Partie polityczne, jako nośniki określonej ideologii, wykorzystują ją jako środek jednoczący swoich członków. Osoby wyznające tę samą ideologię stają się ludźmi o podobnych poglądach, w wyniku czego wzmacnia się ich zjednoczenie w jedną organizację polityczną. Partie starają się także szerzyć swoją ideologię wśród ludności. Osoby, które zaakceptowały ideologię danej partii, z reguły stają się jej zwolennikami, odpowiadają na wezwania tej partii i głosują na nią w wyborach. Dlatego każda partia lub państwo walczy o wprowadzenie swojej ideologii do świadomości ludzi, aby wyprzeć inne ideologie. Różne organizacje polityczne starają się rozpowszechniać w społeczeństwie lub wśród określonej części populacji swoje oceny przeszłości i teraźniejszości, swoje zrozumienie sytuacji politycznej i swoje wyobrażenia o przyszłości. Każda ideologia twierdzi, co dokładnie daje poprawna wiedza o rzeczywistości, ustalając wytyczne działalność polityczna. Wyrażając interesy określonych grup społecznych, ideologia staje się motywem działalności politycznej i pełni rolę mobilizującą (zastanów się nad miejscem, jakie ideologia zajmuje wśród motywów działalności politycznej).
Ideologia odzwierciedlająca wspólne interesy państwa narodowego może odgrywać szczególną rolę w życiu politycznym. Obok interesów różnych grup społecznych można wskazać interesy całego narodu, które będą stanowić rdzeń takiej ideologii narodowej. W liczbie kraje demokratyczne Istnieje ogólna zgoda 8 w kwestii podstawowych wartości. Taka ideologia staje się duchową wskazówką, która pomaga wzmocnić duchowość społeczeństwa i jego wzrostowy rozwój.
Środkiem szerzenia ideologii i walki ideologicznej jest propaganda polityczna; jest to rodzaj działalności mającej na celu tworzenie określonych nastrojów w społeczeństwie, utrwalanie w świadomości obywateli tej lub innej specyfiki, krytycznego stosunku do pewnych aspektów rzeczywistości, do działań przeciwników politycznych, wzbudzając nieufność do innej ideologii, jej odrzucenie. Propaganda ustna, wizualna (plakaty, karykatury itp.) i drukowana są szeroko stosowane w celu zachęcenia społeczeństwa do wspierania rządu, niektórych organizacji politycznych lub, odwrotnie, do sprzeciwiania się im. Wraz z prawdziwymi informacjami w propagandzie. Często używa się półprawd, a w zależności od charakteru organizacji politycznej stosuje się propagandę i fałszerstwa – manipulację faktami, dezinformację. W nowoczesne warunkiśrodki są szeroko stosowane w celu szerzenia ideologii środki masowego przekazu(gazety, radio, telewizja). Dzięki możliwości „wejścia do każdego domu” media stały się skuteczne środki ideologiczny. Wierzba HPV na zachowania polityczne ludzi. Próby manipulacji zachowaniami ludzi przy użyciu nowych środków podejmowane przez określone siły polityczne pozostałyby bezużyteczne, gdyby każdy obywatel nauczył się odróżniać informację obiektywną od informacji zniekształconej, wytworzonej w nim samym na podstawie wiedza naukowa, stabilne poglądy na społeczeństwo i jego rozwój.
Jednak większość ludzi w dzisiejszych czasach nie jest na to gotowa analiza naukowa naprawdę nie ma metody naukowe poznaniu społecznym, a zatem przyjmuje ideologię na wiarę. Niezależnie jednak od tego, czy przyjęta ideologia jest wynikiem jej krytycznej refleksji, czy też opiera się na wierze, zawsze staje się istotną stroną wszelkiej działalności politycznej.
Podstawowe pojęcia
Ideologia. Wartości. Ideologia liberalna. Ideologia konserwatywna. Ideologia socjalistyczna. Ideologia socjaldemokratyczna. Ideologia komunistyczna. Ideologia faszyzmu
Program polityczny. Propaganda. Teoria społeczno-polityczna
Pytania autotestowe
1. Czym jest ideologia?
2. Jakie znaczenie ma ideologia w działalności politycznej?
3. Porównaj różne ideologie. Jakie są cechy każdego z nich?
4. Jaka jest rola propagandy w działalności politycznej?
1. Porównaj ideologię i naukę. Co mają ze sobą wspólnego?
2. Czy poniższe stwierdzenia charakteryzują rolę ideologii w życiu społeczeństwa? jedna armia nie może oprzeć się potędze idei, której czas nadszedł” (V. Hugo). Jaka jest siła ideologii?
3. Jak rozumiesz wypowiedź niemieckiego pisarza. Hanza. Kasper: „Propaganda to sztuka fotografowania diabła bez kopyt i rogów”? X?
4. Wymień nurty ideologiczne znane Ci z zajęć z historii. Scharakteryzuj jedną z tych ideologii, ujawniając w niej cechy wszystkich ideologii ujawnionych w tym akapicie
Jeśli chodzi o ideologię, ma ona nieodłączną tendencję do upraszczania, częściowego odzwierciedlenia rzeczywistości, widzianej z tej czy innej perspektywy. Jednocześnie ideologię cechuje chęć przedstawienia jednej strony rzeczywistości jako jej pełnego obrazu.
Grupa społeczna, której interesom służy określona ideologia, jest predysponowana do jej postrzegania i akceptuje tę ideologię jako system własnych poglądów na życie polityczne i oczekiwane zmiany społeczne. Uproszczona interpretacja życia politycznego jest łatwiej akceptowana przez masy niż złożony system dowody naukowe, a atrakcyjne projekty porządku społecznego, a także argumenty na ich obronę, przyjmuje się na wiarę.
Grupy społeczne uczestniczące w życiu politycznym, elity polityczne, partie polityczne, politycy działać w kierunku wyznaczonym przez przyjętą ideologię. Pewna ideologia jest istotną cechą każdej partii politycznej. Partia z reguły jednoczy zwolenników tej ideologii i przeciwstawia ją stanowiskom ideologicznym innych partii politycznych, prowadzi z nimi dyskusje ideologiczne, a często i walkę ideologiczną.
W jakiej formie istnieje ideologia polityczna? Przede wszystkim jest on przedstawiany w formie teorii społeczno-politycznych, które dostarczają uzasadnienia dla pewnych wartości i ideałów leżących u podstaw proponowanego kursu politycznego.
Ważnymi formami ucieleśnienia ideologii są programy polityczne odzwierciedlające żądania grup społecznych, elit politycznych, organizacji politycznych, a także przemówienia partyjne i polityczne. mężowie stanu. Programy polityczne (przede wszystkim partyjne), w odróżnieniu od prac teoretycznych, przeznaczone są bezpośrednio na potrzeby działalności politycznej, ukazują jej cele i sposoby ich osiągania, doraźne i późniejsze zadania walki o interesy określonych grup społecznych. Stawiane cele i głoszone hasła opierają się na wytycznych wartości tkwiących w danej ideologii.
Partie polityczne, jako nośniki określonej ideologii, wykorzystują ją jako środek jednoczący swoich członków. Ludzie wyznający tę samą ideologię stają się ludźmi o podobnych poglądach.
Partie dążą także do szerokiego rozpowszechniania swojej ideologii wśród społeczeństwa. Osoby, które zaakceptowały ideologię danej partii, z reguły stają się jej zwolennikami, odpowiadają na wezwania tej partii i głosują na nią w wyborach. Dlatego każda partia walczy o wprowadzenie swojej ideologii do świadomości ludzi. Różne organizacje polityczne starają się upowszechniać w społeczeństwie lub określonej części populacji swoją ocenę przeszłości i teraźniejszości, swoje zrozumienie sytuacji politycznej i swoje wyobrażenia o przyszłości.
Każda ideologia twierdzi, że jest tą, która dostarcza właściwej wiedzy o rzeczywistości, wyznaczając kierunki działania politycznego. Wyrażając interesy określonych grup społecznych, ideologia staje się motywem działalności politycznej i pełni rolę mobilizującą.
Ideologia odzwierciedlająca wspólne interesy państwa narodowego może odgrywać szczególną rolę w życiu politycznym. Obok interesów różnych grup społecznych można wskazać interesy całego narodu, które będą stanowić rdzeń takiej ideologii narodowej. W wielu krajach demokratycznych istnieje ogólne porozumienie w kwestii podstawowych wartości. Taka ideologia staje się duchową wskazówką, która pomaga wzmocnić integralność społeczeństwa i jego rozwój.
Rozwiązanie szczegółowe Paragraf 26 z nauk społecznych dla uczniów klasy 11, autorzy L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodeckaja, L.F. Iwanowa 2014
Pytanie 1. Czy ludzie zawsze uczestniczą w życiu politycznym świadomie? Dlaczego istnieją różne poglądy na temat polityki? Czy wpływają na życie polityczne? cechy psychologiczne jego uczestnicy? Kto może manipulować świadomością i zachowaniem ludzi?
Przekonania polityczne to zbiór lub system przekonań i poglądów na temat polityki, ekonomii, struktury państwa i społeczeństwa, tego, jakie powinny być prawa i jaka powinna być moralność publiczna.
Przekonania polityczne są często ściśle powiązane z innymi osobistymi przekonaniami danej osoby – jej wiarą lub religią, osobistą moralnością i skalą wartości.
Przekonania polityczne mogą, ale nie muszą, znajdować odzwierciedlenie w konkretnych działaniach mających na celu ochronę lub realizację tych przekonań, na przykład głosowanie w wyborach na konkretną partię lub ruch polityczny, na konkretnego kandydata lub uczestnictwo lub brak udziału w wiecach i demonstracjach protestacyjnych itp. .itd.
Manipulacja zbiorową świadomością jest jedną z metod kontroli duża liczba ludzi (zespołów, społeczności) poprzez tworzenie iluzji i warunków kontrolowania zachowań. Wpływ ten skierowany jest na struktury mentalne człowieka, odbywa się w sposób ukryty i ma na celu ustanowienie kontroli nad zachowaniem, pozbawienie obiektu manipulacji wolności wyboru poprzez zmianę idei, opinii, motywów i celów ludzi w pożądanym kierunku przez jakąś grupę. Służy manipulacji zbiorową świadomością kluczowym elementem operacje psychologiczne i wojna informacyjna.
Pytanie 1: Jaka jest pozytywna wartość zwiększania ilości informacji publicznie dostępnych?
Pozytywną wartością zwiększania ilości informacji dostępnych publicznie jest poszerzanie wiedzy ludzkości. Informacja publiczna daje ludziom prawo do zdobycia wszechstronnej wiedzy z niemal każdej dziedziny.
Pytanie 2. Jakie są negatywne konsekwencje takie rozszerzenie?
Ludzkość stoi przed zagrożeniem własnego stworzenia – niebezpieczeństwem utonięcia w bezgranicznym oceanie nieustrukturyzowanych informacji. Co więcej, niebezpieczeństwo to wiąże się nie tylko z nadmiarem informacji, ale także z rosnącą entropią przestrzeni informacyjnej, wypełnionej informacjami o nierównej jakości, a nawet całkowicie zaśmieconej „śmieciami informacyjnymi” lub wręcz zakażonej „trucizną informacyjną”.
Pytanie 3. Jakie są trudności w orientacji w nieustrukturyzowanych informacjach?
Ze względu na dużą ilość podobnych danych trudno wybrać to, co jest naprawdę potrzebne.
Pytanie 4. Jak należy rozumieć słowa o entropii przestrzeni informacyjnej?
Entropia informacyjna jest miarą niepewności lub nieprzewidywalności informacji, niepewności pojawienia się dowolnego symbolu alfabetu pierwotnego. W przypadku braku strat informacyjnych jest ona liczbowo równa ilości informacji przypadającej na symbol przesyłanej wiadomości.
Pytanie 5. Dlaczego, Twoim zdaniem, wiele osób woli korzystać ze „znanych źródeł informacji politycznych”?
Najczęściej są to telewizja, radio i Internet, gazety. Są najwygodniejsze w użyciu.
Pytanie 1. Jaka jest istota różnicy pomiędzy pojęciem „świadomości politycznej” a pojęciem „wiedzy politycznej”?
Świadomość polityczna jest jedną z form świadomości społecznej. Są to przemyślenia i doświadczenia uczestnika procesu politycznego dotyczące samego tego procesu i własnej w nim roli. Życie polityczne, działalność instytucji politycznych, wydarzenia polityczne i decyzje polityczne są odmiennie postrzegane przez wspólnoty społeczne – klasy, narody, grupy społeczne, a także jednostki. Wszystkie zjawiska polityczne znajdują odzwierciedlenie w ideach dotyczących polityki, doświadczeniach i operacjach umysłowych.
Pojęcie „świadomości politycznej” nie jest tożsame z pojęciem „wiedzy politycznej”. To nie tylko obraz rzeczywistości politycznej w głowach ludzi, ale także ich stosunek do tej rzeczywistości. Jest to subiektywny, wewnętrzny stosunek ludzi do obiektywnych warunków politycznych i form ich działania, ich funkcji i ról w życiu politycznym oraz zainteresowana, stronnicza postawa. Opiera się na pozytywnym lub negatywnym znaczeniu (wartość praktyczna, znaczenie) stosunków politycznych, instytucji, norm, wydarzeń dla uczestników procesu politycznego. Świadomość polityczna kształtuje się na różne sposoby i specyficznie odzwierciedla świat na dwóch poziomach - codzienno-praktycznym i ideologiczno-teoretycznym.
Pytanie 2. Czym różnią się dwa poziomy świadomości politycznej: codzienno-praktyczny i ideologiczno-teoretyczny? Jaki jest związek między nimi?
Codzienna świadomość polityczna kształtuje się spontanicznie u wszystkich ludzi, w życie codzienne, w działaniach praktycznych. Wchodząc w interakcję z różnymi instytucjami politycznymi, siłami społecznymi, wciągając w procesy polityczne, doświadczając wydarzeń politycznych, ludzie poznają świat polityki, kształtują postawę wobec zjawisk politycznych, postaci politycznych, powstają praktyczne doświadczenie, idee, emocje, nawyki. To, co bezpośrednio obserwujemy, co niejako znajduje się na powierzchni życia politycznego, odbija się w świadomości ludzi. Znaczące miejsce w codziennej świadomości zajmuje psychologia polityczna. Są to uczucia polityczne, doświadczenia, nastroje, opinie, orientacje wartościowe i sądy wartościujące, w którym przejawia się emocjonalne postrzeganie życia politycznego, roli w nim danej jednostki lub określonej grupy ludzi.
Świadomość ideologiczno-teoretyczna, w przeciwieństwie do świadomości codziennej, wykracza poza to, co postrzegane wizualnie, odzwierciedla istotne czynniki i kierunki życia politycznego, wewnętrzne naturalne powiązania w systemie pojęć, uogólniające wnioski i idee polityczne. Jeśli zwykła świadomość pojawia się spontanicznie, wówczas świadomość teoretyczna jest wynikiem kwalifikacji działalności zawodowej naukowcy, ideolodzy. Jeśli na poziomie zwyczajnym świadomość jest fragmentaryczna, mozaikowa, zamazana i sprzeczna, to na poziomie teoretycznym przybiera formę usystematyzowanego naukowego i teoretycznego wyjaśnienia zjawisk politycznych lub doktryn ideologicznych. Badania polityka tworzy naukę o polityce. System idei i poglądów wyrażający podstawowe interesy, światopogląd, ideały dowolnego podmiotu politycznego (klasy, narodu, całego społeczeństwa, ruch społeczny, partie) nazywa się ideologią. Występuje w postaci teorii społeczno-politycznych, dokumentów programowych partii politycznych, haseł.
Są to różne poziomy tej samej świadomości politycznej, które są ze sobą powiązane i na siebie wpływają. Codzienna świadomość jednostek zmienia się w większym lub mniejszym stopniu podczas studiów nauki polityczne, postrzeganie ideologii. Świadomość polityczna jako całość determinuje polityczne zachowanie każdego podmiotu politycznego.
Pytanie 3. Czym jest ideologia? Jaką rolę odgrywa w życiu politycznym?
We współczesnej nauce ideologię polityczną rozumie się jako zbiór usystematyzowanych idei określonej grupy ludzi, wyrażających i mających na celu ochronę ich interesów i celów za pomocą władzy politycznej lub wywierania na nią wpływu.
Interesy społeczne zależą od pozycji w społeczeństwie określonych grup ludności. Każde z nich dąży do stworzenia takich warunków społecznych, w których jego potrzeby w zakresie dóbr duchowych i materialnych będą w pełni zaspokojone. Ponieważ pozycja niektórych grup społecznych w społeczeństwie znacznie się różni, ich interesy mogą nie być zbieżne, a często wręcz przeciwne. W konsekwencji te poglądy na społeczeństwo i sposoby jego rozwoju, te idee dotyczące najlepszego porządku społecznego, w którym wyrażają się interesy różnych grup, nie mogą być tożsame.
A w naszych czasach społeczeństwo składa się z wielu grup społecznych. Ich interesy wyrażają się w różnych ideologiach. Ideologia polityczna zawiera poglądy danej grupy społecznej na życie polityczne, uzasadnia roszczenia tej grupy do władzy i jej wykorzystanie w interesie tej grupy. Odpowiada na pytania: jaka powinna być władza państwowa? Jaką politykę powinna prowadzić? Jest to system pojęć i idei, w którym dany podmiot polityczny odzwierciedla w swojej świadomości życie polityczne, jest świadomy własnego stanowiska politycznego i widzi kierunki walki o swoje interesy.
Wielu współczesnych badaczy uważa ideologię za teoretyczne uzasadnienie systemu wartości niektórych podmiotów politycznych.
Jeśli chodzi o ideologię, ma ona nieodłączną tendencję do upraszczania, częściowego odzwierciedlenia rzeczywistości, widzianej z tej czy innej perspektywy. Jednocześnie ideologię cechuje chęć przedstawienia jednej strony rzeczywistości jako jej pełnego obrazu.
Grupa społeczna, której interesom służy określona ideologia, jest predysponowana do jej postrzegania i akceptuje tę ideologię jako system własnych poglądów na życie polityczne i oczekiwane zmiany społeczne. Uproszczona interpretacja życia politycznego jest łatwiej akceptowana przez masy niż skomplikowany system dowodów naukowych, a atrakcyjne projekty porządku społecznego i argumenty na ich obronę przyjmowane są na wiarę.
Grupy społeczne, elity polityczne, partie polityczne, osobistości polityczne uczestniczące w życiu politycznym działają w kierunku wyznaczonym przez przyjętą przez siebie ideologię. Pewna ideologia jest istotną cechą każdej partii politycznej. Partia z reguły jednoczy zwolenników tej ideologii i przeciwstawia ją stanowiskom ideologicznym innych partii politycznych, prowadzi z nimi dyskusje ideologiczne, a często i walkę ideologiczną.
W jakiej formie istnieje ideologia polityczna? Przede wszystkim jest on przedstawiany w formie teorii społeczno-politycznych, które dostarczają uzasadnienia dla pewnych wartości i ideałów leżących u podstaw proponowanego kursu politycznego.
Ważnymi formami ucieleśnienia ideologii są programy polityczne odzwierciedlające żądania grup społecznych, elit politycznych, organizacji politycznych, a także przemówienia urzędników partyjnych i rządowych. Programy polityczne (przede wszystkim partyjne), w odróżnieniu od prac teoretycznych, przeznaczone są bezpośrednio na potrzeby działalności politycznej, ukazują jej cele i sposoby ich osiągania, doraźne i późniejsze zadania walki o interesy określonych grup społecznych. Stawiane cele i głoszone hasła opierają się na wytycznych wartości tkwiących w danej ideologii.
Partie polityczne, jako nośniki określonej ideologii, wykorzystują ją jako środek jednoczący swoich członków. Ludzie wyznający tę samą ideologię stają się ludźmi o podobnych poglądach.
Partie dążą także do szerokiego rozpowszechniania swojej ideologii wśród społeczeństwa. Osoby, które zaakceptowały ideologię danej partii, z reguły stają się jej zwolennikami, odpowiadają na wezwania tej partii i głosują na nią w wyborach. Dlatego każda partia walczy o wprowadzenie swojej ideologii do świadomości ludzi. Różne organizacje polityczne starają się upowszechniać w społeczeństwie lub określonej części populacji swoją ocenę przeszłości i teraźniejszości, swoje zrozumienie sytuacji politycznej i swoje wyobrażenia o przyszłości.
Każda ideologia twierdzi, że jest tą, która dostarcza właściwej wiedzy o rzeczywistości, wyznaczając kierunki działania politycznego. Wyrażając interesy określonych grup społecznych, ideologia staje się motywem działalności politycznej i pełni rolę mobilizującą.
Ideologia odzwierciedlająca wspólne interesy państwa narodowego może odgrywać szczególną rolę w życiu politycznym. Obok interesów różnych grup społecznych można wskazać interesy całego narodu, które będą stanowić rdzeń takiej ideologii narodowej. W wielu krajach demokratycznych istnieje ogólne porozumienie w kwestii podstawowych wartości. Taka ideologia staje się duchową wskazówką, która pomaga wzmocnić integralność społeczeństwa i jego rozwój.
Pytanie 4. Opisz każdą z ideologii, które miały wpływ na wydarzenia XX wieku.
Wśród wielu tendencje ideologiczne i polityczne możemy wymienić ideologie, na które wywarł największy wpływ rozwój polityczny społeczeństwo w XX wieku Te ideologie są liberalne, konserwatywne, socjalistyczne i faszystowskie.
Główną wartością ideologii liberalnej jest wolność osobista. Powstał pod koniec XVII-XVIII wieku. Klasyczny liberalizm interpretował wolność jednostki przede wszystkim jako swobodę działalności gospodarczej i przedsiębiorczej w oparciu o własność prywatną. Na polu politycznym liberalizm bronił demokracji, idei praworządności i podziału władzy, w stosunkach społecznych – równości szans, równości wobec prawa, w życiu duchowym – wolności myśli i słowa.
W połowie XX wieku. stało się jasne, że nadzieje liberałów na możliwość rozwiązania problemów społecznych za pomocą rynkowej, konkurencyjnej gospodarki, chronionej przed interwencją rządu, nie były uzasadnione. Następuje korekta ideologii liberalnej, której efektem jest nowy liberalizm. Odziedziczywszy zasady wolności, równości, braterstwa, prawa własności i prywatnej przedsiębiorczości, neoliberalizm uznaje potrzebę udziału państwa w regulowaniu życia gospodarczego i prowadzeniu polityki pomocy społecznej na rzecz niższych warstw społeczeństwa.
Ideologia konserwatywna od dawna jest przeciwnikiem liberalizmu. Podstawowymi zasadami konserwatyzmu są tradycjonalizm, stabilność, porządek. Uznaje się naturalną hierarchię społeczeństwa ludzkiego, naturalną nierówność i przywileje warstw wyższych. Ideologia konserwatywna skupia się na silnych władza państwowa prowadzonej przez profesjonalną elitę polityczną. W przeciwieństwie do liberalizmu interesy państwa, narodu i społeczeństwa cenione są wyżej niż interesy jednostki.
Jednocześnie konserwatyzm, podobnie jak liberalizm, przywiązuje fundamentalne znaczenie do własności prywatnej i wolności przedsiębiorczości.
Podobnie jak liberalizm, pod wpływem przemian, jakie zaszły w XX wieku, zmieniła się ideologia konserwatywna, zbliżając się do liberalnej. Neokonserwatyzm charakteryzuje się poszanowaniem wolności jednostki i uznaje potrzebę, choć ograniczoną, państwowej regulacji gospodarki. Uwaga skupia się na obowiązkach danej osoby, osobistej inicjatywie, osobistych możliwościach, z których każdy powinien korzystać bez liczenia pomoc społeczna stwierdza. Państwo powinno zapewniać bezpłatne świadczenia tylko tym, którzy ich naprawdę potrzebują. Wysuwane są idee pracy twórczej, przyciągania pracowników do udziału w zyskach przedsiębiorstwa i podnoszenia jakości produktów. Podstawowe wartości konserwatyzmu obejmują moralność, religię, prawo, porządek, dyscyplinę, stabilność, rodzinę, naród i władzę.
Ideologia socjalistyczna kojarzy się z wielowiekowym marzeniem warstw wykwalifikowanych o społeczeństwie sprawiedliwości społecznej. Przejawiało się to w utopijnych projektach zawierających idee likwidacji własności prywatnej, organizacji produkcji społecznej, równości, podziału według możliwości itp. W przeciwieństwie do liberalizmu, opartego na priorytecie jednostki, ideologia socjalistyczna przywiązywała ogromną wagę do zasada kolektywna, czyli społeczna.
Najbardziej rozwinięta doktryna socjalistyczna XIX wieku. stał się marksizmem. Argumentował nieuchronność rewolucji socjalistycznej, której przesłanki powstają wraz z rozwojem kapitalizmu. W kapitalizmie rośnie proletariat, który po przeprowadzeniu rewolucji i stworzeniu państwa dyktatury proletariatu zbuduje społeczeństwo sprawiedliwości społecznej. Pierwszym etapem społeczeństwa komunistycznego będzie socjalizm, w którym dominować będzie własność publiczna, wprowadzona zostanie gospodarka planowa i podział według pracy.
NA świadomość społeczna i polityka XX wieku. Największy wpływ wywarły dwa nurty ideologii socjalistycznej: reformizm społeczny i leninizm.
Reformizm społeczny, czyli ideologia socjaldemokratyczna, powstał na podstawie rewizji (rewizji) szeregu zapisów marksizmu i odrzucenia idei walki klas, rewolucji i dyktatury proletariatu. Na podstawie analizy rozwoju kapitalizmu ideolodzy reformizmu społecznego doszli do wniosku, że droga do socjalizmu wiedzie przez stopniową transformację społeczeństwa kapitalistycznego, poprzez reformy. W połowie XX wieku. Idee te zostały wchłonięte przez koncepcję demokratycznego socjalizmu, którego głównymi wartościami były wolność, sprawiedliwość i solidarność. W sferze politycznej jest to rządy prawa, demokracja parlamentarna, gwarancje praw jednostki. Zapewniona jest państwowa regulacja gospodarki rynkowej. Socjaldemokracja rozumiana jest jako tworzenie godnych człowieka warunków życia i pracy, redystrybucja dochodów na rzecz osób niepełnosprawnych, dostępność systemu edukacji i wartości duchowych oraz poprawa stanu środowiska.
Socjalizm z punktu widzenia socjaldemokratów nie jest specyfiką porządek społeczny, ale stopniową poprawę warunków społecznych, ustanowienie sprawiedliwości społecznej w życiu publicznym. Partie socjaldemokratyczne, które sprawowały władzę w niektórych krajach (np. w Niemczech, Szwecji), wdrażając swoją ideologię do polityki, znacząco wpłynęły na rozwój socjaldemokracji w tych krajach.
Leninizm, czyli ideologia komunistyczna, podkreślał marksistowską ideę rewolucyjnej przemocy. Szczególna uwaga Ideologia ta nawiązuje do roli państwa dyktatury proletariatu, na którego czele stoi partia polityczna, w przebudowie społeczeństwa na zasadach równości i sprawiedliwości społecznej. W drugiej połowie XX wieku. wielu nosicieli ideologii komunistycznej w wielu krajach porzuciło ideę dyktatury proletariatu i opracowało mechanizmy pokojowego przejścia do socjalizmu, zbliżając się w wielu stanowiskach do idei socjaldemokratycznych. Inni, radykalni zwolennicy orientacji komunistycznej, pozostali wierni zasadom rewolucyjnej reorganizacji społeczeństwa i brutalnego tłumienia przeciwników takiej transformacji. Doświadczenia we wdrażaniu ideologii komunistycznej przez partie rządzące w ZSRR i szeregu krajów Europy Środkowej i Wschodniej Europa Południowo-Wschodnia zakończyło się upadkiem stworzonego w tych krajach systemu społeczno-politycznego.
Ideologia faszyzmu, w przeciwieństwie do idei liberalnych, konserwatywnych i socjalistycznych, powstała w XX wieku. i było odzwierciedleniem głębokich kryzysów dotykających różne kraje. Współcześni badacze zwracają uwagę na nieodłączne idee nierówności rasowej i wyższości jednej rasy nad drugą; ocena zasady osobowej jako wtórnej w porównaniu z zasadą rasowo-etniczną; traktowanie mniejszości narodowych i partii politycznych broniących zasad demokracji i praworządności jako wrogów wewnętrznych; odrzucenie ustroju demokratycznego na rzecz silnej władzy dyktatorskiej; uzasadnienie politycznej dominacji partii faszystowskiej, zapewniające pełną kontrolę nad jednostką i całym społeczeństwem; zasada fuhreryzmu (przywództwa), oznaczająca jedność państwa, ucieleśniająca się w wodzu i wymagająca bezwarunkowego poddania mas swojemu przywódcy. Ideologię tę charakteryzuje popieranie militaryzmu narodowego, kult wojny, który powinien prowadzić do jedności narodu.
Rasizm, szowinizm, przemoc, mizantropia, agresja – wszystko to jest w większym lub mniejszym stopniu nieodłącznie związane ze wszystkimi odmianami faszyzmu. Cechy ideologii faszystowskiej najpełniej ucieleśniały niemiecki narodowy socjalizm, który uzasadniał cel światowej dominacji rasy aryjskiej. Realizacja idei narodowego socjalizmu doprowadziła do poważnej tragedii zarówno dla narodu niemieckiego, jak i dla narodów całej Europy.
We współczesnych warunkach ideologia faszystowska stara się odizolować od najciemniejszych przejawów faszyzmu pierwszej połowy XX wieku. Jednak neofaszyzm w dalszym ciągu głosi kult przemocy, nacjonalizmu i rasizmu, zachowując konsekwentny związek z ideologią swoich poprzedników.
Pytanie 5. Jakie są cechy charakterystyczne psychologia polityczna?
W strukturze świadomości politycznej ważną rolę odgrywa psychologia polityczna - uczucia polityczne, emocje, nastroje, opinie i inne psychologiczne elementy i aspekty życia politycznego społeczeństwa. W przeciwieństwie do ideologii, do której należy poziom teoretycznyświadomości politycznej i jest owocem wyspecjalizowanej działalności niewielkiej grupy ideologów, psychologia polityczna kształtuje się w życiu codziennym, w procesie interakcji obywateli z instytucjami władzy, czyli na poziomie zwykłej świadomości. Dlatego jest określany jako praktyczny typ świadomości. Reprezentuje nieusystematyzowany, wewnętrznie sprzeczny zestaw poglądów i zawiera zarówno racjonalne, jak i irracjonalne, podświadome elementy.
Stosunkowo stabilną częścią psychologii politycznej jest moralność, mentalność i struktura psychologiczna grup etnicznych, zdrowy rozsądek i bardziej zmienne – nastroje, emocje, doświadczenia, oczekiwania. Wszystkie te elementy psychologii politycznej wpływają na zachowanie podmiotów politycznych.
Naukowcy studiujący psychologię polityczną ujawniają jej rolę w życiu politycznym w wielu obszarach. Po pierwsze, jest to psychologia osobowości w polityce (w tym osobowości przywódcy). Po drugie, psychologia małej grupy (relacje wewnątrz grupy i jej relacje ze środowiskiem zewnętrznym). Po trzecie, psychologia dużych grup społecznych i wspólnot narodowo-etnicznych. Po czwarte, psychologia mas i nastroje masowe. Ważnym kierunkiem są badania postrzegania przez społeczeństwo informacji politycznych rozpowszechnianych przede wszystkim za pośrednictwem kanałów radiowych i telewizyjnych.
Pytanie 6. Określ miejsce mediów we współczesnym życiu politycznym. Co wiesz o ich funkcjach? W jaki sposób media wywierają wpływ polityczny?
Media są szeroko wykorzystywane do szerzenia ideologii. Tak to nazywają środki techniczne tworzenie, replikowanie i dystrybucja przekazów informacyjnych do masowego odbiorcy.
We współczesnym życiu politycznym media odgrywają niezwykle ważną rolę. Ich funkcją informacyjną jest relacjonowanie najważniejszych wydarzeń, komentowanie ich i ocena. Funkcja socjalizacji politycznej polega na zapoznawaniu ludzi z wartościami politycznymi, normami i wzorcami zachowań. Funkcja krytyki i kontroli pozwala obywatelom analizować i oceniać działania organów władzy. Kolejną funkcją jest reprezentowanie różnych interesów społecznych, opinii i poglądów politycznych. Jest to również związane z funkcją formowania opinia publiczna. Natomiast funkcja mobilizacyjna wyraża się w zachęcaniu ludzi do podejmowania określonych działań politycznych.
Najpopularniejszymi mediami są radio, telewizja i prasa. Istnieje między nimi swego rodzaju podział pracy. Relacjonując wydarzenie polityczne, radio informuje głównie o tym, co się wydarzyło. Telewizja pokazuje, co się stało. A na pytanie, dlaczego tak się stało, najpełniejszej odpowiedzi udziela prasa. Możliwość „przyjścia do każdego domu”, obecność wideo („obrazów”) w telewizji, wywołująca „efekt obecności”, a także połączenie obrazu wzrokowego i słuchowego oraz łatwość percepcji informacji sprawiają, że elektronika media są najskuteczniejszym sposobem wpływania na świadomość polityczną i zachowanie ludzi. Nieprzypadkowo media nazywane są „czwartą władzą”.
Pojawienie się Internetu stworzyło jakościowo nową sytuację w dziedzinie komunikacji politycznej. Dzięki niemu powstał globalny rynek informacyjny, funkcjonujący bez kontroli rządu. Internet umożliwił każdemu jego użytkownikowi uzyskanie potrzebnych mu informacji. Polityka stała się bardziej otwarta. Interaktywny charakter Internetu stworzył obywatelom nowe możliwości wyrażania swoich potrzeb i uczestniczenia w dyskusji na temat nurtujących ich problemów społeczno-politycznych. Jednocześnie Internet stwarza niebezpieczeństwo manipulacji przez konsumentów informacjami sieciowymi, gdyż zawiera ogromny przepływ niezweryfikowanych, nierzetelnych materiałów.
Praktyczne doświadczenie pokazuje, że media mogą przyczyniać się do rozwoju demokracji i świadomego udziału obywateli w życiu politycznym, ale mogą też być wykorzystywane, jak wspomniano powyżej, do manipulacji politycznej. Tak to nazywają ukryta kontrolaświadomość polityczną i zachowanie ludzi, aby skierować ich w kierunku pożądanym przez określone siły społeczne.
Polityczny wpływ mediów wywierany jest poprzez wpływanie zarówno na umysł, jak i uczucia jednostki. Obok informacji prawdziwych w propagandzie często prezentowane są półprawdy, a w zależności od charakteru organizacji politycznej prowadzącej propagandę stosuje się także fałszerstwa – manipulację faktami, dezinformację.
Pytanie 1. Pamiętaj, jakie partie polityczne powstały w Rosji na początku XX wieku. Jaka ideologia leży u podstaw programu politycznego każdego z nich?
1. W 1901 r. ukształtowała się partia rewolucjonistów społecznych (SR), którzy uważali się za spadkobierców populistów. Ideologia: socjalizacja ziemi, obalenie autokracji. Chcieli zdać się na masy ludowe i prowadzili swoją agitację. Środkiem jest terror indywidualny.
2. Socjaldemokraci. Ruch ten opierał się na naukach marksistowskich.
Program minimalny: obalenie autokracji i ustanowienie republiki demokratycznej, powszechne prawo wyborcze, szeroka samorządność lokalna i prawo narodów do samostanowienia, 8-godzinny dzień pracy, zwrot chłopom obniżki działek w 1861 r. i zniesienie opłat za wykup. Program maksymalny: ustanowienie dyktatury proletariatu (reszta to minimum). Ze względu na różnice poglądów podzielił się odpowiednio na mienszewików i bolszewików.
3. Ruch Czarnej Setki: główną siłą organizacyjną są szlachcice ziemskie. Byli po stronie autokracji, „wszystkie kłopoty wielkiej i potężnej Rosji pochodzą od rewolucyjnych intelektualistów i cudzoziemców…”
4. „Unia 17 października” czyli Oktobrystów. Partia ta była usatysfakcjonowana manifestem z 17 października i opowiadała się za zakończeniem rewolucji.
Pytanie 2. Co, Twoim zdaniem, miał na myśli polski pisarz B. Cesko w następującym argumencie: „Wielka polityka prędzej czy później Cię dopadnie. Ale postaraj się, żeby nie przyłapała Cię w bieliźnie”? Jaki materiał w akapicie pomoże odpowiedzieć na postawione pytanie?
Wszyscy politycy prędzej czy później zostaną na coś przyłapani, niezależnie od tego, czy coś zrobili, czy nie, bo jeśli tego nie zrobili, to może po prostu ktoś ich nie lubił, ale trzeba się na to przygotować, aby nie dać się złapać niespodzianka .
Pytanie 3. Ustawa „O środkach masowego przekazu”, przyznająca dziennikarzom szerokie uprawnienia, stanowi także, że niedopuszczalne jest nadużywanie tych praw, w szczególności ich wykorzystywanie w celu zatajenia lub fałszowania informacji o znaczeniu społecznym lub rozpowszechniania plotek w ramach art. pozorem wiarygodnych raportów. Wyjaśnij znaczenie tej normy prawnej.
Ma to na celu zapewnienie, że otrzymane informacje nie zostaną zatajone przez dziennikarzy w celu ewentualnego szantażu tych osób oraz aby zapobiec rozpowszechnianiu się niepotwierdzonych plotek i plotek na szczeblu oficjalnym.
Pytanie 4. W 2010 roku przeprowadzono badanie socjologiczne na pytanie: „Czy ma Pan pojęcie, w jakim kierunku zmierza nasz kraj, jakie cele stawiają przed nim obecne władze?” 15% respondentów odpowiedziało: „Dość jasny pomysł”, 43% stwierdziło: „Dość niejasny pomysł”, a 23% respondentów odpowiedziało: „W ogóle nie mam pojęcia”. Jednocześnie 7% uznało, że trudno jest odpowiedzieć, a 12% stwierdziło, że sprawy w kraju pozostawiono przypadkowi. Jakie wnioski na temat świadomości politycznej obywateli można wyciągnąć z dostarczonych danych? Jak możemy wyjaśnić uzyskane wyniki? Podaj uzasadnienie swojego stanowiska.
Niska samoświadomość polityczna. Wynika to z nieufności społeczeństwa do sił politycznych naszego kraju.
Pytanie 5. Jak rozumiesz słowa słynnego rosyjskiego naukowca P. L. Kapicy: „Media są nie mniej niebezpieczne niż środki masowej zagłady”?
Znaczenie i rola mediów w życiu społeczeństwa i funkcjonowaniu państwa jest nie do przecenienia. Głównym zadaniem mediów jest informowanie społeczeństwa o różnych kwestiach życia państwa i społeczeństwa, co wynika z konieczności zapewnienia trwałości władzy. Mając to na uwadze, media oddziałując na świadomość ludzi dążą do kształtowania w nich określonych postaw, ocen i sądów, aby stworzyć pozytywny stereotyp praworządnych zachowań obywateli, rozwijając w nich chęć przestrzegania zasad prawo i szanować prawo.
Partie polityczne, jako nośniki określonej ideologii, wykorzystują ją jako środek jednoczący swoich członków. Osoby wyznające tę samą ideologię stają się ludźmi o podobnych poglądach, w wyniku czego wzmacnia się ich zjednoczenie w jedną organizację polityczną. Partie dążą także do szerokiego rozpowszechniania swojej ideologii wśród społeczeństwa. Osoby, które zaakceptowały ideologię danej partii, z reguły stają się jej zwolennikami, odpowiadają na wezwania tej partii i głosują na nią w wyborach. Dlatego każda partia walczy o wprowadzenie swojej ideologii do świadomości ludzi. Różne organizacje polityczne starają się upowszechniać w społeczeństwie lub określonej części populacji swoją ocenę przeszłości i teraźniejszości, swoje zrozumienie sytuacji politycznej i swoje wyobrażenia o przyszłości.
Każda ideologia twierdzi, że jest tą, która dostarcza właściwej wiedzy o rzeczywistości, wyznaczając kierunki działania politycznego. Wyrażając interesy określonych grup społecznych, ideologia staje się motywem działalności politycznej i pełni rolę mobilizującą. (Pomyśl o miejscu, jakie ideologia zajmuje wśród innych motywów działalności politycznej.)
Ideologia odzwierciedlająca wspólne interesy państwa narodowego może odgrywać szczególną rolę w życiu politycznym. Obok interesów różnych grup społecznych można wskazać interesy całego narodu, które będą stanowić rdzeń takiej ideologii narodowej. W wielu krajach demokratycznych istnieje ogólne porozumienie w kwestii podstawowych wartości. Taka ideologia staje się duchową wskazówką, która pomaga wzmocnić integralność społeczeństwa i jego rozwój.
Odgrywa ważną rolę w strukturze świadomości politycznej psychologia polityczna- uczucia polityczne, emocje, nastroje, opinie i inne psychologiczne elementy i aspekty życia politycznego społeczeństwa. W przeciwieństwie do ideologii, która należy do teoretycznego poziomu świadomości politycznej, będącej owocem wyspecjalizowanej działalności niewielkiej grupy ideologów, psychologia polityczna kształtuje się w życiu codziennym, w procesie interakcji obywateli z instytucjami władzy, tj. poziom zwykłej świadomości. Dlatego charakteryzuje się ją jako praktyczny typ świadomości, który jest nieusystematyzowanym, wewnętrznie sprzecznym zbiorem poglądów i zawiera zarówno elementy racjonalne, jak i irracjonalne, podświadome.
Stosunkowo stabilną częścią psychologii politycznej jest moralność, mentalność, psychologiczna struktura grup etnicznych, zdrowy rozsądek, a częścią bardziej zmienną są nastroje, emocje, doświadczenia i oczekiwania. Wszystkie te elementy psychologii politycznej wpływają na zachowanie podmiotów politycznych.
Naukowcy zajmujący się psychologią polityczną na wiele sposobów ujawniają jej rolę w życiu politycznym. Po pierwsze, jest to psychologia osobowości w polityce (w tym osobowości przywódcy). Po drugie, psychologia małej grupy (relacje wewnątrz grupy i jej relacje ze środowiskiem zewnętrznym). Po trzecie, psychologia dużych grup społecznych i wspólnot narodowo-etnicznych. Po czwarte, psychologia mas i nastroje masowe. Ważnym kierunkiem są badania postrzegania informacji politycznych przez społeczeństwo.
