उनका गुलामों से कोई जातीय जुड़ाव नहीं है ....
पेश हैं वही शख्सियतें जो हमारे साथ घूम रही हैं कौकज पर...
और फेनोटाइप वही है और मानसिकता समान है .....
मुझे समझ में नहीं आता कि कैसे एक सामान्य रूसी बोल्गार और सर्ब जैसे लोगों को दयालु मान सकता है ??!!!
ठीक है, ठीक है, यहां तक कि क्रोएट्स और स्लोवेनिया भी - वे वास्तव में गुलामों से अलग नहीं हैं - एक चेक और एक क्रोएशिया को एक दूसरे के बगल में रखें - आप तुरंत यह नहीं कहते कि कौन है - चेक अक्सर बालों के रंग में भी गहरे होते हैं ....
लेकिन ये हैं...
एक दूसरे के बगल में एक तुर्क, एक बल्गेरियाई और एक सर्ब रखो - आप भेद नहीं करेंगे .....
मुझे पता है कि सर्बियाई मडब्लड्स के लिए इतना भावुक "प्यार" कहाँ से आता है - यह इस तथ्य से है कि वे क्रूस पर चढ़ाए गए यहूदी के उसी संस्करण में विश्वास करते हैं जैसे कि कमबख्त रश्का में गधे।
यही कारण है कि पुजारियों ने इस एलियन शिट को रूस में रूसियों से बांध दिया ...
यही कारण है कि रूसियों ने इन बकरियों के लिए मरने के लिए सौ हजार दौड़े, यदि लाखों नहीं ...
यही कारण है कि हिस्टीरिक रूप से डरावना रूसी साम्राज्य पहले WWI में BROTHER जर्मनी में भाग गया ......
सच है, जर्मनी बच गया, लेकिन रूसी साम्राज्य मर गया, लेकिन इसके लिए सर्बियाई *** "भाइयों" को धन्यवाद दें ...
वैसे, किसी कारण से "भाइयों" को कमबख्त बुल्गारियाई दोनों विश्व युद्धों में शांति से रूसियों पर गोली मार दी गई ......
और वे रूसियों की तरफ से बिल्कुल भी नहीं लड़े ...
"भाइयों" *** ई ....
बेशक, सर्बों में भी आप कुछ अच्छा पा सकते हैं ... सभी तुर्क नहीं हैं ... लेकिन उनमें से अधिकांश बस आश्चर्यजनक हैं। मैंने लगभग सभी बाल्कन की यात्रा की - मैं न केवल मैसेडोनिया गणराज्य में था, बल्कि इसलिए - सर्बिया, क्रोएशिया, मोंटेनेग्रो, बोस्निया, स्लोवेनिया, ग्रीक मैसेडोनिया, यूरोपीय तुर्की (मैं एशियाई तुर्की में भी था) - और मुझे पता है कि मैं क्या हूं के बारे में लिखना .... क्रोएशिया में, मैंने सभी डालमेटियन तट की यात्रा की और उत्तर के करीब - अधिक सुखद चेहरे .... और मोंटेनेग्रो के जितना करीब, उतना ही बुरा हो जाता है ... डबरोवनिक, हमें नहीं लगता वास्तव में अधिक इतालवी आबादी है .... मैं अल्बानिया से नहीं रुका, लेकिन मैंने बहुत सारे अल्बन्स देखे ... बदतर चेचन, निष्कर्ष निकालें ......
और पसंद करने के मामले में ..... सबसे F*cked SERBs हैं ... यहां तक कि बोस्नियाई लोग - भले ही musliks - और भी अधिक सामान्य हैं। . सर्बों के विपरीत, वे वास्तव में खुद को जल्दी नहीं करते हैं, लेकिन अगर भगवान न करे तो वे झुके हुए हों ...... मैं फिर से कहता हूं - बोस्नियाक्स जहां अधिक शांतिपूर्ण हैं ..... सबसे सुखद क्रोएट्स और स्लोवेनियाई। कोई आक्रामकता नहीं, बहुत अच्छा, ईमानदार, साफ-सुथरा, विनम्र। ऐसा कोई मामला नहीं था कि मुझे धोखा दिया गया, बुरा, शरारती .... सर्बिया में - हर कोने पर ... मोंटेनेग्रो में - बहुत कम .... लेकिन उनकी मानसिकता ... इसलिए वे आगंतुकों को धमकाते नहीं हैं। खुद ... एक नियम के रूप में - वे धोखा नहीं देते .....
लेकिन वैसे, रूस के लिए "भाइयों" को चोदने का "प्यार" .... असली, और वह नहीं जिसे वे मीडिया वीडियो कैमरों के सामने घोषित करते हैं ......
अगर कोई सर्बिया में रहा है (और मैं रहा हूं), तो अक्सर इसका सामना करना पड़ा ...
कुछ मैंने इसे क्रोएट्स, मोंटेनिग्रिन और यहां तक कि बोस्नियाक्स के बीच नहीं देखा है - हालांकि वे मुसलमान ....
और भाड़ में जाओ आप सर्बियाई शैतान, क्या हमें चाहिए ??!!!
सभी जीवन रूसियों ने कमबख्त सर्बिया का समर्थन किया, कुछ भी नहीं, बदले में लड़ाई से कुछ भी नहीं मिला ...
अपने पूरे जीवन रूसियों ने सर्बिया को अपने जीवन से मुक्त कर दिया, अब तुर्कों से, अब जर्मनों से, लेकिन कम से कम एक SERB ने रूस का बचाव किया?!
तो "भाइयों" को जाने दो - भाड़ में जाओ.....
पूर्व यूगोस्लाविया के सभी स्लावों में से, मेरे पास सभी SERBs में सबसे खराब है - आलसी, कायर, नीच, पूरी तरह से रूढ़िवादी वेश्या, पूरी तरह से नस्लीय रूप से DIRTY, समान क्रोट और स्लोवेनियाई के विपरीत ....
सर्ब और तुर्क को एक दूसरे के बगल में रखो - फर्क सिर्फ इतना है खतना.....
उन और उन लोगों को पर्याप्त रूप से देखने के बाद, मैं कहूंगा कि तुर्क अधिक सुखद हैं - उनके पास * BOV के लिए कम है .... ओह, कोसोवो को इन सर्बों से दूर ले जाया गया था ...
खैर, यह सर्बों की समस्या है, रूसी नहीं ...
कम SHUT OUT करना जरूरी था...
वैसे, कोसोवो की समस्या को हल करने के बजाय, सर्बों ने बोस्निया, क्रोएशिया, डबरोवनिक की समस्या को हल किया ... उन्होंने कोसोवो में अल्बेनियाई लोगों की परवाह नहीं की .... जबकि वे चुपचाप बैठे और अलग नहीं हुए .. खैर, चेचन्या की तरह ... आह, उन्होंने चुपचाप सर्बों को मार डाला .... लेकिन सर्ब ने इसके बारे में कोई बकवास नहीं दी ... जब कोसोवो अलग होना चाहता था तो सर्ब चिल्लाना शुरू कर दिया .....
खैर, अब सामान्य रूसी - एफ * सीके द सर्ब .....
हमारे पास खुद की समस्याओं का समुद्र है....
क्या आपको लगता है कि ये क्रोएशियाई उस्ताशे हैं?
जो कुछ भी नहीं है!
वे SOVOV प्राणियों से प्यार करते हैं, ऐसी तस्वीरों की विशेषता रखते हैं, लेकिन उस्ताशा ने ऐसा कभी नहीं किया ...
ये हैं सर्बियाई चेतनिक...
वे काटते हैं, बलात्कार करते हैं और तस्वीरें लेते हैं ...
वैसे, चेहरों को देखते हुए, वे क्रोट्स या स्लोवेनियाई, स्लाविक चेहरों को मारते हैं .....
यहाँ वे हैं - SERBS गीक्स अपनी सारी महिमा में ....
वैसे, CROATIAN REVENGE - Ustaš ने SERBA चेतनिक के प्रमुख के साथ अभिनय किया, जो कि क्रोएशियाई गांवों को नष्ट करने वाले गीक्स के कमांडर थे ....
लेकिन यह सिर्फ एक कटा हुआ सिर है ... फोटो में - एक SLAV, और सिर एक विशिष्ट तुर्क है ...... ओह, सॉरी ... SERB, यानी एक UNCIRCUCTED TURK ....
सर्ब चेतनिक ने एक क्रोएट को मार डाला - उसका सिर काट दिया ....
चेतनिक की प्रत्येक टुकड़ी में तथाकथित "कोल्याची" (सर्बियाई क्रिया "कोल्याती" से - काटने के लिए) थे, यानी जल्लाद ....
निष्पादन विशेष रूप से ठंडे स्टील के साथ किया गया था। बाद में, 1944 में, चेतनिकों ने पकड़े गए सोवियत सैनिकों और अधिकारियों से भी निपटा।
और फिर SERBS शिकायत करते हैं - वे कहते हैं कि वे प्यार नहीं करते ....
लेकिन चेचन...
सर्ब सनकी और चेचन के बीच 10 अंतर खोजें...
खैर, रूसी *** - क्या आप अभी भी सर्ब को "भाइयों" मानते हैं? ....
Ustasha Croats - सफेद, यूरोपीय स्लाव-नॉर्डिक चेहरे ....
सर्बों के इतिहास में कभी भी ऐसा समय नहीं आया जब वे अपने किसी भी विशाल क्षेत्र में दूसरों के बिना अकेले रहते थे। सभी उम्र में अन्य लोगों के प्रतिनिधि पड़ोस में, सीमावर्ती क्षेत्रों में या सीधे सर्बों के बीच रहते थे। उनके साथ, सर्बों के कई प्रकार के संबंध और संबंध थे: कुछ को स्वीकार किया गया और आत्मसात किया गया, जबकि अन्य ने खुद को आत्मसात कर लिया, जिससे उनकी समानता बढ़ गई।
शुरुआत से ही, दो घटकों को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था: बसे हुए स्लाव और ऑटोचथोनस निवासी - पुराने समय के लोग जिन्हें स्लाव ने अपनी नई भूमि में पाया। उनमें से कोई भी सजातीय समूह नहीं थे। स्लाव के बीच कई जनजातियां थीं, और सर्ब उनमें से केवल एक थे; कुछ भूमि में रहने वाली एक जनजाति अन्य जनजातियों के कुछ हिस्सों के साथ इन क्षेत्रों में मिलती थी। जैसा कि पहले ही दिखाया जा चुका है, सर्ब जनजाति का क्षेत्र सीधे सर्बियाई राज्य के क्षेत्र से मेल नहीं खाता है जो बाद में बना था। कार्स्ट क्षेत्रों (एड्रियाटिक तट से परे क्षेत्रों) के अंतरिक्ष में गठित नेरेटलियन्स, ज़हुमिलियन और ट्रैवुनियन की रियासतों के रूप में इस तरह के राजनीतिक संघों का सर्बियाई जातीय आधार था; बाद में, इन रियासतों में विशेष जातीय समूहों का गठन हुआ, जिन्होंने लंबे समय तक अपनी पहचान बनाए रखी। यह पहचान 13वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के सर्बियाई शाही खिताब में मिलती है। - "सर्बियाई और पोमेरेनियन भूमि के राजा।"
बाल्कन पुराने समय के लोगों के बीच कई जातीय समूह भी थे। शहर और द्वीप, जहां राज्य संस्थानों, बिजली संरचनाओं और सेना को स्थानीय आबादी के साथ संरक्षित किया गया था, शुरू में रोमन साम्राज्य के थे। स्लावों के प्रवास के युग के दौरान, पूर्वी रोमन साम्राज्य ऐसे गंभीर परिवर्तनों के दौर से गुजर रहा था कि बाल्कन प्रायद्वीप की आबादी के बीच ग्रीक सबस्ट्रैटम प्रमुख हो गया, और साम्राज्य जिसने पहले ईसाई धर्म अपनाया था वह ग्रीक बन गया - सर्ब जो अपने क्षेत्र में आया था, इसे बाद की कई शताब्दियों के लिए ग्रीक के रूप में देखेगा।
रोमन साम्राज्य के अवशेषों के अलावा, प्रांतीय आबादी के कई एन्क्लेव बाल्कन प्रायद्वीप पर बने हुए हैं, जिसके साथ राज्य केंद्र का लंबे समय से संपर्क टूट गया है। चूंकि पिछली शताब्दियों में ये विभिन्न जनजातियाँ रोमन साम्राज्य में रहती थीं, इसलिए इन सभी का अधिक या कम हद तक रोमनीकरण किया गया था।
शहरों में एड्रियाटिक तटऔर द्वीप लंबे समय तक उपन्यासों द्वारा जीवित थे, जिनकी बोली, इतालवी बोलियों से अलग, 19 वीं शताब्दी तक बनी रही। प्रायद्वीप के महाद्वीपीय भागों में, स्लाव Vlachs के साथ भिड़ गए, जो बड़े पैमाने पर रोमनकृत भी थे। उनमें से एक हिस्सा डेन्यूब के पूर्वी तट पर रियासतों की आबादी के साथ विलीन हो गया, जहाँ बाद में रोमानियाई लोग पैदा हुए; दूसरा पूर्वी सर्बिया में "Vlachs" नाम के तहत और मैसेडोनिया में "Aromunians" (tsintsars) नाम के तहत सदियों तक रहता था, जबकि तत्कालीन Vlachs का मुख्य भाग धीरे-धीरे स्लाव या ग्रीक वातावरण में सदियों से घुल गया था। आधुनिक उत्तरी अल्बानिया के पहाड़ी हिस्से में, थोड़ा रोमनकृत अल्बानियाई अभी भी रहते हैं, जिन्हें सर्बियाई पांडुलिपियों में "अरबनस" कहा जाता है। इस जातीय नाम ने लोगों के प्राचीन नाम को संरक्षित किया, जिन्होंने बाद की शताब्दियों में खुद को शिपटैग कहा।
इटली और पश्चिमी रोमन प्रांतों के विपरीत, यह अज्ञात है कि बाल्कन प्रायद्वीप में पुराने समय के लोग और बसने वाले एक ही शहर में या किसी एक छोटे से क्षेत्र में एक साथ रहते थे। देर से स्रोत (X-XIII सदियों) स्लाव और व्लाच के बीच दुश्मनी की बात करते हैं। जाहिरा तौर पर, केवल ईसाई धर्म को अपनाने, मजबूत राज्यों के निर्माण, निरंतर व्यापार और आर्थिक सहयोग ने मजबूत संबंधों की स्थापना और बाद में स्लाव के साथ Vlachs के मिश्रण के लिए स्थितियां बनाईं।
बाल्कन प्रायद्वीप में रहने वाले राष्ट्रों की उत्पत्ति पर ऐतिहासिक अध्ययन केवल 18वीं और 19वीं शताब्दी में दिखाई देने लगे। तब उनका संबंध केवल उन लोगों से था जो पहले ही आकार ले चुके थे; वही जातीय समूह जो उस युग में अभी तक एक विशेष संस्कृति और साहित्य के साथ एक अलग लोगों में नहीं बने थे, इतिहासकारों द्वारा किसी का ध्यान नहीं गया। ऐतिहासिक भूमिका Vlachs, बाल्कन के ऑटोचथोनस निवासियों के सबसे व्यापक और सबसे बड़े समूह के रूप में, केवल 20 वीं शताब्दी के अध्ययनों से ही खोजे गए थे। इतिहासलेखन में उनके चारों ओर विवाद उत्पन्न हुआ। 15वीं-16वीं शताब्दी में सर्बों के पुनर्वास में भाग लेने वाले चरवाहों से "व्लाच" का मतलब था, जो निस्संदेह था स्लाव नामजो स्लाव भाषा बोलते थे, रूढ़िवादी विश्वास के अनुयायी। इस बीच, कई विदेशी विद्वानों ने इस बात से इनकार किया कि व्लाच सर्ब थे। सर्बियाई पक्ष ने तर्क दिया कि "Vlach" नाम का अर्थ स्थिति है, न कि जातीयता, कि एक जातीय कारक के रूप में Vlach इतने देर के समय (XV-XVI सदियों) में बिल्कुल भी मौजूद नहीं थे।
फिर भी, विशेष नाम "Vlachs" को संरक्षित किया गया था, जबकि इस समूह के प्रतिनिधि इसमें लगे हुए थे विशेष प्रकारगतिविधियों, एक अलग जीवन शैली का नेतृत्व किया और था विशेष रूप सार्वजनिक संगठन. जब इन मतभेदों ने अपना अर्थ खो दिया, तो "Vlachs" नाम भी गायब हो गया। Vlachs के स्लावकरण की प्रक्रिया सदियों तक चली। पहले से ही बारहवीं शताब्दी में। नेताओं (शेलनिक, गवर्नर, जज) के स्लाव नामों के साथ Vlachs के जातीय समूह थे। अगली शताब्दी में, व्लाच समुदायों के स्लाव नाम - कटुन - पहले से ही पाए जाते हैं, जो एक निश्चित डिग्री के स्लावीकरण को इंगित करता है। सदी से सदी तक, अधिक से अधिक Vlach अलग-थलग रहना बंद कर देते हैं, स्लाव वातावरण के साथ घुलमिल जाते हैं और उसमें घुल जाते हैं।
जब सर्बियाई राज्य "सर्ब और यूनानियों का राज्य" था, तो इसके पूरे इतिहास में इसका सबसे बड़ा क्षेत्र था। अभिव्यक्ति "यूनानियों के राजा", जो सर्बियाई शासक के शीर्षक के आधार पर दर्ज की गई थी कि सर्बिया के पास ग्रीक क्षेत्रों का स्वामित्व था, अन्य बातों के अलावा, सर्बिया के शाही दावों को सही ठहराने के लिए माना जाता था। हालाँकि, यह केवल यूनानी ही नहीं थे जो उस समय सर्बों के लिए भिन्न थे: फरमानों और कानूनों के ग्रंथ सर्बियाई मध्ययुगीन राज्य की जातीय विविधता की गवाही देते हैं। 1300 के चार्टर्स में से एक स्कोप्जे में बाजार के संभावित आगंतुकों के बारे में कहता है: "... ग्रीक, और बल्गेरियाई, और सर्ब, और लैटिन, और अर्बनास, और व्लाच दोनों को कानूनी शुल्क का भुगतान करना होगा।" "लैटिन" नाम का अर्थ इटली और तटीय शहरों के कैथोलिक व्यापारियों के साथ-साथ सर्बिया के महाद्वीपीय भाग के अप्रवासी थे, जो तटीय शहरों में बस गए और कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए। XIII सदी के मध्य से। सक्सोंस सर्बिया में दिखाई देते हैं - जर्मन खनिक, और 14 वीं शताब्दी के अंत से। - तुर्क, पहले यात्रियों और व्यापारियों के रूप में। जब तुर्क सर्बियाई धरती पर स्वामी बन जाएंगे, तो उनकी संख्या बहुत बड़ी होगी।
उस समय सर्बिया के पास समाज के विभिन्न हिस्सों को एकजुट करने, एकजुट करने का लक्ष्य नहीं था। इसके विपरीत, यह अलग-अलग जातीय समूहों के अधिकारों का उसी तरह सम्मान करता है जैसे व्यक्तिगत सम्पदा के अधिकारों का। अधिकारियों ने समाज में संतुलन बनाए रखने के लिए, संबंधों को बेहतर बनाने और विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बीच विवादों को सुलझाने के लिए तंत्र खोजने के लिए ऐसी नीति अपनाई, जिनमें से प्रत्येक के अपने विशेष अधिकार थे।
तुर्की की विजय (1459) से सर्बियाई लोगों का विकास बाधित हुआ। एक स्वतंत्र शक्ति के रूप में सर्बिया का अस्तित्व समाप्त हो गया, उसके शासक वर्ग को उखाड़ फेंका गया और राज्य संस्थानों को नष्ट कर दिया गया। कई प्रवासों के बाद, सर्ब एक विशाल क्षेत्र में बिखरे हुए थे - स्लोवेनियाई भूमि, मध्य हंगरी और ट्रांसिल्वेनिया तक। इनमें से प्रत्येक क्षेत्र में वे अल्पमत में रहते थे, उनके परिक्षेत्र आपस में जुड़े नहीं थे। 1557 तक - Pec के पितृसत्ता के पुनरुद्धार का समय - सर्बों के न तो आंतरिक संबंध थे और न ही बाहरी सीमाएँ। केवल कुलपतियों के शासन में वे एक धार्मिक संघ बन गए, जो चर्च पदानुक्रम से जुड़ा था।
विजेता सर्बियाई भूमि पर आए - एशिया माइनर से तुर्क, और उनके साथ उनके विषय जो यूरोप के पहले विजित क्षेत्रों से इस्लाम में परिवर्तित हो गए। अर्मेनियाई, ग्रीक, यहूदी और अरोमुनियन (सिंत्सार) व्यापारी सर्बियाई शहरों में बस गए, और जिप्सियों के समूह देश के क्षेत्र में हर जगह बस गए, जो अभी भी किसी के द्वारा स्वीकार और मान्यता प्राप्त नहीं हैं, समाज के किनारे पर बने हुए हैं।
धार्मिक मतभेद, जो पहले के समय में विषयों के लिए महत्वपूर्ण थे, अब विशेषाधिकारों और कर्तव्यों की तुर्क प्रणाली में सामने लाए गए थे। यद्यपि जबरन इस्लामीकरण नहीं किया गया था, लेकिन देश के आकाओं के विश्वास को अपनाने से नए धर्मांतरित लोगों को सार्वजनिक जीवन में कई फायदे हुए, इसलिए लोगों ने लगातार इस्लाम में धर्मांतरण किया। कुछ क्षेत्रों (बोस्निया, अल्बानिया) में कुछ अवधियों (XVI-XVIII सदियों) में यह प्रक्रिया विशेष रूप से गहन रूप से आगे बढ़ी।
शेष ईसाइयों ने बाल्कन ईसाइयों पर विचार करना बंद कर दिया, जिन्होंने इस्लाम में धर्मांतरण किया और अपने साथी आदिवासियों के रूप में इसी रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके को अपनाया, उन्हें तुर्क के रूप में देखा गया। दूसरी ओर, पेस की पितृसत्ता के रूप में इस तरह का एक महत्वपूर्ण चर्च केंद्र ईसाई समुदाय के भीतर मतभेदों के गायब होने को प्रभावित करने वाला एक शक्तिशाली कारक था, जो कि ईसाइयों के मुख्य समूह के साथ छोटे जातीय समूहों का विलय था। इसलिए, सर्बों के बीच, न केवल स्वर्गीय स्लाविक Vlachs के जातीय समूह, बल्कि छोटे ग्रीक समुदाय भी भंग हो गए, और Tsintsar (Aromun) का आत्मसात आधुनिक समय तक जारी रहा।
17वीं शताब्दी के अंत में युद्ध (1683-1699) ने एक महान मोड़ के रूप में चिह्नित किया, क्योंकि सर्बों का हिस्सा फिर से खुद को ईसाई शासन के अधीन पाता है। वे उन परिस्थितियों में विकसित होना शुरू करते हैं जो उन परिस्थितियों से काफी भिन्न होती हैं जिनमें सर्ब रहते थे, जो तुर्क के शासन में बने रहे। ऐसा अलग जीवन दो शताब्दियों से अधिक समय तक चला और बाद में राष्ट्रीय एकीकरण के लिए एक बाधा बन गया। धार्मिक मानदंड फिर से चलन में आया: हैब्सबर्ग शासन के तहत सर्बों से वादा किया गया था कि सम्राट अपने नए विषयों के विश्वास और ईसाईवादी जीवन का सम्मान करेंगे। सर्बियाई समाज, अपने विकास में अधिक से अधिक गतिशील, अनिवार्य रूप से उपशास्त्रीय, पवित्र बना रहा। यह परिस्थिति बाद में एक ही भाषा बोलने वाले लोगों के समुदाय के रूप में राष्ट्र के बारे में नए विचारों को अपनाने में एक बाधा बन जाएगी, और व्यापक एकीकरण प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप करेगी। ऑस्ट्रिया-हंगरी के शासन के तहत, सर्ब भी क्षेत्रीय रूप से फिर से संगठित हो रहे हैं - वे परिधीय क्षेत्रों को छोड़ देते हैं और सैन्य सीमा के क्षेत्र में और ओटोमन साम्राज्य के साथ सीमा पर क्षेत्रों में ध्यान केंद्रित करते हैं (1804 से; चूंकि 1815 यह पहले से ही सर्बिया के साथ सीमा है)। इस तरह के आंदोलन को सीधे उपनिवेशीकरण द्वारा सुगम बनाया गया है, जिसे 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हब्सबर्ग की सरकार द्वारा गहन रूप से चलाया गया था। जर्मन, रोमानियन, हंगेरियन, स्लोवाक, रुसिन के व्यक्ति में सर्ब के नए पड़ोसी हैं।
सर्बियाई लोगों के इतिहास में एक महान मोड़ राज्य का निर्माण था: पहले एक स्वायत्त रियासत (1815), फिर एक स्वतंत्र रियासत (1878) और अंत में, एक राज्य (1882)। पुनर्जीवित सर्बियाई राज्य धीरे-धीरे 18 वीं शताब्दी में बनाए गए राज्य पर कब्जा कर लेता है। हंगरी सांस्कृतिक विरासत में सर्ब, इसे विकसित करता है और सर्बियाई एकीकरण का केंद्र बन जाता है। उस समय यूरोप में राजनीतिक घटनाओं को देखते हुए (जर्मनी, इटली का एकीकरण) और उनमें से कुछ (हैब्सबर्ग राजशाही में 1848 की अशांति) में भाग लेते हुए, सर्ब इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उनका कारण न्यायपूर्ण था और यह कि संघर्ष आंशिक रूप से गुलाम और विभाजित लोगों की मुक्ति और एकीकरण आवश्यक और उचित।
प्रथम सर्बियाई विद्रोह (1804-1813) के बाद से मुक्ति के लिए सर्बों का संघर्ष यूरोप में एक क्रांतिकारी आंदोलन के रूप में माना जाता था जिसने राज्यों के बीच संबंधों को बाधित कर दिया था; इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या ये राज्य औपचारिक दायित्वों से बंधे थे, जैसा कि पवित्र गठबंधनया वे वास्तव में यूरोपीय संतुलन बनाए रखने में रुचि रखते थे। सबसे पहले, सर्ब मुख्य रूप से ओटोमन साम्राज्य के साथ लड़े, लेकिन बोस्निया और हर्जेगोविना (1878) के कब्जे के बाद से, ऑस्ट्रिया-हंगरी भी सर्बिया का दुश्मन बन गया है। उसी समय, अन्य लोगों ने भी खुद को तुर्की शासन से मुक्त करने की कोशिश की: ग्रीक, बल्गेरियाई, कुछ देरी के साथ और अल्बानियाई। हालाँकि, इन लोगों में से प्रत्येक ने अपने "ऐतिहासिक अधिकारों" के आधार पर अपने राज्य की सीमाओं को निर्धारित किया, जिसमें राष्ट्रीय एकीकरण की प्रक्रिया शुरू होनी थी, ताकि उनके बीच संघर्ष अपरिहार्य हो जाए।
दो बाल्कन युद्धों (1912-1913) और प्रथम विश्व युद्ध (1914-1918) में भारी बलिदानों की कीमत पर, सर्बों ने आखिरकार अपनी सदियों पुरानी असमानता और सीमाओं से अलग होने पर काबू पा लिया, वे लगभग सभी एक राज्य में समाप्त हो गए। - किंगडम ऑफ सर्ब, क्रोएट्स एंड स्लोवेनिया (1918 -1929) में, और फिर किंगडम ऑफ यूगोस्लाविया (1929-1941) में। इस अवधि से शुरू होकर, यह स्पष्ट हो जाता है कि पिछले युगों से विरासत में मिला एक एकल राज्य न केवल एक राष्ट्रीय और सांस्कृतिक विरासत है, बल्कि कठिन समस्याएं भी हैं। यह स्पष्ट हो जाता है कि एकीकरण में बाधा इतनी नहीं है कि सीमाएं पार कर ली गई हैं, बल्कि इन सीमाओं के अस्तित्व के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले मतभेद और विभिन्न पक्षों पर रहने वाले लोगों के विकास के लिए असमान परिस्थितियां हैं। उन्हें। राजनीतिक और पार्टी संघर्ष के दौरान, राष्ट्रों (स्लोवेनिस, क्रोएट्स, सर्ब) के बीच विरोध के साथ, क्षेत्रीय मतभेदों के कारण अलग-अलग राष्ट्रों के भीतर संघर्ष भी पाए गए: सर्बों के बीच, तथाकथित "सर्ब" के बीच इस तरह के तनाव हुए। और "प्रीचन्स", यानी सर्बिया और सर्ब के निवासी - ऑस्ट्रिया-हंगरी के पूर्व विषय। मोंटेनिग्रिन्स के बीच भी घर्षण पैदा हुआ: उन लोगों के बीच जो एक तरफ एकीकरण के सिद्धांतों से असंतुष्ट थे, और दूसरी तरफ बाकी सभी। 1913 में सर्बिया से जुड़े क्षेत्रों के निवासियों को आधिकारिक तौर पर दक्षिणी सर्बिया के निवासी सर्ब माना जाता था, लेकिन यह वास्तविक स्थिति के अनुरूप नहीं था, क्योंकि दक्षिणी सर्बिया की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खुद को बल्गेरियाई या मैसेडोनियन मानता था।
ऐतिहासिक विरासत के दूसरे पहलू को बदलना आसान नहीं था - नए राज्य के क्षेत्र में सर्बों का प्रसार और अन्य लोगों के प्रतिनिधियों के साथ उनका मिश्रण। 1918 में गठित राज्य में, सर्बियाई आबादी की सापेक्ष एकरूपता हासिल की गई थी - तब यूरोपीय राष्ट्र-राज्यों में प्रथागत - केवल सर्बिया और मोंटेनेग्रो के लंबे समय से मुक्त क्षेत्रों में (1878 में हासिल किए गए क्षेत्रों सहित)। राष्ट्रीय स्तर पर विषम वोज्वोडिना में, सर्ब आबादी का आधा हिस्सा भी नहीं बनाते थे। क्रोएशिया में, वे केवल पूर्व सैन्य सीमा के क्षेत्र में रहते थे, सभी क्रोएशियाई शहरों में अल्पमत में रहते थे। क्षेत्र ऐतिहासिक बोस्नियाऔर हर्जेगोविना, सर्ब ने मुसलमानों और क्रोएट्स के साथ साझा किया, और कोसोवो में और तथाकथित पुराने सर्बिया में इस समय के दौरान अल्बेनियाई लोगों की संख्या में काफी वृद्धि हुई।
सर्बों को अन्य लोगों से अलग करने के मानदंड क्या हैं, इसे देखते हुए एकता की कमी भी ऐतिहासिक विरासत की समस्याओं में से एक है। जबकि सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च ने तर्क दिया कि केवल रूढ़िवादी के अनुयायियों को सर्ब माना जा सकता है, धर्मनिरपेक्ष राजनेताओं, राजनीतिक आंदोलनों और पार्टियों ने "कैथोलिक सर्ब" और मुसलमानों दोनों को "मोहम्मडन सर्ब" के रूप में शामिल करने के लिए लड़ाई लड़ी। अधिकांश कैथोलिक और मुसलमान कभी भी सर्बियाई राष्ट्र में एकीकृत नहीं हुए। इसके अलावा, बाद की ऐतिहासिक घटनाओं, विशेष रूप से 1944 के बाद, ने दिखाया कि काफी संख्या में सर्ब नास्तिक भी हो सकते हैं।
यदि हम आज के दृष्टिकोण से 1918 की घटनाओं को देखें, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि सर्ब एक राज्य में एक साथ होने के बावजूद, एक राष्ट्र के रूप में पर्याप्त रूप से समेकित नहीं थे। तत्कालीन राजनीतिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग को यह नहीं पता था कि सर्बों के बीच एकीकरण प्रक्रियाओं को जारी रखना कितना आवश्यक था। इसके बजाय, एक एकल दक्षिण स्लाव राष्ट्र के निर्माण पर सर्ब, क्रोएट्स और स्लोवेनिया के एकीकरण पर ध्यान केंद्रित किया गया था। जबकि अन्य यूगोस्लाव लोगों के बीच इस परियोजना को अल्पसंख्यक बुद्धिजीवियों द्वारा समर्थित किया गया था, सर्बों के बीच एक संयुक्त राष्ट्र का निर्माण राज्य की नीति का सर्वोच्च लक्ष्य था, जिसका केवल अल्पसंख्यक बुद्धिजीवियों ने विरोध किया था। लेकिन "दक्षिण स्लाव संश्लेषण" से काम नहीं चला, राष्ट्रों के बीच अंतर्विरोध तेज हो गए, और सर्बों के बीच फिर से यूगोस्लाविज्म के समर्थकों और सर्बियाई परंपराओं के अभिभावकों में एक विभाजन हो गया।
सर्ब, एक दक्षिण स्लाव लोग एक देश से दूर और पास दोनों जगह। बंद करें, क्योंकि सभी स्लाव भाषाएं समान हैं, और उनके बोलने वालों के बीच, विली-निली, कुछ समान है। बहुत दूर, क्योंकि सर्बिया और सर्ब के बारे में इतना कुछ नहीं पता है। देश का इतिहास ही एक अलग लेख का हकदार है, और इसमें हम यह प्रकट करने का प्रयास करेंगे कि सर्बों की उपस्थिति और चरित्र क्या हैं।
दृढ़ संकल्प, दृढ़ता, उग्रवाद और अडिग उनके चरित्र और रूप पर लंबे समय से अंकित हैं। ये लक्षण इतिहास द्वारा ही स्थापित किए गए थे। महाद्वीप के यूरोपीय भाग में हुए सभी युद्धों ने इस छोटे से राज्य को हमेशा किसी न किसी रूप में प्रभावित किया है। उदाहरण के लिए, स्विट्ज़रलैंड 600 वर्षों से किसी के साथ युद्ध में नहीं रहा है। सर्बिया के लिए, यह यूरोप का एकमात्र राज्य है जिसमें द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद सशस्त्र विदेशी आक्रमण का उपयोग किया गया था। इसके अलावा, वे साधारण सैन्य हस्तक्षेप के अधीन नहीं थे, बल्कि रेडियोधर्मी बमबारी के अधीन थे।
लेकिन इस सब के बाद, सर्ब बिखरने में सक्षम नहीं थे, जहां उनकी आंखें शांत देशों में दिखती हैं, लेकिन अपने आप में रहने और इसकी रक्षा करने के लिए। लामबंद होने के बाद, उन्होंने धीरे-धीरे एक नए राज्य का निर्माण किया। वे अपनी संस्कृति, परंपराओं का सम्मान करते हैं, राष्ट्रीय आत्मनिर्भरता का एहसास करने का प्रयास करते हैं और हर जगह गर्व से घोषणा करते हैं कि वे सर्ब हैं। उनकी उपस्थिति, अन्य मामलों में, हमेशा इस बारे में किसी भी शब्द से बेहतर बोलती है।
देश के इतिहास ने उन्हें सभी राष्ट्रवादी बना दिया है, लेकिन वे नहीं जो नीत्शे के सिद्धांतों के अनुयायियों की तरह अन्य राष्ट्रों को खत्म करने की कोशिश करते हैं। उन्हें खुद पर गर्व है और वे अपने राष्ट्र की प्रतिष्ठा को धूमिल न करने की पूरी कोशिश करते हैं।
सर्बियाई पुरुष युद्ध के समान हैं। लंबा विशिष्ट है - छोटे लोग कम आम हैं - कंधे चौड़े होते हैं, मुद्रा सीधी होती है। नाक विशेष ध्यान देने योग्य है, यह एक ही समय में पतली, सीधी और एक ही समय में जलीय है, सर्ब मुख्य रूप से इसके लिए प्रसिद्ध हैं।
ऐसे . के साथ एक आदमी की उपस्थिति विशेषणिक विशेषताएंउनका स्टेटिज्म रूसी महिलाओं के लिए बहुत आकर्षक है। एक ओर, ऐसा व्यक्ति अभी भी एक स्लाव है, एक करीबी रूसी मानसिकता और एक ही रूढ़िवादी धर्म के साथ। दूसरी ओर, यह एक दक्षिणी काले बालों वाला आदमी है, जैसे प्राच्य कथाओं से।
वैसे, सर्ब के बाल काले नहीं बल्कि काले होते हैं, देश के उत्तरी हिस्सों में भी हल्के गोरे होते हैं। एक आलीशान उपस्थिति एक बड़े एडम के सेब, थोड़ी उभरी हुई चीकबोन्स और एक गर्वित मुद्रा से पूरित होती है।
सर्ब अपनी सही उपस्थिति के लिए प्रसिद्ध हैं। उनके चेहरे में सब कुछ सामंजस्यपूर्ण है, जैसा होना चाहिए वैसा ही स्थित है। पुरुषों की तरह, वे लंबे होते हैं। जब यह आता है कि यूरोप में कौन से लोग सबसे लंबे हैं, तो एक उत्तर हमेशा सुना जाता है - सर्ब। एक सर्बियाई महिला की उपस्थिति स्लाव है, लेकिन दक्षिणी पूर्वाग्रह के साथ - भूरी आँखें, काले बाल।
उनमें एक विशेषता है कि आज भी मजाक का अवसर बन गया है - हर चीज के लिए प्यार। आक्रामक और उज्ज्वल मेकअप, अत्यधिक खुले कपड़े। वे अक्सर कामुकता और अश्लीलता के बीच संतुलन खोजने में विफल रहते हैं, और इसके परिणामस्वरूप, यहां तक कि सबसे सभ्य महिला को भी एक भ्रष्ट व्यक्ति के लिए गलत समझा जा सकता है।
प्रत्येक राष्ट्र के बीच, विशेष रूप से एकल करने की प्रथा है सुंदर लोग. उन्हें देखकर, दूसरे जातीय समूह के लोगों को राष्ट्र के विशिष्ट स्वरूप का अंदाजा हो सकता है। "सबसे खूबसूरत सर्ब" की सूची में विश्व प्रसिद्ध एथलीट शामिल हैं:
लेकिन सर्बों की विशेषता उपस्थिति एक बात है, उनका चरित्र पूरी तरह से अलग है। अधिकांश आबादी में मौजूद मुख्य विशेषता समानता की इच्छा है। जब एक समय में तुर्की शासन ने उन पर शासन किया, तो सभी बड़प्पन गायब हो गए। अन्य देशों के लिए छोड़ दिया, इस्लामवादियों के पक्ष में, सैन्य लड़ाई में मृत्यु हो गई। परिणामस्वरूप, जनसंख्या के मूल में देश काफी समान बना रहा।
लेकिन, वैसे, आजादी के अपने प्यार के बावजूद, वे अपने खून के रिश्ते को कभी नहीं भूलते - यहां तक कि एक अलग रिश्ते को भी महत्व दिया जाता है। तथाकथित जुड़वां भी है।
सर्ब जन्मजात चतुर मनोवैज्ञानिक होते हैं। उनके लिए कपड़े, हेयर स्टाइल, एक्सेसरीज़ को देखना और उनके सामने कौन है, यह समझने के लिए आवाज का समय सुनना काफी है। लेकिन वे इन कौशलों को अपने लोगों के संबंध में ही लागू कर सकते हैं।
ऐसा हुआ कि प्रत्येक सामाजिक स्तर का अपना स्पष्ट है विशिष्ट सुविधाएं. बॉस थोड़ा जोर से बोलते हैं, खुद को व्यापक रूप से कीटनाशक बनाने की अनुमति देते हैं, और असाधारण रूप से प्रस्तुत करने योग्य महंगे कपड़े पहनते हैं। बेशक, यह एक अनिवार्य नियम नहीं है, लेकिन फिर भी, हर कोई इसका पालन करता है, जो आपको यह पहचानने की अनुमति देता है कि आपके सामने कौन है।
सर्ब स्वभाव से कठोर, साहसी और किसी चीज से नहीं डरते। यह लापरवाही के कारण नहीं है, बल्कि इस तथ्य के कारण है कि एक कठिन कहानी ने उन्हें निडर होना सिखाया। अब यह गुण माता-पिता से बच्चों में पारित हो गया है। सभी दक्षिणी लोगों की तरह, वे मेहमाननवाज हैं, मेहमानों को बेहतरीन व्यंजन, मजाक और यहां तक कि गाने गाते हुए टेबल सेट के साथ उदारतापूर्वक बधाई देते हैं। लेकिन खतरे की स्थिति में बच्चे भी अपने घर और देश की रक्षा करने से नहीं डरेंगे।
परंपरा से, सभी महत्वपूर्ण दिनसंगीत के साथ। अक्सर लोग उन्हें खुद गाते हैं, एक बड़ी मेज पर इकट्ठा होते हैं। वे इसे शादियों, जन्मदिनों और यहां तक कि अंत्येष्टि में भी करते हैं।
जब किसी व्यक्ति को करीबी लोगों के घेरे में स्वीकार किया जाता है, तो उसे समझना असंभव नहीं है। इस मामले में बैठकें हाथ मिलाने के साथ नहीं, बल्कि गाल पर चुंबन के साथ, हमेशा तीन बार होंगी। एक बैठक में चुंबन आम तौर पर सभी सर्बों के लिए काफी सामान्य है। इन परंपराओं का मतलब कुछ भी अश्लील नहीं है, भले ही दो पुरुष चूम लें।
सर्ब संग्रह करने की सबसे पुरानी परंपरा रखते हैं। लोग चर्चों, सार्वजनिक स्थानों पर इकट्ठा होते हैं और कुछ चर्चा करते हैं। रूढ़िवादी परंपराओं का सम्मान करना उनके लिए उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि राष्ट्रीय। सर्ब चर्च जाते हैं, सब कुछ मनाते हैं चर्च समारोह, विवाह समारोह का सम्मान करें और उपवास रखें।
वैसे, सर्बों के लिए अपने जूते उतारने का रिवाज नहीं है। यहां तक कि अगर आप सर्दियों में या किसी गंदी गली से घूमने आए हैं, तो आप बिना विवेक के घर में सुरक्षित रूप से प्रवेश कर सकते हैं।
यह भी दिलचस्प है कि क्रिसमस की सुबह सर्ब की यात्रा करने वाले पहले व्यक्ति को पारंपरिक रूप से एक दिव्य अतिथि माना जाता है। घर में वास्तव में कौन आता है, इस पर निर्भर करते हुए, वह समझ सकता है कि वर्ष कैसा होगा। सर्ब ईमानदारी से मानते हैं कि अगर इस दिन कोई भी मिलने नहीं आता है, तो यह एक बुरा संकेत है।
यहां नए लोगों को व्यक्तिगत रूप से लाने और उन्हें टीम से परिचित कराने का रिवाज है। यदि कोई नया व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा लाया जाता है जिसका सभी सम्मान करते हैं और जिस पर भरोसा किया जाता है, तो वह स्वतः ही उसी अच्छे स्थान का आनंद लेने लगता है।
सर्ब अनौपचारिक रूप से अपने कपड़ों का इलाज करना पसंद करते हैं। में दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीकैजुअल स्टाइल में ढीले यूरोपियन कपड़ों में जाएं। हालांकि, कुछ स्थानों पर खेलों में उपस्थिति न केवल गलतफहमी पैदा कर सकती है, बल्कि कुछ सार्वजनिक स्थानों पर जाने से इनकार भी कर सकती है। विशेष रूप से, यह रेस्तरां, कैफे, आधिकारिक कार्यक्रमों पर लागू होता है। वे देश में बहुत खुले कपड़े, समुद्र तट के कपड़े पर भी प्रतिक्रिया करते हैं। ऐसे परिधानों को अनुचित माना जाता है।
शाम के कपड़े विशेष ध्यान देने योग्य हैं। उन्हें चुनते समय, सर्बों को राष्ट्रीय पोशाक से खदेड़ दिया जाता है। आम तौर पर उनके साथ विशेष विस्मय और सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है। पुरुषों की पोशाक में एक पारंपरिक आभूषण के साथ एक शर्ट और एक विस्तृत कदम के साथ पतलून होते हैं। उत्सव के परिधानों को चांदी की डोरियों और बटनों से सजाया जाता है। महिलाओं की पोशाक एक ढीली सफेद शर्ट द्वारा दर्शायी जाती है, जिसे सभी प्रकार की कढ़ाई से सजाया जाता है (में .) विभिन्न भागदेश, कपड़ों पर आभूषण भिन्न हो सकते हैं), जिसके ऊपर वे एक बड़े पैमाने पर सजाए गए स्लीवलेस जैकेट पर रखते हैं।
सर्बियाई लोगों की एक सामान्य नकारात्मक लत है - धूम्रपान। सर्बिया में, धूम्रपान क्षेत्रों और उन क्षेत्रों में कोई विभाजन नहीं है जहां यह निषिद्ध है - सभी स्थान, परिभाषा के अनुसार, धूम्रपान कर रहे हैं। लंबे समय तक, इसे ट्रेन के डिब्बों और दुकानों दोनों में करने की अनुमति दी गई थी। इसलिए, आपको आश्चर्य नहीं होना चाहिए अगर अचानक कोई आपके बगल में बस में रोशनी करता है।
लेकिन सर्ब के बचाव में, हम कह सकते हैं कि वे बहुत कम पीते हैं, और अगर वे पीते हैं, तो वे क्रोध नहीं करते, जैसा कि रूस में होता है। सर्ब बेहद हैरान होते हैं जब वे सुनते हैं कि रूसी नशे में हैं, बहस कर रहे हैं, और वे बिल्कुल भी नहीं समझते हैं कि उत्तरार्द्ध कहाँ से आया है।
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, सर्ब अपने लोगों और उनके इतिहास दोनों का सम्मान करते हैं। और सबसे छोटा भी। युवा आसानी से अपने देश का भ्रमण कर सकते हैं और इसके इतिहास के साथ-साथ एक पेशेवर गाइड के बारे में भी बता सकते हैं।
आम तौर पर युवा बिना किसी अपवाद के देश के प्रति अपनी जिम्मेदारी महसूस करते हैं। वे अच्छी तरह से अध्ययन करने, खेल में सफलता हासिल करने, अपने देश के सम्मान की रक्षा करने और विश्व समुदाय की नजर में अपना स्थान बढ़ाने की कोशिश करते हैं। कस्बों और गांवों में खेल मैदान सुबह से देर रात तक खचाखच भरे रहते हैं।
सर्बिया पहुंचने पर, आपको यह जानने की जरूरत है कि वे वहां के युद्ध को याद रखना पसंद नहीं करते हैं। रूस में, वे अक्सर इस विषय को सामान्य चर्चा के लिए उठाना पसंद करते हैं, लंबे समय तक गिरे हुए नायकों और जीत को याद करते हैं। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि सब कुछ लंबे समय से पीछे है और व्यावहारिक रूप से कोई नहीं बचा है जो व्यक्तिगत रूप से युद्ध के समय को याद करेगा।
युगोस्लाव संघर्ष की घटनाएँ सर्बिया की स्मृति में आज भी ताज़ा हैं। इस कारण से, पूर्व यूगोस्लाविया के भाईचारे लोग अभी भी मेल नहीं कर सकते (बोस्नियाक्स, मैसेडोनियन, स्लोवेनस, मोंटेनिग्रिन, क्रोएट्स, सर्ब)। ऐसे मामलों में सर्बों की उपस्थिति, बिना किसी शब्द के, कहेगी कि युद्ध की यादें अभी तक गुमनामी में नहीं डूबी हैं। बातचीत के लिए, इन लोगों को हाल की घटनाओं को फिर से जीने के लिए मजबूर किए बिना, खेल या उदाहरण के लिए, कृषि विषयों को चुनना बेहतर है।
(581 हजार लोग) [एसएफआरवाई (1991) के पतन के बाद की अवधि के दौरान, इस देश के लोगों के जीवन में दुखद घटनाओं के साथ, अलग-अलग राज्यों में सर्बों की संख्या का अनुपात जो उभरा है। यूगोस्लाव के बाद का स्थान बदल गया है], पड़ोसी यूरोपीय राज्यों - जर्मनी, रोमानिया, ऑस्ट्रिया, हंगरी, साथ ही संयुक्त राज्य अमेरिका, कनाडा, अर्जेंटीना, ऑस्ट्रेलिया में।
सर्ब सर्बियाई बोलते हैं स्लाव समूहइंडो-यूरोपीय परिवार। उन क्षेत्रों में जहां सर्ब अन्य लोगों के साथ रहते हैं, वे अक्सर द्विभाषी होते हैं। सिरिलिक पर आधारित लेखन। अधिकांश विश्वासी रूढ़िवादी हैं, एक छोटा हिस्सा कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट हैं, सुन्नी मुसलमान हैं।
सर्ब सहित यूगोस्लाव लोगों का जातीय इतिहास, 6-7वीं शताब्दी में बाल्कन में स्लाव जनजातियों के बड़े पैमाने पर प्रवास से जुड़ा है। स्थानीय आबादी को ज्यादातर आत्मसात कर लिया गया था, आंशिक रूप से पश्चिम और पहाड़ी क्षेत्रों में धकेल दिया गया था। स्लाव जनजाति- सर्ब, मोंटेनिग्रिन और बोस्निया और हर्जेगोविना की आबादी (वास्तव में सर्ब, डुक्लिअन्स, टर्वुनियन, कोनवलियन, ज़हलुमियन, नरेचन) के पूर्वजों ने सावा और डेन्यूब की दक्षिणी सहायक नदियों के घाटियों में क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लिया था। दीनारिक पर्वत, एड्रियाटिक तट का दक्षिणी भाग। सर्बों के पूर्वजों की बस्ती का केंद्र रास्का (ड्रिना, लिम, पिवा, तारा, इबार, पश्चिमी मोरवा नदियों के घाटियाँ) का क्षेत्र था, जहाँ 8 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एक प्रारंभिक राज्य का गठन किया गया था। .
9वीं शताब्दी के मध्य में, सर्बियाई रियासत बनाई गई थी। 10वीं-11वीं शताब्दी में, राजनीतिक जीवन का केंद्र या तो दक्षिण-पश्चिम में स्थानांतरित हो गया, दुक्लजा, ट्रावुनिया, ज़हुमिया, या फिर रस्का में। से देर से बारहवींसदी, सर्बियाई राज्य ने अपनी आक्रामक नीति को तेज किया और XIII - XIV सदियों की पहली छमाही में। बीजान्टिन भूमि की कीमत सहित, अपनी सीमाओं का काफी विस्तार किया। इसने सर्बियाई समाज के जीवन के कई पहलुओं पर विशेष रूप से सामाजिक संबंधों, कला आदि पर बीजान्टिन प्रभाव को मजबूत करने में योगदान दिया। 1389 में कोसोवो पोल्जे में हार के बाद, सर्बिया एक जागीरदार बन गया तुर्क साम्राज्य, और 1459 में इसकी रचना में शामिल किया गया था। लगभग पाँच शताब्दियों तक चलने वाले ओटोमन वर्चस्व ने सर्बों के समेकन की प्रक्रियाओं को रोक दिया।
तुर्क शासन की अवधि के दौरान, सर्ब बार-बार देश के भीतर (मुख्य रूप से पहाड़ी क्षेत्रों में) और विदेशों में, विशेष रूप से उत्तर में वोज्वोडिना - हंगरी में चले गए। इन आंदोलनों ने परिवर्तन में योगदान दिया जातीय संरचनाआबादी। ओटोमन साम्राज्य के कमजोर होने और विदेशी शक्ति से मुक्ति के लिए सर्बों के तीव्र आंदोलन, विशेष रूप से प्रथम सर्बियाई विद्रोह (1804-13) और दूसरा सर्बियाई विद्रोह (1815) ने एक स्वायत्त (1833) का निर्माण किया, और तब स्वतंत्र (1878) सर्बियाई राज्य। ओटोमन जुए और राज्य एकीकरण से मुक्ति के लिए संघर्ष था एक महत्वपूर्ण कारकसर्बों की राष्ट्रीय आत्म-चेतना के गठन में। मुक्त क्षेत्रों में नए प्रमुख जनसंख्या आंदोलन हुए। मध्य क्षेत्रों में से एक में - शुमादिया - पूर्ण बहुमत अप्रवासी थे। यह क्षेत्र सर्बियाई लोगों के एकीकरण का केंद्र बन गया, राष्ट्रीय पुनरुद्धार की प्रक्रिया शुरू हुई। सर्बियाई राज्य और बाजार संबंधों के विकास, अलग-अलग क्षेत्रों के बीच आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों ने उनकी आबादी की संस्कृति में कुछ समतल किया, क्षेत्रीय सीमाओं का धुंधलापन और एक आम राष्ट्रीय पहचान को मजबूत किया।
सर्बों की ऐतिहासिक नियति इस तरह से विकसित हुई कि लंबे समय तक वे अलग-अलग राज्यों (सर्बिया, ओटोमन साम्राज्य, ऑस्ट्रिया-हंगरी) के हिस्से के रूप में राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक रूप से अलग हो गए। इसने सर्बियाई आबादी के विभिन्न समूहों की संस्कृति और जीवन पर छाप छोड़ी (कुछ विशिष्टता आज भी बनी हुई है)। तो, वोज्वोडिना के गांवों के लिए, जिसका विकास अधिकारियों द्वारा अनुमोदित योजनाओं के अनुसार किया गया था, एक विशिष्ट लेआउट एक आयताकार के साथ चौड़ी सड़कों के साथ एक आयत या वर्ग के रूप में है। सेंट्रल स्क्वायर, जिसके चारों ओर विभिन्न सार्वजनिक संस्थानों को समूहीकृत किया जाता है। व्यक्तिगत तत्वइस क्षेत्र की सर्बियाई आबादी की संस्कृतियों का गठन वोज्वोडिना की आबादी की संस्कृति के प्रभाव में हुआ था, जिसके साथ सर्ब निकट संपर्क में रहते थे।
सर्ब अपनी राष्ट्रीय एकता से अवगत हैं, हालाँकि क्षेत्रीय समूहों (शुमादी, उज़िचन, मोरावियन, मैकवन, कोसोवो, सेरेम, बनचन, आदि) में विभाजन लोगों की स्मृति में संरक्षित है। सर्ब के कुछ स्थानीय समूहों की संस्कृति में कोई स्पष्ट रूप से परिभाषित सीमाएँ नहीं हैं।
एक राज्य के ढांचे के भीतर सर्बों का एकीकरण 1918 में हुआ, जब सर्ब साम्राज्य, क्रोएट्स और स्लोवेनिया बनाया गया था (बाद में नाम और आंशिक रूप से इस राज्य की सीमाएं बदल गईं)। हालांकि, SFRY के पतन के बाद, सर्बों ने फिर से खुद को उन देशों की सीमाओं से विभाजित पाया, जो यूगोस्लाव के बाद के अंतरिक्ष में उभरे थे।
अतीत में, सर्ब मुख्य रूप से कृषि में लगे हुए थे - कृषि (मुख्य रूप से अनाज), बागवानी (बेर की खेती एक विशेष स्थान रखती है), अंगूर की खेती। मवेशी प्रजनन, मुख्य रूप से दूर-चारागाह प्रकार, और सुअर प्रजनन द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। वे मछली पकड़ने और शिकार में भी लगे हुए थे। शिल्पों ने महत्वपूर्ण विकास प्राप्त किया है - मिट्टी के बर्तन, लकड़ी और पत्थर की नक्काशी, बुनाई (कालीन बुनाई सहित, ज्यादातर लिंट-फ्री), कढ़ाई, आदि।
सर्बों को एक बिखरे हुए (मुख्य रूप से दीनारिक मासिफ के पहाड़ी क्षेत्रों में) और भीड़-भाड़ वाले (पूर्वी क्षेत्रों) प्रकार की योजना के विविध रूप (क्यूम्यलस, साधारण, गोलाकार) के साथ चित्रित किया गया था। अधिकांश बस्तियों में, क्वार्टरों को प्रतिष्ठित किया गया था, जो एक दूसरे से 1-2 किमी दूर थे।
सर्बों के पारंपरिक आवास लकड़ी, लॉग (वे 19 वीं शताब्दी के मध्य में वन क्षेत्रों में व्यापक थे), साथ ही पत्थर (कार्स्ट क्षेत्रों में) और फ्रेम (मोरावियन प्रकार) हैं। मकान ऊंची नींव पर बनाए गए थे (अपवाद मोरावियन प्रकार है), चार या विशाल छतों के साथ। सबसे पुराना आवास सिंगल-कक्ष था, लेकिन 19वीं शताब्दी में दो-कक्षीय आवास प्रमुख हो गया। पत्थर के घरों में दो मंजिलें हो सकती हैं; पहली मंजिल का उपयोग व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए किया गया था, दूसरा - आवास के लिए।
सर्ब के लोक कपड़े क्षेत्र के अनुसार काफी भिन्न होते हैं (यदि वहाँ हैं .) सामान्य तत्व) पुरुषों के कपड़ों के सबसे पुराने तत्व एक अंगरखा शर्ट और पतलून हैं। ऊपर का कपड़ा- बनियान, जैकेट, लंबे रेनकोट। खूबसूरती से सजाए गए बेल्ट एक आदमी की पोशाक के लिए एक अनिवार्य सहायक थे (वे लंबाई, चौड़ाई और आभूषण में महिलाओं से भिन्न थे)। विशिष्ट चमड़े के जूते जैसे मोकासिन - ओपंकी। महिलाओं की पारंपरिक पोशाक का आधार एक अंगरखा के आकार की शर्ट थी जिसे कढ़ाई और फीते से सजाया गया था। महिलाओं की पोशाक में एक एप्रन, एक बेल्ट, साथ ही विभिन्न बनियान, जैकेट, कपड़े, कभी-कभी ओअर शामिल थे। लोक कपड़े, विशेष रूप से महिलाओं के कपड़े, आमतौर पर कढ़ाई, बुने हुए गहने, कॉर्ड, सिक्के आदि से सजाए जाते थे।
पारंपरिक भोजन भी क्षेत्रों द्वारा भिन्न होता है और न केवल परिवार की वित्तीय स्थिति पर निर्भर करता है, बल्कि अर्थव्यवस्था की दिशा पर भी निर्भर करता है। उन्होंने हर जगह रोटी खाई - खट्टी या अखमीरी। आहार में एक महत्वपूर्ण स्थान पर मकई का कब्जा था (रोटी इससे बेक की गई थी, इससे दलिया पकाया गया था), सेम, आलू, गोभी (ताजा और सौकरकूट), काली मिर्च। डेयरी उत्पाद खाए। मांस व्यंजन (सबसे अधिक, सर्ब प्यार सूअर का मांस) मुख्य रूप से सर्दियों में और छुट्टियों में खाए जाते थे।
सर्ब का सार्वजनिक जीवन अतीत में ग्रामीण समुदायों की विशेषता था। पारस्परिक सहायता और संयुक्त कार्य के विभिन्न रूप व्यापक थे, उदाहरण के लिए, जब पशुधन चरते थे। सर्बों के दो प्रकार के परिवार थे - सरल (छोटा, एकल) और जटिल (बड़ा, जद्रुझनाया)। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, ज़द्रुगा व्यापक था (50 या अधिक लोगों तक)। Zadrugs को भूमि और संपत्ति के सामूहिक स्वामित्व, सामूहिक उपभोग, पौरूष आदि की विशेषता थी।
कैलेंडर और पारिवारिक रीति-रिवाजों में पारिवारिक महिमा (पूरे परिवार का एक प्रकार का सामूहिक नाम दिवस), जुड़वां और भाई-भतीजावाद की संस्था, भाई-भतीजावाद की प्रथा है।
सर्ब की मौखिक लोक कला में, महाकाव्य शैली (युवा गीत) द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है, जो परिलक्षित होता है ऐतिहासिक नियतिसर्बियाई लोग, स्वतंत्रता के लिए उनका संघर्ष। लोक नृत्यों की विशेषता एक गोलाकार गति (कोलो) है, जो एक गोल नृत्य के करीब है।
बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में सर्बों के जीवन में हुए कार्डिनल सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन, उनमें से एक महत्वपूर्ण संख्या का कृषि से उद्योग, सेवा क्षेत्र और बुद्धिजीवियों के विकास में संक्रमण कुछ लोगों की ओर ले जाता है संस्कृति का स्तरीकरण। हालाँकि, सर्ब, जिन्होंने सदियों पुराने संघर्ष में अपनी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता का बचाव किया है, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों, लोक वास्तुकला, पारंपरिक शिल्प और मौखिक लोक कला का ध्यानपूर्वक इलाज करते हैं। लोक परंपराओं को आवासों के लेआउट, कपड़ों के कट और सजावट आदि में नवाचारों के साथ जोड़ा जाता है। पारंपरिक संस्कृति (कपड़े, भोजन, वास्तुकला, शिल्प) के कुछ तत्वों को कभी-कभी कृत्रिम रूप से पुनर्जीवित किया जाता है (पर्यटकों को आकर्षित करने सहित)। पारंपरिक लोक कला को संरक्षित किया जाता है - सजावटी बुनाई, मिट्टी के बर्तन, नक्काशी, आदि।
सर्बिया के बारे में आप क्या जानते हैं? यह यूरोप के पूर्व में कहीं एक देश है, जो यूगोस्लाविया का एक पूर्व भाग है। यह संभावना नहीं है कि आप में से किसी को कुछ और याद आया ... लेख में इस राज्य के बारे में सबसे दिलचस्प और जिज्ञासु तथ्य हैं।
चलो सर्ब के बारे में बात करते हैं
सबसे पहले, सर्बिया में, रूसियों के साथ बहुत गर्मजोशी से व्यवहार किया जाता है - और काफी ईमानदारी से। हालांकि, में हाल ही मेंयूरोप के साथ एकीकरण का प्रचार तेज हो गया, और रूसी भाषा अब स्कूलों में नहीं सिखाई जाती थी। इसलिए हाल ही में रूसी बोलने या कम से कम समझने वालों की संख्या कम होती गई है।
सामान्य तौर पर सर्ब बहुत अच्छे दिखने वाले होते हैं। उनसे परिचित होने के बाद, आप क्लासिक स्लाव उपस्थिति के अपने विचार को नाटकीय रूप से बदल देंगे। और केक पर आइसिंग: लम्बे पुरुष। सभी सर्ब, अन्य दक्षिणी लोगों की तरह, बहुत अभिव्यंजक हैं। उनका भाषण स्वर के रंगों पर बनाया गया है, और उनके हावभाव हमारी तुलना में अधिक समृद्ध हैं (हालाँकि इतालवी की तुलना में गरीब)।
और कई अन्य दक्षिणी लोगों के विपरीत, वे बहुत खुले और मैत्रीपूर्ण हैं। सर्ब निःस्वार्थ भाव से और स्वेच्छा से छोटी-छोटी बातों में आपकी सहायता करते हैं। हालांकि, एक गंभीर सेवा प्रदान करते हुए, वे आपसे कुछ मुआवजे की उम्मीद करेंगे।
यदि आप घूमने आते हैं, यहां तक कि कीचड़ में भी, सर्बिया में अपने जूते उतारने का रिवाज नहीं है। लगभग किसी भी अवसर के लिए, शराब की एक बोतल काफी पर्याप्त उपहार हो सकती है। सर्ब बहुत धूम्रपान करते हैं: महिला और पुरुष दोनों। यदि यह कहीं भी इंगित नहीं किया जाता है, तो वे किसी भी स्थान को धूम्रपान के रूप में देखते हैं। बेशक, आप घर पर उन्हें धूम्रपान न करने के लिए कह सकते हैं। हाल तक दुकानों और ट्रेनों में लोग सक्रिय रूप से धूम्रपान कर रहे थे।
वे रूस की तुलना में सर्बिया में बहुत कम पीते हैं। हालांकि हर कोई रकीजा से प्यार करता है, स्थानीय सस्ती और साथ ही दुकानों में उच्च गुणवत्ता वाली वाइन का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। यदि सर्ब नशे में हो जाते हैं, तो वे कभी आक्रामक नहीं होते हैं। वे रूसी लोगों में इस तरह की विशेषता से हैरान हैं।
सर्बिया में दुर्लभ कारें विदेशी नहीं हैं। स्थानीय पुरुष न केवल कार अच्छी तरह चलाते हैं, बल्कि उन्हें अपने डिवाइस की उत्कृष्ट समझ भी होती है। सड़क पर अशिष्टता या लापरवाही के कारण दुर्घटनाएं अक्सर मूर्खतापूर्ण होती हैं। उदाहरण के लिए, कोई भी सर्ब कभी भी गाड़ी चलाते समय बीयर या वाइन लेने से नहीं चूकना चाहेगा।
यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि सबसे सर्बियाई मादक पेय स्लीवोविका, या प्लम पर ब्रांडी है। हालांकि, विशुद्ध रूप से सर्बियाई चिप्स वर्मवुड लिकर "पेलिंकोवैक" और बरमेट हैं, जो वोज्वोडिना में उत्पादित एक मीठी मजबूत शराब है। सबसे पारंपरिक सर्बियाई व्यंजन रोस्टिल है, मांस आग पर पकाया जाता है। सिद्धांत रूप में, इसे तुर्कों से उधार लिया गया था, लेकिन पूर्णता के लिए लाया गया था।
सर्बिया में, दो अक्षरों का उपयोग किया जाता है: लैटिन और सिरिलिक दोनों। दोनों को स्कूल में पढ़ाया जाता है। साथ ही, इन सरकारी संसथानसिरिलिक वर्णमाला का उपयोग किया जाता है, और समाज धीरे-धीरे सिरिलिक वर्णमाला की ओर बढ़ रहा है। उन्नीसवीं सदी के बाद से, सर्बियाई भाषा में मूल नियम बन गया है: "जैसा हम सुनते हैं, वैसा ही हम लिखते हैं।" क्षेत्रीय मानकों के अनुसार, सर्ब बहुत सुसंस्कृत लोग हैं। यूगोस्लाविया के पतन और समाजवाद के उन्मूलन के बाद, यह पता चला कि मानवीय विशेषताओं वाले बहुत से लोग थे।
सर्ब शादी करते हैं और लगभग 30 साल तक उनके बच्चे होते हैं, उस समय तक वे अपने माता-पिता के साथ रहते हैं। स्थानीय लोग कुत्तों को बिल्लियों से ज्यादा पसंद करते हैं। सर्बियाई सड़क के लिए एक विशिष्ट तस्वीर: मार्शल आर्ट में सजी एक लड़की उत्साह से एक पुच को सहलाती है। या: कुछ छोटे बच्चों के साथ एक माँ एक गंभीर और सबसे महत्वपूर्ण बात, किसी और के बुल टेरियर को निचोड़ती और हिलाती है। वहीं कुत्ते खुद भी लोगों के प्रति बिल्कुल भी आक्रामक नहीं होते हैं और न ही साइकिल पर ध्यान देते हैं।
खेल और मनोरंजन के सांस्कृतिक प्रेमी
पीछे से एक महिला की उम्र का अनुमान लगाना बहुत मुश्किल है: वह सचमुच पंद्रह से पचास वर्ष की हो सकती है। न तो कपड़े और न ही आकृति इसे दूर देगी। सर्बिया में और सभी अभिव्यक्तियों में खेल बहुत लोकप्रिय हैं: टीवी स्क्रीन पर प्रशंसकों से लेकर उन लोगों तक जो क्षमता से भरे खेल मैदानों में सक्रिय रूप से शामिल हैं। बहुत सारी साइटें हैं, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है। फुटबॉल की लोकप्रियता बस शीर्ष पर है। पंखे का मूवमेंट बहुत तेज होता है।
सर्ब के लिए किसी भी कारण से स्विंग करना बहुत मुश्किल होता है। हालांकि, वे जानते हैं कि कैसे आराम करना और जीवन का आनंद लेना ठीक है।
कोई भी कम सम्मानित नहीं है, विशेष रूप से घरों के निर्माण में उनका कौशल। सर्बिया का एक साधारण गाँव रूस के एक कुलीन गाँव से बदतर नहीं दिखता है, और अक्सर बहुत बेहतर होता है।
सर्ब चाय पीने के आदी नहीं हैं। उनकी राय में, यह कोई भी गर्म हर्बल पेय है जिसका उपयोग दवा के रूप में किया जाता है। यहां वे तुर्की कॉफी पसंद करते हैं, जो हर जगह और हर जगह पीने की प्रथा है। यह उत्सुक है कि, देश में व्याप्त बेरोजगारी और मामूली कमाई से अधिक होने के बावजूद, सभी कैफे बस कॉफी पीने वाले लोगों से भरे हुए हैं। और - दिन के समय की परवाह किए बिना।
रूसी सर्बियाई पाठ पढ़ सकते हैं और इसके एक महत्वपूर्ण हिस्से को समझ सकते हैं। हालाँकि, आदत से कान से इसे महसूस करना कहीं अधिक कठिन है। तथ्य यह है कि यहां उच्चारण और ध्वनियों का उच्चारण अलग तरह से किया जाता है। लेकिन कुछ साल पहले, रूसी चर्च-सर्बियाई भाषा थी। लगभग पाँच शताब्दियों तक सर्बिया तुर्की शासन के अधीन था, लेकिन इसके सांस्कृतिक स्रोत रूस में थे। दिलचस्प बात यह है कि Google अनुवादक कई सर्बियाई शब्दों को सिरिलिक में लिखे गए अंग्रेजी शब्दों के रूप में समझता है।
लेकिन तुर्कों ने भी सर्बियाई जीवन और संस्कृति पर एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी। वेशभूषा, व्यंजन और संगीत "तुर्की" निकला। कई शब्दों की तुर्की जड़ें हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि सर्ब आमतौर पर विदेशी वाक्यांशों और शब्दों को उधार लेना पसंद करते हैं, हालांकि वे इसके लिए अपने पड़ोसियों, क्रोट्स को दोष देते हैं।
सामान्य तौर पर, राष्ट्रीय पहचान विशिष्टताओं के कारण होती है ऐतिहासिक विकासऔर पर्यावरण और भाषा के माध्यम से नहीं, बल्कि धर्म के माध्यम से जाता है। अधिकांश बोस्नियाक्स मुस्लिम हैं, क्रोएट कैथोलिक हैं, और सर्ब रूढ़िवादी हैं। इस क्षेत्र में रहने वाले सभी लोगों की भाषाएँ निकट हैं। यदि आप सर्बियाई जानते हैं, तो आप भी पूरी तरह से समझेंगे:
मकदूनियाई;
क्रोएशियाई;
स्लोवेनियाई;
बोस्नियाई;
मोंटेनिग्रिन।
यह उत्सुक है कि कॉमेडी "इवान वासिलीविच चेंज प्रोफेशन" के नायक द्वारा बोले गए सामान्य शब्द "बकवास" का अर्थ सर्बियाई में "सौंदर्य" है। सर्ब ध्वनि "Y" का उच्चारण करने में सक्षम नहीं हैं। यह विशेषता है कि रूसी और सर्बियाई भाषाओं में ऐसे कई शब्द हैं जो ध्वनि में समान या समान हैं, लेकिन अर्थ में भिन्न हैं। उदाहरण के लिए:
कुर्सी (रस) - पूंजी (एसआरबी);
झंडा (रस) - चौकी (एसआरबी);
ध्यान (रस) - शर्म (srb);
स्ट्रेट (रस) - राइट (एसआरबी);
उपयोगिता (रस) - हानिकारकता (सीबी)।
हो सके तो सर्बों के सामने "चिकन" और "स्मोक" शब्दों का उच्चारण न करें। उनमें, यह लोग प्रसिद्ध रूसी "तीन अक्षरों" के अपने एनालॉग को निश्चित रूप से सुनेंगे। दूसरा सर्बियाई साथी हमारे जैसा ही है। यहाँ कुछ और जिज्ञासु उपमाएँ हैं: सर्बियाई में अक्षर "शब्द" है, सर्बियाई में शब्द "भाषण" है।
सर्बिया में, मेंढक "क्रे-क्रे" कहते हैं और बत्तख "केवा-केवा" कहते हैं। गोरे लोगों के बालों के रंग को "प्लावा कोसा" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "नीले बाल"। रूसी कठबोली शब्द में एक सर्बियाई समकक्ष है: "रीबा" (वास्तव में, एक मछली)। स्थानीय लोग "सिलिकॉन वैली" को सबसे अधिक उबड़-खाबड़ महानगरीय क्षेत्र कहते हैं।
भाषा एक मजबूत पारिवारिक संस्था की विकसित संस्कृति को दर्शाती है। प्रत्येक परिवार शाखा के प्रत्येक सदस्य की अपनी नामकरण परंपरा होती है। मौसी और पैतृक चाची के लिए दो अलग-अलग पद हैं। वही चाचा के लिए जाता है। उन्होंने उपसर्ग "प्रा" को पोते, दादा और दादी को पूरी तरह से स्वतंत्र शब्दों से बदल दिया। और इसलिए - दसवीं पीढ़ी तक।
इतिहास का हिस्सा
सर्बियाई राजधानी बेलग्रेड के नाम का अर्थ हमेशा "व्हाइट सिटी" होता है - नेताओं, विजेताओं और स्वामी की परवाह किए बिना। यह उत्सुक है कि लगभग एक दर्जन रोमन सम्राट सर्बिया में पैदा हुए थे। उनमें से सबसे प्रसिद्ध कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट है। अपने अस्तित्व के सभी समय के लिए बेलग्रेड ने चालीस सेनाओं पर विजय प्राप्त की है। अड़तीस बार इसे फिर से बनाया गया था।
आधिकारिक संस्करण के अनुसार, प्रथम विश्व युद्ध के लिए प्रेरणा एक सर्बियाई क्रांतिकारी, फ्रांज फर्डिनेंड, ऑस्ट्रियाई आर्कड्यूक, गैवरिलो प्रिंसिप की हत्या थी। हिटलर के जर्मनी ने एक समय में शाही रीजेंट के साथ एक संबद्ध समझौते पर हस्ताक्षर किए थे। इस घटना के कारण बेलग्रेड में बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन हुए, और फिर एक महल तख्तापलट हुआ। हालाँकि, एक समय में सर्बिया की अपनी SS वाहिनी भी थी।
सर्बिया यूरोप का एकमात्र देश है जो रेडियोधर्मी आपूर्ति सहित विदेशी बमबारी के अधीन था। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में विदेशी सशस्त्र हस्तक्षेप से पीड़ित होने वाली वह अकेली भी थी। आज, पहले मार गिराए गए एक अमेरिकी सैन्य पायलट के सूट को बेलग्रेड सैन्य संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया था।
आज, बेलग्रेड में तीन भाग होते हैं जो एक दूसरे से बहुत भिन्न होते हैं। ऐतिहासिक शहर को सेवॉय नदी द्वारा अन्य क्षेत्रों से अलग किया गया है। नोवी बेलग्रेड में समाजवाद से संरक्षित ऊँची-ऊँची इमारतें हैं। ज़ेमुन पहले एक ऑस्ट्रो-हंगेरियन सीमावर्ती शहर था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, सर्बियाई राजधानी पर ऑस्ट्रियाई लोगों ने सीधे ज़ेमुन से गोलाबारी की थी।
जब सर्बियाई राज्य का दर्जा बहाल किया गया, तो इसके ध्वज ने तीन रंगों का अधिग्रहण किया: लाल, सफेद और नीला। साथ ही समय-समय पर एक-दूसरे के सापेक्ष उनकी स्थिति बदलती रहती है।
राजधानी में डिफेंडर के लिए एक स्मारक है। यह एक मांसल नग्न व्यक्ति की मूर्ति है जिसके हाथ में एक बाज और एक तलवार है। सबसे पहले, इसे केंद्रीय शहर के चौकों में से एक पर रखा गया था। लेकिन मूर्ति की शारीरिक रचना के विवरण से महिला समुदाय भ्रमित था। महिलाओं ने सुंदर आदमी को पार्क में स्थानांतरित कर दिया। अब वह दर्शकों के सामने अपनी पीठ के साथ चट्टान पर खड़ा है।
देश की मुद्रा दीनार है। पिछली शताब्दी के 90 के दशक में, अति मुद्रास्फीति के कारण, 500 बिलियन दीनार के बैंक नोट प्रचलन में आ गए थे। एक दीनार सौ जोड़े होते हैं। सच "युगल" प्रचलन में नहीं है।
भोजन, संगीत, समलैंगिकों, नामों और स्थानीय हस्तियों के बारे में
सर्बिया में, रेड वाइन को क्रनो विनो (काला) कहा जाता है। जिन उत्पादों के नाम के साथ "रूसी" शब्द जुड़ा हुआ है, वे हमें आश्चर्यचकित करेंगे:
रूसी क्वास - मीठा;
रूसी सलाद - ओलिवियर;
रूसी रोटी मीठी और काली होती है, अक्सर मुरब्बा के साथ।
दिलचस्प बात यह है कि यहां और भी कई तरह के डेयरी उत्पाद हैं। सर्ब नाश्ते के लिए दही के साथ सबसे ताज़ी पेस्ट्री खाने के बहुत शौकीन हैं - न तो फल और न ही मीठा।
हाल ही में, सर्बिया में एक जातीय-घटक के साथ नृत्य संगीत दिखाई दिया - टर्बोफ्लोक। यह शैली स्वयं सर्बों द्वारा सबसे लोकप्रिय और सबसे अधिक नफरत दोनों है। प्रमुख छुट्टियों में से एक स्लाव (पारिवारिक संत दिवस) है। सर्ब इसे जन्मदिन की तरह मानते हैं।
सर्बिया में ट्रेनें सबसे धीमी परिवहन हैं। वे किसी भी समय सारिणी के बाहर दौड़ते हैं। देश में गर्मियों में आप "चरागाह" पर रह सकते हैं। बेरी झाड़ियों, नट और की एक वास्तविक बहुतायत है फलो का पेड़. इसका गरीबों द्वारा सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है।
स्थानीय रिबल्या चोरबा एक मछली का सूप है, जो अनिवार्य रूप से काली मिर्च के साथ गहरा लाल, एक गाढ़ा और बेहद मसालेदार स्टू है। उदाहरण के लिए, मैसेडोनिया में, एक समान चोरबा पहले से ही रूसी कान के करीब है। ध्यान दें: यदि जल स्रोत पर "नहीं पीना" का चिन्ह नहीं है, तो पानी बिना उपचार के उपयोग करने योग्य है। आप निश्चित रूप से उससे बीमार नहीं होंगे।
पूरा देश मुख्य रूप से पहाड़ी और पहाड़ी है। यहां की सड़कें बेहद संकरी हैं। इसलिए शहर के बाहर सैकड़ों किलोमीटर प्रति घंटे की रफ्तार से कार चलाने से काम नहीं चलेगा (जान को जोखिम में डाले बिना)।
सर्ब अपने ऐतिहासिक नायक, भौतिक विज्ञानी निकोला टेस्ला का बहुत सम्मान और सम्मान करते हैं। वहीं, समाजवादी यूगोस्लाविया की स्थापना और अकेले शासन करने वाले जोसेफ ब्रोज़ टीटो भी पूजनीय हैं। इस तथ्य के बावजूद कि वह एक तानाशाह था।
यहां विदेशी फिल्मों को डब नहीं किया जाता है, अनुवाद केवल उपशीर्षक के रूप में पाया जा सकता है। आवाज के साथ सिर्फ कार्टून ही होते हैं। सर्ब कस्तूरिका को नापसंद करते हैं, जैसे रूसी मिखाल्कोव को नापसंद करते हैं। हालांकि, यह दोनों देशों के अधिकारियों को राष्ट्रीय ब्रांड के रूप में इन व्यक्तित्वों का शोषण करने से नहीं रोकता है।
सर्बों का पारंपरिक हेडड्रेस शैकचा है, जो सैन्य टोपी का एक प्रकार है। यह अभी भी कई वृद्ध लोगों द्वारा दैनिक आधार पर पहना जाता है। युवा लोग अक्सर इसे छुट्टियों के सम्मान में पहनते हैं। दिलचस्प बात यह है कि सर्बिया में सर्दी अक्सर अप्रत्याशित रूप से आती है - ठीक जनवरी में।
महिलाओं का नाम अक्सर कुछ फलों के नाम पर रखा जाता है:
दुन्या (क्विंस);
चेरी;
लुबेनित्सा (तरबूज) वगैरह।
सर्बिया में, सभी राष्ट्रवादी, यहां तक कि वे जो यूरोप की ओर उन्मुख हैं, अक्सर अनजाने में। यूरोप में महत्वपूर्ण एकीकरण के बावजूद, सर्बों में एक प्रकार का छोटा शहर देशभक्ति बहुत मजबूत है। सर्ब भी जीवन भर कराहना पसंद करते हैं, हालांकि वे अपने आप में इस गुण को नहीं पहचानते हैं। यदि आप उन्हें इसकी ओर इशारा करते हैं, तो वे नाराज भी हो सकते हैं।
समलैंगिक परेड वे हमेशा हराते हैं - ठीक खून में। वहीं, देश में समलैंगिक बिना छुपे रहते हैं। वे अक्सर अन्य देशों की तुलना में यहां बहुत अधिक प्रदर्शनकारी होते हैं।
एक दिलचस्प विवरण: पैट्रिआर्क पावले, जिनका हाल ही में निधन हो गया, अन्य बातों के अलावा, इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुए कि उन्होंने "काम करने के लिए" विशेष रूप से यात्रा की सार्वजनिक परिवाहन. तथ्य प्रसिद्ध है जब उन्होंने सड़क पर एक अज्ञात व्यक्ति द्वारा फेंके गए जूते उठाए, और फिर उन्हें पहन लिया। तर्क: बात काफी उपयुक्त और उपयोग के लिए उपयुक्त है।
देश के संस्थापक मंदिर श्वेती सावा को एक सदी से भी अधिक समय हो गया है। अभी इंटीरियर फिनिशिंग का काम चल रहा है।
सर्बिया में पूरी तरह से प्राकृतिक और प्राकृतिक फल और सब्जियां ऐसी दिखती हैं जैसे उन्हें वैक्स किया गया हो, नाइट्रेट्स के साथ चुभाया गया हो और विशेष उत्पादों के साथ एक-दो बार फुलाया गया हो। यह देश रसभरी का दुनिया का सबसे बड़ा निर्यातक है। हालांकि, देश के बाजारों में यह बेरी स्थानीय मानकों के हिसाब से महंगी है। सर्ब अपनी नदियों में तैरना पसंद नहीं करते। तथ्य यह है कि उनकी नदियों का तल एक खच्चर है, जो रेत और गाद का ऐसा मिश्रण है, जो काफी मजबूती से चूसता है।
और भी रोचक तथ्य
लिपेंस्की वीर में, आदिम लोगों के स्थल पर, हाल ही में मूर्तियां मिली हैं - इस समय सबसे पुरानी ज्ञात। इनकी उम्र करीब नौ हजार साल है।
आज, रिपब्लिका सर्पस्का और सर्बिया गणराज्य दो अलग-अलग राज्य हैं। सर्बिया में पुतिन को घर से भी ज्यादा प्यार किया जाता है: यहां वह छह शहरों के मानद नागरिक हैं।
सर्ब न केवल "काको सी" वाक्यांश का उपयोग करते हैं, जिसका शाब्दिक अर्थ है "आप कैसे हैं" और हमारे "आप कैसे हैं" का एक एनालॉग है। वाक्यांश "कहां सी", जिसका अर्थ है "आप कहां हैं", उनके बीच भी व्यापक रूप से लागू होता है। ऐसे प्रश्न से हमारा व्यक्ति स्तब्ध हो सकता है-खासकर यदि प्रश्नकर्ता आमने-सामने खड़ा हो। एक एकल शब्द"क्या?" सर्बों के लिए हमारे सभी "कैसे, क्यों, क्यों और क्यों" की जगह ले सकता है।
रूसियों के लिए सबसे सुखद विवरण यह है कि सर्बिया को प्रवेश के लिए हमें वीजा की आवश्यकता नहीं है, एक पासपोर्ट पर्याप्त है।
