Oficjalna historia mówi, że język turecki powstał w pierwszym tysiącleciu, kiedy pojawiły się pierwsze plemiona należące do tej grupy. Ale, jak pokazują współczesne badania, sam język powstał znacznie wcześniej. Istnieje nawet opinia, że ​​język turecki wywodzi się z pewnego prajęzyka, którym mówili wszyscy mieszkańcy Eurazji, jak w legendzie o Wieży Babel. Głównym fenomenem słownictwa tureckiego jest to, że praktycznie nie zmieniło się ono przez pięć tysięcy lat jego istnienia. Starożytne pisma Sumerów nadal będą dla Kazachów tak samo zrozumiałe jak współczesne książki.

Rozpościerający się

Grupa języków tureckich jest bardzo liczna. Jeśli spojrzeć terytorialnie, ludy mówiące podobnymi językami żyją w ten sposób: na zachodzie granica zaczyna się od Turcji, na wschodzie z Regionem Autonomicznym Xinjiang w Chinach, na północy z Morzem Wschodniosyberyjskim, a na południu z Chorasanem .

Obecnie przybliżona liczba osób mówiących po turecku wynosi 164 miliony, liczba ta jest prawie równa całej populacji Rosji. Obecnie istnieją różne opinie na temat klasyfikacji grupy języków tureckich. Zastanowimy się dalej, które języki wyróżniają się w tej grupie. Główne: turecki, azerbejdżański, kazachski, kirgiski, turkmeński, uzbecki, karakalpak, ujgurski, tatarski, baszkirski, czuwaski, bałkański, karaczajski, kumyk, nogajski, tuwanski, chakaski, jakut itp.

Starożytne ludy tureckojęzyczne

Wiemy, że turecka grupa języków rozprzestrzeniła się bardzo szeroko w całej Eurazji. W starożytności ludy mówiące w ten sposób nazywano po prostu Turkami. Ich głównym zajęciem była hodowla bydła i rolnictwo. Ale nie bierz wszystkiego współczesne narody turecki grupa językowa jako potomkowie starożytnej grupy etnicznej. Po tysiącach lat ich krew zmieszała się z krwią innych grup etnicznych Eurazji i teraz rdzennych Turków po prostu nie ma.

Starożytne ludy tej grupy obejmują:

• Turkutowie – plemiona, które osiedliły się w górach Ałtaj w V w. n.e.;
• Pieczyngowie – pojawili się pod koniec IX wieku i zamieszkiwali region pomiędzy Rus Kijowska, Węgry, Alania i Mordowia;
• Połowcy - swoim wyglądem wyparli Pieczyngów, byli bardzo kochający wolność i agresywni;
• Hunowie - powstali w II-IV wieku i zdołali stworzyć ogromne państwo od Wołgi po Ren, od nich przybyli Awarowie i Węgrzy;
• Bułgarzy - z tych starożytnych plemion wywodzą się takie ludy jak Czuwaski, Tatarzy, Bułgarzy, Karaczajowie, Bałkarzy.
• Chazarowie – ogromne plemiona, którym udało się stworzyć własne państwo i wyprzeć Hunów;
• Turcy Oghuz - przodkowie Turkmenów, Azerbejdżanów, mieszkali w Seldżukii;
• Karlukowie – żyli w VIII-XV wieku.

Klasyfikacja

Turecka grupa języków ma bardzo złożoną klasyfikację. A raczej każdy historyk oferuje własną wersję, która będzie różnić się od pozostałych niewielkimi zmianami. Oferujemy najczęstszą opcję:

1. grupa bułgarska. Jedynym obecnie istniejącym przedstawicielem jest język Czuwaski.
2. Grupa Jakutów jest najbardziej wysuniętym na wschód ludem tureckiej grupy językowej. Mieszkańcy posługują się dialektami jakuckimi i dolgańskimi.
3. Południowosyberyjski - ta grupa reprezentuje języki ludów żyjących głównie w granicach Federacja Rosyjska na południu Syberii.
4. Południowo-wschodni lub Karluk. Przykładami są języki uzbecki i ujgurski.
5. Reprezentowana jest grupa północno-zachodnia lub Kipchak duża ilość narodowości, z których wiele żyje na własnym, niepodległym terytorium, np. Tatarzy, Kazachowie, Kirgizi.
6. Południowo-zachodni lub Oghuz. Języki zawarte w tej grupie to turkmeński, salar, turecki.

Jakuci

Na ich terytorium miejscowa ludność nazywa się po prostu Sacha. Stąd nazwa regionu – Republika Sacha. Niektórzy przedstawiciele osiedlili się także w innych sąsiednich obszarach. Jakuci są najbardziej wysuniętym na wschód ludem tureckiej grupy językowej. Kulturę i tradycje zapożyczono już w starożytności od plemion zamieszkujących środkową stepową część Azji.

Chakasowie

Dla tego ludu wyznaczony został region – Republika Chakasji. Znajduje się tu największy kontyngent Khakass - około 52 tysiące osób. Kilka tysięcy kolejnych zamieszkało w Tule i na terytorium Krasnojarska.

Szorty

Naród ten osiągnął największą liczebność w XVII-XVIII wieku. Teraz jest to niewielka grupa etniczna, którą można znaleźć tylko na południu regionu Kemerowo. Dziś jest to bardzo mała liczba, około 10 tysięcy osób.

Tuvany

Tuwińczyków dzieli się zazwyczaj na trzy grupy, różniące się od siebie niektórymi cechami dialektu. Zamieszkują Republikę. Jest to niewielki wschód od ludów tureckiej grupy językowej, żyjących na granicy z Chinami.

Tofalar

Ten naród praktycznie zniknął. Według spisu z 2010 roku w kilku wioskach obwodu irkuckiego stwierdzono 762 osoby.

Tatarzy syberyjscy

Wschodni dialekt tatarski jest językiem uważanym za język narodowy Tatarów syberyjskich. To także turecka grupa języków. Ludy tej grupy są gęsto zasiedlone w całej Rosji. Można je znaleźć na obszarach wiejskich Tiumeń, Omsk, Nowosybirsk i innych regionach.

Dolgany

Niewielka grupa zamieszkująca północne rejony Nienieckiego Okręgu Autonomicznego. Mają nawet własną dzielnicę miejską - Taimyrsky Dołgano-Nieniecki. Dziś pozostało zaledwie 7,5 tys. przedstawicieli Dolganów.

Ałtajowie

Turecka grupa języków obejmuje leksykon Ałtaju. Teraz na tym terenie można swobodnie zapoznać się z kulturą i tradycjami starożytnych ludzi.

Niezależne państwa tureckojęzyczne

Obecnie istnieje sześć odrębnych niezależnych państw, których narodowość stanowi rdzenna ludność turecka. Przede wszystkim są to Kazachstan i Kirgistan. Oczywiście Türkiye i Turkmenistan. I nie zapomnij o Uzbekistanie i Azerbejdżanie, które dokładnie w ten sam sposób należą do grupy języków tureckich.

Kopalnia region autonomiczny Ujgurowie tak mają. Znajduje się w Chinach i nazywa się Xinjiang. Na tym terytorium żyją także inne narodowości spokrewnione z Turkami.

Kirgiski

Turecka grupa języków obejmuje przede wszystkim kirgiski. Rzeczywiście, Kirgizi lub Kirgizi są najstarszymi przedstawicielami Turków, którzy mieszkali w Eurazji. Pierwsze wzmianki o Kirgizach pochodzą z I tysiąclecia p.n.e. mi. Naród przez niemal całą swoją historię nie posiadał własnego suwerennego terytorium, ale jednocześnie potrafił zachować swoją tożsamość i kulturę. Kirgizi mają nawet pojęcie „aszar”, co oznacza wspólną pracę, bliską współpracę i jedność.

Kirgizi od dawna żyją na słabo zaludnionych obszarach stepowych. Nie mogło to nie wpłynąć na niektóre cechy charakteru. Ci ludzie są niezwykle gościnni. Kiedy wcześniej do osady przybyła nowa osoba, przekazał wiadomość, o której nikt wcześniej nie słyszał. Za to gość został nagrodzony najlepszymi smakołykami. Nadal istnieje zwyczaj świętego honorowania gości.

Kazachowie

Grupa języka tureckiego nie mogłaby istnieć bez najliczniejszego narodu tureckiego, żyjącego nie tylko w państwie o tej samej nazwie, ale na całym świecie.

Moralność ludowa Kazachów jest bardzo surowa. Od dzieciństwa dzieci wychowywane są według ścisłych zasad i uczone odpowiedzialności i pracowitości. Dla tego narodu pojęcie „dzhigit” jest dumą ludu, osoby, która za wszelką cenę broni honoru swojego współplemieńca lub własnego.

W wyglądzie Kazachów nadal można dostrzec wyraźny podział na „białych” i „czarnych”. W nowoczesny świat to już dawno straciło swoje znaczenie, ale pozostałości starych koncepcji są nadal zachowane. Osobliwością wyglądu każdego Kazacha jest to, że może on jednocześnie wyglądać zarówno jak Europejczyk, jak i Chińczyk.

Turcy

Turecka grupa języków obejmuje język turecki. Historycznie rzecz biorąc, Turcja zawsze ściśle współpracowała z Rosją. A stosunki te nie zawsze były pokojowe. Bizancjum i później Imperium Osmańskie, rozpoczęło swoje istnienie jednocześnie z Rusią Kijowską. Już wtedy doszło do pierwszych konfliktów o prawo do władania Morzem Czarnym. Z biegiem czasu wrogość ta nasilała się, co w dużym stopniu wpłynęło na stosunki między Rosjanami a Turkami.

Turcy są bardzo osobliwi. Przede wszystkim widać to po niektórych ich cechach. Są odporni, cierpliwi i całkowicie bezpretensjonalni w życiu codziennym. Zachowanie przedstawicieli narodu jest bardzo ostrożne. Nawet jeśli są źli, nigdy nie wyrażą swojego niezadowolenia. Ale wtedy mogą chować urazę i zemścić się. W poważnych sprawach Turcy są bardzo przebiegli. Mogą uśmiechać się ci w twarz, ale knują za twoimi plecami dla własnej korzyści.

Turcy bardzo poważnie traktowali swoją religię. Surowe prawa muzułmańskie określały każdy krok w życiu Turka. Mogli na przykład zabić niewierzącego i nie ponieść za to kary. Inną cechą związaną z tą cechą jest wrogie nastawienie do niemuzułmanów.

Wniosek

Ludy tureckojęzyczne to największa grupa etniczna na Ziemi. Potomkowie starożytnych Turków osiedlili się na wszystkich kontynentach, ale większość z nich żyje na rdzennym terytorium - w górach Ałtaj i na południu Syberii. Wielu narodom udało się zachować swoją tożsamość w granicach niepodległych państw.

DYSTRYBUCJA JĘZYKÓW TURKICZNYCH

Współczesne języki tureckie

Informacje ogólne. Opcje nazw. Informacje genealogiczne. Rozpościerający się. Informacje językowe i geograficzne. Ogólny skład dialektu. Informacje socjolingwistyczne. Status komunikacyjno-funkcjonalny i ranga języka. Stopień standaryzacji. Status edukacyjny i pedagogiczny. Rodzaj pisma. Krótka periodyzacja historii języka. Zjawiska wewnątrzstrukturalne wywołane zewnętrznymi kontaktami językowymi.

Turcja – 55 milionów
Iran – od 15 do 35 milionów
Uzbekistan – 27 milionów
Rosja - 11 do 16 milionów
Kazachstan – 12 milionów
Chiny – 11 milionów
Azerbejdżan – 9 milionów
Turkmenistan – 5 milionów
Niemcy - 5 milionów
Kirgistan – 5 milionów
Kaukaz (bez Azerbejdżanu) – 2 miliony
UE – 2 miliony (z wyłączeniem Wielkiej Brytanii, Niemiec i Francji)
Irak – od 500 tys. do 3 mln
Tadżykistan – 1 milion
USA – 1 milion
Mongolia – 100 tys
Australia – 60 tys
Ameryka Łacińska(bez Brazylii i Argentyny) – 8 tys.
Francja – 600 tys
Wielka Brytania – 50 tys
Ukraina i Białoruś – 350 tys.
Mołdawia – 147 500 (Gagauzi)
Kanada – 20 tys
Argentyna – 1 tys
Japonia – 1 tys
Brazylia – 1 tys
Reszta świata – 1,4 mln

DYSTRYBUCJA JĘZYKÓW TURKICZNYCH

Języki tureckie- rodzina pokrewnych języków domniemanej makrorodziny ałtajskiej, szeroko rozpowszechniona w Azji i Wschodnia Europa. Obszar dystrybucji języków tureckich rozciąga się od dorzecza rzeki Kołymy na Syberii na południowy zachód do wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego. Łączna liczba prelegentów to ponad 167,4 miliona osób.

Obszar dystrybucji języków tureckich rozciąga się od dorzecza
R. Lena na Syberii na południowy zachód do wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego.
Na północy języki tureckie stykają się z językami uralskimi, na wschodzie z językami tungusko-mandżurskimi, mongolskim i chińskim. Na południu obszar występowania języków tureckich styka się z obszarem występowania języków irańskiego, semickiego, a na zachodzie – z obszarem występowania języków słowiańskich i niektórych inne języki indoeuropejskie (grecki, albański, rumuński). Większość ludów tureckojęzycznych byłego Związku Radzieckiego żyje na Kaukazie, w regionie Morza Czarnego, w regionie Wołgi, w Azji Środkowej i na Syberii (zachodniej i wschodniej). Karaimi, Tatarzy krymscy, Krymczacy, Urumowie i Gagauzi zamieszkują zachodnie regiony Litwy, Białorusi, Ukrainy i południa Mołdawii.
Drugi obszar osadnictwa ludów tureckojęzycznych związany jest z terytorium Kaukazu, gdzie żyją Azerbejdżanie, Kumykowie, Karaczaje, Bałkany, Nogais i Trukhmeni (Stawropol Turkmeni).
Trzecim obszarem geograficznym osadnictwa ludów tureckich jest region Wołgi i Ural, gdzie reprezentowani są Tatarzy, Baszkirowie i Czuwaski.
Czwarty obszar tureckojęzyczny to terytorium Azji Środkowej i Kazachstanu, na którym żyją Uzbecy, Ujgurowie, Kazachowie, Karakalpaki, Turkmeni i Kirgizi. Ujgurzy są drugim co do wielkości narodem tureckojęzycznym żyjącym poza WNP. Stanowią główną populację Regionu Autonomicznego Xinjiang-Ujgur w Chińskiej Republice Ludowej. W Chinach, obok Ujgurów, żyją Kazachowie, Kirgizi, Uzbecy, Tatarzy, Salarowie i Saryg-Jugurowie.

Piąty obszar tureckojęzyczny jest reprezentowany przez ludy tureckie Syberii. Oprócz Tatarów Zachodniosyberyjskich, ta grupa strefowa składa się z Jakutów i Dolganów, Tuwanów i Tofalarów, Chakasów, Szorów, Czulymów i Ałtajów. Poza byłym Związkiem Radzieckim większość ludności tureckojęzycznej żyje w Azji i Europie. Pierwsze miejsce pod względem liczebności zajmują
Turcy. Turcy mieszkają w Turcji (ponad 60 milionów ludzi), na Cyprze, w Syrii, Iraku, Libanie, Arabia Saudyjska, Bułgaria, Grecja, Macedonia, Rumunia, Francja, Wielka Brytania, Niemcy, Włochy, Belgia, Szwajcaria. W sumie w Europie żyje ponad 3 miliony Turków.

W oparciu o obecne rozmieszczenie geograficzne wszystkie współczesne ludy tureckie są podzielone na cztery grupy obszarowo-regionalne. Rozmieszczenie obszarowo-regionalne (z zachodu na wschód) współczesnych języków tureckich: Grupa I - Kaukaz Południowy i Azja Zachodnia - 120 milionów ludzi: (południowo-zachodni turecki języki - azerbejdżański, Turecki); Grupa II – Kaukaz Północny, Europa Wschodnia – 20 mln osób: (języki północno-tureckie – kumyk, karaczajsko-bałkarski, nogajski, tatarski krymski, gagauski, karaimski, tatarski, baszkirski, czuwaski): Grupa III – Azja Środkowa – 60 mln ludzie: (południowo-wschodnie języki tureckie - turkmeński, uzbecki, ujgurski, karakalpak, kazachski, kirgiski); Grupa IV – Syberia Zachodnia – 1 milion osób: ( północno-wschodni Języki tureckie - Ałtaj, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Jakut). Rozważę słownictwo kulturowe współczesnych języków tureckich według pięciu grup semantycznych: flora, fauna, klimat, krajobraz i działalność gospodarcza. Analizowane słownictwo podzielono na trzy grupy: pospolite tureckie, obszarowe i zapożyczone. Typowe słowa tureckie to słowa zapisane w starożytnych i średniowiecznych zabytkach, a także mające odpowiedniki w większości współczesnych języków tureckich. Słownictwo obszarowo-regionalne - słowa znane jednemu lub większej liczbie współczesnych ludów tureckich żyjących na tych samych wspólnych lub sąsiednich terytoriach. Zapożyczone słownictwo to tureckie słowa obcego pochodzenia. Słownictwo języka odzwierciedla i zachowuje specyfikę narodową, ale wszystkie języki mają w takim czy innym stopniu zapożyczenia. Jak wiadomo, zapożyczenia z języków obcych zajmują ważne miejsce w uzupełnianiu i wzbogacaniu słownictwa dowolnego języka.

Tatarzy i Gagauzowie zamieszkują także Rumunię, Bułgarię i Macedonię. Świetnie środek ciężkości Ludy tureckojęzyczne w Iranie. Oprócz Azerbejdżanów mieszkają tu Turkmeni, Kaszkajowie i Afszarowie. Turkmeni mieszkają w Iraku. W Afganistanie - Turkmeni, Karakalpaki, Kazachowie, Uzbecy. W Mongolii mieszkają Kazachowie i Tuwańczycy.

Nie ustępują dyskusje naukowe zgodnie z przynależnością i pokrewieństwem języków i ich dialektów w obrębie języków tureckich. Na przykład w swojej klasycznej podstawowej pracy naukowej „Dialekt Tatarów Zachodniosyberyjskich” (1963) G. Kh. Achatow przedstawił materiały na temat osadnictwa terytorialnego Tatarów Tobol-Irtysz w Tiumeniu i Regiony Omska. Po poddaniu systemu fonetycznego, składu leksykalnego i struktury gramatycznej wszechstronnej analizie naukowiec doszedł do wniosku, że język Tatarów syberyjskich jest jednym samodzielnym dialektem, nie jest podzielony na dialekty i jest jednym z najstarszych języków tureckich. Jednak początkowo V. A. Bogoroditsky język Tatarów syberyjskich należał do zachodniosyberyjskiej grupy języków tureckich, do której zaliczał się także Tatarzy czułymski, barabiński, tobolski, iszimski, tiumeński i turyński.

Problemy

Wytyczanie granic w obrębie wielu tureckich, zwłaszcza tych najmniejszych, stowarzyszeń jest trudne:

· zróżnicowanie języka i dialektu jest trudne – w istocie języki tureckie na wszystkich etapach podziału ujawniają sytuację diasystemu, kontinuum dialektalnego, skupiska językowego i/lub kompleksu językowego, jednocześnie istnieją różne etnolekty interpretowane jako języki niezależne ;

· są opisywane jako dialekty jednego języka należące do różnych podgrup idiomów (języki mieszane tureckie).

Dla niektórych jednostek klasyfikacyjnych – historycznych i współczesnych – dostępnych jest bardzo mało wiarygodnych informacji. Zatem praktycznie nic nie wiadomo o językach historycznych podgrupy Ogur. O języku chazarskim zakłada się, że był on zbliżony do języka czuwaskiego – patrz Lingwistyka słownik encyklopedyczny, M. 1990 - a właściwie bułgarski. Informacje opierają się na zeznaniach autorów arabskich al-Istakhriego i Ibn-Haukala, którzy zauważyli z jednej strony podobieństwo języków Bułgarów i Chazarów, a odmienność języka chazarskiego do dialektów z drugiej strony reszta Turków. Przynależność języka Peczynegów do języka Oguz zakłada się przede wszystkim na podstawie samego etnonimu Pieczyngowie, porównywalne z oznaczeniem Oghuz dla szwagra baʤanaq. Spośród współczesnych najrzadziej opisano syryjsko-turkmeńskie, lokalne dialekty nogajskiego, a zwłaszcza wschodnio-turecki, na przykład fuyu-kirgiski.

Kwestia relacji pomiędzy zidentyfikowanymi grupami samej gałęzi tureckiej, w tym relacji języków nowożytnych z językami pomników runicznych, pozostaje niejednoznaczna.

Niektóre języki odkryto stosunkowo niedawno (na przykład fuyu-kirgiski). Język Khalaj został odkryty przez G. Dörfera w latach 70. XX wieku. i utożsamiony w 1987 r. z argumentem wspomnianym przez jego poprzedników (Baskakov, Melioransky i in.).

Warto także wspomnieć o tematach dyskusji, które powstały na skutek popełnionych błędów:

· spory o przynależność genetyczną języka starobułgarskiego: dyskusja początkowo jest bezsensowna, gdyż język, który stał się podstawą współczesnego Czuwaski, należy do starożytnej gałęzi Ogur, a język literacki Tatarów i Baszkirów jest historycznie regionalną odmianą języka język turecki;

· identyfikacja języka gagauskiego (w tym jego archaicznej wersji bałkańskiej) z językiem pieczynskim: język pieczynski całkowicie wymarł w średniowieczu, ale współczesny język gagauski jest w istocie niczym innym jak kontynuacją bałkańskich dialektów języka język turecki;

· klasyfikacja języka salarskiego jako języka sajskiego; Językiem salarskim jest z pewnością oghuz, jednak w wyniku kontaktów posiada on wiele zapożyczeń z obszaru syberyjskiego, w tym cechy spółgłosek i wyrazów adığ zamiast aju„niedźwiedź” i jalaŋadax„boso” na równi z oryginałem ajaks„noga” (por. tat. „yalanayak”);

· zaklasyfikowanie języka Saryg-Yugur do Karluk (w tym interpretacja jako dialekt ujgurski) – podobieństwo wynika z kontaktów językowych;

· mieszanie różnych idiomów, np. dialektów Kumandin i Tubalar, Środkowego Chulym i Dolnego Chulym przy opisywaniu tzw. dialektów Querik i Ketsik lub historycznych orchon-ujgurskich i starohygurskich.

Dołgan/Jakut

Ałtaj/Teleut/Telenginsky/Chalkansky (Kuu, Lebedinsky)

Ałtaj-Oirot

Tofalar – Karagas

informacje z książki A. N. Kononowa „Historia nauki języków tureckich w Rosji. Okres przedpaździernikowy” (wydanie drugie, uzupełnione i poprawione, Leningrad, 1982). Z zestawienia wynika, że ​​do języków zaliczają się zarówno te o długiej historii (turecki, turkmeński, tatarski, krymskotatarski, kumyk), jak i te o krótkiej historii (Ałtaj, Czuwaski, Tuwan, Jakut). W związku z tym autorzy zwrócili większą uwagę na formę literacką, jej kompletność funkcjonalną i prestiż, idea dialektu jest tu przyćmiona.

Jak widać z listy, niepisane formy szeregu ludów (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan), ale także formy pisane, stosunkowo młode (Nogai, Karakalpak, Kumyk) i dość stare (Turkmen, Tatar krymski, uzbecki, ujgurski, kirgiski).

Użycie terminów wskazuje, że autorów pociągał przede wszystkim niepisany stan języków i względne podobieństwo do niego pisanych języków literackich. rozwinięte funkcje i style. W w tym przypadku Połączono oba dotychczasowe sposoby nazewnictwa, wskazując zarówno na wciąż niedostateczny rozwój dialektologii, jak i podmiotowość autorów. Różnorodność nazw pokazanych powyżej odzwierciedla złożoną ścieżkę powstawania języków tureckich i nie mniej złożony charakter ich postrzegania i interpretacji przez naukowców i nauczycieli.

W wieku 30-40 lat. XX wiek w teorii i praktyce terminy język literacki - system jego dialektów - są w pełni ugruntowane. Jednocześnie kończy się walka terminów dla całej rodziny języków (tureckiego i turecko-tatarskiego), która toczyła się w XIII-XIX wieku. Do lat 40. XIX wiek (1835) terminy turecki/turecki uzyskały ogólny status rodzajowy, a turecki/turecki – status specyficzny. Podział ten także się utrwalił Praktyka języka angielskiego: turkiс „turecki i turecki „turecki” (ale w praktyce tureckiej turk „turecki” i „turecki”, francuski turc „turecki” i „turecki”, niemiecki turkisch „turecki” i „turecki”). Według informacji z książki „Języki tureckie” w serii „Języki świata” obejmuje łącznie 39 języków tureckich. Jest to jedna z dużych rodzin językowych.

Przyjmując skalę pomiaru bliskości języków jako zdolność rozumienia i Komunikacja werbalna, Języki tureckie dzielą się na bliskie (Turk. -Az. -Gag.; Nog-Karkalp. -Kaz.; Tat. -Bashk.; Tuv. -Tof.; Yak. -Dolg.), stosunkowo odległe (Turk. . - Kaz.; Az.-Kirg.; Tat.-Tuv.) i dość odległe (Chuv. - inne języki); W tej gradacji istnieje wyraźny wzór: różnice w językach tureckich rosną z zachodu na wschód, ale dzieje się też odwrotnie: ze wschodu na zachód. Zasada ta jest konsekwencją historii języków tureckich.

Oczywiście języki tureckie nie osiągnęły od razu takiego poziomu. Poprzedziła to długa droga rozwoju, jak pokazują porównawcze badania historyczne. Instytut Lingwistyki Rosyjskiej Akademii Nauk przygotował tom zawierający rekonstrukcje grupowe, które umożliwią prześledzenie rozwoju języków nowożytnych. W późny okres Tworzą się w nim grupy dialektów języka pratureckiego (III wiek p.n.e.) o różnych poziomach chronologicznych, które stopniowo rozpadają się na poszczególne języki. Było więcej różnic między grupami niż między członkami wewnątrz grup. Ta ogólna różnica utrzymywała się później w procesie rozwoju poszczególnych języków. Oddzielone języki, jako niepisane, zachowały się i rozwijały w ustnej sztuce ludowej, dopóki nie rozwinęły się ich uogólnione formy i nie dojrzały warunki społeczne do wprowadzenia pisma. Do VI-IX w. N. mi. Warunki te powstały wśród niektórych plemion tureckich i ich stowarzyszeń, a następnie pojawiło się pismo runiczne (VII-XII wiek). Pomniki pisma runicznego wymieniają wiele dużych plemion mówiących po turecku i ich związki: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. To właśnie w tym środowisku językowym, na bazie języków oguzskiego i ujgurskiego, rozwinął się pierwszy pisany język literacki, służący wielu grupom etnicznym na szerokim obszarze geograficznym od Jakucji po Węgry. Wysunięto stanowisko naukowe, że w różnych okresach istniały różne systemy znaków (kilkanaście typów), co doprowadziło do koncepcji różnych regionalnych wariantów runicznego języka literackiego, które służyły potrzebom społecznym tureckich grup etnicznych. Forma literacka niekoniecznie pokrywała się z podstawą gwarową. Tak więc u starożytnych Ujgurów z Turfanu forma dialektu różniła się od morfologii i słownictwa literackiego pisanego wśród Kirgizów Jeniseju, język pisany znany jest z epitafiów (jest to język d), a według rekonstrukcji forma dialektu. , jest podobny do grupy języków Z (Khakass, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), na których zaczął kształtować się epicki „Manas”.

Etap runicznego języka literackiego (VII-XII w.) został zastąpiony etapem starożytnego języka literackiego ujgurskiego (IX-XVIII w.), następnie zastąpiony został przez Karakhanid-Ujgur (XI-XII w.) i wreszcie Khorezm -Ujgurskie (XIII-XIV w.) języki literackie, które służyły innym tureckim grupom etnicznym i ich strukturom państwowym.

Naturalny przebieg rozwoju języków tureckich został zakłócony przez podbój Mongołów. Niektóre grupy etniczne zniknęły, inne zostały wysiedlone. Na arenie historii w XIII-XIV wieku. Pojawiły się nowe grupy etniczne posiadające własne języki, które do dziś posiadały już formy literackie lub rozwinęły je w obliczu warunków społecznych. Ważną rolę w tym procesie odegrał język literacki Chagatai (XV-XIX w.).

Wraz z pojawieniem się współczesnych ludów tureckich na scenie historycznej przed ich utworzeniem się na odrębne narody, język Czagatai (wraz z innymi starymi językami - karachanid-ujgurskim, chorezmsko-tureckim i kipczackim) został użyty jako forma literacka. Stopniowo wchłaniał lokalne elementy ludowe, co doprowadziło do powstania lokalnych odmian języka pisanego, który w przeciwieństwie do całości Chagatai można nazwać językiem literackim Turków.

Znanych jest kilka odmian języka tureckiego: środkowoazjatycki (uzbecki, ujgurski, turkmeński), region Wołgi (tatarski, baszkirski); Aralsko-kaspijski (Kazach, Karakalpak, Kirgistan), kaukaski (Kumyk, Karaczajo-Bałkar, Azerbejdżan) i Azja Mniejsza (turecki). Od tego momentu możemy mówić o początkowym okresie nowożytnych tureckich narodowych języków literackich.

Początki wariantów tureckich sięgają różnych okresów: wśród Turków, Azerbejdżanów, Uzbeków, Ujgurów, Tatarów - do XIII-XIV wieku, wśród Turkmenów, Tatarów krymskich, Kirgizów i Baszkirów - do XVII-XVIII wieku.

W latach 20. i 30. w państwie sowieckim rozwój języków tureckich przyjął nowy kierunek: demokratyzację starych języków literackich (znaleziono dla nich podstawy nowoczesnych dialektów) i utworzenie nowych. W latach 30-40 XX wieku. systemy pisma zostały opracowane dla języków Ałtaj, Tuwan, Khakass, Shor i Jakuck. Następnie wzmocniona pozycja języka rosyjskiego w sferze społecznej zahamowała proces funkcjonalnego rozwoju języków tureckich, ale oczywiście nie mogła go zatrzymać. Kontynuowano naturalny rozwój języków literackich. W 1957 r. Gagauzi otrzymali pismo. Proces rozwoju trwa do dziś: w 1978 r. wprowadzono pismo wśród Dolganów, w 1989 r. - wśród Tofalarów. Tatarzy syberyjscy przygotowują się do wprowadzenia pisma w swoim ojczystym języku. Każdy naród rozstrzyga tę kwestię samodzielnie.

Rozwój języków tureckich od formy niepisanej do formy pisanej z podporządkowanym systemem dialektów nie uległ znaczącym zmianom ani w okresie mongolskim, ani sowieckim, pomimo negatywnych czynników.

Zmieniająca się sytuacja w świecie tureckim dotyczy także rozpoczętej nowej reformy systemów alfabetycznych języków tureckich. W siedemdziesiątą rocznicę XX wieku. To czwarta całkowita zmiana alfabetów. Prawdopodobnie tylko turecka koczownicza wytrwałość i siła są w stanie wytrzymać takie obciążenie społeczne. Ale po co je marnować bez wyraźnego powodu społecznego czy historycznego - tak myślałem w 1992 roku podczas międzynarodowej konferencji turkologów w Kazaniu. Z wyjątkiem czysto braki techniczne w obecnym alfabecie i pisowni nic innego nie zostało wskazane. Ale w przypadku reformy alfabetów na pierwszy plan wysuwają się potrzeby społeczne, a nie tylko życzenia oparte na jakimś konkretnym punkcie.

Obecnie zidentyfikowano społeczną przyczynę substytucji alfabetu. To wiodąca pozycja narodu tureckiego, ich języka we współczesnym świecie tureckim. Od 1928 roku w Turcji wprowadzono pismo łacińskie, odzwierciedlające formalny system języka tureckiego. Naturalnie pożądane jest przejście na tę samą podstawę łacińską w przypadku innych języków tureckich. To także siła wzmacniająca jedność świata tureckiego. Rozpoczęło się spontaniczne przejście na nowy alfabet. Ale co to pokazuje? Pierwszy etap ten ruch? Świadczy to o całkowitym braku koordynacji działań uczestników.

W latach dwudziestych reformą alfabetu w RSFSR kierował jeden organ - Centralny Komitet Nowego Alfabetu, który w oparciu o poważny rozwój naukowy opracował ujednolicone systemy alfabetów. Pod koniec lat 30. kolejną falę zmian alfabetycznych przeprowadziły same narody tureckie, bez żadnej koordynacji między sobą ze względu na brak organu koordynującego. Ta niespójność nigdy nie została rozwiązana.

Nie można pominąć dyskusji na temat problemu drugiego alfabetu dla języków tureckich krajów o kulturze muzułmańskiej. W zachodniej muzułmańskiej części świata tureckiego pismo wschodnie (arabskie) ma 700 lat, a pismo europejskie zaledwie 70 lat, czyli 10 razy krócej. W grafice arabskiej stworzono ogromne dziedzictwo klasyczne, które jest obecnie szczególnie cenne dla niezależnie rozwijających się ludów tureckich. Czy można zaniedbać to bogactwo? Jest to możliwe, jeśli przestaniemy uważać się za Turków. Nie da się przełożyć wielkich osiągnięć minionej kultury na kod transkrypcyjny. Łatwiej jest opanować grafikę arabską i czytać stare teksty w oryginale. Dla filologów studiowanie pisma arabskiego jest obowiązkowe, dla innych jest to opcjonalne.

Obecność nie jednego, ale kilku alfabetów wśród jednego narodu nie jest wyjątkiem, ani teraz, ani w przeszłości. Na przykład starożytni Ujgurowie używali czterech różnych systemów pisma, a historia nie zachowała się w tej sprawie żadnych skarg.

Wraz z problemem alfabetu pojawia się problem fundusz ogólny Terminologia turecka. Zadanie uogólnienia tureckich systemów terminologicznych nie zostało rozwiązane w Związku Radzieckim, pozostając wyłącznym prawem republik narodowych. Ujednolicenie terminologii jest ściśle powiązane z poziomem rozwoju nauk, co znajduje odzwierciedlenie w pojęciach i ich nazwach. Jeśli poziomy są takie same, proces unifikacji nie nastręcza żadnych szczególnych trudności. W przypadku różnic poziomów redukcja terminologii prywatnej do czegoś jednolitego wydaje się niezwykle trudna.

Teraz możemy jedynie poruszyć kwestię działań wstępnych, w szczególności dyskusji na ten temat w stowarzyszeniach naukowych. Stowarzyszenia te można budować w sposób profesjonalny. Jak na przykład stowarzyszenie turkologów: lingwistów, literaturoznawców, historyków itp. Stowarzyszenie (komisja) lingwistów tureckich omawia stan, powiedzmy, teorii gramatycznej w różnych częściach świata tureckiego i wydaje zalecenia dotyczące rozwoju i w miarę możliwości ujednolicenie terminologii. W tym przypadku bardzo przydatny jest przegląd samego stanu nauki. Polecanie każdemu terminologii danego języka oznacza teraz zaczynanie od końca.

Uwagę zwraca inny kierunek, którego znaczenie naukowe i społeczne dla świata tureckiego jest oczywiste. To poszukiwanie wspólnych korzeni, symbolizujących zjednoczony charakter świata tureckiego. Wspólne korzenie tkwią w leksykalnym skarbcu Turków, w folklorze, zwłaszcza w dzieła epickie, zwyczaje i wierzenia, rzemiosło i sztuka ludowa itp. - jednym słowem należy skompletować korpus starożytności tureckiej. Inne narody już wykonują tego rodzaju pracę. Trzeba to oczywiście przemyśleć, opracować program, znaleźć i przeszkolić wykonawców, a także liderów dzieła. Prawdopodobnie potrzebny będzie mały tymczasowy Instytut Starożytności Tureckich. Nastąpi publikacja wyników i ich wdrożenie w praktyce Skuteczne środki zachowanie i wzmocnienie świata tureckiego. Wszystkie te środki razem wzięte wpłyną na starą formułę Islmaila Gasprinsky'ego - jedność w języku, myśli, czynach - nowa treść.

Narodowy Fundusz Leksykalny Języków Tureckich jest bogaty w oryginalne słowa. Ale istnienie Związku Radzieckiego radykalnie zmieniło charakter funkcjonalny i podstawowe normy terminograficzne, a także system alfabetyczny języków tureckich. Świadczy o tym opinia naukowca A.Yu. Musorin: „Języki narodów byłego ZSRR można uznać za unię językową. Długie współistnienie tych języków w ramach jednego wielonarodowego państwa, a także kolosalny nacisk na nie ze strony języka rosyjskiego, doprowadziły do ​​pojawienia się w nich cech wspólnych na wszystkich poziomach ich systemu językowego. Na przykład w języku udmurdzkim pod wpływem języka rosyjskiego pojawiły się dźwięki [f], [x], [ts], których wcześniej w nim nie było; w Komi-Permyaku zaczęto formalizować wiele przymiotników z przyrostkiem „-ova” (ros. –ovy, -ovaya, – ovoe), a w Tuvanie powstały nowe, wcześniej nieistniejące typy zdań złożonych. Wpływ języka rosyjskiego okazał się szczególnie silny na poziomie leksykalnym. Prawie cała terminologia społeczno-polityczna i naukowa w językach narodów byłego ZSRR została zapożyczona z języka rosyjskiego lub uformowana pod jego silnym wpływem. Jedynymi wyjątkami pod tym względem są języki ludów bałtyckich - litewski, łotewski, estoński. W tych językach odpowiednie systemy terminologiczne ukształtowały się pod wieloma względami jeszcze przed wejściem Litwy, Łotwy i Estonii do ZSRR”.

obcy charakter języka tureckiego. Słownik języków tureckich zawierał dość duży procent arabizmów i iranizmów, rosyjskości, z którymi, ponownie z powodów politycznych, w czasach sowieckich toczyła się walka na linii konstrukcji terminologicznej i otwartej rusyfikacji. Międzynarodowe terminy i słowa oznaczające nowe zjawiska w ekonomii, życiu codziennym i ideologii zostały bezpośrednio zapożyczone z języka rosyjskiego lub innych języków za pośrednictwem prasy i innych środków. środki masowego przekazu, najpierw na mowę, a następnie zostały one skonsolidowane w języku i uzupełnione nie tylko mową i terminologią turecką, ale także ogólnie słownictwem. W tej chwili system terminów języków tureckich jest intensywnie uzupełniany zapożyczonymi słowami i terminami międzynarodowymi. Główną część zapożyczonych słów i neologizmów stanowią terminy z krajów europejskich, m.in duża liczba angielskie słowa. Jednak odpowiedniki tych zapożyczonych słów w językach tureckich są niejednoznaczne. W rezultacie naruszane są narodowe normy kolorystyczne, ortograficzne i ortopedyczne funduszu leksykalnego rdzennych mieszkańców tych języków. Rozwiązanie tego problemu jest możliwe dzięki wspólnym wysiłkom naukowców z krajów tureckojęzycznych. W szczególności chciałbym zauważyć, że utworzenie jednolitej elektronicznej bazy terminologicznej narodów tureckich i korpusu narodowego świata tureckiego oraz jej ciągła aktualizacja przyczyni się do skutecznego osiągnięcia tego celu.

Języki tych narodów mniejszościowych znajdują się w „Czerwonej księdze języków narodów Rosji” (M., 1994). Języki narodów Rosji różnią się statusem prawnym (państwowy, urzędowy, międzyetniczny, lokalny) oraz zakresem funkcji społecznych, jakie pełnią w różnych sferach życia. Zgodnie z Konstytucją z 1993 r. językiem państwowym Federacji Rosyjskiej na całym jej terytorium jest język rosyjski.

Jednocześnie Ustawa Zasadnicza Federacji Rosyjskiej uznaje prawo republik do ustanawiania własnych języków państwowych. Obecnie 19 podmiotów republikańskich Federacji Rosyjskiej przyjęło akty ustawodawcze ustanawiające status języków narodowych jako języków państwowych. Równolegle z językiem tytularnym podmiotu Federacji Rosyjskiej, uznawanym za język państwowy w danej republice, oraz językiem rosyjskim za język państwowy Federacji Rosyjskiej, w niektórych przedmiotach status państwowy uzyskują także inne języki. I tak w Dagestanie, zgodnie z Konstytucją republiki (1994), uznano za państwowe 8 z 13 języków literackich i pisanych; w Republice Karaczajo-Czerkieskiej - 5 języków (Abaza, kabardyno-czerkieski, karaczajo-bałkarski, nogajski i rosyjski); W aktach prawnych republik Mari-El i Mordovia zadeklarowano 3 języki państwowe.

Przyjmowanie aktów prawnych w sferze językowej ma na celu podniesienie prestiżu języków narodowych, przyczynienie się do poszerzenia zakresu ich funkcjonowania, stworzenie warunków do zachowania i rozwoju, a także ochronę praw językowych i niezależności językowej jednostek i ludzi. Funkcjonowanie języków państwowych Federacji Rosyjskiej jest określone w najważniejszych obszarach komunikacji, takich jak oświata, poligrafia, komunikacja masowa, kultura duchowa i religia. W systemie edukacji Federacji Rosyjskiej rozkład funkcji przedstawiono na następujących poziomach: placówki przedszkolne - język jest używany jako środek edukacji i / lub studiowany jako przedmiot; szkoły krajowe – język jest używany jako środek nauczania i/lub nauczany jako przedmiot; szkoły krajowe – język jest używany jako środek nauczania i/lub jest przedmiotem nauczania; szkoły mieszane – prowadzą zajęcia z językiem wykładowym rosyjskim oraz zajęcia z innych języków wykładowych jako przedmiotu akademickiego; Wszystkie języki narodów Federacji Rosyjskiej, które mają pisemną tradycję, są używane w kształceniu i szkoleniu z różną intensywnością i na różnych poziomach systemu edukacyjnego.

Języki tureckie w Federacji Rosyjskiej a wieloaspektowy, złożony i pilny problem polityczny Państwo rosyjskie w językowej sferze kultury i stosunków narodowych w ogóle. Los języków mniejszości tureckich grup etnicznych w Rosji jest problemem krytycznym, krzyczącym i gaszącym ogień: kilka lat może okazać się fatalne, a skutki nieodwracalne.
Naukowcy uważają, że następujące języki tureckie są zagrożone:
- Dolgan
- Kumandin
- Tofalar
- Tubalar
- Tuvan-Todzha
- Czelkański
- Chulym
- Shore

Dolgany
Dolgans (imię własne - Dolgan, Tya-kikhi, Sakha) - ludzie w Rosji, głównie w Taimyr Okręg Autonomiczny Terytorium Krasnojarska . wierzący są prawosławni). Język dołgański jest językiem podgrupy jakuckiej tureckiej grupy języków Ałtaju. Trzon ludu Dolgan powstał w wyniku interakcji różnych grup etnicznych: Ewenków, Jakutów, rosyjskich chłopów Trans-tundry itp. Głównym językiem komunikacji między tymi grupami był język jakucki, który rozprzestrzenił się wśród klanów Tunguskich na terenie Jakucji na przełomie XVII i XVIII w. Ogólnie rzecz biorąc, w ujęciu historycznym można założyć, że język dołgański zachował elementy języka jakuckiego z okresu pierwszych fal ich przesiedleń na tereny dzisiejszej Jakucji i stopniowo przemieszczał się dalej wraz z kolejnymi falami na północny zachód. Klany Tungu, które później stały się rdzeniem ludu Dołgan, nawiązały kontakt z przedstawicielami tej fali Jakutów i po przyjęciu ich języka migrowały z nimi przez terytorium, które później stało się ich wspólną ojczyzną. Proces formowania się narodowości i jej języka trwał na Półwyspie Taimyr w okresie wzajemnego oddziaływania różnych grup Ewenków, Jakutów, Rosjan i ich języków. Łączył ich ten sam sposób życia (życie, gospodarstwo domowe), położenie geograficzne, a przede wszystkim język, który stał się wówczas głównym środkiem komunikacji między nimi. Dlatego współczesny język dołgański, pozostając gramatycznie jakuckim rdzeniem, zawiera wiele elementów języków ludów tworzących nową grupę etniczną. Znalazło to szczególne odzwierciedlenie w słownictwie. Dolgan (Dulgaan) to nazwa jednego z klanów Evenki, który zasymilował się do nowej grupy etnicznej. Imię to jest obecnie używane w wersji rosyjskiej na określenie wszystkich przedstawicieli tej narodowości. Imię główne głównej grupy Dolganów (region Khatanga) to haka (por. Jakut. Sakha), a także tya kichite, tyalar - osoba z tundry, mieszkańcy tundry (zachodnie Dolgany). W tym przypadku tureckie słowo tya (tau, tuu też itp.) - „zalesiona góra” w języku Dolgan nabrało znaczenia „tundra”. Liczba Dolganów według ich spisów powszechnych w Taimyrskim Okręgu Autonomicznym i obwodzie Anabar w Republice Sacha (Jakucja) w latach 1959, 1970, 1979, 1989 oraz wstępnych wynikach spisu powszechnego z 2002 roku w Federacji Rosyjskiej przedstawia się następująco: 3932 (dane aktualne), 4877, 5053, 6929, 7000 osób. Największy odsetek osób uznających swój język narodowy za język ojczysty według spisu powszechnego z 1979 r. wynosi 90 proc., w kolejnych latach nastąpił nieznaczny spadek tego wskaźnika. Jednocześnie wzrasta liczba Dolganów biegle posługujących się językiem rosyjskim. Języka rosyjskiego używa się w sprawach urzędowych, w prasie, w komunikacji z osobami innych narodowości, a często w życiu codziennym. Niektórzy Dolganie czytają książki i czasopisma w języku jakuckim, potrafią się porozumiewać i korespondować, choć mają trudności leksykalne, gramatyczne i ortograficzne.
Jeśli niezależność Dolganów jako narodowości jest faktem bezspornym, to określenie statusu ich języka jako niezależnego lub jako dialektu języka jakuckiego pozostaje nadal kontrowersyjne. Klany Tunguskie, ze względu na panujące okoliczności historyczne, przeszły na język Jakutów, nie asymilowały się w swoim środowisku, ale znalazły się w specjalnych warunkach, w procesie interakcji z różnymi grupami etnicznymi, zaczęły się formować jako nowi ludzie. " Specjalne warunki„Była odległość od większości Jakutów, inny sposób życia i inne zmiany kulturowe i gospodarcze w życiu Dolganów w Taimyr. Po raz pierwszy idea niepodległości języka dołgańskiego zostało wyrażone w 1940 r. podczas obrony pracy doktorskiej E.I. Ubryatovej „Język Dolganów z Norilska”. W ostatnich latach pogląd ten znajduje coraz większe potwierdzenie w pracach badaczy tego języka. Mówimy o izolacji język dołgański, który na pewnym etapie swojego rozwoju i funkcjonowania był dialektem języka jakuckiego, w wyniku długotrwałego izolowanego rozwoju, zmian w sposobie życia ludności, a także separacji geograficznej i administracyjnej. Następnie język dołgański coraz bardziej oddalał się od literackiego języka jakuckiego, opartego na dialektach centralnych regionów Jakucji.
Należy podkreślić, że kwestii niezależności języka dolgan, podobnie jak innych podobnych języków, nie można rozwiązać wyłącznie z językowego punktu widzenia. Przy ustalaniu przynależności językowej dialektu nie wystarczy odwoływać się wyłącznie do kryteriów strukturalnych, należy także zwrócić się do znaków porządku socjologicznego: obecności lub braku wspólnego literackiego języka pisanego, wzajemnego zrozumienia między mówcami, samoświadomość etniczna narodu (odpowiednia ocena własnego języka przez jego użytkowników). Dołganie nie uważają się ani za Jakutów, ani za Ewenków i uznają swój język za odrębny, odmienny język. Jest to motywowane trudnościami we wzajemnym zrozumieniu między Jakutami i Dołganami oraz brakiem możliwości używania przez tych ostatnich języka literackiego Jakutów w celach kulturowych; tworzenie własnego języka pisanego i nauczanie języka dołgańskiego w szkołach (niemożność posługiwania się językiem jakuckim literatura szkolna); publikowanie beletrystyki i innej literatury w języku dolgańskim. Wynika z tego, że język dolgan, nawet z punkt językowy pogląd, pozostając jakby dialektem języka jakuckiego, biorąc pod uwagę zespół czynników historycznych, społeczno-kulturowych i socjologicznych, jest niezależny język. Pismo w języku dolgańskim powstało dopiero pod koniec lat 70. XX wieku. W 1978 r. Zatwierdzono cyrylicę, biorąc pod uwagę specyfikę struktury fonemicznej języka, a także grafikę rosyjską i jakucką. Obecnie językiem tym posługujemy się głównie w codziennej komunikacji. Język zaczyna funkcjonować w prasie i radiu. Szkolenie jest w toku język ojczysty w szkole podstawowej. Język dolgan jest nauczany na Rosyjskim Państwowym Uniwersytecie Pedagogicznym im. A.I. Hercena dla studentów - przyszłych nauczycieli.
Oczywiście istnieje wiele problemów związanych z zachowaniem i rozwojem języka. Przede wszystkim jest to nauka języka ojczystego dzieci w szkole. Pojawia się pytanie o niewystarczające wyposażenie metodyczne nauczycieli, o niewielką ilość literatury w języku dolgańskim. Należy zintensyfikować wydawanie gazet i książek w tym języku. Niemałe znaczenie ma wychowanie dzieci w rodzinie w duchu szacunku dla swego narodu, tradycji i języka ojczystego.

Kumandinowie
Kumandinowie (Kumandivandowie, Kuvants, Kuvandyg/Kuvandykh) to jedna z tureckojęzycznych grup etnicznych tworzących populację Republiki Ałtaju.
Język Kumandin jest dialektem języka Ałtaju lub, według wielu turkologów, odrębnym językiem w podgrupie Khakass w grupie języków tureckich ujgursko-oguzskich. Liczba Kumandinów według spisu z 1897 r. wynosiła 4092 osoby, w 1926 r. – 6334 osoby, w kolejnych spisach nie uwzględniono ich; według wstępnych danych spisu powszechnego w Federacji Rosyjskiej z 2002 r. – 3 tys. osób. Kumandinowie żyją najbardziej zwięźle na terytorium Ałtaju, w regionie Kemerowo. Starożytne plemiona Samoyedów, Ket i Turków wzięły udział w etnogenezie Kumandinów, a także innych plemion żyjących w Ałtaju. Starożytne wpływy różnych dialektów tureckich są nadal odczuwalne, powodując debatę na temat kwalifikacji językowych języka Kumandin. Język Kumandin jest pod wieloma względami podobny do języka Shor i częściowo do języka Khakass. Zachował także specyficzne cechy, które wyróżniają go wśród dialektów Ałtaju, a nawet jako część języków tureckich. Kumandyni średniego i starszego pokolenia w mowa potoczna Posługują się swoim ojczystym językiem kumandinskim; młodzi ludzie wolą rosyjski. Prawie wszyscy Kumandinowie mówią po rosyjsku, niektórzy uważają go za swój język ojczysty. System pisma języka Ałtaju został opracowany w połowie XIX wieku na bazie jednego z jego południowych dialektów, Teleut, przez misjonarzy Ałtajskiej Misji Duchowej. W tej formie był również szeroko rozpowszechniony wśród Kumandinów. Na początku lat 30. XX wieku podjęto próbę edukacji Kumandinów w ich ojczystym języku. W 1933 roku ukazał się Elementarz Kumandy. Jednak to było wszystko. Na początku lat 90. nauczanie w szkołach odbywało się w języku rosyjskim. Jako przedmiotu nauczano języka literackiego Ałtaju, na który ze względu na odmienną bazę dialektową zauważalny wpływ ma lokalna mowa Kumandinów.

Soje
Sojoty to jedna z małych grup etnicznych, których przedstawiciele żyją zwięźle w dystrykcie Okinsky w Republice Buriacji. Według spisu powszechnego z 1989 r. ich liczba wahała się od 246 do 506 osób.
Dekretem Prezydium Rada Najwyższa Republika Buriacji 13 kwietnia 1993 r. Na terytorium dystryktu Okinsky w Republice Buriacji utworzono Radę Wioski Narodowej Soyot. Ze względu na wzrost samoświadomości narodowej, z jednej strony, a możliwość uzyskania oficjalnego statusu prawnego, z drugiej, Sojoci zwrócili się do rosyjskiego parlamentu z prośbą o uznanie ich za niezależną grupę etniczną, przy czym ponad 1000 obywateli złożyło wniosek z prośbą o zmianę obywatelstwa i identyfikację ich jako Soyotów. Według V.I. Rassadina Sojoci z Buriacji (tubylcy z regionu Khusugul w Mongolii) około 350-400 lat temu, według legendy, oderwali się od Tsaatanów, którzy mieli te same klany (Khaasuut, Onkhot, Irkit) co Sojoty . Język sojot jest częścią podgrupy Sayan języków tureckich syberyjskich, która łączy języki rosyjskich tuwanów, mongolskich i chińskich monczaków, tsengiel tuwanów (grupa stepowa) oraz języki tofalarów, tsaatanów, ujgursko-urianchian, Soje (grupa tajgi). Język sojowy jest niepisany, w swoim rozwoju doświadczył znaczącego wpływu języka mongolskiego nowoczesna scena- Buriacki i rosyjski. Teraz Soyotowie prawie całkowicie stracili swój język: pamiętają go tylko przedstawiciele starszego pokolenia. Język Soyot był bardzo słabo zbadany.

Teleuty
Teleuci - rdzenni mieszkańcy, mieszkający wzdłuż rzeki Sema (okręg Shebalinsky w Republice Ałtaju), w okręgu Chumyshsky na terytorium Ałtaju oraz wzdłuż rzek Bolszaja i Mały Bachat ( Obwód nowosybirski). Ich pseudonim - tele"ut/tele"et - wywodzi się ze starożytnego etnonimu powszechnego wśród mieszkańców Ałtaju. Podobnie jak inne grupy etniczne regionu, Teleuci powstali na bazie turkizacji lokalnych plemion pochodzenia Samoyedów lub Ket. Badanie toponimii wykazało, że oprócz wskazanych elementów, na terytorium znajdowały się pod silnym wpływem plemion mongolskojęzycznych. Jednak najsilniejsza warstwa należy do języków tureckich, a niektóre nazwy tureckie korelują ze starożytnym językiem tureckim, a także z kirgiskim, tuwańskim, kazachskim i innymi sąsiednimi językami tureckimi. Język teleucki zgodnie ze swoimi cechami językowymi należy do grupy kirgisko-kipczackiej wschodniej gałęzi języków tureckich (N.A. Baskakov), dlatego wykazuje cechy jednoczące go z językiem kirgiskim. Język Ałtaj ma stosunkowo długą historię zapisywania i studiowania swoich dialektów. Nagrania poszczególnych słów Ałtaju rozpoczęły się od chwili wkroczenia Rosjan na Syberię. Podczas pierwszego wyprawy akademickie(XVIII w.) pojawiają się leksykony i gromadzone są materiały dotyczące języka (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Wielki wkład w naukę języka wniósł akademik V.V. Radlov, który podróżował po Ałtaju w latach 1863–1871 i zbierał teksty, które opublikował (1866) lub wykorzystał w swojej „Fonetyce” (1882–1883), a także w „ Słownik języków tureckich.” Uwagę naukowców zwrócił także język teleutów, który został opisany w słynnej „Gramatyce języka Ałtaju” (1869). To właśnie z tym dialektem związana była działalność językowa duchowej misji Ałtaju, która została otwarta w 1828 roku. Jego wybitni bohaterowie V.M. Verbitsky, S. Landyshev, M. Glukharev-Nevsky opracowali pierwszy alfabet Ałtaju na bazie rosyjskiej i stworzyli język pisany oparty specjalnie na dialekcie teleuckim. Gramatyka ałtajska była jednym z pierwszych i bardzo udanych przykładów gramatyk zorientowanych funkcjonalnie języków tureckich i do dziś nie straciła na znaczeniu. V.M. Verbitsky opracował „Słownik dialektów języka tureckiego Ałtaju i Aladagu” (1884). Dialekt teleucki jako pierwszy przyjął język pisany opracowany przez misjonarzy; zawierał litery alfabetu rosyjskiego, uzupełnione znakami specjalnymi dla poszczególnych fonemów Ałtaju. Charakterystyczne jest, że z niewielkimi zmianami pismo to istnieje do dziś. Zmodyfikowany alfabet misyjny był używany do 1931 roku, kiedy wprowadzono alfabet latynoski. Ten ostatni został ponownie zastąpiony pismem na bazie rosyjskiej w 1938 r.). We współczesnych warunkach informacyjnych i pod wpływem szkoły wyrównują się różnice dialektalne, oddalając się od norm języka literackiego. Z drugiej strony następuje postęp w języku rosyjskim, którym posługuje się większość Ałtajów. W 1989 r. 65,1 proc. Ałtajów wskazywało biegłą znajomość języka rosyjskiego, zaledwie 1,9 proc. ogółu posługiwało się językiem swojej narodowości, ale 84,3 proc. uważało Ałtaj za swój język ojczysty (w Republice Ałtaju – 89,6 proc.). Mała populacja Teleutów podlega tym samym procesom językowym, co inna rdzenna populacja Republiki Ałtaju. Najwyraźniej sfera użycia gwarowej formy języka pozostanie w komunikacji rodzinnej oraz w jednonarodowych zespołach produkcyjnych zajmujących się tradycyjnymi metodami zarządzania gospodarczego.

Tofalar
Tofalarowie (imię własne - Tofa, przestarzała nazwa Karagasy) - lud zamieszkujący głównie terytorium dwóch rad wiejskich - Tofalarskiego i Wierchniegutarskiego, które wchodzą w skład obwodu niżnieudyńskiego obwodu irkuckiego). Tofalaria, obszar zamieszkiwany przez Tofalarów, w całości położony jest w górach porośniętych modrzewiem i cedrem. Historycznymi przodkami Tofalarów były mówiące w języku Keto plemiona Kott, Assan i Arin oraz Sayan Samoyedowie zamieszkujący wschodnie Sajany, z których jeden - Kamasini - Tofalarowie do niedawna byli w bliskim kontakcie. O podłożu tych plemion świadczy Samoyed, a zwłaszcza toponimia mówiąca po keto, zachowana w Tofalarii. Na substrat ket wskazują także zauważalne elementy zidentyfikowane w fonetyce i słownictwie języka tofalarskiego. Turkizacja rdzennej ludności Sajanów miała miejsce już w czasach starożytnych Turków, o czym świadczą zachowane język nowoczesny Oghuz, a zwłaszcza starożytne elementy ujgurskie. Długie i głębokie kontakty gospodarcze i kulturalne ze średniowiecznymi Mongołami, a później z Buriatami, znalazły swoje odzwierciedlenie także w języku tofalarskim. Od XVII w. rozpoczęły się kontakty z Rosjanami, które szczególnie nasiliły się po 1930 r., wraz z przejściem Tofalarów na siedzący tryb życia. Według danych spisowych w 1851 r. było ich 543, w 1882 r. 456, w 1885 r. 426, w 1927 r. 417, w 1959 r. 586, w 1970 r. 620, w 1979 r. 620 - m - 763 (w samej Tofalarii mieszkało wówczas 476 osób) w 1989 r. – 731 osób; Według wstępnych danych ze spisu powszechnego w Federacji Rosyjskiej z 2002 roku liczba Tofalarów wynosi 1000 osób. Do lat 1929-1930 Tofalarowie prowadzili wyłącznie koczowniczy tryb życia i nie posiadali stałych osad. Ich tradycyjnym zajęciem od dawna jest hodowla udomowionych reniferów, które służą do jazdy konnej i transportu towarów w stadach. Inne kierunki działalność gospodarcza Zajmowano się polowaniem na zwierzęta mięsne i futerkowe, rybołówstwem i pozyskiwaniem dzikich roślin jadalnych. Tofalarowie nie zajmowali się wcześniej rolnictwem, ale kiedy już się osiedlili, nauczyli się od Rosjan uprawy ziemniaków i warzyw. Zanim się osiedlili, żyli w systemie klanowym. Po 1930 r. na terenie Tofalarii zbudowano wsie Aligzher, Nerkha i Verkhnyaya Gutara, w których osiedlili się Tofalarowie i osiedlili się tu Rosjanie; Odtąd pozycja języka rosyjskiego wśród Tofalarów umocniła się. Język Tofalar należy do grupy języków tureckich Sayan, która obejmuje język Tuvan, języki mongolskich Ujgurów-Khuryankhian i Tsaatans, a także Monchaks z Mongolii i Chin. Porównanie w ogólnych kategoriach tureckich pokazuje, że język tofalar, czasem sam, czasem razem z innymi językami tureckimi Sajan-Ałtaju i Jakuta, zachowuje szereg cech archaicznych, niektóre z nich porównywalne ze starożytnym językiem ujgurskim. Badanie fonetyki, morfologii i słownictwa języka tofalarskiego wykazało, że język ten jest niezależnym językiem tureckim, posiadającym zarówno specyficzne cechy, jak i cechy, które łączą go albo ze wszystkimi językami tureckimi, albo z ich poszczególnymi grupami.
Język Tofalar zawsze był niepisany. Został on jednak zarejestrowany w transkrypcji naukowej w połowie XIX wieku przez słynnego naukowca M.A. Castrena, a pod koniec XIX wieku przez N.F. Pismo powstało dopiero w 1989 roku na bazie rosyjskiej grafiki. Od 1990 roku rozpoczęło się nauczanie języka tofalarskiego Szkoła Podstawowa Szkoły Tofalarskie. Opracowano książeczkę ABC i lekturę (klasy I i II)... Podczas swojego koczowniczego życia Tofalarowie utrzymywali aktywne powiązania językowe tylko z mieszkającymi obok nich Kamasinami, Tuwińczykami-Todżami, Dolnym Sudinem i Oka Buriatami. Ich sytuację językową cechowała wówczas jednojęzyczność zdecydowanej większości ludności oraz trójjęzyczność tofalarsko-rosyjsko-buriacka wśród odrębnej części dorosłej populacji. Wraz z początkiem osiadłego życia język rosyjski zaczął mocno zadomowić się w codziennym życiu Tofalarów. Szkolenie prowadzono w Tofalarii wyłącznie w języku rosyjskim. Język ojczysty był stopniowo zepchnięty do sfery komunikacji domowej i tylko między osobami starszymi. W 1989 roku 43 procent ogółu Tofalarów uznało tofalar za swój język ojczysty, a tylko 14 osób (1,9 procent) władało nim biegle. Po powstaniu pisma i rozpoczęciu nauczania języka tofalarskiego w szkołach podstawowych, czyli po otrzymaniu wsparcia państwa, jak pisze badacz języka tofalarskiego V.I. Rasadin, zainteresowanie ludności językiem tofalarskim i kulturą tofalarską zaczęło wzrastać. W szkole zaczęły uczyć się języka nie tylko dzieci Tofalarów, ale także uczniowie innych narodowości. Ludzie zaczęli częściej rozmawiać między sobą w swoim ojczystym języku. Zatem zachowanie i rozwój języka tofalarskiego zależy obecnie od stopnia wsparcia państwa, wyposażenia szkół w pomoce edukacyjne i wizualne w języku ojczystym, zabezpieczenia finansowego publikacji w języku tofalarskim oraz szkolenia nauczycieli rodzimego języka języka, a także na poziomie rozwoju zwyczajowych form zarządzania gospodarczego w miejscach zamieszkania Tofalarów.

Tuvans-Todzhas
Tuwińczycy-Todzha to jedna z małych grup etnicznych tworzących współczesny naród Tuvan; Mieszkają zwięźle w regionie Todzha w Republice Tuwy, którego nazwa brzmi „todyu”. Lud Todzha nazywa siebie Ty'va/Tu'ga/Tu'ha, co jest etnonimem sięgającym czasów starożytnych.
Język Tojin Tuvans jest dialektem języka Tuvan w podgrupie ujgursko-tyukyu grupy języków tureckich ujgursko-oguzskich. Położone w północno-wschodniej Tuwie Todzha zajmuje powierzchnię 4,5 tysiąca kilometrów kwadratowych; są to potężne pasma górskie we wschodnich Sajanach, porośnięte tajgą, a obszary międzygórskie są podmokłe, przez które przepływają rzeki pochodzące z ostrog górskich zalesiona dorzecze Todzha. Flora i fauna tego regionu jest bogata i różnorodna. Życie na obszarach górskich izolowało lud Todzha od reszty mieszkańców Tuwy, co nie mogło nie wpłynąć na specyfikę języka. Samojedzi, Ketowie, Mongołowie i Turcy brali udział w etnogenezie Tuwińczyków-Todzha, o czym świadczą nazwy plemienne zachowane przez współczesnych mieszkańców Todzhy, a etnonimy wspólne dla tych ludów również dostarczają bogatego materiału; Decydujący okazał się turecki komponent etniczny i jak podają różne źródła, już w XIX wieku ludność Toji została turkifikowana. Jednak w kulturze materialnej i duchowej ludu Tuvan-Todzha zachowały się elementy nawiązujące do kultur wskazanych grup etnicznych-substratów.
Pod koniec XIX i na początku XX wieku do Toji przenieśli się rosyjscy chłopi. Ich potomkowie nadal mieszkają obok ludu Todzha; przedstawiciele starszego pokolenia często mówią językiem tuwańskim. Z rozwojem wiąże się nowa fala Rosjan zasoby naturalne, większość z nich to specjaliści - inżynierowie, agronomowie, specjaliści od zwierząt gospodarskich, lekarze. Według spisu ludności w 1931 r. w obwodzie todżińskim żyło 2115 rdzennych mieszkańców (568 gospodarstw domowych). W 1994 r. D.M. Nasiłow, badacz języka i kultury ludu Tuvan-Todzha, stwierdził, że było ich około 6000. Według wstępnych danych ze spisu powszechnego z 2002 roku w Federacji Rosyjskiej żyje 36 000 mieszkańców Tuvan-Todzha (!). Język Todzha podlega aktywnej presji języka literackiego, którego normy przenikają przez szkołę (języka tuvan uczy się w szkole od przygotowawczej do klasy 11 włącznie), mediów i fikcji. W Tuwie aż 99 procent Tuvanów uważa swój język za język ojczysty, jest to jeden z najwyższych w Federacji Rosyjskiej wskaźników zachowania języka narodowego jako języka ojczystego. Jednak z drugiej strony zachowaniu cech dialektu w Toji sprzyja także stabilność tradycyjnych form zarządzania gospodarczego w regionie: hodowla jeleni i bydła, polowanie na zwierzęta futerkowe, rybołówstwo, czyli komunikacja w warunkach znanego środowiska gospodarczego i tutaj aktywność zawodowa Aktywnie uczestniczą także młodzi ludzie, co zapewnia ciągłość językową. Tym samym sytuację językową ludu Tuvan-Todzha należy ocenić jako jedną z najlepiej prosperujących wśród innych małych grup etnicznych regionu Syberii. Spośród Todzha Tuvan wyłoniły się znane postacie kultury Tuvan. Dzieła pisarza Stepana Sarygoola odzwierciedlały nie tylko życie ludu Todzha, ale także specyfikę języka tego ostatniego.

Czelkanie
Czelkanie to jedna z tureckojęzycznych grup etnicznych tworzących ludność Republiki Ałtaju, znana również pod przestarzałą nazwą Lebedinsky lub Lebedinsky Tatars. Język Czelkanów należy do podgrupy Khakass w grupie języków tureckich ujgursko-oguzskich. Czelkanie to rdzenna populacja gór Ałtaj, zamieszkująca wzdłuż rzeki Łabędzi i jej dopływu Baigol. Ich własne imię to Chalkandu/Shalkandu, a także Kuu-Kizhi (Kuu - „łabędź”, skąd pochodzi etnonim „Łabędzie” przetłumaczony z języka tureckiego i hydronim Rzeka Łabędź). W powstaniu Czelkanów, a także innych grup etnicznych współczesnych Ałtajów, wzięły udział plemiona pochodzenia Samojedów i Kettów, a także plemiona tureckie, których język turecki ostatecznie pokonał elementy języka obcego. Masowa migracja Turków do Ałtaju miała miejsce w czasach starożytnych Turków.
Czelkanie to niewielka grupa etniczna, na którą wpływają grupy etniczne Ałtaju, a także żyjąca wokół nich znaczna populacja rosyjskojęzyczna. Czelkanie osiedlili się we wsiach Kurmach-Baygol, Suranash, Maly Chibechen i Itkuch. W literaturze naukowej z połowy lat 90. XX w. podawano, że Czelkanów jest około 2000; Według wstępnych danych ze spisu powszechnego z 2002 roku w Federacji Rosyjskiej jest ich 900.
Pierwsze wzmianki o języku Czelkanów (Lebedinów) należą do akademika V.V. Radłowa, który przebywał w Ałtaju w latach 1869–1871. W naszych czasach N.A. Baskakov wniósł wielki wkład w naukę języka Ałtaju i jego dialektów. W swoich utworach wykorzystywał własne materiały ekspedycyjne, a także wszelkie wcześniej nagrane teksty i materiały dotyczące tych gwar. Toponimia regionu zamieszkania Czelkanów i Ałtajów jest ogólnie opisana w fundamentalnej pracy O.T. Molchanovej „Strukturalne typy tureckich toponimów gór Ałtaj” (Saratow, 1982) oraz w „Słowniku toponimicznym gór Ałtaju” ( Gorno-Ałtaisk, 1979; ponad 5400 haseł słownikowych). Wszyscy mieszkańcy Czelkana są dwujęzyczni i dobrze mówią po rosyjsku, który dla wielu stał się już ojczystym językiem. Dlatego dialekt czelkański, zawężając zakres swojego funkcjonowania, pozostaje żywy jedynie w komunikacji rodzinnej i w małych zespołach produkcyjnych zajmujących się tradycyjnymi rodzajami działalności gospodarczej.

Chulymowie
Chulymowie to rdzenna ludność zamieszkująca obszar tajgi w dorzeczu rzeki Chułym, w jej środkowym i dolnym biegu, w obwodzie tomskim i na terytorium Krasnojarska. Język czulimski (chulym-turecki) to język podgrupy Khakass z grupy języków ujgursko-oguzskich, blisko spokrewniony z językami Khakass i Shor; Jest to język małej tureckiej grupy etnicznej, znanej pod przestarzałymi nazwami Tatarów Chulym/Meletsky/Meletsky, obecnie reprezentowany przez dwa dialekty. Wejście języka czulimskiego na tureckojęzyczny obszar Syberii wskazuje na powiązania genetyczne przodków jego użytkowników, którzy brali udział w turkyzacji rdzennej ludności dorzecza rzeki Chulym, z plemionami mówiącymi językami tureckimi na całym obszarze Sajan-Ałtaj. Od 1946 r. rozpoczęły się systematyczne badania języka czulijskiego przez wybitnego lingwistę tomskiego A.P. Dulzona: odwiedził on wszystkie wsie czułymskie i opisał system fonetyczny, morfologiczny i leksykalny tego języka oraz podał charakterystykę jego dialektów, przede wszystkim dolnego czulijskiego. Badania A.P. Dulzona kontynuował jego uczeń R.M. Biryukovich, który zebrał obszerny nowy materiał faktograficzny, szczegółowo opisał monograficznie strukturę języka czulijskiego, ze szczególnym uwzględnieniem dialektu środkowego czulijskiego i wskazał jego miejsce wśród innych języków tureckich -mówiące obszary Syberii. Według wstępnych danych ze spisu powszechnego z 2002 roku w Federacji Rosyjskiej żyje 700 Czulymów. Chulymowie zetknęli się z Rosjanami już w XVII wieku, wczesne rosyjskie zapożyczenia leksykalne zostały dostosowane zgodnie z prawami fonetyki tureckiej: porota - brama, agrat - ogród warzywny, puska - koraliki, ale obecnie wszyscy Chulymowie biegle władają językiem rosyjskim. Język czulym zawiera pewną liczbę popularnych słów tureckich, które zachowały swoją starożytną formę dźwiękową i semantykę, jest w nim stosunkowo niewiele zapożyczeń mongolskich; Warunki pokrewieństwa i system liczenia czasu, nazwy toponimiczne są unikalne. Czynnikami sprzyjającymi językowi Chulymów jest ich dobrze znana izolacja i zachowanie zwykłych form zarządzania gospodarczego.

Szorty
Shors to mała tureckojęzyczna grupa etniczna zamieszkująca północne podnóża Ałtaju, w górnym biegu rzeki Tom i wzdłuż jej dopływów – Kondoma i Mrassu, w regionie Kemerowo. Imię własne - shor; w literaturze etnograficznej znani są również jako Tatarzy Kuźnieccy, Tatarzy Czerniewscy, Mrastsi i Kondomcy lub Tatarzy Mrasscy i Kondomscy, Maturcy, Abalar lub Abintsy. Termin „ślepce”, a co za tym idzie „język Shora”, został wprowadzony do obiegu naukowego przez akademika V.V. Radłowa pod koniec XIX wieku; zjednoczył pod tą nazwą grupy klanowe „Tatarów Kuźnieckich”, odróżniając je od spokrewnionych językowo sąsiadujących z nimi Teleutów, Kumandynów, Czelkanów i Tatarów Abakan, ale termin „język Shor” został ostatecznie ustalony dopiero w latach 30. XX wieku. Język Shor jest językiem podgrupy Khakass grupy języków ujgursko-oguzskich języków tureckich, co wskazuje na jego względną bliskość do innych języków tej podgrupy - chakasu, czulymsko-tureckiego i północnych dialektów języka ałtajskiego. Etnogeneza współczesnych Shorów obejmowała starożytne plemiona Ob-Ugric (Samoyed), później turkifikowane, oraz grupy starożytnych Turków Tiukyu i Tele. Etniczna heterogeniczność Shorów i wpływ wielu języków substratowych zdeterminowały obecność zauważalnych różnic dialektalnych w języku Shor i trudność w utworzeniu jednego języka mówionego. W latach 1926–1939 na terenie obecnych obwodów Tasztagola, Nowokuźniecka, Mieżdureczeńskiego, Myskowskiego, Osinnikowskiego i części rad miejskich Nowokuźniecka istniał okręg narodowy Gorno-Shorski. Do czasu utworzenia regionu narodowego Shorsowie mieszkali tu zwarto i stanowili około 70 procent jego populacji. W 1939 r. zniesiono autonomię narodową i dokonano nowego podziału administracyjno-terytorialnego. Ostatnio, w związku z intensywnym rozwojem przemysłowym Górskiej Shorii i napływem ludności obcojęzycznej, gęstość rdzennej ludności katastrofalnie spadła: na przykład w mieście Tasztagol jest 5 procent Shorów, w Mieżdureczeńsku - 1,5 procent, w Myskach – 3,4, przy czym większość Shorów mieszka w miastach – 73,5 proc., na wsi – 26,5 proc. Ogólna liczba Shorów według spisów powszechnych z lat 1959–1989 nieznacznie wzrosła: 1959 – 15 274 osoby, 1970 – 16 494, 1979 – 16 033, 1989 – 16 652 (w tym na terytorium Federacji Rosyjskiej – 15 745). Według wstępnych danych ze spisu powszechnego z 2002 roku w Rosji żyje 14 tys. Shorów. W ostatnich dziesięcioleciach zmniejszyła się także liczba osób biegle władających swoim ojczystym językiem Shor: w 1989 r. było ich już zaledwie 998 osób – 6 proc. Około 42 procent Shorów uważa rosyjski za swój język ojczysty, 52,7 procent posługuje się nim biegle, co oznacza, że ​​około 95 procent współczesnych Shorów mówi po rosyjsku jako ojczystym lub jako drugi język: zdecydowana większość stała się dwujęzyczna. W obwodzie kemerowskim liczba osób mówiących językiem Shor w całej populacji wynosiła około 0,4%. Język rosyjski ma coraz większy wpływ na Shora: rosną zapożyczenia leksykalne, zmienia się system fonetyczny i struktura składniowa. Do czasu pierwszego utrwalenia w połowie XIX wieku język Shorów (Tatarzy Kuźnieckich) był konglomeratem tureckich dialektów i dialektów, ale różnice dialektowe nie były całkowicie do przezwyciężenia w ustnej komunikacji Shorów. Przesłanki do stworzenia ogólnokrajowego języka Shor powstały podczas organizacji regionu narodowego Gorno-Shorsky, kiedy państwowość narodowa pojawiła się na jednym terytorium etnicznym ze zwartym osadnictwem i integralnością gospodarczą. Język literacki powstał na bazie dialektu Mras, miasta Dolnego Rassi. Wydawała podręczniki, dzieła literatury oryginalnej, tłumaczenia z języka rosyjskiego i gazetę. Języka Shor uczono w szkołach podstawowych i Liceum. Na przykład w 1936 r. na 100 szkół podstawowych 33 były szkołami ogólnokrajowymi, na 14 szkół średnich – 2, do 1939 r. na 209 szkół w regionie 41 było ogólnopolskich. We wsi Kuzedeevo otwarto szkołę pedagogiczną z 300 miejscami, z czego 70 przydzielono Shorsom. Powstała lokalna inteligencja – nauczyciele, pisarze, pracownicy kultury, wzmocniła się tożsamość narodowa Shor. W 1941 r. ukazała się pierwsza duża gramatyka naukowa języka Shor, napisana przez N.P. Dyrenkovą; wcześniej opublikowała tom „Shor Folklore” (1940). Po likwidacji okręgu narodowego Górno-Shorskiego, zamknięto kolegium pedagogiczne i redakcję gazety ogólnopolskiej, kluby wiejskie, nauczanie w szkołach i prace biurowe zaczęto prowadzić wyłącznie w języku rosyjskim; W ten sposób przerwany został rozwój literackiego języka Shor i jego wpływ na lokalne dialekty. Historia pisania języka Shor sięga ponad 100 lat: w 1883 r. ukazała się pierwsza książka w języku Shor „Historia święta” w cyrylicy, w 1885 r. opracowano pierwszy elementarz; Do 1929 roku pismo opierało się na grafice rosyjskiej z dodatkiem znaków dla określonych fonemów tureckich. W latach 1929–1938 używano alfabetu łacińskiego. Po 1938 roku powrócili ponownie do grafiki rosyjskiej. Podręczniki i lektury zostały już opublikowane Szkoła Podstawowa, przygotowywane są podręczniki dla klas 3-5, słowniki Shor-rosyjski i rosyjsko-Shor, tworząc dzieła sztuki, drukowane są teksty folklorystyczne. W Nowokuźnieckim Instytucie Pedagogicznym otwarto wydział języka i literatury Shorów (pierwszy nabór odbył się w 1989 r.). Jednak rodzice nie starają się uczyć dzieci języka ojczystego. W wielu wsiach powstały zespoły folklorystyczne, których głównym zadaniem jest zachowanie twórczości pieśniarskiej i ożywienie tańców ludowych. Publiczny ruchy narodowe(Stowarzyszenie Ludu Shor, Towarzystwo Shoria i inne) podniosło kwestię ożywienia tradycyjnych form działalności gospodarczej, przywrócenia autonomii narodowej, rozwiązania problemów społecznych, zwłaszcza mieszkańców wsi tajgi, oraz stworzenia stref ekologicznych.

Ogólnie rzecz biorąc, konsekwencje polityki języka radzieckiego dla rozwoju języków tureckich były dość sprzeczne. Z jednej strony trudno przecenić powstanie literackich języków tureckich, znaczne rozszerzenie ich funkcji i wzmocnienie ich statusu w społeczeństwie, osiągnięte w czasach sowieckich. Z drugiej strony procesy unifikacji językowej, a później rusyfikacji, przyczyniły się do osłabienia roli języków tureckich w życiu społeczno-politycznym. W ten sposób reforma językowa z 1924 r. doprowadziła do upadku tradycji muzułmańskiej, która żywiła etniczność, język i kulturę opartą na piśmie arabskim. Reforma 1937-1940 chronił ludy tureckie przed rosnącymi wpływami etnopolitycznymi i społeczno-kulturowymi Turcji, przyczyniając się w ten sposób do zjednoczenia kulturowego i asymilacji. Polityka rusyfikacji prowadzona była do początku lat dziewięćdziesiątych. Jednak rzeczywista sytuacja językowa była znacznie bardziej złożona. Język rosyjski zdominował system zarządzania, wielki przemysł, technologię, nauki przyrodnicze, czyli tam, gdzie dominowały nierodzime grupy etniczne. Jak w przypadku większości języków tureckich, ich funkcjonowanie rozszerzyło się na rolnictwo, szkolnictwo średnie, nauki humanistyczne, literaturę i media.

Klasyfikacja genealogiczna jest najbardziej rozwiniętą klasyfikacją języków świata. Opiera się na relacjach pokrewieństwa. Na podstawie tych zależności języki łączą się w tak zwane rodziny językowe, z których każda składa się z gałęzi lub grup językowych, z kolei dzielą się one albo na poszczególne języki, albo na podgrupy języków blisko spokrewnionych. Zwykle wyróżnia się następujące rodziny języków: turecki, indoeuropejski, semicki, ugrofiński, ibero-kaukaski, paleoazjatycki itp. Istnieją języki, które nie należą do rodzin językowych. Są to pojedyncze języki. Takim językiem jest na przykład język baskijski.

Języki indoeuropejskie obejmują tak duże stowarzyszenia / rodziny / jak słowiańska rodzina języków, indyjski, romański, germański, celtycki, irański, bałtycki itp. Ponadto ormiański, albański i grecki są klasyfikowane jako języki indoeuropejskie .

Z kolei poszczególne rodziny języków indoeuropejskich mogą mieć swój własny podział na podgrupy. Więc, Słowiańska Grupa języków podzielona jest na trzy podgrupy - wschodniosłowiańską, południowosłowiańską, zachodniosłowiańską. Grupa języków wschodniosłowiańskich obejmuje rosyjski, ukraiński, białoruski, grupa zachodniosłowiańska obejmuje język polski, czeski, słowacki itp., Grupa południowosłowiańska obejmuje bułgarski, serbsko-chorwacki, słoweński, starosłowiański /język martwy/.

indyjski Rodzina języków obejmuje język, którego początki sięgają czasów starożytnych. W tym języku pisano teksty rytualne, teksty Wed. Język ten nazywa się wedyjskim. Sanskryt jest jednym z najstarszych języków indyjskich. Jest to język epickich poematów Ramajana i Mahabharata. Współczesne języki indyjskie obejmują bengalski, pendżabski, hindi, urdu itp.

germański języki dzielą się na grupy wschodniogermańskie, zachodniogermańskie i skandynawskie/lub północnogermańskie/. Grupa północna obejmuje Szwedów, Duńczyków, Norwegów, Islandczyków, Wysp Owczych. Grupa zachodnia to angielski, niemiecki, holenderski, luksemburski, afrikaans, jidysz. Do grupy wschodniej zaliczają się języki martwe – gotycki, burguński itp. Wśród języków germańskich wyróżniają się najnowsze języki – jidysz i afrikaans. Jidysz powstał w X – XIV wieku na bazie elementów wysokoniemieckich. Język afrikaans powstał w XII wieku na bazie dialektów niderlandzkich z uwzględnieniem elementów francuskiego, niemieckiego, angielskiego, portugalskiego i niektórych języków afrykańskich.

Romanska Rodzina języków obejmuje takie języki jak francuski, hiszpański, włoski, portugalski, rumuński, kataloński itp. Tę grupę języków łączy wspólne pochodzenie z języka łacińskiego. Z poszczególnych języków romańskich powstało ponad 10 kreoli.

irański grupa to perski, dari, osetyjski, tadżycki, kurdyjski, afgański / paszto / i inne języki tworzące grupę języków pamirskich.

bałtycki języki reprezentowane są przez łotewski i litewski.

Kolejną dużą rodziną języków, rozprzestrzenioną na dużych obszarach Azji i części Europy, są języki tureckie. W Turkologii istnieje kilka schematów klasyfikacji. Ogólnie przyjętym schematem jest klasyfikacja A.N. Samojłowicz.

Wszystko turecki Języki są podzielone na 6 grup: bułgarski, ujgurski, kipczacki, czagatajski, kipczacko-turkmeński, oguz. Do grupy bułgarskiej zalicza się język czuwaski, do grupy ujgurskiej zalicza się język starohygurski, tuwanski, jakucki, chakaski; grupa kipczacka składa się z języków tatarskiego, baszkirskiego, kazachskiego, kirgiskiego i ałtajskiego; grupa Chagatai obejmuje współczesnych Ujgurów, Uzbeków itp.; grupa kipczacko-turkmeńska - dialekty pośrednie (khiwa-uzbeckie, chiwa-sart); Grupa Oghuz obejmuje Turków, Azerbejdżanów, Turkmenów i kilku innych.

Wśród wszystkich rodzin językowych dominują języki indoeuropejskie specjalne miejsce, ponieważ rodzina indoeuropejska była pierwszą rodziną językową, którą zidentyfikowano na podstawie powiązań genetycznych/pokrewieństwa/pokrewieństw, dlatego przy identyfikacji pozostałych rodzin językowych kierowano się doświadczeniem studiowania języków indoeuropejskich. Określa to rolę badań w zakresie języków indoeuropejskich dla badań historycznych innych języków.

wnioski

Klasyfikacja genealogiczna opiera się na relacjach pokrewieństwa. Relacje pokrewieństwa wiążą się ze wspólnym pochodzeniem.

Wspólne pochodzenie przejawia się w jednym źródle pokrewnych słów - w prajęzyku.

Istnieje hierarchia prajęzyków.

Relacja językowa może być bezpośrednia/natychmiastowa/i pośrednia.

Klasyfikacja genealogiczna opiera się na uwzględnieniu zarówno bezpośrednich, jak i pośrednich typów powiązań między językami.

Relacje pokrewieństwa przejawiają się w materialnej tożsamości dźwięków, morfemów i słów.

Wiarygodnych danych dostarcza porównanie słów tworzących najstarszy fundusz.

Porównując słownictwo, należy wziąć pod uwagę obecność zapożyczeń. Materialne podobieństwo wskaźników gramatycznych jest jednym z najbardziej wiarygodnych dowodów pokrewieństwa.

Tożsamość fonetyczna przejawia się w obecności fonetyki / dźwięku / korespondencji.

Korespondencje fonetyczne nie odzwierciedlają całkowitych podobieństw artykulacyjnych i akustycznych pomiędzy dźwiękami pokrewnych języków. Odpowiedniości dźwiękowe są wynikiem starożytnych procesów fonetycznych.

Korespondencje fonetyczne znajdują się nie w jednym pojedynczym fakcie, ale w całej serii podobnych przykładów. W historycznym badaniu języków wykorzystuje się porównawczą analizę historyczną.

Porównawcza metoda historyczna opiera się na porównaniu języków pokrewnych.

Porównanie przeprowadza się w celu odtworzenia najstarszego prototypu i pierwotnej formy.

Zrekonstruowane zjawiska zalicza się do hipotetycznych. Odtwarzane są nie tylko pojedyncze fragmenty, ale także prajęzyki. Porównawczą metodę historyczną opracowali zarówno językoznawcy zagraniczni, jak i krajowi.

Należy go odróżnić od współczesnego dialektu Khorezm i irańskiego języka Khorezm. Khorezm język turecki Regiony: Azja Środkowa, Khorezm i oazy w dolnym biegu rzeki. Ser Tak... Wikipedia

Imię własne: Or Turks Kraje: Chińska Republika Ludowa… Wikipedia

Imię własne: Khorasani Turks Kraje: Iran, Uzbekistan ... Wikipedia

Sonkor Turkic (Songor Turkic) Kraje: Iran Regiony: Kermanshah ... Wikipedia

Język awarski Imię własne: nieznane Kraje ... Wikipedia

Język czułymsko-turecki- Język czułym turecki jest jednym z języków tureckich. Rozsiane wzdłuż brzegów rzeki Chułym, prawego dopływu Ob. Liczba prelegentów to około 500 osób. Jest podzielony na 2 dialekty: Dolny Chulym i Środkowy Chulym. Dla Ch.I. charakteryzuje się obecnością etymologicznie długich...

Kaganat turecki (Kaganat) 552 603… Wikipedia

Prajęzyk turecki jest wspólnym poprzednikiem współczesnych języków tureckich, zrekonstruowanym przy użyciu porównawczej metody historycznej. Prawdopodobnie powstał ze wspólnego prajęzyka ałtajskiego na podstawie hipotetycznej rodziny nostratycznej w... ... Wikipedia

Język fikcji- Język fikcja 1) język, w którym powstają dzieła sztuki (jego słownictwo, gramatyka, fonetyka), w niektórych społeczeństwach zupełnie odmienny od języka potocznego, codziennego („praktycznego”); W tym sensie… … Językowy słownik encyklopedyczny

Książki

• Turcy czy Mongołowie? Era Czyngis-chana. , Ołowincow Anatolij Grigoriewicz. Jak mały lud podbił Chiny, całą Azję Środkową, Kaukaz, Wołgę, księstwa Rusi i połowę Europy? Kim oni są – Turcy czy Mongołowie? ...To jest trudne...
• Turcy czy Mongołowie? Era Czyngis-chana, Ołowincowa Anatolija Grigoriewicza. Jak mały lud podbił Chiny, całą Azję Środkową, Kaukaz, Wołgę, księstwa Rusi i połowę Europy? Kim oni są – Turcy czy Mongołowie? ...To jest trudne...

Są rozmieszczone na rozległym terytorium naszej planety, od zimnego basenu Kołymy po południowo-zachodnie wybrzeże Morza Śródziemnego. Turcy nie należą do żadnego określonego typu rasowego; nawet wśród jednego narodu występują zarówno rasy kaukaskie, jak i mongoloidalne. Są to głównie muzułmanie, ale są też narody wyznające chrześcijaństwo, tradycyjne wierzenia i szamanizm. Jedyne, co łączy prawie 170 milionów ludzi, to wspólne pochodzenie grupy języków, którymi posługują się obecnie Turcy. Jakut i Turek mówią pokrewnymi dialektami.

Silna gałąź drzewa Ałtaj

Wśród niektórych naukowców nadal trwają spory co do rodziny językowej, do której należy dana grupa języków tureckich. Niektórzy lingwiści zidentyfikowali ją jako odrębną dużą grupę. Jednak obecnie najbardziej powszechnie akceptowaną hipotezą jest to, że te pokrewne języki należą do dużej rodziny Ałtaju.

Duży wkład do tych badań wniósł rozwój genetyki, dzięki któremu możliwe stało się prześledzenie historii całych narodów w śladach poszczególnych fragmentów ludzkiego genomu.

Dawno, dawno temu grupa plemion Azja centralna mówił jednym językiem - przodkiem współczesnych dialektów tureckich, ale w III wieku. pne mi. oddzielna bułgarska gałąź oddzielona od dużego pnia. Jedynymi ludźmi, którzy mówią dziś językami grupy bułgarskiej, są Czuwaski. Ich dialekt wyraźnie różni się od innych pokrewnych i wyróżnia się jako szczególna podgrupa.

Niektórzy badacze proponują nawet umieszczenie języka czuwaski w oddzielnym rodzaju dużej makrorodziny Ałtaju.

Klasyfikacja kierunku południowo-wschodniego

Inni przedstawiciele grupy języków tureckich są zwykle podzieleni na 4 duże podgrupy. Istnieją różnice w szczegółach, ale dla uproszczenia można zastosować najpopularniejszą metodę.

Oguz, czyli języki południowo-zachodnie, które obejmują azerbejdżański, turecki, turkmeński, krymsko-tatarski, gagauski. Przedstawiciele tych narodów mówią bardzo podobnie i mogą się łatwo zrozumieć bez tłumacza. Stąd ogromne wpływy silnej Turcji w Turkmenistanie i Azerbejdżanie, czego mieszkańcy dostrzegają język turecki jak rodak.

Turecka grupa języków rodziny Ałtaj obejmuje także języki kipczackie, czyli północno-zachodnie, którymi mówi się głównie na terytorium Federacji Rosyjskiej, a także przedstawiciele ludów Azji Środkowej z koczowniczymi przodkami. Tatarzy, Baszkirowie, Karaczajowie, Bałkarzy, takie ludy Dagestanu jak Nogajowie i Kumycy, a także Kazachowie i Kirgizi - wszyscy mówią pokrewnymi dialektami podgrupy kipczackiej.

Języki południowo-wschodnie, czyli Karluk, są solidnie reprezentowane przez języki dwóch dużych ludów - Uzbeków i Ujgurów. Jednak przez prawie tysiąc lat rozwijały się oddzielnie od siebie. Jeśli język uzbecki doświadczył ogromnego wpływu perskiego, arabski, wówczas Ujgurowie, mieszkańcy Turkiestanu Wschodniego, na przestrzeni lat wprowadzili do swojego dialektu ogromną liczbę chińskich zapożyczeń.

Języki północno-tureckie

Geografia grupy języków tureckich jest szeroka i zróżnicowana. Jakuci, Ałtajowie, ogólnie rzecz biorąc, niektóre rdzenne ludy północno-wschodniej Eurazji, również jednoczą się w oddzielną gałąź dużego drzewa tureckiego. Języki północno-wschodnie są dość niejednorodne i są podzielone na kilka odrębnych rodzajów.

Języki jakucki i dołgański oddzieliły się od jednego dialektu tureckiego, a stało się to w III wieku. N. mi.

Grupa języków Sayan z rodziny tureckiej obejmuje języki Tuvan i Tofalar. Chakasowie i mieszkańcy Góry Shoria mówią językami grupy Khakass.

Ałtaj jest kolebką cywilizacji tureckiej; do dziś rdzenni mieszkańcy tych miejsc mówią językami Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin z podgrupy Ałtaju.

Incydenty w klasyfikacji harmonijnej

Jednak nie wszystko jest takie proste w tym podziale warunkowym. Proces rozgraniczenia narodowo-terytorialnego, który miał miejsce na terytorium środkowoazjatyckich republik ZSRR w latach dwudziestych ubiegłego wieku, dotknął także tak subtelną materię, jak język.

Wszystkich mieszkańców uzbeckiej SRR nazywano Uzbekami i przyjęto jedną wersję literackiego języka uzbeckiego, opartą na dialektach chanatu Kokand. Jednak nawet dziś język uzbecki charakteryzuje się wyraźnym dialektyzmem. Niektóre dialekty Chorezmu, najbardziej na zachód wysuniętej części Uzbekistanu, są bliższe językom grupy Oghuz i bliższe turkmeńskiemu niż literackiemu językowi uzbeckiemu.

Na niektórych obszarach mówi się dialektami należącymi do podgrupy Nogai języków kipczackich, stąd często zdarzają się sytuacje, gdy mieszkaniec Ferghany ma trudności ze zrozumieniem rodowitego Kaszkadaryi, który jego zdaniem bezwstydnie wypacza swój język ojczysty.

Sytuacja jest w przybliżeniu taka sama wśród innych przedstawicieli narodów tureckiej grupy języków - Tatarów krymskich. Język mieszkańców pasa przybrzeżnego jest prawie identyczny z tureckim, ale naturalni mieszkańcy stepów mówią dialektem bliższym kipczakowi.

Historia starożytna

Turcy po raz pierwszy weszli na światową arenę historyczną w epoce Wielkiej Migracji Ludów. W genetycznej pamięci Europejczyków wciąż pojawia się dreszcz przed inwazją Hunów przez Attyli w IV wieku. N. mi. Imperium stepowe było pstrokatą formacją wielu plemion i ludów, ale nadal dominował element turecki.

Istnieje wiele wersji pochodzenia tych ludów, jednak większość badaczy umieszcza rodową ojczyznę dzisiejszych Uzbeków i Turków w północno-zachodniej części płaskowyżu środkowoazjatyckiego, na obszarze pomiędzy Ałtajem a grzbietem Khingar. Tę wersję wyznają także Kirgizi, którzy uważają się za bezpośrednich spadkobierców wielkiego imperium i do dziś odczuwają nostalgię.

Sąsiadami Turków byli Mongołowie, przodkowie dzisiejszych ludów indoeuropejskich, plemiona Uralu i Jeniseju oraz Mandżurowie. Turecka grupa języków Ałtaju zaczęła kształtować się w ścisłej interakcji z podobnymi narodami.

Zamieszanie z Tatarami i Bułgarami

W pierwszym wieku naszej ery mi. poszczególne plemiona zaczynają migrować w kierunku południowego Kazachstanu. Słynni Hunowie najechali Europę w IV wieku. Wtedy to gałąź bułgarska oddzieliła się od drzewa tureckiego i uformowała się rozległa konfederacja, która podzieliła się na Dunaj i Wołgę. Dzisiejsi Bułgarzy na Bałkanach mówią teraz językiem słowiańskim i stracili swoje tureckie korzenie.

Odwrotna sytuacja miała miejsce w przypadku Bułgarów z Wołgi. Nadal mówią językami tureckimi, ale po najeździe Mongołów nazywają siebie Tatarami. Podbite plemiona tureckie żyjące na stepach Wołgi przyjęły imię Tatarów - legendarnego plemienia, z którym Czyngis-chan rozpoczął swoje kampanie, które dawno zniknęły w wojnach. Nazywali także swój język, który wcześniej nazywali bułgarskim, tatarskim.

Jedynym żywym dialektem bułgarskiej gałęzi grupy języków tureckich jest Czuwasz. Tatarzy, kolejny potomek Bułgarów, w rzeczywistości mówią odmianą późniejszych dialektów kipczackich.

Od Kołymy po Morze Śródziemne

Ludy tureckiej grupy językowej obejmują mieszkańców trudnych regionów słynnego dorzecza Kołymy, plaż kurortu Morza Śródziemnego, gór Ałtaju i płaskich stepów Kazachstanu. Przodkowie dzisiejszych Turków byli nomadami, którzy przemierzali kontynent euroazjatycki wzdłuż i wszerz. Przez dwa tysiące lat kontaktowali się ze swoimi sąsiadami, którymi byli Irańczycy, Arabowie, Rosjanie i Chińczycy. W tym czasie nastąpiła niewyobrażalna mieszanina kultur i krwi.

Dziś nie da się już nawet określić rasy, do której należą Turcy. Mieszkańcy Turcji, Azerbejdżanu i Gagauzów należą do śródziemnomorskiej grupy rasy kaukaskiej; praktycznie nie ma facetów o skośnych oczach i żółtawej skórze; Jednak Jakuci, Ałtajowie, Kazachowie, Kirgizi - wszyscy oni mają wyraźny element mongoloidalny w swoim wyglądzie.

Różnorodność rasową obserwuje się nawet wśród narodów mówiących tym samym językiem. Wśród Tatarów Kazańskich można spotkać niebieskookich blondynów i czarnowłosych o skośnych oczach. To samo obserwuje się w Uzbekistanie, gdzie nie sposób wydedukować wyglądu typowego Uzbekistanu.

Wiara

Większość Turków to muzułmanie wyznający sunnicką gałąź tej religii. Tylko w Azerbejdżanie wyznają szyizm. Jednakże niektóre ludy albo zachowały starożytne wierzenia, albo stały się wyznawcami innych wielkich religii. Większość Czuwaski i Gagauzów wyznaje chrześcijaństwo w jego ortodoksyjnej formie.

W północno-wschodniej Eurazji poszczególne ludy nadal wyznają wiarę swoich przodków; wśród Jakutów, Ałtajów i Tuwanów nadal popularne są tradycyjne wierzenia i szamanizm.

W czasach kaganatu chazarskiego mieszkańcy tego imperium wyznawali judaizm, który dzisiejsi Karaimi, będący fragmentami tej potężnej potęgi tureckiej, nadal postrzegają jako jedyną prawdziwą religię.

Słownictwo

Wraz z cywilizacją światową rozwinęły się także języki tureckie, wchłaniając słownictwo sąsiednich ludów i hojnie obdarzając je własnymi słowami. Trudno policzyć liczbę zapożyczonych słów tureckich w językach wschodniosłowiańskich. Wszystko zaczęło się od Bułgarów, od których zapożyczono słowa „kropelka”, z których powstało „kapiszcze”, „suwart”, przekształcone w „surowicę”. Później zamiast „serwatki” zaczęto używać popularnego tureckiego „jogurtu”.

Wymiana słownictwa stała się szczególnie ożywiona w okresie Złotej Hordy i późnego średniowiecza, w okresie aktywnego handlu z krajami tureckimi. Zaczęto używać ogromnej liczby nowych słów: osioł, czapka, szarfa, rodzynek, but, skrzynia i inne. Później zaczęto pożyczać tylko nazwy określonych terminów, na przykład lampart śnieżny, wiąz, łajno, kishlak.