui miski häirib ja tunded lahkunu suhtes taas üle ujutavad. Saate palvetada templis lahkunu sünnipäeval, tema nimepäeva langemise päeval ja muul ajal kui sa tunned seda. Palvetada saab mälestuspäevadel kodus ise või kutsudes vaimuliku.
Miks peaksime surnute eest palvetama?
Ja lõpuks. Mälestuspäevad tuleks vastu võtta ja nendest maha võtta hea asukoht vaim, ei pea viha kellegi, eriti surnud inimese vastu. Mälestamisel on kombeks jagada ka abivajajatele almust ning kostitada mälestusroogadega kõiki, kes teid sel päeval ümbritsevad - naabreid, kolleege, sõpru.
