Kto z was kocha niepewność? Często ludzie mówią „nie wiem”, „może”, „prawdopodobnie”. A Pismo wyraźnie mówi: „Tak czy nie?” Pismo mówi, że niepewność jest także grzechem. Sami ludzie unikają konkretnych osób.
Słowo „rozpusta” oznacza nie tylko grzech seksualny, ale wędrowanie od jednego do drugiego, a więc do trzeciego. Pismo mówi nam, abyśmy zdecydowali, czy będziemy służyć Bogu, czy czemuś innemu. Mamona to nie tylko bogactwo, to pragnienie własnego dobra we wszystkim.
Jezus, przemawiając do ludzi, powiedział im, żeby się na to zdecydowali! Jezus powiedział kiedyś młodemu człowiekowi, że nie powinien iść za Nim, ponieważ Chrystus nie ma gdzie skłonić głowy. Dlaczego Jezus tak zareagował? Ponieważ widziałem w tej osobie inne zainteresowanie sobą, młodzieniec pragnął chwały Chrystusa.
Ludzie, zwiedzieni, wierzą w Boga iw coś innego, szukają Boga i czegoś innego.
Izrael wyszedł z Egiptu, zobaczył wszystkie znaki i cuda, ale nie opuścił starego. Możesz powiedzieć tak: „Izrael wyszedł z Egiptu, ale Egipt nie wyszedł z Izraela”. Bóg ich ocalił, ale oni nie opuścili swoich bożków. Bóg dał im inne życie, ale zdecydowali się porzucić stare przyzwyczajenia i zwyczaje. Kiedy Izraelici byli w Egipcie, byli niewolnikami, ale kiedy weszli do ziemi obiecanej, stali się wolni. Jest różnica? To jest ludzka ślepota.
Przez cały czas Izraelici, pomimo wszystkich cudów, które Bóg uczynił, ludzie wszędzie i zawsze mieli pogańskie świątynie. Ludzie byli tak wyrafinowani, że umieszczali bożki w świątyni Boga. Nawet Salomon, najmądrzejszy człowiek na całym świecie, postawił bożki w świątyni Bożej. A dzisiaj wierzącym ludziom udaje się wierzyć Bogu, służyć Mu, a jednocześnie mieć bożków. Dlaczego to się dzieje? Ludzie nie chcą wyjeżdżać z przeszłości! Takich ludzi nie ma ani w rodzinie, ani w służbie, ani w pracy - w żaden sposób nie są niejasni i niekonkretni.
Musisz zdecydować, czy chcesz służyć Bogu, czy mamonie?! Nie zdarza się, że od razu wszystko będzie dobrze, jak w filmach. Nie możesz uciec od trudności, musisz być odpowiedzialny. Pamiętaj tylko, że to nie zadziała, aby zadowolić siebie - swoją grzeszną naturę i Boga. Możesz podobać się Bogu, który pobłogosławi cię w twoich czynach! Czy powierzyłeś swoje życie Panu? Czyń więc tak, jak mówi Pan!
Tak naprawdę trudno jest żyć osobie, która na nic się nie zdecydowała. Bez względu na to, jak przebiegły i inteligentny jest człowiek, nie może służyć dwóm panom. Nasz kraj musi zdecydować, czy jest wierzący, czy nie. Problem nie polega na tym, że nie ma zasobów, nie ma mądrych ludzi, ale dlatego, że nie ma Chrystusa.
Nikomu nie można ufać oprócz Pana. Nie dlatego, że wszyscy są źli, ale nawet najbliższa osoba nie może cię zrozumieć, tak jak rozumie Bóg!
Osądź sam, naród Izraela dopuścił się rozpusty i co się w rezultacie stało? Przyszły wielkie problemy i cierpienia! Kiedy król dopuścił się rozpusty, cały lud cierpiał! Zrozum, że kiedy cudzołożysz, w swoim życiu, w służbie, w górnym pokoju, problemy i cierpienia nie ustaną. Kiedy to nie Jezus Chrystus rządzi naszym życiem, naszym sercem, wtedy w całym naszym życiu zaczyna się chaos, demony zaczynają plądrować całe nasze życie, pojawiają się problemy duchowe. Złodziej przychodzi kraść, zabijać, niszczyć.
Każdy z twoich problemów jest tylko dlatego, że w twoim sercu są bożki. Biblia mówi, że jesteśmy świątynią żywego Boga, dlatego uważaj, aby w twojej świątyni nie było bożków! Pan mówi, że jeśli Go wybierzemy, wybierzemy wszystko, ale jeśli Go stracimy, stracimy wszystko! Zastanów się, do czego prowadzi nierząd, bałwochwalstwo?... Do czego doszedł dziś nasz kraj?...
Niech będzie ołtarz tylko Panu Bogu w naszej świątyni, w naszym sercu będzie czystość. Bóg mówi, że jeśli chcesz tej czystości, zachowaj Moje słowo, rób jak mówi, to ani demony, ani bożki nie mogą przeniknąć. Lud Izraela znał słowo i prawa Boże, ale ich nie przestrzegał.
Dziś pytanie nie dotyczy znajomości słowa, Biblii, ale spełnienia. Od tego, który wie i nie spełnia, zostanie dwukrotnie zapytany. W jakim stopniu robimy to, co mówi nam Bóg? Do jakiego stopnia jesteśmy Mu posłuszni? Niech nic w naszym życiu nie stanie się bożkiem, ale zaufaj Bogu i niech Bóg nas zdemaskuje! Wszystko, czego potrzebujemy, to nie usprawiedliwianie się, ale odpokutowanie. Nie tylko po to, by żałować za grzechy, ale by kochać coś więcej niż Boga! Salomon zapomniał, dlaczego potrzebuje bogactwa, więc zaczął grzeszyć.
Zacznij przywracać swoje życie, wchodząc do świątyni i oczyszczając ją ze wszystkich bożków! Nie kieruj swoją świątynią, swoim sercem! Naucz się ufać Bogu!!! Jaki jest pożytek z oddawania czci bożkom, kiedy ma się takiego wszechmocnego Boga!!! Bóg jest źródłem całego twojego życia, wszystkich błogosławieństw!
Dlaczego zapominamy o Bogu, który wszystko dla nas robi, który oddał swoje życie?... Czyż Bóg, który dał Swojego Syna, nie chce ci błogosławić?Egipt, spójrz na to, co Bóg ma przed sobą!
Czy widzisz, jak Chrystus, krok po kroku, usuwa namiętność do prawdziwych dóbr i, wypowiadając obszerne słowo o pogardzie bogactwa, obala panowanie umiłowania pieniędzy? Nie był zadowolony z tego, co powiedział wcześniej, chociaż mówił dużo i stanowczo; ale dodaje też inne motywy, groźniejsze. Cóż może być bardziej uderzającego niż słowa wypowiedziane teraz, jeśli bogactwo rzeczywiście może nas oddzielić od służby Chrystusowi? A co jest bardziej pożądane razem, jeśli gardząc bogactwem możemy mieć prawdziwe usposobienie i miłość do Chrystusa? To, co zawsze mówiłem, powiem nawet teraz: tak jak zręczny lekarz, który pokazuje, że choroba pochodzi z lekceważenia swoich rad, a zdrowie z posłuszeństwa, Chrystus przez jedno i drugie, to znaczy przez korzyść i przez szkodę, skłania słuchaczy do posłuszeństwa Jego słowa... Zobacz więc, jak Chrystus, usuwając przeszkodę, wskazuje i organizuje nasze dobro. Nie tylko, mówi, bogactwo jest dla ciebie szkodliwe, ponieważ uzbraja rabusiów przeciwko tobie i całkowicie zaciemnia twój umysł; ale głównie dlatego, że czyniąc was więźniami bezdusznego bogactwa, odsuwa was od służby Bogu, a tym samym szkodzi wam obu, czyniąc was niewolnikami rzeczy, nad którymi powinniście panować, i przez to, co nie pozwala wam służyć Bogu, komu powinieneś służyć najbardziej. Tak jak wcześniej pokazał podwójną krzywdę tym, którzy gromadzą bogactwa na ziemi – i tym, którzy gromadzą bogactwo tam, gdzie mszyce gniją, i tym, którzy nie zbierają ich tam, gdzie strażnik jest najbezpieczniejszy, tak teraz pokazuje podwójną krzywdę – i to bogactwo nas usuwa. od Boga i że zniewala mamonę. Nie odsłania go jednak od razu, ale z góry wyraża ogólne myśli, mówiąc w ten sposób: „”. Tutaj, mówiąc o dwóch panach, ma na myśli panów, którzy porządkują sobie zupełnie sprzeczne rzeczy: inaczej nie byłoby ich nawet dwoje. W końcu wielu wierzących "było jedno serce i jedna dusza"(Dzieje Apostolskie 4:32) . Chociaż wierni byli podzieleni w ciałach, myśleli jedno. Następnie, wzmacniając to, co zostało powiedziane, Zbawiciel mówi: nie tylko nie będzie służył, ale nadal będzie nienawidził i odwracał się. " Albo ktoś będzie nienawidził", On mówi, " i kochaj drugiego; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego”. W tych dwóch wypowiedziach Zbawiciel wydaje się wyrażać tę samą myśl; ale nie bez powodu tak mówi, ale z zamiarem pokazania, jak wygodnie jest zmieniać się na lepsze. Cokolwiek powiesz: raz na zawsze jestem zniewolony przez bogactwo, uciskany przez nie, On pokazuje, że można się zmienić, można iść zarówno na jedną, jak i na drugą stronę. Wyraziwszy więc ogólną myśl, aby sam słuchacz był bezstronnym sędzią swoich słów i wydał wyrok na podstawie samego czynu, Chrystus, gdy tylko zobaczył, że słuchacz zgadza się z Jego słowami, natychmiast objawia swoje myśl: " nie możesz", On mówi, " służyć Bogu i mamonie”. Pomyślmy i bądźmy przerażeni, że zmusiliśmy Chrystusa do powiedzenia – porównywania bogactwa z Bogiem! Jeśli straszne jest to sobie wyobrażać, czy nie jest o wiele bardziej straszne pracować dla bogactwa i przedkładać autokratyczne panowanie nad bojaźń Bożą? Cóż więc – powie ktoś – czy starożytni nie mogli tego mieć? Zupełnie nie. Pytasz, w jaki sposób Abraham i Hiob zadowolili Boga? Nie wspominaj mi o bogatych, ale o tych, którzy płaszczyli się dla bogactwa. Hiob był bogaty, ale nie służył mamonie; posiadał bogactwo i je posiadał, był jego panem, a nie niewolnikiem. Wykorzystywał go jako zarządcę cudzej własności, nie tylko nie kradnąc cudzej, ale także oddając swoją biednym; a przede wszystkim nie cieszył się tym, co miał ze sobą, jak sam o tym świadczył, mówiąc: „Czy cieszyłem się, że moje bogactwo było wielkie”(Hioba 31:25) ? Dlatego nawet gdy stracił bogactwo, nie opłakiwał. Ale teraz bogaci nie są tacy; oni, będąc bardziej nieszczęśliwi niż jakikolwiek więzień, oddają hołd mamonie, jak jakiemuś okrutnemu tyranowi. Umiłowanie bogactwa, wziąwszy w posiadanie ich serca, jakby to była pewna twierdza, nieustannie wydaje im stamtąd swoje rozkazy, tchnąc nieprawością, i żaden z nich nie sprzeciwia się tym rozkazom. Więc nie bądź zbyt mądry! Bóg raz na zawsze powiedział, że służby Bogu i mamonie nie można łączyć. Dlatego nie mów, że można go podłączyć. Kiedy mamonka każe ukraść cudze rzeczy, a Bóg nakazuje oddać swoją własność; kiedy Bóg nakazuje prowadzić życie w czystości, a mamonie - żyć nierządem; kiedy mamon nakazuje upić się i nasycić, a Bóg przeciwnie, powstrzymać łono; kiedy Bóg nakazuje gardzić prawdziwymi dobrami doczesnymi, a mamonie lgnąć do nich; kiedy mamona zachwyca się marmurami, ścianami i dachami, a Bóg gardzi tym wszystkim i szanuje prawdziwą mądrość: jak można powiedzieć, że służbę Bogu i mamonie można połączyć?
Co więcej, Chrystus nazwał mamę kochanką nie dlatego, że mamona była kochanką z natury, ale z powodu nędznego stanu tych, którzy jej służą. W ten sam sposób łono nazywane jest bogiem nie z mocy, ale z powodu położenia tych, którzy mu służą, co jest gorsze niż jakakolwiek kara i może dręczyć jeńca przed męką. Rzeczywiście, co skazani nie będzie bardziej niefortunne niż ci, którzy mając Boga jako Pana, odrzucają sobie Jego pokorną moc i dobrowolnie poddają się najcięższej męce, mimo że największa krzywda pochodzi stąd i w tym życiu ? Stąd niewypowiedziana krzywda, stąd kłótnie, zniewagi, kłótnie, trudy, duchowa ślepota; i, co jest najbardziej nieznośne, służba mamonie całkowicie pozbawia niebiańskich błogosławieństw.
Rozmowy o Ewangelii Mateusza.
Nikt nie może służyć dwóm panom: albo znienawidzi jednego, a drugiego będzie kochał; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego. Nie możesz służyć Bogu i mamonie
Zbawiciel powiedział do upadłych ludzi, ukazując ludziom stan, do którego zostali doprowadzeni przez upadek. Tak więc lekarz powie pacjentowi, w jakim stanie sprowadza go choroba i którego sam pacjent nie może zrozumieć. Z powodu naszego zaburzenia psychicznego potrzebujemy w odpowiednim czasie samozaparcia i wyrzeczenia się świata dla zbawienia. Nikt nie może pracować dla dwóch panów: będzie kochał jednego, a drugiego nienawidził; albo będzie się trzymał jednego, ale zacznie zaniedbywać przyjaciela. Eksperymenty nieustannie potwierdzają słuszność tego poglądu na moralną zachorowalność ludzi, który wyraził święty Lekarz w przytoczonych przez nas słowach, wypowiedzianych ze zdecydowaną pewnością: za zaspokojeniem próżnych i grzesznych pragnień zawsze towarzyszy namiętność do nich ; po męce następuje niewola, umartwienie za wszystko co duchowe. Ci, którzy pozwolili sobie podążać za swoimi pragnieniami i cielesną mądrością, zostali przez nie porwani, zniewoleni przez nich, zapomnieli o Bogu i wieczności, na próżno spędzili ziemskie życie, zginęli w wiecznej zagładzie.
Nie ma możliwości wspólnego spełniania swojej woli i woli Bożej: od spełnienia pierwszej, spełnienie drugiej jest splugawione, uczynione nieprzyzwoitym. Tak pachnąca, drogocenna mirra traci swoją godność z powodu nieznacznej domieszki smrodu. Tylko wtedy, oświadcza Bóg przez wielkiego proroka, dobrą ziemię zburzysz kiedy arbitralnie Posłuchaj mnie. Ale jeśli nie chcesz, posłuchaj Mnie poniżej, przepasujesz miecz: usta Pana to powiedziały(Iz. I, 19, 20).
O naśladowaniu naszego Pana Jezusa Chrystusa.
Nikt nie może służyć dwóm panom: albo znienawidzi jednego, a drugiego będzie kochał; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego. Nie możesz służyć Bogu i mamonie
Nikt nie może służyć dwóm panom, mówi Pan; dlatego nie możesz [stworzyć] zarówno rzeczy Bożych, jak i ziemskich, ponieważ” nie możesz służyć Bogu i mamonie, [ale musi służyć] albo samemu Bogu, albo tylko światu. Jeśli jesteś nieśmiały, nie wychodź do bitwy, bo nie możesz być [w tym samym czasie] zarówno nieśmiałym, jak i wojownikiem, jak jest napisane: „Kto jest tchórzliwy, niech nie wychodzi na bitwę. ” Nie można być słabym [duszą] i odważnym, sumiennym i obojętnym, pragnąć przyjaźni z Bogiem i z człowiekiem. Albowiem ten, kto miłuje przyjaźń ludzką, daleki jest od przyjaźni z Bogiem, ponieważ jest napisane: Dąż do prawdy aż do śmierci!(Syr 4, 32). Kto dba o prawdę, jest posłuszny prawu Bożemu, a kto jest posłuszny prawu Bożemu, sprzeciwia się tym, którzy go depczą [demonów].
Paprochy.
Nikt nie może służyć dwóm panom: albo znienawidzi jednego, a drugiego będzie kochał; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego. Nie możesz służyć Bogu i mamonie
Kiedy się modlimy, najświętsze, wzniosłe przedmioty krążą w naszych myślach w dziwny sposób, obok ziemskich, doczesnych, nieistotnych przedmiotów, na przykład: Bóg i jakiś ukochany przedmiot, na przykład pieniądze, coś, ubranie, kapelusz, zegarek lub jakiś słodki kawałek, słodki napój, czy jakaś zewnętrzna różnica - krzyż, order, wstążki, skufia, kamilavka itp. Jesteśmy więc niepoważni, stronniczy, roztargniony! Jest to charakterystyczne tylko dla pogan, którzy nie znają prawdziwego Boga i Jego Syna Jezusa Chrystusa z Duchem Świętym, a nie dla chrześcijan, których skarb nie jest na ziemi, ale w niebie. Gdzie jest żywa woda w naszych sercach, płynąca życiodajnymi źródłami w sercach całkowicie oddanych Bogu? Nie istnieje, ponieważ została mu wyparta przez światowe zamieszanie i namiętności. Nie możesz służyć Bogu i mamonie(zob. też Łukasza 16:13), mówi Prawda.
Pamiętnik. Tom XVI. Kwiecień.
Nikt nie może służyć dwóm panom: albo znienawidzi jednego, a drugiego będzie kochał; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego. Nie możesz służyć Bogu i mamonie
w języku syryjskim (aramejskim) mamona zwany bogactwem. Nie możesz służyć Bogu i bogactwu! Niech tego słucha skąpiec, ten, który nosi imię chrześcijanina, niech słucha, że nie może służyć jednocześnie bogactwu i Chrystusowi. Nie powiedział jednak o tym, kto ma bogactwo, ale o tym, kto jest niewolnikiem (sługą) bogactwa. Rzeczywiście, kto jest niewolnikiem bogactwa, jak niewolnik zachowuje bogactwo, a kto zrzuca jarzmo bogactwa, rozdziela je jak pan.
Nikt nie może służyć dwóm panom: albo znienawidzi jednego, a drugiego będzie kochał; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego. Nie możesz służyć Bogu i mamonie
Po raz drugi [Pan] powiedział: zaniedbuj innych nie „nienawiść”. Przecież mało kto sumienie może nienawidzić Boga, ale to… nieszczęśliwy czyli nie bać się, jakby nie martwić się o Jego miłosierdzie. Duch Święty powstrzymuje się od tej niedbałej i zgubnej nieostrożności, kiedy przemawia przez proroka: Synu, nie dodawaj grzechu do grzechów i nie mów: „Wielkie jest Jego miłosierdzie”(Syr. 5:5-6). Nie rozumiesz, że dobroć Boża prowadzi cię do pokuty(Rzym. 2:4)? O którego wielkim miłosierdziu można wspomnieć, ale o Tym, który przebacza wszystkie grzechy nawróconych i sprawia, że… dzika oliwka jako towarzysz korzenia i soku oliwki? A czyja surowość jest tak wielka, jak nie Ten, który nie oszczędził naturalnych gałęzi, ale zerwał je z powodu niewiary? Ale kto pragnie kochać Boga i uważa, aby Go nie urazić, nie może sobie pozwolić służyć dwóm panom. I niech uwolni od wszelkiej dwuznaczności szczerą tęsknotę swego serca! Bo tak będzie prawo do myślenia o Panu; i w prostocie serca szukaj Go!(Mdr 1:1) .
O Kazaniu Pańskim na Górze.
Nikt nie może służyć dwóm panom: albo znienawidzi jednego, a drugiego będzie kochał; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego. Nie możesz służyć Bogu i mamonie
Nikt nie może służyć dwóm panom
Pod dwóch mistrzów rozumie tych, którzy wydają przeciwne rozkazy. My, na przykład, czynimy diabła naszym panem, tak jak czynimy nasz brzuch bogiem, ale naszym Bogiem z natury i naprawdę jest Panem. Nie możemy pracować dla Boga, kiedy pracujemy dla mamony. Mamona jest każda nieprawda.
albowiem jeden będzie znienawidzony, a drugi kochany; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego. Nie możesz służyć Bogu i mamonie
Czy widzisz, że bogaci i niesprawiedliwi nie mogą służyć Bogu, gdyż chciwość oddziela go od Boga?
Komentarz do Ewangelii Mateusza.
Nikt nie może pracować z dwoma mistrzami: albo kocha jednego, a drugiego nienawidzi, albo trzyma się jednego, ale zaczyna zaniedbywać przyjaciela. Nie możesz pracować dla Boga i mamony
Nikt nie może pracować z dwoma mistrzami: albo kocha jednego, a drugiego nienawidzi, albo trzyma się jednego, ale drugiego zaczyna zaniedbywać.
Przywołuje też inną uwagę, bardziej przerażającą, aby jeszcze bardziej odciągnąć nas od pożądliwości, pokazując, że wyprowadza nas ona z niewoli Boga i prowadzi nas do niewoli bogactwa. Najpierw mówi o dwóch mistrzach po prostu, bez imienia, aby słuchacze byli zgodni co do prawdziwości tego, co zostało powiedziane. Następnie po imieniu wzywa tych, o których mówił. Rozmawiać o dwóch panów reprezentujących przeciwne wymagania. „Wytrzymuje”, tj. słucha.
Nie możesz pracować dla Boga i mamony
Odkryłem więc imiona dwóch wspomnianych panów. Mamona wśród Żydów nazywana jest bogactwem, które nazwał panem ze względu na słabość tych, nad którymi dominuje. Co? Czy Abraham nie był bogaty? Albo Job i inni (sprawiedliwi)? Tak, byli bogaci, ale nie płaszczyli się dla bogactwa, ale byli jego panami i rozdawali je biednym. Nie możesz pracować dla Boga i mamony, bo Bóg nakazuje nie tylko powstrzymywać się od cudzego, ale także dawać własne, mamonie, wręcz przeciwnie: nie tylko nie dawać własnego, ale nie powstrzymywać się od cudzego. Bóg nakazuje powstrzymać łono, a mamonie poddać się mu; Bóg nakazuje być czystym, a mamonie - dopuszczać się wszeteczeństwa itd.
Interpretacja Ewangelii Mateusza.
Nikt nie może służyć dwóm panom: albo znienawidzi jednego, a drugiego będzie kochał; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego. Nie możesz służyć Bogu i mamonie
Nikt nie może służyć I tak dalej. To kolejny wyraźny przykład wyjaśniający i udowadniający, że należy dbać o zdobycie prawdziwego bogactwa w Niebie, co jest nie do pogodzenia z przywiązaniem do ziemskich skarbów.
dwóch panów. Oczywiście dwóch panów o różnych i przeciwstawnych cechach i wymaganiach dla sługi, których łącznie nie sposób zaspokoić (por.: Chryzostom i Teofilakt). W tym przypadku sługa jednego zacząłby nienawidzić i kochać drugiego: miłość i nienawiść są uczuciami przeciwstawnymi, nie dającymi się pogodzić ze sobą (por. Mal 1,2-3; Łk 14,26; Łk 16,13). J 12:25; Rz 9:13).
Gorliwy. Konsekwencja i zewnętrzna ekspresja miłości.
Zaniedbanie. Śledztwo i wykrywanie niechęci lub nienawiści. Pod obrazem tych dwóch panów o różnych wymaganiach dla sługi, niezgodnych z tym drugim, rozumie się Boga i mamonę. Mamona to syryjskie bóstwo, które było czczone jako bóg patron ziemskich skarbów i błogosławieństw lub bogactwa w ogóle (jak Plutos wśród Greków). Nie wydaje się, aby Żydzi, niegdyś tak skłonni do czczenia obcych bogów, kiedykolwiek czcili to bóstwo, ale wydaje się, że używali tego imienia obcego bóstwa do ogólnego określenia bogactwa. Uzależnienie od nabywania dóbr ziemskich jest nie do pogodzenia ze służeniem Bogu; jednak bogactwo, jako Boże błogosławieństwo, przy odpowiednim stosunku do niego, nie przeszkadza w służeniu Bogu. Przykładami są Abraham, Hiob i inni prawi ludzie. „Przypomnij mi nie o bogatych, ale o tych, którzy płaszczyli się dla bogactwa. Hiob był bogaty, ale nie służył mamonie, miał bogactwo i je posiadał, był jego panem, a nie niewolnikiem. Używał go jako dystrybutora cudzej własności i nie cieszył się tym, co miał ze sobą ”(Chryzostom).
Ewangelia wyjaśniająca.
Nikt nie może służyć dwóm panom: albo znienawidzi jednego, a drugiego będzie kochał; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego. Nie możesz służyć Bogu i mamonie
Zamiast „dążyć do jednego” lepiej - „preferować jedno i zaniedbywać drugie” (Sł. „ lub trzyma się jednego, o przyjacielu, zacznie się zaniedbanie ”). Przede wszystkim prawdziwe znaczenie tego wyrażenia czerpie z siebie: czy naprawdę zdarza się, że człowiek nie może służyć dwóm panom? Można powiedzieć, że nie ma reguły bez wyjątków. Ale zwykle zdarza się, że gdy jest „wielu panów”, to służba niewolników jest nie tylko trudna, ale i niemożliwa. Dlatego nawet dla celów praktycznych przeprowadza się koncentrację jednej mocy w jednej ręce. Wtedy zwraca uwagę konstrukcja mowy. Nie jest powiedziane: jeden (τὸν ἕνα) będzie przez jednego znienawidzony i pogardzany, bo w tym przypadku powstałaby niepotrzebna tautologia. Ale jeden będzie znienawidzony, jeden będzie preferowany, inny będzie kochany, inny będzie znienawidzony. Wskazano dwóch mistrzów, ostro różniących się charakterem, co najwyraźniej wyraża słowo ἕτερος, które (w przeciwieństwie do ἄλλος) ogólnie oznacza różnicę rodzajową. Są całkowicie niejednorodne i różnorodne. Dlatego „lub” „lub” nie jest powtórzeniem, ale zdaniem odwrotnym do siebie. Meyer ujął to w ten sposób: „będzie nienawidził A i kochał B, albo wolałby A i gardził B”. Wskazuje się na różne postawy ludzi wobec dwóch mistrzów, poczynając od pełnego oddania i miłości z jednej strony i nienawiści z drugiej, a kończąc na prostych, wręcz obłudnych preferencjach lub pogardach. W przerwie między tymi skrajnymi stanami mogą zachodzić różne relacje o większej lub mniejszej sile i napięciu. Znowu niezwykle subtelny i psychologiczny obraz relacji międzyludzkich. Z tego wyciąga się wniosek, uzasadniony wykonanymi obrazami, choć bez ούν: „Bogu i mamonie służyć nie można”, – nie tylko „służyć” (διακονεῖν), ale być niewolnikami (δουλεύειν), mieć pełną władzę. Hieronim bardzo dobrze tłumaczy to miejsce: „Albowiem kto jest niewolnikiem bogactwa, jak niewolnik strzeże bogactwa; a kto zrzucił jarzmo niewolnika, ten rozporządza nim (majątkiem) jako panem. Słowo mamona (nie mammon i nie mammony, - podwojenie mw tym słowie jest bardzo słabo udowodnione, Blass) - oznacza wszelkiego rodzaju posiadłości, dziedzictwo i nabytki, w ogóle wszelkie mienie i pieniądze. Czy to, później powstałe, słowo w języku hebrajskim, czy może być zredukowane do arabskiego. słowo, jest to wątpliwe, chociaż Augustyn mówi, że mamona wśród Żydów nazywa się bogactwem i że nazwa punicka jest z tym spójna, ponieważ lucrum w języku punickim wyraża się słowem mamona. Syryjczycy w Antiochii mieli kiedyś słowo, więc Jan Chryzostom nie uważał za konieczne wyjaśniania go, zastępując zamiast niego χρυσός (złota moneta - Tsan). Tertulian tłumaczy mammon jako nummus. Ta mamonka to imię pogańskiego boga to średniowieczna bajka. Ale marcjonici wyjaśniali to głównie o bogu żydowskim, a Grzegorz z Nyssy uważał to za imię diabła Belzebuba.
Biblia wyjaśniająca.
Nikt nie może służyć dwóm panom: albo znienawidzi jednego, a drugiego będzie kochał; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego. Nie możesz służyć Bogu i mamonie
Chcąc wyraźniej pokazać, że w sercu człowieka nie mogą współistnieć dwie troski: troska o podobanie się Bogu i troska o bogactwo, Zbawiciel podaje inny przykład: Nikt nie może służyć dwóm panom jeśli zamówią sobie sprzecznie: albo znienawidzi jednego, a drugiego będzie kochał; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego. Na początku Zbawiciel mówi po prostu o dwóch mistrzach, nie wymieniając ich, aby zmusić słuchaczy do zgody, że mówi prawdę. Potem już wzywa po imieniu tych, których ma na myśli przez mistrzów: Nie możesz służyć Bogu i mamonie, musisz wybrać jeden z dwóch: albo Boga, albo mamonę. Syryjczycy nazywali Mamona bogiem lub bożkiem bogactwa, podczas gdy Żydzi rozumieli to słowo po prostu jako bogactwo. „Mamona to każda nieprawda”, tłumaczy błogosławiony Teofilakt, „nieprawda jest diabłem. Czynimy diabła naszym panem, kiedy wykonujemy jego wolę, tak jak czynimy nasze łono bogiem; dlatego nie możemy pracować dla Boga, jeśli pracujemy dla mamony”. „Człowiek”, mówi błogosławiony Augustyn, „albo będzie nienawidził Boga i kochał diabła, albo będzie gorliwy dla diabła, ale zaniedbuje Boga. Tak dzieje się z grzesznymi ludźmi, chociaż nigdy nie przyznają, że kochają szatana i nienawidzą Boga. „Jeśli jesteś niewolnikiem trosk świata”, mówi św. Filaret, „to nie możesz jednocześnie być sługą Bożym”. „Bóg”, uczy św. Chryzostom, „kiedyś powiedział, że służba Bogu i mamonie nie mogą być łączone razem. Bo mamonka nakazuje kraść to, co nie jest twoje, ale Bóg nakazuje ci dać swoje; Bóg nakazuje prowadzić życie w czystości, a Mamona prowadzić rozpustę; mamon nakazuje upić się i nasycić, a Bóg, przeciwnie, powstrzymać łono; Bóg nakazuje gardzić prawdziwymi dobrami doczesnymi, a mamonie lgnąć do nich; jak więc mówisz, że służbę Bogu i mamonie można połączyć?”
Arkusze Trinity. nr 801-1050.
- Nikt nie może służyć dwóm panom; albo będzie nienawidził jednego, a drugiego kochał, albo będzie gorliwy o jednego, a drugim pogardzać. Nie możesz służyć Bogu i mamonie.
O co tu chodziło dwóch panów, pyta Święty Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu Cudotwórcy, któremu nie sposób służyć jednocześnie?
Jedna to Pan i Bóg, druga to bogactwo lub nasze grzeszne ciało. W którym działa diabeł, próbując przykuć ją do świata.
Oczywiście nie da się współpracować z Bogiem i grzesznym ciałem – właśnie dlatego, że Bóg wymaga od nas holistycznego, niezachwianego i dokładnego wypełniania Jego woli. A ciało nieustannie podżega do grzechu – do obżarstwa, pijaństwa, rozpusty, zawiści, wrogości, chciwości i skąpstwa, lenistwa i tak dalej.
Jak pogodzić służbę Bogu i ciału? Oczywiście, że nie! Słowo Boże wprost mówi, że ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało z jego namiętnościami i pożądliwościami (Ga 5,24). I wcale nie służą grzesznemu ciału, nie podobają mu się.
„Nie zadowalajcie się ciałem w pożądliwości” (Rz 13:14), mówi święty Apostoł Paweł. I zawsze się zdarza, że kto się podoba swojemu ciału, zaniedbuje podobać się Bogu, ocalić swoją duszę. O waszej poprawie, o cnotliwym życiu. Nie poprawia swego serca, nie dąży w duchu do niebiańskiej Ojczyzny, ale jest niejako przykuty do ziemi, do ziemskich przyjemności.
Kto miłuje swoje grzeszne ciało, nie miłuje Boga. Jego przykazania wydają mu się ciężkie. Nie kocha bliźniego. Nie będzie dbał o swoje zbawienie, bo nie dba o własne.
Nie pomoże w potrzebie, bo za bardzo siebie kocha. A lepiej spełnić jego zachcianki, niż oddać swój majątek na potrzeby bliźniego.
„Dlatego powiadam wam”, kontynuuje Pan, „nie martwcie się o swoją duszę, co będziecie jeść i pić, ani o swoje ciało, w co się ubierzecie. Duszo, czy nie ma więcej jedzenia i ubrań na ciało?
Niewłaściwa opieka, nieuzasadniona, zbyt intensywna troska o jedzenie, picie, ubranie jest bardzo szkodliwa dla życia chrześcijańskiego. Jest tym, co Pan nazwał wcześniej służbą dla mamony.
Ta niewłaściwa dbałość o nasze jedzenie, picie i ubranie wywraca całe nasze życie do góry nogami. Zamiast troszczyć się głównie o duszę, o jej oczyszczanie, korygowanie, uświęcanie – o zbawienie w ogóle, codziennie troszczymy się o to, w co się ubrać i o zadowolenie naszego chciwego łona.
A dusza jest istotą nieśmiertelną, stworzoną na obraz i podobieństwo Boga, ginącą żywcem w grzechach, zostawiamy ją zaniedbaną, bez naprawy. Lub nawet codziennie dodawaj grzechy do grzechów. Nasycamy i nasycamy ciało, pozostawiając duszę głodną. Ozdabiamy ciało, ale brzydką duszę. Ożywiamy ciało, ale zabijamy duszę.
W Biblii jest powiedzenie, że nie można jednocześnie służyć dwóm bogom. Jeden mistrz będzie musiał służyć pilnie, a drugi bez przekonania. Nie możesz służyć Bogu i Mamonie. Co znaczą te słowa? Mamona - kto to jest?
W tłumaczeniu ze starożytnego języka greckiego „mamona” oznacza bogactwo lub luksus. Starożytni Rzymianie czcili analogię Mamona - Merkurego, uważanego za patrona handlu.
Według pism biblijnych Mamona jest demonem. Uważa się, że jeśli w życiu człowieka króluje mamon, to dla Boga nie ma miejsca. Jednak takie stwierdzenie jest dyskusyjne. Chrześcijaństwo ma podwójny związek z luksusem i bogactwem. Większość przedstawicieli wyznań chrześcijańskich wyraźnie potępia tych, którzy zarabiają pieniądze. Chociaż prawie wszystkie organizacje religijne mają specjalne skrzynki do zbierania datków od parafian. Chrześcijaństwo po prostu mieszało się z biedą i biedą. Nawet najmniejszy dochód osoby powoduje potępienie z zewnątrz ...
MAMMON - ALBO MAMMON wśród starożytnych Syryjczyków i Żydów jest bogiem bogactwa, samego bogactwa, a także dóbr ziemskich w ogóle. Słownik wyrazów obcych zawartych w języku rosyjskim. Pavlenkov F., 1907. MAMMON lub MAMMON syryjskie słowo znajduje się w Ewangelii w ... ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego
MAMA - MAMA, MAMA, mamony, pl. nie, kobieta (mamon aramejski). 1. Dla niektórych starożytnych ludów bóg bogactwa, pieniędzy (rel. oryginalna). 2. przeł. Chciwość, chciwość (książkowa, przestarzała). 3. przeł. macica, żołądek; grube zmysłowe przyjemności (potoczne przestarzałe ... Słownik wyjaśniający Uszakowa)
mammona - mamona, interes własny, chciwość, bóstwo chciwości, pieniądze, obżeranie pieniędzy, bogactwo, obżarstwo, ...
Mamon, Mamuna - demoniczna istota demon; fantastyczna bestia żyjąca pod ziemią.
„Istnieje olbrzymia bestia niezwykłej wielkości, która chodzi pod ziemią jak pod wodą” (Niżegorsk).
Wzmianka o Mamonie bezprawia, mamucie przemocowym i znalezionym -
niebezpieczne demoniczne stworzenia - spotykane w spiskach i historyczno-literackich
pomniki.
W "Modlitwie Archanioła Michała z rybołowa" (koniec XIX wieku) mówi się o Mamucie -
„przeklęty demon”.
W apokryfach demoniczna postać Mammon (Mamut) (jego wygląd)
nieopisany szczegółowo) – jeden z przedstawicieli „demonicznej mocy”,
w przeciwieństwie do Boga i aniołów. Wygląda na to, że ten obraz jest spowodowany
ludowe przemyślenie ewangelicznego obrazu mamony (bóstwa bogactwa).
W rosyjskich dialektach mamona ~ „nazwa bóstwa bogactwa wśród niektórych starożytnych
narody"; mamon w wielu regionach Rosji oznacza również „żołądek,
brzuch „mamut” - „uwodzić, przejadać się”.
Usługa…
Biblia mówi: „Nie możesz służyć jednocześnie Bogu i mamonie”. Co to jest mamonia?
Mamo?na (?????a?) przetłumaczone z języka greckiego - „własność, bogactwo”. Myślę więc, że znaczenie tego powiedzenia jest jasne. Ale to zabawne, że w powszechnym języku rosyjskim słowo mamon jest również nazywane dużym brzuchem, brzuchem. I okazuje się, że nie można jednocześnie służyć Bogu i własnemu brzuchowi. To też jest prawda.
Dla odniesienia warto wspomnieć, że starożytni Syryjczycy nazywali mamonę bóstwem uosabiającym ziemskie błogosławieństwa.
Nasi przodkowie Mamon (Mamuna) - demoniczne stworzenie, demon; fantastyczna bestia żyjąca pod ziemią. Wzmianki o Mamonie bezprawia, przemocowym i znalezionym mamutach znajdują się w spiskach i zabytkach historycznoliterackich. W apokryfach demoniczna postać Mammon, czyli Mammoth (jego wygląd nie jest szczegółowo opisany) jest jednym z przedstawicieli demonicznej mocy. Tak więc ludzie ponownie przemyśleli ewangeliczny obraz mamony (bóstwa bogactwa). Porcja Mamona...
Nikt nie może służyć dwóm panom: albo znienawidzi jednego, a drugiego będzie kochał; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego. Nie możesz służyć Bogu i mamonie. (Mat. 6:24)
Byłoby trafniej, gdybyśmy postawili pytanie nie „co to jest mamona?”, ale „kim jest mamona?”. Przygotowując się do tego artykułu, chciałem tylko zobaczyć, co mówią o tym „stworzeniu” w sieci WWW. Nie tylko nie znalazłem tam niczego wartościowego, ale natknąłem się na fakt, że ludzie chcą tylko wiedzieć „co to jest mamona”, a nie „kto to mamona”. Jest różnica, ponieważ ta istota jest bardzo realną osobą.
W rosyjskojęzycznym Internecie, poza absurdalnymi artykułami, nie znalazłem żadnych informacji, co stanowiło dla mnie dodatkową motywację do ujawnienia tego tematu.
Mammon (od aramejskiego „własność”), zapożyczone słowo w języku greckim, oznaczające „bogactwo” i „luksus” (Biblia, Mt 6:24; Łk 16:9,11,13. W nowej wersji ...
Mamona, kościół bogactwo, mienie, ziemskie skarby. Mamonie m. to samo. Mamona uciska, a sen nie przychodzi. | Brzuch, brzuch. Zabij mamuta. Mamuta ktoś niż penz. uwieść, uwieść; | psk. ciężko. przejadać się; | pić i jeść na cudzy koszt. Mammon cz. leniwe, ospałe leniwe kości; | żarłok, zjadł. Mamusiu, rotozey; | w grze bankowej, mamusia lub osoba nie pobita: jeśli bankier zgadza się nie wygrywać w pierwszym abzug, co jest korzystne dla gracza. Mammy lub jeden niepokonany z drużyną, to samo, ale bankier może wyznaczyć kunshi. Mamusiu, mamusi kochanka.
MAMUŃ, MAMUŃ, MAMUŃ, pl. Teraz. (mamon aramejski).
Dla niektórych starożytnych ludów - bóg bogactwa, pieniędzy (religia historyczna).
przeł. Chciwość, chciwość (książkowa, przestarzała).
przeł. macica, żołądek; rażące przyjemności zmysłowe (potocznie przestarzałe). Byłoby…
Zawartość encyklopedii:
* Strona główna|| Wyszukiwanie w witrynie| Lista potworów i duchów Potwory heraldyczne Klasyfikacja i hierarchia stworzeń Demonologia Nosiciele magii Panteony Bogów Mitologiczne i święte artefakty Mitologia roślin Mityczne, magiczne ludy Siedliska mitologiczne Mitologia gwiaździsta Zwierzęta w mitologii Bohaterowie mitów i legend Wydarzenia, święta, rytuały Astrologia, magia Mythondelnik to magazyn o ... Sklep z magicznymi artefaktami Galeria strony Biblioteka Bibliografia encyklopedii
Dodatkowe artykuły
Kontynuując wypowiadanie swoich prawd w Kazaniu na Górze, powiedział: „Nikt nie może służyć dwóm panom: albo znienawidzi jednego, a drugiego będzie kochał; albo będzie gorliwy dla jednego, a zaniedbania drugiego. Nie możesz służyć Bogu i mamonie” (). Jak należy rozumieć te słowa?
„Jego sprawiedliwość trwa na wieki” ().
Zły duch, który sprzeciwia się Bogu, panuje w świecie zła i ciemności, jest ojcem kłamstwa, grzechu i występku. „Kiedy mówi kłamstwo, mówi swoje, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa” (J 8:44).
Ponieważ te dwa światy są przeciwstawne w swej istocie, w swej orientacji filozoficznej i moralnej, mistrzowie każdego z tych światów są od siebie diametralnie różni.
Rozwijając dalej swoją alegorię, bierze przykład z życia codziennego, stawiając człowieka na miejscu służącego przed dwoma panami. Zbawiciel świata czyni to, ponieważ sens życia człowieka polega właśnie na dokonaniu właściwego wyboru, któremu panu służyć, komu przez całe życie czcić Boga czy ojca grzechu (dobra lub zła). Od tego, jakiego wyboru dokona osoba i całe jej przyszłe życie będzie zależeć. Jeśli człowiek idzie przez życie na ścieżce cnoty, będzie z Bogiem i będzie miał dobrobyt. Ponieważ tylko Bóg jest źródłem wszelkiego dobra. „Pan będzie dobry” (). Jeśli przejdzie przez życie przez grzech, będzie służył duchowi zła, za który będzie cierpieć (ponieważ zło niesie wszystkim tylko zło) i zostanie ukarany. „Pan wynagrodzi tego, kto czyni zło według swej niegodziwości!” ().
Ukośna deska na prawosławnym krzyżu, umieszczona u stóp Jezusa Chrystusa, również alegorycznie daje odpowiedź na to pytanie, symbolicznie wskazując dwie drogi życiowe, dwie drogi życia, dwóch mistrzów. Prawy, podniesiony koniec drążka wskazuje drogę człowieka do nieba do raju, gdzie człowiek trafia za pobożny tryb życia, za służbę Panu Bogu. Lewy, obniżony koniec paska wskazuje drogę człowieka do piekła za grzeszny tryb życia, za służenie szatanowi, panu ciemności i grzechu.
Słowa Jezusa Chrystusa, że nie można służyć Bogu i mamonie, należy rozumieć w tym sensie, że tak jak serce człowieka nie może zostać podzielone na dwie części, tak nie można jednocześnie służyć Bogu (czynić dobre uczynki charytatywne) i mamonie (nabywać). niesprawiedliwe bogactwo, zdobyte w nieuczciwy sposób). A służenie Bogu ze strony takiej osoby będzie nieszczere i obłudne, ponieważ osoba szczerze oddana Bogu odmawia popełniania złych uczynków i nie dopuszcza grzechu w swoim życiu, w tym przypadku wyrażonego w postaci zdobywania niesprawiedliwego bogactwa .
O tym, że mamona jest rozumiana jako bogactwo niesprawiedliwe, świadczy fakt, że mamona jest bóstwem pogańskim, czyli złym duchem, który nakłania człowieka do zdobywania pieniędzy za wszelką cenę. A zdobywanie bogactwa w sposób nieuczciwy, czyli służenie mamonie, potępia Jezus Chrystus, który głosi uczciwe życie i służenie dobru, co wyraża się w przestrzeganiu Prawa Bożego. A jeśli mamona mówi do człowieka - rabuj i kradnij, za wszelką cenę zdobądź niesprawiedliwe bogactwo. To mówi człowiekowi - nie kradnij, okazuj miłość i współczucie bliźniemu. Jeśli mamona mówi do kogoś - dbaj o swoje skarby, kochaj je i nie dawaj ich nikomu. Wtedy Bóg mówi do człowieka - podziel się z bliźnim, dawaj jałmużnę ubogim, ponieważ sens życia nie polega na gromadzeniu, ale na używaniu bogactwa do dobrych uczynków.
Wykorzystując bogactwa ziemskie do czynienia dobra, człowiek gromadzi dla siebie skarby niebieskie, które są wyższe i cenniejsze niż skarby ziemskie. Dlatego zaprasza człowieka do porzucenia pokus i grzechów otaczającego świata (czyli wszystkich rzeczy doczesnych) i służenia Bogu. „Nie miłujcie świata ani tego, co jest na świecie: kto miłuje świat, nie ma w sobie miłości Ojca. Bo wszystko, co jest na świecie, pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia, nie pochodzi od Ojca, ale z tego świata. A świat przemija i jego pożądanie, ale ten, kto spełnia wolę Boga, trwa na zawsze ”().
Wyniki analizy przeanalizowanych słów Zbawiciela
Podsumowując analizę analizowanych słów Jezusa Chrystusa, można powiedzieć, że słowa te mówią o dwóch typach ludzi: chrześcijaninie, który sam wyrzeka się grzechu w imię służenia Bogu, i człowieku, który sam się zadowoli ze względu na jego żądz i zachcianek, służąc złej mocy, która sprzeciwia się Bogu, w tym mamonie.
Prawdziwy chrześcijanin jest zdolny do cierpliwości, samozaparcia, poświęcenia i miłości do bliźniego, wyrzeka się grzesznych pragnień w imię służenia Bogu. Jest to pierwszy typ osoby, która wyrzeka się grzechu – prawdziwy chrześcijanin. Drugim typem człowieka, który skazuje się na grzech, jest człowiek, który służy zaspokajaniu swoich niskich namiętności, ma obsesję na punkcie żądzy zysku i bogactwa, niesprawiedliwie gromadzi ziemskie skarby.
Zgodnie ze słowami Jezusa Chrystusa nie ma kategorii pośredniej między tymi typami ludzi, ponieważ żaden z tych dwóch typów ludzi nie może zajmować neutralnej pozycji. Bo kto kocha Boga, nienawidzi zła i grzechu nie popełnia. „Wy, którzy kochacie Pana, nienawidzicie zła!” (). A ten, kto ma obsesję na punkcie zaspokojenia grzesznych namiętności, pozwala, by jego dusza została zajęta przez szatana, a zajęty gromadzeniem ziemskich skarbów oddala się od Boga. Ponieważ służąc wrogowi wszelkiej prawdy kłamstwami i nieprawdą, nie można jednocześnie pozostać prawdomównym. Nie da się jednocześnie zrobić dobrego uczynku i jednocześnie pozostać bez grzechu.
Typ człowieka samozaparcia reprezentuje prawdziwych chrześcijan, którzy poddali swoją wolę Woli Bożej, którzy oddali swoje ciało Bogu i którzy swoimi czynami wypełniają dzieło Boże. W takich ludziach żyje Sam, którego nauczanie służy dobru świata poprzez naśladowców Chrystusa. Tacy ludzie, żyjący w duchu i prawdzie Chrystusa, swoimi zdolnościami i życiem służą triumfowi ideałów nauki Chrystusa.
Ludzie drugiego typu, skazani na grzech, znajdują się pod władzą złej, niszczącej siły, która sprzeciwia się Bogu i mu służy. Swoimi obłudnymi czynami mogą zewnętrznie wyglądać jak ludzie, którzy służą Bogu - dają miłosierdzie, modlą się długo w świątyni i poza nią, aby byli za to wychwalani i bawili swoją pychę. Ale po bliższym przyjrzeniu się okazuje się, że robią te działania zewnętrznie i nie szczerze, bez wiary w sercu. W swej istocie ci ludzie są hipokrytami. „Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, że jecie domy wdów i obłudnie modlicie się przez długi czas: za to otrzymacie większe potępienie” (). „Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy, którzy dają dziesięciny z mięty, anyżu i kminku, i zostawili najważniejszą rzecz w prawie: sąd, miłosierdzie i wiarę” (). hipokryci - „na zewnątrz wydajesz się ludziom sprawiedliwy, ale wewnątrz jesteś pełen obłudy i bezprawia” (). Zatem osoba obłudna, zewnętrznie podobna do chrześcijanina, ale w rzeczywistości jest to ten sam drugi typ ludzi zaangażowanych w nieszczerą, obłudną służbę Bogu.
Obłudny typ osoby, która opowiedziała się po stronie służenia złu, spełnia grzeszną funkcję niezbędną wrogowi rodzaju ludzkiego. Istotą tej funkcji jest to, że osoba obłudna, wykonując dobre uczynki dla pozoru, nadal komunikuje się z wyznawcami nauki Chrystusa, a także z ludźmi, którzy szukają własnej drogi życiowej i dążą do zrozumieć sens, istotę i cel ludzkiego życia. Obłudnie czyniąc dobre uczynki, osoba o dwóch twarzach odwraca uwagę naśladowców Chrystusa od nauk Zbawiciela, kusząc ich obłudnie dobrymi uczynkami, obłudną służbą Bogu. Przy takim nieszczerym czynieniu dobra osoba dwulicowa odwraca od prawdy tych ludzi, którzy jeszcze nie poszli w swoim życiu na prawdziwą drogę wskazaną przez Zbawiciela i nie są jeszcze wytrwali w swoich życiowych poglądach. I używając tego, obłudnik łapie ich w siatkę grzechu. Tak więc osobę obłudną można scharakteryzować jako przynętę na pokusy i grzech i nazwać sidłami szatana. Bo taki człowiek swoim dwulicowością daje zły przykład otaczającym go ludziom, zwłaszcza ludziom niestabilnym w wierze w Chrystusa, i popycha swoich bliźnich w otchłań śmierci.
Jednak sam typ osoby obłudnej ulega stopniowo skostnieniu w grzechu i odchodzi od popełniania nawet widocznych, zewnętrznie dobrych uczynków, stając się skostniałym grzesznikiem, który nie myśli o zbawieniu swojej duszy. A z czasem nawet myśl o czynieniu dobra staje się dla niego obrzydliwa.
Dlatego obłudna służba Bogu jest rzeczą niebezpieczną, gdyż taka służba osoby dwulicowej przeradza się ostatecznie w zwolennika zła, kolekcjonera ziemskich skarbów, który zapomniał o zbawieniu swojej duszy. Jeśli człowiek obłudny, wpadwszy pod dobroczynny wpływ prawd Bożych, opamięta się, zacznie myśleć o świecie z punktu widzenia filozofii Bożej, potępi swój grzeszny sposób życia i żałuje za swoje błędy, to będzie miał możliwość powrotu na łono Boga. Bóg jako ucieleśnienie Świętości nie akceptuje nawet najmniejszego grzechu. Ale jako nasz Ojciec Niebieski przyjmuje dla Siebie osobę, która pokutowała za swój grzech i która w rzeczywistości zadośćuczyniła za to i naprawiła przyznanie się do grzechu przez dalsze prawe uczynki.
Chodzi o wybranie właściwej drogi w życiu, którą mówi ludziom, ostrzegając ich przed służeniem złu, próbując uchronić ich przed złudzeniami i dążąc do dobra, ponieważ służenie mamonie jest krokiem w kierunku grzechu i zejściem z drogi cnoty.
