Ilyin kuni - ikkinchi avgustda nishonlanadigan bayram. Ilyos payg'ambar kimligi, uning hayoti va boshqa ko'p narsalar haqida bizning maqolamizda o'qishingiz mumkin!
Ilyin kuni 2 avgustda nishonlanadi. Ushbu bayram Rossiyada hurmatga sazovor bo'lgan birinchi Avliyoga bag'ishlangan. IX yilda Kievda sobor cherkovi qurildi va malika Olga Rossiyaning shimolida, Vybuty qishlog'ida Xudoning payg'ambari Ilyos nomiga cherkov qurdi. Ilyin kunida ular doimo qurg'oqchilikdan xalos bo'lish uchun ibodat qilishdi, chunki o'sha kunlarda bu ochlik va hosil etishmasligini anglatardi. Ilyinning kuni odatda fasllar chegarasiga to'g'ri keldi va yozning o'rtalarida, vaqt allaqachon qishga yaqinlashganda hisoblangan.
Ilyin kunidan keyin ular odatda suv omborlarida suzishmadi. Biror kishi cho'kib ketishi mumkin degan ishonch bor edi. Ko'p odamlar hali ham unga amal qilishadi. Va bu kunlarda qizlar turmush qurish uchun ibodat qilishdi, chunki Ilyin kuni an'anaviy to'ylar davri bilan birga edi. Bayram haqidagi zamonaviy pravoslav tushunchasi haqiqiy hurmatdan ko'ra butparastlik bilan bog'liq bo'lgan xalq e'tiqodlaridan uzoqda. Injil payg'ambari. Biz sizni Ilyos payg'ambarning hikoyasi bilan tanishtiramiz, uning hayoti va bashoratlari haqida gapirib beramiz. Muqaddas payg'ambar Ilyos o'zini Xudoga xizmat qilishga bag'ishladi va tiriklayin Jannatga olib ketildi. Muqaddas Bitikda aytilishicha, u "bo'ron ostida yashiringan", undan oldin faqat bir kishi Muqaddas Bitikda bunday sharafga sazovor bo'lgan.
Yangi Ahdda Ilyos payg'ambar ham tilga olingan bo'lsa, uni musulmonlar payg'ambar sifatida hurmat qilishlari ham ajablanarli. Qur'onda Ilyosin ismli payg'ambar haqida so'z bor. Musulmonlarning muqaddas kitobida Ilyos payg'ambar o'limdan qochib, tiriklayin Osmonga ko'tarilgan boshqa odamlar bilan ham aniqlangan. Bu Rabbiyning o'ziga xos fe'l-atvori va kamdan-kam solih odamlarga qodir bo'lgan buyuk ruhiy fazilatlarning belgisi edi. Xristianlar uchun xurofotlar va butparastlarga o'xshash marosimlar Ilyinning kuniga tegishli emasligini unutmasliklari kerak. Pravoslav tushunchasi. Ilyin kuni ham dunyoviy bayram - Havo-desant kuchlari kuniga to'g'ri keladi.
Yoki men(qadimgi ibroniycha אֵלִyָּhuּ (Eliyahu), אֵלִyָּh (Eliya) - “Mening Xudoyim Yahve”) - (miloddan avvalgi 9-asrning 1-yarmi), Eski Ahd paygʻambarlaridan biri.
Ilyos payg'ambarning ismi "Mening Xudoyim - Rabbiy" deb tarjima qilingan, bu uning xizmatining asosiy mazmunini ifodalaydi (qarang: 1 Shohlar 18:36) - yagona Xudoga sig'inish va Uning ishlari uchun g'ayratli kurash. Uning kuchi.
Ilyos payg'ambar Eski Ahdning eng hurmatli azizlaridan biridir. U Masih tug'ilishidan 900 yil oldin Giladning Thesbia shahrida Levi qabilasida tug'ilgan. Kiprlik Muqaddas Epifaniydan bizgacha etib kelgan afsonaga ko'ra, Ilyos tug'ilganda, otasi sirli vahiy ko'rdi: chiroyli erkaklar chaqaloqni kutib olishdi, uni olov bilan o'rab olishdi va olovli olov bilan oziqlantirishdi.
Muqaddas payg'ambar Ilyos haqiqatan ham iymon va taqvoning qizg'in g'ayrati edi, u yoshligidanoq o'zini yagona Xudoga bag'ishladi, sahroda yashadi, ro'za tutish, namoz va taqvo bilan vaqt o'tkazdi. Uning bashoratli xizmati Isroilning eng yovuz shohi Axabning hukmronligiga to'g'ri keldi. Axabning xotini Izabel erini butparast dinini qabul qilishga ishontirdi.
Mamlakatda Baalga sig'inish rivojlangan, odamlar ajdodlarining Yagona Xudoga bo'lgan haqiqiy e'tiqodidan voz kechgan, Isroil payg'ambarlari ta'qib qilingan va o'ldirilgan. Ilyos payg'ambar shohga va u tomonidan buzilgan Isroil xalqiga nasihat qilish uchun erni uch yillik qurg'oqchilik bilan urib, "osmonni ibodat bilan yopdi". Shundan so'ng, Izabelning g'azabiga duchor bo'lmaslik uchun, Xudoning ko'rsatmasi bilan u Cherat daryosiga yashirindi, u erda qarg'alar har kuni ertalab va kechqurun unga non va go'sht olib kelishdi.
O'sha paytda odamlar chidab bo'lmas jazirama va ochlikdan azob chekardi. Eski Ahd an'analarida aytilishicha, Rabbiy O'zining rahm-shafqati bilan odamlarning azob-uqubatlarini ko'rib, hammani ayamasdan va er yuziga yomg'ir yog'dirishga tayyor edi, lekin Ilyos payg'ambarning so'zlarini buzishni xohlamadi. Payg'ambar uchun isroilliklarning yuraklarini tavbaga aylantirish va ularni Xudoga haqiqiy topinishga qaytarish muhim edi.
Ilohiy payg'ambar, siz Qudratli Rabbiyga hasad qilasiz, ibodat bilan siz osmonni, daryolarni tugatdingiz: yomg'ir va shudring erga tushmaydi, faqat og'zimning fe'li.
Biroz vaqt o'tgach, oqim quridi. Ilyos payg'ambar, Xudoning kalomiga ko'ra, Sarepta Sidonga bir kambag'al beva ayolning oldiga bordi. Oxirgi hovuch un va moyni ham ayamagani uchun, Ilyos payg‘ambarning duosiga ko‘ra, o‘shandan beri beva ayolning uyida un va yog‘ tugamagan. Bu erda Ilyos payg'ambar yana bir mo''jiza ko'rsatadi: u ayolning qayg'usiga hamdard bo'lib, to'satdan kasal bo'lib, o'lgan beva o'g'lini tiriltirdi.
Qurg'oqchilikning uchinchi yilida Ilyos payg'ambar Axabning oldiga qaytib keldi. Ilyos payg'ambar kimning xudosi haqiqat ekanligini aniqlash uchun Baal ruhoniylari bilan musobaqa tashkil qilishni taklif qildi. Odamlarni Karmil tog'iga yig'ib, Ilyos payg'ambar ikkita qurbongoh qurishni taklif qildi: biri - Baal ruhoniylaridan, ikkinchisi - Haqiqiy Xudoga xizmat qilish uchun Ilyos payg'ambardan. “Ularning qaysi biriga osmondan olov tushsa, bu kimning Xudosi haq ekanligidan dalolat beradi, - dedi Ilyos payg'ambar, - va hamma Unga ta'zim qiladi va Uni tanimaganlar o'limga mahkum bo'ladi. ”
Baalning ruhoniylari kun bo'yi raqsga tushishdi, ibodat qilishdi va o'zlarini pichoq bilan urishdi, lekin hech narsa sodir bo'lmadi. Kechga yaqin muqaddas payg'ambar Ilyos o'zining Isroil qabilalarining soniga ko'ra 12 ta toshdan qurbongoh qurdi, qurbonlikni o'tin ustiga qo'ydi, qurbongoh atrofida ariq qazishni buyurdi va qurbonlik va o'tin ustiga suv quyishni buyurdi. . Xandaq suv bilan to'lganida, olovli payg'ambar adashgan va qotib qolgan Isroil xalqini nasihat qilish va ularning qalblarini O'ziga qaratish uchun Rabbiy osmondan olov tushirishini so'rab, Xudoga iltijo qilib, iltijo qildi. Osmondan olov tushib, Ilyos payg'ambarning qurbonligini yoqdi.
Odamlar: «Haqiqatan ham, Rabbiy yagona ilohdir va Undan boshqa iloh yo'q!» - deb baqirdilar. Keyin Ilyos payg'ambarning buyrug'i bilan ruhoniylar o'ldirildi. Ilyos payg'ambarning ibodati orqali Rabbiy er yuziga mo'l-ko'l yomg'ir yog'dirdi, qurg'oqchilik tugadi.
Ey ilohiy payg‘ambar, sen duo va rahmat ila osmonni yana och, chanqaganlarga yomg‘ir yog‘dir.
Biroq, payg'ambarning ibodati orqali sodir bo'lgan mo''jizalar va buyuk alomatlarga qaramay, Izabel uni o'ldirmoqchi edi, chunki u Baalning ruhoniylarini o'ldirdi. Quvg'in va ta'qiblar yana boshlanadi. Ilyos sahroga yuguradi. Haqiqiy e'tiqodning bu qattiq va qat'iy g'ayrati birinchi marta umidsizlikka tushdi - unga faqat u haqiqiy Xudoga sodiq qolgandek tuyuldi, er yuzida u imonni davom ettiradigan va saqlab qoladigan hech kim qolmagandek tuyuldi. Otalar yagona Xudoda.
Shunday qilib, Hareb tog'ida bu ulug' payg'ambar inson imkoni boricha Xudo bilan yuzma-yuz fikr yuritishi uchun mukofotlangan. Rabbiy unga tasalli berib, er yuzida hali ham butlarga sig'inmagan odamlar borligini aytdi va Ilyosni Ilyosdan keyin payg'ambar qilib tanlagan Elishayga ko'rsatdi. Ilyos payg'ambarning hayotidagi bunday yorqin voqea unga Rabbiyning qanchalik mehribon ekanligini, U nafaqat dahshatli jazolovchi sudya ekanligini ko'rsatdi. Elishay Ilyos payg'ambarning shogirdi bo'ldi va uning olovli aravada osmonga ko'tarilishiga guvoh bo'ldi.
Ko'tarilishIlyos tiriklayin jannatga olib ketildi: to'satdan olov aravasi va olov otlari paydo bo'ldi va ularni ikkalasini ajratdi va Ilyos bo'ronda osmonga yugurdi(2 Shohlar 2:11). Muqaddas Kitobga ko'ra, undan oldin faqat To'fondan oldin yashagan Xano'x tiriklayin osmonga ko'tarilgan (Ibt. 5:24).
Sirachning oʻgʻli Isoning Apokrifik hikmat kitobida bu voqea quyidagicha tasvirlangan: Ilyosni bo'ron yashirdi va Elishay uning ruhiga to'ldi«(Siro, 48:12). Uning so'zlariga ko'ra, Ilyos o'zining ustki kiyimini ("mantiya") Elishay payg'ambarga qoldirib, uni olovli aravadan tashlab yuborgan.
Ilyos payg'ambar, tongda aqlini yoritib, ilohiydir: va yovuzlarning shohi, adolatsiz sud behuda g'azablanadi, xuddi shunday va Xudoning sudi unga rad javobini yuboradi: malika go'yo shafqatsiz, va oltinsevar, Xudoning hukmiga xiyonat qildilar. Lekin Ilyos payg'ambaringning ibodatlari bilan Masih, barchamizni qutqar, chunki Sen rahmdilsan.
Metropolitan Hilarion (Alfeev)
Bugun cherkov Xudoning muqaddas payg'ambari Ilyosning xotirasini nishonlamoqda. Shohlarning uchinchi va to‘rtinchi kitoblarida biz payg‘ambarning buyuk ishlari, Isroil xalqi oldida ko‘rsatgan mo‘jizalari haqida o‘qiymiz. Haqiqiy Xudoning mavjudligini isbotlash uchun u Baalning to'rt yuz ellikta payg'ambarini chaqirib, Rabbiyga qurbonlik keltirishi va ular o'z xudolariga qurbonlik qilishlari haqida o'qiymiz; va payg'ambarning qurbonligi, uning ibodati orqali, Ilohiy olov tomonidan iste'mol qilinadi, lekin olov soxta payg'ambarlarning qurbonlariga tegmaydi.
Biz Ilyos qanday qilib kambag'al beva ayolning uyiga kelib, o'g'lini tiriltirgani, payg'ambar yovuz malika Izabelning g'azabidan sahroga qochib ketgani va payg'ambarlik xizmati uchun o'zida kuch topa olmay, umidsizlik bilan chinqirgani haqida o'qiymiz. Xudoga: “Yetar, Rabbiy! jonimni ol." Ammo Xudo unga tasalli berib, nafaqat suv va non yuboradi, balki sirli tarzda, g'ayrioddiy tarzda unga "shamolning sokin nafasida" ko'rinadi. Bu engil shabadani his qilib, Ilyos Rabbiy unga dahshatli tabiat hodisalarida emas, balki bo'ronda ham, zilzilada ham, olovda ham emas, balki ruhiy shamolning engil nafasida zohir bo'lganini tushunadi. Muqaddas Ruhning bu nafasi bilan Xudo payg'ambarga tasalli beradi va unga yangi kuch beradi.
Nihoyat, biz Ilyosning shogirdi Elishay payg'ambar bilan yurganini ko'ramiz va Elishay o'sha kuni uning ustozi undan tortib olinishini biladi. Ilyos: “Meni sendan tortib olishimdan oldin senga nima qilishimni so‘ra”, deydi. Va Elishay javob beradi: "Ichingizda bo'lgan Ruh menga ikki barobar bo'lsin". Ilyos: “Sizlar og'ir narsalarni so'rayapsizlar. Agar ko'rsangiz, men sizdan qanday qilib olinadigan bo'lsam, unda siz uchun shunday bo'ladi. Tez orada olovli arava paydo bo'ldi va bo'ron Ilyosni osmonga olib ketdi. Bu o'z hayoti davomida o'liklarni tiriltirgan, bu o'limni ko'rmagan, lekin Xudo tomonidan Osmon Shohligiga ko'tarilgan payg'ambar edi.
Ilyos payg'ambarning hayoti bizga Xudo tomonidan maxsus xizmatga, maxsus missiyaga - odamlarga Xudo haqida e'lon qilish uchun chaqirilgan haqiqiy payg'ambarlar nima bo'lganligini o'rgatadi. Payg'ambarlar quvg'in qilindi va bugun biz Xushxabarda Masihning so'zlarini eshitdik: "Payg'ambar o'z yurtida hurmati yo'q" (Yuhanno 4:44), ya'ni u va'z qilayotgan joyda u tushunilmaydi. Barcha payg'ambarlarning dushmanlari va xayolparastlari bo'lgan, ularning o'limini tiladilar. Hamma odamlar singari, payg'ambarlarning ham zaif tomonlari bor edi va ular har doim ham ularga topshirilgan nihoyatda qiyin vazifani - bu guvohlikni eshitishni istamagan odamlarga Xudo haqida guvohlik berishga qodir emas edilar.
Boshqa payg'ambarlarning hayoti haqida o'qiyotganimizda, Rabbiy ularni chaqirganda, ulardan ba'zilari rad etganini bilib olamiz. Biri juda yoshligini aytdi, ikkinchisi - Yunus - Xudo tomonidan unga yuklangan vazifani bajarish uchun uning kuchi yo'qligini anglab, odatda, Xudoning yuzidan qochib ketdi. Ilyos payg'ambar umidsizlikda Xudodan o'limni so'radi. Ammo payg'ambarlar doimo Xudoning inoyati bilan mustahkamlangan, o'z xizmatida ular Xudo bilan bevosita aloqada bo'lganlar, shaxsiy ruhiy tajribalarida Uni uchratganlar.
Bu uchrashuvlar boshqacha edi. Ba'zan Rabbiy shamolning engil nafasida, ya'ni Ilyos payg'ambar bilan bo'lgani kabi, qandaydir yashirin ruhiy tasallida keldi. Ammo shunday bo'ldiki, nafaqat payg'ambar, balki butun xalq Xudoning namoyon bo'lishiga guvoh bo'lgan, masalan, xuddi o'sha Ilyos Rabbiy yoki Baal Isroilning Xudosi bo'lishi kerakligini olov yordamida ko'rsatishga qaror qilgan. . Insoniyat tarixining turli davrlarida odamlar ulardan haqiqat kalomini eshitishlari, Xudoning borligi va Xudoning qudrati haqida mo''jizalar bilan guvohlik berishlari uchun odamlarga payg'ambarlar yuborgan. Hamma zamonlarda ham payg‘ambarlar zaif odamlar bo‘lgan – xuddi siz va men kabi. Ularning bashoratli vazifasi tabiiy insoniy kuchlaridan ancha yuqori edi va ular o'z kuchlariga tayanmasdan, Xudodan yordam so'rashdi. Ular Xudodan ruhiy mustahkamlanishni so'rashdi qiyin daqiqalar ular odamlar tomonidan tashlab ketilganida, dushmanlar o'limini qidirganda quvg'in qilinganida. Va Rabbiy ularni Muqaddas Ruhning inoyati bilan sirli ravishda mustahkamladi.
Biz Ilyos payg‘ambarning hayotidan yana bir narsani o‘rganamiz – har bir payg‘ambar o‘zidan ma’naviy nasl qoldirgan. Payg'ambarlar ham bu dunyoning mashhur kishilari kabi porlab, g'oyib bo'ladigan odamlar emas edilar. Payg'ambarlar o'zlarining ortlarida shogirdlarini qoldirganlar, shuning uchun ular xizmat qilgan ish o'lganlaridan keyin ham o'lmagan. Ilyosni Xudoning aravasi osmonga ko'targanida, Elishay o'zining mantiyasini, ya'ni plashini oldi va u bilan suvga urdi va suv ikkiga bo'lindi va Elishay Ilyos payg'ambarning ruhiy merosi unga o'tganini tushundi. uni. Ko'pincha shogirdlar ustozdan yuqori bo'lib chiqdilar, chunki bir payg'ambarda bo'lgan ruh boshqa payg'ambarga o'tib, u orqali yanada kuchliroq harakat qildi. Shunday qilib, ruhiy vorislik bir payg'ambardan ikkinchisiga, payg'ambarlarning oxirgisi va havoriylarning birinchisi - suvga cho'mdiruvchi Yahyogacha o'tdi. Keyin u bir havoriydan boshqasiga, so'ngra episkoplarga, ruhoniylarga va Xudoning barcha xalqiga o'tdi. bizgacha yetib kelgan, endi esa biz uning egalarimiz.
Shuning uchun biz Eski Ahd payg'ambarlarini eslaganimizda, biz antik davrda yashab, uch ming yil oldin o'zlarining buyuk ishlari bilan mashhur bo'lgan ba'zi odamlarni emas, balki bizning cherkovimizda ma'naviy merosi yashashda davom etayotgan azizlarni eslaymiz. Ularni eslab, ularga ibodat qilib, biz hech bo'lmaganda ular yashagan ruh bilan sug'orilib, hech bo'lmaganda o'zlari uchun emas, balki ularga berilgan Xudoning inoyatidan bir zarrani olishimizga umid qilamiz. Ularga odamlar oldida Xudo to'g'risida guvohlik berishning qiyin missiyasini bajarishga yordam berish uchun, o'sha xoch, biz og'irligi ostida ba'zan egilib, uni ko'tarishga o'zimizda kuch topa olmaymiz.
Ba'zan biz aytamiz: Rabbiy, bu mumkin emas, bu xoch men uchun juda og'ir. Va keyin Xudoning inoyati "sokin shamol nafasida" keladi va uning tetiklantiruvchi va mustahkamlovchi nafasi bizga yangi kuch beradi.
Xudoning inson yuzi. M., 2000 yil.
Ilyos payg'ambar nafaqat pravoslavlarda, ham pravoslavlarda eng hurmatga sazovor azizlardan biri emas. Katolik cherkovlari. Ilyos payg'ambar insoniyat tarixidagi eng mashhur kishilardan biridir. U nafaqat nasroniylik va iudaizmda, balki keyingi protestant oqimlari va islomda ham hurmatga sazovor bo'lib, uning suratining izlari hatto butparast dinlarda ham mavjud.
Biz eng ko'p yig'dik qiziq faktlar Ilyos payg'ambar haqida.
Biz Ilyos payg'ambarning kelib chiqishi, nasabnomasi haqida hech narsa bilmaymiz, hatto uning ismi ham to'g'ri ism bo'lmasligi mumkin.
Ibroniycha “Eliyahu” “Yahve mening Xudoyim” degan ma’noni anglatadi. Payg'ambar bu ismni Baal ruhoniylari bilan to'qnashuv paytida o'zi uchun olgan degan fikr bor.
Zamonaviy Ilyos, Isroil shohi, Axab va uning rafiqasi Izabel butparast edilar: ular butparast xudo Baalga qurbonlik qilishgan (Izabel unga sig'inadigan Finikiyaliklardan chiqqan va o'zi ruhoniy edi) va xalqni bunga ishontirdi. Ilyos shoh va malikani ochiqchasiga qoraladi va shu bilan ikkinchisining nafratiga sazovor bo'ldi.
Shohning butparastlikdagi qat'iyligi uchun jazo sifatida Rabbiy mamlakatga issiqlik yuboradi. Uch yil davomida osmondan na yomg'ir yog'di, na shudring. Qurg'oqchilik faqat Ilyosning ibodati bilan to'xtadi, bu Baalning ruhoniylarini sharmanda qildi.
Bu quyidagi sharoitlarda sodir bo'ldi.
Ilyos Isroil xalqini va Baal ruhoniylarini Karmil tog'ida to'pladi va ikkita qurbongohni - Xudoga va Baalga - qo'yishni taklif qildi va ular ustida qurbonliklar keltirdi, lekin olov yoqmadi. Agar Baal o'z qurbonini osmondan olov bilan yoqib yuborsa, u haqiqiy Xudodir. Agar Rabbiy haqiqiy Xudo bo'lsa, U.
Baal, albatta, uning qurbonligini "qabul qilmadi". Xudo nafaqat qurbonlikni, balki Ilyosning buyrug'i bilan qurbongohni o'rab olgan yog'ochni, tosh qurbongohni va hatto suv bilan ariqni ham yoqib yubordi.
Isroil xalqi tavba qilib, Xudoni ulug'ladi va Ilyos o'zi Baalning barcha ruhoniylarini odamlarni buzganlar sifatida o'ldirdi. Shundan so'ng u Rabbiyga yomg'ir so'rab ibodat qildi va Rabbiy uning ibodatini ko'rib chiqdi.
Muqaddas an'anaga ko'ra, insoniyat tarixida osmonga faqat uch kishi tirik qolgan: Havoriy Yuhanno, Xano'x va Ilyos.
Va agar Xano'x haqida mumkin bo'lsa turli talqinlar(Ibtido kitobining 5-bobida uning er yuzidagi hayotidan ketishi haqida noaniq aytilgan: "u ketdi, chunki Xudo uni oldi") va biz Yuhanno haqida faqat an'anadan bilamiz, keyin Bibliyada bu haqda maxsus aytilgan. Ilyos payg'ambar: "To'satdan arava olovli ot va olovli otlar paydo bo'lib, ikkalasini ham ajratdi va Ilyos bo'ronda osmonga olib ketildi" (2 Shohlar 2:11).
Malakiyning bashoratiga asoslangan cherkov an'analariga ko'ra: "Mana, Rabbiyning buyuk va dahshatli kuni kelishidan oldin men sizga Ilyos payg'ambarni yuboraman" (Mal. 4: 5), Ilyos payg'ambar peshqadam bo'ladi. Masihning er yuziga Ikkinchi Kelishi haqida va Masihni va'z qilgani uchun o'ldiriladi va shu bilan "Ilyosning ruhi va kuchi bilan" Najotkorning peshvosi sifatida kelgan Yahyo cho'mdiruvchining taqdirini takrorlaydi ("Ilyos birinchi bo'lib kelishi va tartibga keltirishi kerak" hamma narsa; lekin men sizlarga aytamanki, Ilyos allaqachon kelgan va ular Uni tanimadilar, balki u bilan xohlaganidek qildilar, shuning uchun Inson O'g'li ular orqali azoblanadi” (Mat. 17:11-12), deydi Masih.
Ilyos Masihning xabarchilaridan biri ekanligi uning mo''jizalaridan dalolat beradi. Shoh Axab va Isroil xalqining gunohlari ortidan kelgan qurg‘oqchilik davrida u tug‘ma butparast bo‘lgan Sidonlik Zarafatlik beva ayolning uyiga joylashdi, xuddi Masih halok bo‘layotgan Isroil xalqi oldiga kelganidek, lekin rad qilinib, butparastlar tomonidan qabul qilindi.
Beva ayolning uyida Ilyos kasallikdan vafot etgan yagona o'g'lini tiriltirdi - xuddi Masih yerdagi hayotida o'liklarni tiriltirgani kabi.
Beva ayolning uyidagi yana bir mo''jiza - payg'ambar u erda bo'lganida, ko'zadagi moy qurib ketmadi va un tugamadi - Rabbiy Unga quloq solganlarni to'ydirgan non va baliqlarning mo''jizasini kutmoqda.
Ilyos payg'ambarlarning eng ulug'i ekanligi Injildan dalolat beradiki, faqat o'zi va Musoning Taborda o'zgarishi paytida Masih bilan suhbatlashish sharafiga muyassar bo'lgan.
Nima uchun bu ikki payg'ambarni suhbat uchun Masih tanlaganini turli tushuntirishlar mavjud.
Birinchidan, Ilyos, Muso kabi, Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot qilish tajribasiga ega edi: Muso qonunni Xudodan oldi, shuningdek, Qodir Tangri bilan inson uchun iloji boricha yaqinroq muloqot qildi - u "Xudoning orqa tomonini" ko'rdi (Chiq., 33). ). Ilyos Xudoning chaqirig'i bilan yuzma-yuz turib, "yuzini o'zining kiyimi bilan qoplagan" (3 Shohlar, 19).
Avliyo Ioann Xrizostom boshqacha fikrni bildiradi: "bir o'lgan va hali o'limni boshdan kechirmagan ikkinchisi" U "hayot va o'lim ustidan hokimiyatga ega, osmon va yer ustidan hukmronlik qilishini" ko'rsatish uchun Masihning oldida paydo bo'lgan.
Ilyos payg'ambarning Mashiahning (Masih) peshvosi sifatidagi an'anasi qadimgi, nasroniygacha bo'lgan iudaizmda mavjud bo'lgan va hozirgacha saqlanib qolgan. Bundan tashqari, Ilyos nafaqat Masih kelishidan oldin erga qaytadi, balki uni shohlikka moylaydi (chunki Xudo tomonidan to'g'ridan-to'g'ri payg'ambar orqali, qonuniy shoh bo'lishidan boshqa hech qanday ko'rsatma bo'lishi mumkin emas) deb ishoniladi. sulolalardagi ko'p asrlik tanaffus).
Yahudiylarning urf-odatlariga ko'ra, Eliyahu Pesaxni (Misrdan chiqish xotirasi) uchratgan har bir oilaning uyiga tashrif buyuradi - shuning uchun Fisih bayrami marosimida payg'ambar uchun stolda stakan qoldirilgan.
Ilyos payg'ambar islom an'analarida Ilyos nomi bilan ataladi. Uning tarjimai holi payg'ambarning bibliyadagi tarjimai holini qisqacha takrorlaydi: u Yagona Xudoga sig'inishni o'rgatgan, Baal butiga sig'inish uchun jazolangan.
Qur'onning ba'zi tarjimonlari va islom ilohiyotshunoslari Idris (Hano'x), Xizr (payg'ambar - Musoning ustozi, shuningdek, o'lmas; Bibliyada o'xshashi yo'q) - Ilyosning boshqa ismlari deb hisoblashadi. Xristianlik va iudaizmda, islomda Ilyos siymosida o'rnatilgan esxatologik ma'no yo'q. Ammo uni tiriklayin jannatga olib ketishgan degan e’tiqod islomda ham bor – u Xizr bilan birga dunyo kezadi, deb ishoniladi.
Keyingi islom adabiyoti va rivoyatlarida Ilyos odatda yarim inson, yarim farishtaga aylanadi.
Ilyos payg'ambarning bashoratiga ko'ra, osmon uch yil davomida yopilganligi va o'z duosi orqali erga yomg'ir yog'ishi sababli, Ilyos ko'pincha nasroniylikdan oldingi samoviy xudolar bilan bog'liq. Ushbu uyushmalarda oxirgi rolni osmonga - olovli aravada ketayotgan payg'ambarning surati o'ynamadi.
Xristianlik davrida, V asrda shoir Seduliy yunon quyosh xudosi Heliosni Ilyos nomi bilan bog'lagan, ayniqsa bu ikkala ism ham tovush jihatidan juda yaqin bo'lganligi sababli (yunoncha transkripsiyada "Ilyos" nomi "Ilyos" kabi eshitiladi. ").
Slavyan an'analarida butparast momaqaldiroq xudosi Perunning ba'zi funktsiyalari Ilyos payg'ambar figurasiga o'tkazildi. Va Komi xalqi Ilyosni o'z xudolarining panteoniga to'liq kiritdi: Ilyos payg'ambar demiurg xudolaridan birining yordamchisi hisoblanadi. Uning sifatlari chaqmoqtosh va chaqmoq toshlari bo'lib, u momaqaldiroq va chaqmoqni o'yib chizadi.
Rossiyada Ilyos payg'ambarga hurmat u knyaz Vladimir tomonidan suvga cho'mdirilishidan oldin ham keng tarqalgan edi. Knyaz Igor davrida Kievda qurilgan birinchi ibodatxona Ilyos payg'ambarga bag'ishlangan.
Havoriylarga teng bo'lgan malika Olga suvga cho'mgandan so'ng, o'zining tug'ilgan Vybuty qishlog'ida (Pskov viloyati) Ilyos payg'ambarga bag'ishlangan ma'bad qurdi.
2 avgust - "Havo-desant kuchlari kuni". Moviy beretli jangchilar o'z bayramlarini keng nishonlaydilar va o'zlarini pravoslav deb bilganlar o'sha kuni cherkov Ilyos payg'ambarni eslashlarini g'urur bilan eslashadi. Shuning uchun, in Yaqinda Ilyos payg'ambar tobora havo-desant qo'shinlarining homiysi deb ataladi.
Bunday taqvim ramziyligida hech qanday yomon narsa yo'q, ayniqsa payg'ambarning ko'plab mo''jizalari Eski Ahdda jangovar edi. Shu bilan birga, asosiy narsani unutmaslik kerak: Ilyos payg'ambar - Rabbiyga sodiqlarning homiysi, chunki u har qanday sharoitga qaramay Unga sodiq edi, u ham yo'qolganlarning ustozidir. , u o‘z mo‘jizalari bilan adashgan xalqni munavvar qilgani uchun, turmush qurmay, pokiza yashagani uchun ham pokiza hayot namunasidir...
U har biriga o'ziga xos tarzda yaqin. Binobarin, bizni ming yillar davomida ajratib turgan Ilyos payg‘ambar xalq orasida eng sevimli avliyolardan biridir.
2 avgust kuni xristianlar Ilyos payg'ambarning bayramini nishonlaydilar. U 9-asrda Iso Masih tug'ilishidan oldin yashagan. Ilya nomi "Rabbiyning kuchi" degan ma'noni anglatadi, bu uning butun hayotini belgilaydi.
“Farishtaning tanasida payg'ambarlarning poydevori, Masihning kelishining ikkinchi peshvosi, ulug'vor Ilyos Elishayga kasalliklarni yo'q qilish va moxovlarni tozalash uchun yuqoridan inoyat yubordi. Unga va uni hurmat qiladiganlarga. , u ziliyani birlashtiradi. Xudoyimizning buyuk ishlarining bashoratli va bashorati, buyuk ismlarning Ilyasi, sizning xabarchilaringizga bulutlarni o'rnatdingiz. Biz uchun duo qiling, insoniyatning yagona mahbubi"
Ilyos payg'ambar. Ilya payg'ambar.
Muqaddas Ilyos payg'ambar tug'ilgan. Giladdagi Thesfiya (Tesbiya) Masih tug'ilishidan 900 yil oldin. Ota-onalar o'g'liga bergan ism (Ilya "mening Xudoyim - Yahve" degan ma'noni anglatadi) uning butun hayotini belgilab berdi. U yoshligidan o'zini Xudoga bag'ishladi, sahroda joylashdi va ibodat va qattiq ro'za bilan yashadi. O'sha paytda odamlarni butlarga (Baal) sig'inishga chaqirgan Isroil shohi Axab. Qirolicha Izabel ham butparastlik tarafdori edi. Bu Ilyosga qarshi chiqqan isroillik jasurlar orasida. U jon-jahdi bilan ibodat qildi, odamlarni tavba qilishga va yagona Xudoga ishonishga undadi. O'z xalqining ma'naviy o'limini ko'rib, Ilya qirolni o'girishga undadi, agar u hushiga kelmasa, odamlar uchun falokatlarni bashorat qildi. Podshoh payg‘ambarning so‘zlariga quloq solmaganidan so‘ng, uch yillik qurg‘oqchilik boshlandi, bu mamlakatda ocharchilikni keltirib chiqardi. Va faqat muqaddas payg'ambar Ilyosning ibodatlari orqali yomg'ir yana chanqagan erga yog'di.
Ilyos butparastlar tomonidan juda ko'p quvg'inlarga uchradi. U o'lishi arafasida, Xudo uni tiriklayin jannatga olib borishini bildi. Va shunday bo'ldi. Ilyosning hamrohi va boshqa guvohlar olovli arava paydo bo'lganini va farishtalar avliyoni osmonga ko'targanini ko'rdilar. Ikonka rassomlari Ilyani shunday tasvirlaydilar - to'rt qanotli otlar bilan olovli aravada u osmonga ko'tariladi.
Iso Masihning erdagi hayoti davomida, Ilyosning mo''jizalarini eslab, yahudiylar Xudoning O'g'lini payg'ambar sifatida qabul qilishdi. Tabor tog'ida Rabbiyning o'zgarishi paytida Ilya Muso bilan birga Rabbiy bilan gaplashdi. Bayramning tropariyasida Avliyo Ilyos "tana farishtasi, payg'ambarlar qal'asi, Masihning kelishining ikkinchi peshvosi ..." deb talqin qilinadi.
Xalq urf-odatlari va bayram an'analari
Bu bayramni ajdodlarimiz qadimda nishonlagan. Xususan, Nestor yilnomalaridan ma'lumki, eramizdan oldingi davrda Kievda Ilyos payg'ambar sharafiga qurilgan cherkov bo'lgan. Xristianlik davrida, Ilyos payg'ambar kuni va undan keyin bir hafta ichida, diniy marosimlar yomg'ir yoki aniq ob-havo uchun ibodatlar bilan Elias cherkoviga. Ikonka rassomlari Ilyos payg'ambarni olovli g'ildirakli aravada o'tirgan, har tomondan olovli bulutlar bilan o'ralgan va to'rtta qanotli otlar bilan o'ralgan holda tasvirlagan. Ilya odamlar tomonidan osmon va er o'rtasidagi vositachi sifatida qabul qilindi. Afsonaga ko'ra, u qurg'oqchilikni bashorat qila oladi va shu bilan birga yomg'ir bulutlarini ibodat bilan chaqiradi. Shunday qilib, mashhur tasavvurda Ilya dahshatli, qattiqqo'l, shafqatsiz, lekin ayni paytda saxiy avliyo sifatida namoyon bo'ladi.
Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, Ilya momaqaldiroq Perunning vorisi hisoblanadi. Ko'pgina xalq maqollari u bilan bog'liq:
Muqaddas Ilyos payg'ambar
"Ilyagacha bulutlar shamol bilan, Ilya bo'ylab esa shamolga qarshi yuradi"
"Momaqaldiroq gumburlaydi, keyin Ilya olovli aravada samoviy ko'prik bo'ylab yuradi."
Bir afsona bor, jinlar Xudoga qarshi isyon ko'targanlarida, u Ilyosga yovuz ruhlarni osmondan quvib chiqarishni buyurgan. O'shandan beri Avliyo Ilyos jinlarni quvib, ularga olovli o'qlarni otadi: momaqaldiroq va chaqmoq. Agar bu vaqtda momaqaldiroq kulbani yondirsa, dehqonlar bu olovni o'chirish mumkin emasligiga ishonishdi va: "Xudo uni yoqib yuborganidek, odam uni o'chirmaydi", deyishdi.
Qadimgi kunlarda Ilyadan keyin endi suzish mumkin emas degan fikr bor edi. "Ilyadan keyin faqat cho'chqa cho'miladi", deyishdi dehqonlar. Odamlar shu kuni suv sovuq bo'lishiga ishonishgan. Suvning to'satdan sovib ketishining sabablaridan biri, Ilyaning osmon bo'ylab otlar minishi edi. tez yugurish otlardan biri suvga tushadigan taqani yo'qotadi va shunga mos ravishda suv sovuqroq bo'ladi. Shunday qilib, odamlar: "Ilya kelganda, u chiriydi", deyishdi.
Ilyos payg'ambarning hayoti
Biroq, mashhur tasavvurga ko'ra, Sankt-Ilyos nafaqat jazolovchi xudo, balki dehqonlarning homiysi ham edi. Axir, kalendar yozi shu kuni tugaydi. Javdar va bug'doyning kuzgi ekishi boshlanadi. Shuning uchun dehqonlar ushbu bayramni intiqlik bilan kutdilar va: "Ilyaning dasturxonida yangi non bor", dedilar.
Ilya tug'ilgan Giladdagi Thesfiya (Tesbiya) Masih tug'ilishidan 900 yil oldin. Ota-onalar o'g'liga bergan ism (Ilya "Rabbiyning kuchi" degan ma'noni anglatadi) uning butun hayotini belgilab berdi. U yoshligidan o'zini Xudoga bag'ishladi, sahroda joylashdi va ibodat va qattiq ro'za bilan yashadi. O'sha paytda odamlarni butlarga (Baal) sig'inishga chaqirgan Isroil shohi Axab. Qirolicha Izabel ham butparastlik tarafdori edi. Bunga qarshi chiqqan isroillik jasurlar orasida Ilyos ham bor edi. U jon-jahdi bilan ibodat qildi, odamlarni tavba qilishga va yagona Xudoga ishonishga undadi.
Qarg'alar Ilyani ovqatlantiradi
Ilyos Axabning oldiga keldi va Xudoning nomi bilan unga aytdi: "Bu yillarda sizning yovuzligingiz uchun mening ibodatimdan tashqari yomg'ir ham, shudring ham bo'lmaydi". Va shunday bo'ldi. Dahshatli qurg'oqchilik boshlandi; hatto oʻt-oʻlanlar ham yonib, ocharchilik boshlandi. Ilya Xudoning irodasi bilan joylashdi
Aziz Ilyos
ariq bo'yidagi cho'l, u erda qarg'alar unga non va go'sht olib kelishdi va u daryodan suv ichdi (1 Shohlar 17:3-6).
Daryo quriganida, Xudo payg'ambarga Sidonning butparast shahri Sareptaga, bir kambag'al beva ayolning oldiga borishni va unda yashashni buyurdi. O‘g‘li bilan yashagan bu beva ayolning bir hovuch un va ozgina yog‘i qolgan edi. Sareptaga etib kelgan Ilya unga pirojnoe pishirishni buyurdi va Rabbiy er yuziga yomg'ir yog'dirmaguncha un va sariyog' kamaymasligiga va'da berdi. Ayol Xudoning payg'ambariga ishondi va uning aytganini qildi. Un va sariyog' kamaymadi. Tez orada bu beva ayolning o'g'li kasal bo'lib, vafot etdi. Ilyos payg'ambar u uchun Xudoga uch marta ibodat qildi va bola tirildi (1 Shoh. 17 17-2-4).
Qurg'oqchilik uch yarim yil davom etdi. Ilyos Xudoning amri bilan yana Axabning oldiga keldi va uni Isroil xalqini Karmil tog'ida to'plashga taklif qildi. Axab xalqni to‘plaganida, Ilyos: “Yomonligingiz yetdi. Haqiqiy Xudoni biling. Biz Baalga, men esa Egamiz Xudoga qurbonlik keltiramiz, lekin olov yoqmang. Kim qurbonga osmondan olov yuborsa, u haqiqiy Xudodir. Hamma rozi bo'ldi.
Birinchi bo'lib Baalning ruhoniylari qurbonlik keltirdilar. Ular qurbongoh tayyorlab, ustiga buzoq qo‘yishdi va kun bo‘yi uning atrofida sakrab: “Baal, bizni eshit!” – deb baqirishdi. Lekin javob bo'lmadi. Kech keldi. Keyin Ilyos qurbongoh tayyorladi, uning atrofida ariq qazdi, qurbongohga o'tin va buzoqlar qo'ydi va ariqni to'ldirish uchun qurbonlik ustiga suv quyishni buyurdi. Keyin Ilya Rabbiyga ibodat bilan o'girildi. Shu zahoti Egamizning olovi osmondan tushdi va nafaqat o'tin va qurbonlikni yoqib yubordi, balki suvni ham yo'q qildi, ariqni va qurbongoh qurilgan toshlarni to'ldirdi. Butun xalq qo‘rquvdan yerga yiqilib: “Rabbiy – haqiqiy Xudo, Rabbiy – haqiqiy Xudo!” – deb hayqirdi. Va Ilyos Baalning barcha payg'ambarlarini yo'q qildi (1 Shohlar 18:36-40).
Shundan so‘ng Ilyos tog‘ning tepasiga chiqib, yomg‘ir so‘rab duo qila boshladi. Dengizdan shamol esdi, osmonda katta bulutlar paydo bo'ldi va yomg'ir yog'a boshladi.
Axabning xotini, malika Izabel, mo''jizalarga qaramay, Ilyosni Baalning barcha ruhoniylarini o'ldirgani uchun quvg'in qilishda davom etdi. Ilyos cho'lda yashirindi. Unga faqat u Xudoga sodiq qolgandek tuyuldi va shuning uchun ular uni o'ldirmoqchi bo'lishdi. Va u butunlay tushkunlikka tushdi. Ammo Ilyos Xo‘rib tog‘idagi g‘orda tunab qolganida, Egamiz unga zohir bo‘lib, unga dalda berdi.
Xudoning ovozi unga dedi: “Ilya! Chiqib, tog‘da Egamizning huzurida turinglar”.
Va keyin katta portladi, kuchli shamol tog'larni parchalash va toshlarni maydalash. Ammo Rabbiy bu shamolda emas edi. Keyinchalik, zilzila bo'ldi, lekin Rabbiy ham zilzilada emas edi.
Keyin olov paydo bo'ldi, lekin Rabbiy ham olovda emas edi. Axir, sokin shamolning nafasi va Rabbimiz bor. Egamiz Ilyosga tasalli berib, isroilliklar orasida hali ham butlarga sajda qilmaydigan yetti ming kishi borligini va U moy surtishni buyurgan Elishay payg‘ambarni ularning orasidan ko‘tarishini aytdi.
Rabbiyning ko'rinishi Ilyosga Rabbiy nafaqat dahshatli Hakam, jazolovchi, balki rahmdil, mehribon Ota ekanligini ko'rsatdi. Bu hodisa, shuningdek, hukm qilish va jazolash uchun emas, balki quvonish va odamlarni qutqarish uchun paydo bo'lgan Iso Masihning er yuziga kelishining bir turi edi.
Ilyos, Xudoning ko'rsatmalariga ko'ra, Elishayni payg'ambar sifatida moyladi, keyinchalik u uning shogirdi bo'ldi. Bir kuni ular birga ketayotganlarida, Ilyos Elishayga: “Men sen bilan bo‘lganimda, nima xohlasang, mendan so‘ra”, dedi.
Ilyos payg'ambarning hayoti
Elishay javob berdi: "Ichingdagi Ruh menga ikki barobar bo'lsin". Ilyos: «Nima so'rayapsiz, agar men sizdan qanday olinishini ko'rsangiz, olasiz», dedi. Ular davom etishdi. To'satdan olovli otlar bilan olovli arava paydo bo'ldi va Ilyos bo'ronda osmonga yugurdi. Elishay buni ko‘rib: «Otam, otam, Isroilning aravasi va otliqlari!» — dedi. (2 Shoh. 2:11–12).
Elishay payg'ambarning so'zlari, muqaddas payg'ambar Ilyos o'z ibodatlari bilan Isroil shohligini dushmanlardan Isroilning barcha qo'shinlari - jang aravalari va otliq qo'shinlaridan yaxshiroq himoya qilganini anglatardi. Bu vaqtda Elishayning oyoqlari ostiga Ilyosning ko'ylagi, ya'ni plashi tushdi. Elishay uni ko'tardi va u bilan ikki karra bashorat sovg'asini oldi. (Qarang: 1 Shoh. 16-19; 2 Shoh. 1-2, 1-15).
Ilyos butparastlar tomonidan juda ko'p quvg'inlarga uchradi. Ikonka rassomlari Ilyani ko'tarilish paytida tasvirlaydi - to'rt qanotli otlar bilan olovli aravada u osmonga ko'tariladi.
Iso Masihning erdagi hayoti davomida, Ilyosning mo''jizalarini eslab, yahudiylar Xudoning O'g'lini payg'ambar sifatida qabul qilishdi. Tabor tog'ida Rabbiyning o'zgarishi paytida Ilya Muso bilan birga Rabbiy bilan gaplashdi. Bayramning tropariyasida Ilyos "tana farishtasi, payg'ambarlar qal'asi, Masihning kelishining ikkinchi peshvosi ..." deb talqin qilinadi.
Ilyos pravoslav ma'naviyatida [ed. ed. kod]
Ilya pravoslav ma'naviyatining muhim shaxsidir - endi ko'plab cherkovlar va bolalar uning nomini olishadi: "Ilya".
Muqaddas Ilyosni hurmat qilishadi va unga namunadir:
Uning mo''jizalari, masalan, Xudo bilan suhbat
uning zohidligi, ya'ni Xudo tomonidan cho'lda yashash uchun olingan, faqat qarg'alar olib kelgan ovqatni iste'mol qilgan;
Uning bashorati, masalan, hukmdorlarni adolatsizliklari, xiyonatlari va xalqqa zulmi uchun qoralash uchun Xudo bashorat qilganini tinglash;
uning pravoslavligi, masalan, o'sha haqiqiy Xudoga ergashish va boshqa xudolarga sig'inishga qarshi;
uning mo''jiza ko'rsatishi, masalan, ochlik paytida oziq-ovqat bilan ta'minlagan, o'liklarni tiriltirgan;
kambag'allar, bevalar va yetimlar haqida qayg'urishi;
u olovli aravada Xudo tomonidan tirik holda osmonga olib ketildi;
uning muqaddas o'zgarishida Masih bilan uchrashuvi (Mat. 17:1-8).
Ilyos payg'ambar kuni
Muqaddas payg'ambar Ilyos payg'ambar kuni 2 avgust kuni nishonlanadi. O'sha kundan boshlab Ukrainada chumchuq kechalari - chaqmoq va momaqaldiroqli tungi momaqaldiroqlar mavjud. Momaqaldiroq bo'lganda, odamlar it va mushuklarni ulardan uzoqroq tutishga harakat qilishadi, chunki bu hayvonlarda, mashhur xurofot, yovuz ruhlar Ilyosdan yashirinishi mumkin.
Momaqaldiroq paytida tasvirlardan oldin, keksa odamlar muqaddas shamni yoqishni tavsiya qiladilar. Bu uyni momaqaldiroqdan qutqaradi, deb ishonishgan. Va agar uyga chaqmoq o't qo'ysa, qadimgi kunlarda odamlar bu olovni o'chirishga harakat qilishmagan, chunki uni Xudoning o'zi yoqqan, ya'ni uni faqat oddiy odam o'chirishi kerak edi.
Ushbu azizning xotirasi kuni an'anaviy ravishda yomg'ir yog'adi. U muborak sanaladi va agar uni yuvsangiz, kasallik va moxovdan shifo topasiz.
Shu kundan boshlab mo''tadil issiqlik boshlanadi, kunduzgi yorug'lik vaqti qisqaradi va tunlar uzayadi.
2 avgustdan keyin ular suzishni to'xtatadilar, chunki ular "Ilya suvni sovutdi" yoki "Ilyadan oldin odam cho'miladi va Ilyadan u suv bilan xayrlashadi" deyishadi. Suvning to'satdan sovib ketishining sabablaridan biri, Ilyaning osmon bo'ylab otlarga minishi va tez yugurishdan otlardan biri taqasini yo'qotib, suvga tushadi va shunga mos ravishda suv sovuqlashadi.
Kuzning yaqinlashishining birinchi belgilari, ya'ni kecha va kunduz harorati o'rtasidagi sezilarli farq paydo bo'ladi. Shu kuni birinchi hosildan tantanali non pishirildi, u oilaning kattasidan eng kichigigacha qat'iy tartibda kesilib, taqsimlandi.
O'sha kuni asalarichilar uyalarni tozalashdi va ovchilar birinchi marta bo'rilarga sayohat qilishdi. Ilyos kuni ovning boshlanishi hisoblanadi, chunki o'sha kundan boshlab o'rmonlarda hayvonlar, xususan, bo'rilar kovlari ochiladi.
agar ertalab bulutli bo'lsa, unda ekish erta bo'lishi kerak va yaxshi hosil kutish mumkin
agar tushda havo bulutli bo'lsa, ekish o'rtacha, kechqurun bo'lsa, ekish kech bo'lib, hosil yomon.
Kun bo'yi quyoshli - yaxshi emas.
Ilyos yomg'ir shamolning orqasidan va unga qarshi yog'adi - payg'ambar buyurganidek, va undan keyin - faqat shamol bilan.
Ilya o'tdi - chirishni kuting.
Ilyada yoz tushlikdan oldin, kuz esa tushdan keyin.
Ilyin kunidan boshlab tun uzoq, suv sovuq.
Nashr qilingan yoki yangilangan sana 01.11.2017
Qadim zamonlardan beri Isroilning o'n ikki o'g'lidan kelib chiqqan Xudoning tanlangan xalqi bitta shohlikni tashkil etgan, bo'linmas va faqat bitta shoh tomonidan boshqarilgan, Muso va Yoshuadan tortib, Dabin va Sulaymongacha. Sulaymon vafotidan so'ng, uning o'g'li Raxabom shohlikka kirganida, u o'z fuqarolari uchun qiyin bo'lib chiqdi, chunki u ularni haddan tashqari soliq va ish bilan yuklagan, qattiq jazolagan, hatto tez-tez surgunga jo'natgan, keyin o'nta qabila parchalanib ketgan. Undan uzoqlashib, o'zlarini shoh sayladilar, boshqasini esa Yeribom ismli. Yeribom ilgari Sulaymonning quli edi.
Bir kuni Sulaymon uni qo'zg'olonda qatnashgani uchun o'ldirmoqchi edi, ammo Yeribom Misrga qochib ketdi. Sulaymon vafotidan keyin u Isroil yurtiga qaytib keldi va Raxabomdan ajralib chiqqan Isroil qabilalariga shoh etib saylandi. Sulaymonning oʻgʻli Raxabom Quddusda ikki qabila — Yahudo va Benyamin qabilalari ustidan hukmronlik qildi; Sulaymonning xizmatkori Yeribom Isroilning o‘nta qabilasi ustidan hukmronlik qildi. Sulaymon o'g'liga sodiq qolgan ikki qabila Yahudo shohligi deb ataldi va Sulaymonning xizmatkoriga o'tgan o'nta qabila Isroil shohligini tashkil etdi.
Isroil qabilalari, garchi ikki shohlikka bo'lingan bo'lsalar ham, hammasi osmon va erni yaratgan yagona Xudoga xizmat qildilar va Quddusdan boshqa ma'badga ega bo'lmadilar, Sulaymon yoki boshqa ruhoniylar tomonidan qurilgan, Xudo tomonidan tayinlanganlardan tashqari; Shuning uchun Isroil shohligidagi odamlar o'zlarining Xudosi Egamizga sajda qilish va qurbonlik qilish uchun doimiy ravishda Quddusga borardilar. Buni ko‘rgan Isroil shohi Yeribom xavotirlana boshladi: “Agar bu odamlar Xudoga sajda qilish uchun doim Quddusga borib tursalar, ular o‘zlarining birinchi shohlari, Sulaymon o‘g‘lining oldiga qaytishni istashadi va meni o‘ldiradilar. "
Bu haqda o'ylab, u isroilliklarni Quddusdan qaytarish yo'llarini izlay boshladi. Va u birinchi navbatda ularni Xudodan qaytarishga qaror qildi.
Agar ular avval Xudoni tark etmasalar, Quddusni ularga qoldirish mumkin emas, dedi u.
Isroil xalqining butparastlikka moyilligini bilib, Yeribom ularning murtadligi uchun shunday hiyla-nayrangni o'ylab topdi. Qadimgi isroilliklar Misrdan chiqqandan keyin sahroda o'zlari uchun haqiqiy Xudoning o'rniga sig'inadigan oltin buzoqni o'yib yasaganidek, U oltindan ikkita yosh g'unajinni quydi. Butun Isroil xalqini yoniga chaqirib, o‘sha ikki g‘unajinni ko‘rsatib, Yeribom dedi: “Isroil! Bular sizni Misr yurtidan olib chiqqan xudolaringizdir. Endi Quddusga bormanglar, balki bu xudolarga sajda qilinglar”.
Va u bu g'unajinlarni turli joylarga joylashtirdi: birini Baytilda (Samariyaning janubida), ikkinchisini Danda (Jalilaning shimolida), ular uchun go'zal ma'badlar qurib, ruhoniylarni tayinladi. va hatto o'zi ham ruhoniy sifatida harakat qilgan. Gunoh sevuvchi xalqni ko'proq vasvasaga solishi uchun Yeribom oltindan quyilgan g'unajin shaklidagi butlar bilan ularning bayramlari sharafiga belgilangan kunlarda har xil qonunbuzarliklarga yo'l qo'yishni buyurdi.
Shunday qilib, yovuz shoh vaqtinchalik hukmronlik uchun Xudodan yuz o'girib, Isroilning barcha o'n qabilasini Undan qaytardi. Shundan so‘ng shoh va Isroilning boshqa shohlari o‘zlarining barcha fuqarolari bilan Yeribom davrida o‘rganib, o‘rganib qolgan, xuddi shunday yovuz butparastlikni saqlab qolishdi.
O'zini tark etgan odamlarni tark etmaydigan, balki O'zining mehribonligi bilan ularning imonini izlayotgan eng rahmdil Rabbiy isroilliklarga o'zlarining aldanishlarini fosh qilishlari va shaytonning tuzoqlaridan qutulishlari va yana qaytishlari uchun muqaddas payg'ambarlarini yubordi. Haqiqiy Xudoga sajda qilish uchun. Turli vaqtlarda Xudo tomonidan Isroilga yuborilgan payg'ambarlar orasida payg'ambarlarning ulug'i Ilyos avliyo ham bor edi.
Ishonchli afsonalarga ko'ra, Xudoning muqaddas payg'ambari Ilyosning tug'ilgan joyi Falastinning sharqiy qismidagi Gilad mamlakati bo'lgan, u tug'ilgan shahar Fesvit deb nomlangan, shuning uchun Ilyosni Tesbitiy deb atashgan. Ilyos Horun naslidan edi. Ilyosning tug'ilishi Savah bo'lgan otasiga vahiy bilan belgilandi. Ilyosning onasi uni dunyoga keltirayotgan bir paytda Savax go‘dak bilan gaplashib, uni olov bilan o‘rab, ovqatlantirib, og‘ziga o‘t solib turganini ko‘rdi. Bunday vahiydan dahshatga tushgan Savax Quddusga borib, vahiy haqida ruhoniylarga aytib berdi. Shunda ulardan biri, zukko odam Savoga dedi:
O'g'lingizning vahiysidan qo'rqmang, lekin bilingki, u bola Xudoning inoyatining idishi bo'ladi; Uning so'zi olovdek, kuchli va ta'sirli bo'ladi, Egamizga bo'lgan g'ayrati katta bo'ladi va uning hayoti Xudoga ma'qul bo'ladi va Isroilni qurol va olov bilan hukm qiladi.
Ilyos ruhoniylar oilasidan bo'lgan yosh yigitga munosib ta'lim oldi; eng boshidan yosh yillar o'zini Xudoga topshirib, u bokiralik pokligini yaxshi ko'rardi, unda u Xudoning farishtasi kabi, Xudo oldida beg'ubor, qalbi va tanasi pok bo'lib qoldi. Xudo haqida mulohaza yuritishni yaxshi ko'rar ekan, u ko'pincha cho'l joylarga sukut saqlash uchun nafaqaga chiqdi, u erda u Xudo bilan uzoq vaqt davomida unga iliq ibodat qilib, xuddi serafim kabi olovli sevgi bilan yondi. Ilyosning o'zi esa Xudo tomonidan sevilgan, chunki Xudo Uni sevganlarni sevadi.
Va farishtalarga o'xshash hayoti natijasida Ilyos Xudoga nisbatan katta jasoratga ega bo'ldi: Ilyos Xudodan so'ragan hamma narsani oldi. Bir tomondan, buzuq Isroilda sodir bo'layotgan qonunbuzarliklarni eshitish va ko'rish: shohlar - xudosiz yovuzlikka, sudyalar va oqsoqollar - solihlik qilmaydilar, xalq - butlarning jirkanch ishlariga xizmat qiladilar va qo'rqmasdan barcha ma'naviy va jismoniy illatlarda to'xtab qolishadi. Xudodan qo'rqib, o'g'il-qizlarini jinlarga qurbonlik qilish; boshqa tomondan esa, har xil zulm va quvg'inlarga, hatto o'limga duchor bo'lgan haqiqiy Xudoning g'ayratli topinuvchilari - Xudoning payg'ambari bularning barchasidan juda qattiq qayg'urdi: u juda ko'p odamlarning o'limiga motam tutdi yoki noliydi. solihlarni shafqatsiz ta'qib qilish; ayniqsa, u xudosiz odamlar tomonidan haqiqiy Xudoga qilingan sharmandalik uchun xafa bo'ldi va qalbi bilan azob chekdi va Xudoning ulug'vorligi uchun g'ayratga to'lib borardi.
Avvalo, Ilyos gunohkorlarni tavbaga qaytarish uchun Xudoga ibodat qildi. Ammo Xudo gunohkor odamlardan ixtiyoriy ravishda imonga qaytishni talab qilgani uchun va tosh yurakli isroilliklarda bunday yaxshilikka intilish bo'lmagani uchun, Xudoning ulug'vorligi va odamlarning najoti uchun juda g'ayratli Ilyos payg'ambar Xudodan isroilliklarni vaqtincha jazolashini so'radi, shuning uchun hech bo'lmaganda shunday yo'l bilan ularni yovuzlikdan qaytarish uchun. Lekin bir vaqtning o'zida Rabbiy O'zining xayrixohligi va sabr-toqati bilan jazolashga shoshilmasligini bilib, Ilyos Unga bo'lgan katta g'ayrati bilan Xudodan unga, Ilyosga, qonunbuzarlarni jazolashni amr etishini so'rashga jur'at etdi. Mehribon Rabbiy, mehribon ota kabi, sevimli bandasini xafa qilishni xohlamadi, o'g'illariga xizmat qildi va hatto eng kichik amrini buzmadi.
O'sha paytda shoh Axab Isroilda hukmronlik qildi, uning poytaxti Samariya edi. Axab Sidon shohi Etbaalning qizi Izabelga uylandi. Izabel butparast sifatida o'zi bilan yangi vatanga Sidon xudosi Baal (Baal Kan'on xalqlarining asosiy xudosi) butini olib keldi. Axab Samariyada unga ma'bad qurdi, u erda qurbongoh qurdi, o'zi Baalga xudo sifatida sig'indi va butun isroilliklarni bu butga ta'zim qilishga majbur qildi.
Va bu shohning oldiga Xudoning payg'ambari Ilyos kelib, uni aldanib, Isroilning Xudosini tark etib, jinlarga ta'zim qiladi va o'zi bilan birga butun xalqni halokatga olib boradi, deb aytdi. Podshoh uning nasihatlariga quloq solmaganini ko‘rgan aziz payg‘ambar so‘zlariga amallar qo‘shib, xudoga qarshi podshoh va uning qo‘l ostidagilarni jazolaydi. U dedi:
Men oldida turgan Isroil xalqining Xudosi Rabbiy! Bu yillarda na shudring, na yomg'ir yog'adi, faqat mening so'zimdan tashqari.
Buni aytib, Ilyos Axabni tark etdi va payg'ambarning so'zlariga ko'ra, osmon yopildi va qurg'oqchilik boshlandi: yerga bir tomchi yomg'ir yoki shudring tushmadi. Qurg'oqchilik natijasida hosil butunlay yo'qoldi, ocharchilik boshlandi. Chunki bitta shoh gunoh qilib, Xudoning g‘azabi uning barcha xalqlariga tushganda (avvalgidek, bitta Dovudning qulashi tufayli butun shohlik azob chekdi). Xudoning payg'ambari Ilyos alayhissalom, Isroil shohi Axab jazolanishini, o'z xatosini tan olishini, tavba qilib Xudoga murojaat qilishini va o'zi bilan birga haqiqiy xalqni va u buzgan xalqni yo'lga qaytarishini kutgan. Ammo Ilyos avliyo Axabning Fir'avn kabi qotib qolganini ko'rgach, nafaqat yovuzlikka chek qo'yishni o'ylamadi, balki, aksincha, tobora ko'proq yovuzlik qa'riga sho'ng'idi, Xudoni rozi qilgan odamlarni quvg'in qildi va hatto o'ldirdi. ularning hayoti bilan, u boshqa va uchinchi yilda jazoni davom ettirdi. Bu vaqtda birinchi xudoni ko'ruvchi, muqaddas payg'ambar Musoning Isroilga aytgan so'zi bajo bo'ldi: "Va boshing ustidagi osmoning misga aylanadi, ostidagi yer esa temirga aylanadi". chunki osmon yopilganda, yer namligi yo'q edi va hech qanday meva bermadi.
Havo har doim issiq bo'lgani va har kuni jazirama quyoshdan kuchli issiqlik bo'lganligi sababli barcha daraxtlar, gullar va o'tlar quridi - mevalar nobud bo'ldi, bog'lar, dalalar, dalalar butunlay bo'sh bo'lib qoldi, na shudgor, na ekuvchi yo'q edi. . Buloqlardagi suv qurib qolgan, kichik daryolar va soylar butunlay qurib qolgan va ichkarida katta daryolar suv miqdori kamayib, butun yer suvsiz va qurib qoldi, odamlar, qoramollar va qushlar ochlikdan o'ldi. Bunday jazo nafaqat Isroil shohligiga, balki qo‘shni davlatlarga ham yetdi. Chunki shaharda bitta uy yonib ketsa, yong‘in qo‘shni uylarga ham o‘tadi. Samoviy joylarda shunday sodir bo'ldi: bir Isroil xalqi Xudoning g'azabiga duchor bo'ldi va butun olam azob chekdi.
Ammo bularning barchasi Xudoning g'azabidan emas, balki Ilyos payg'ambarning Xudosining ulug'vorligiga bo'lgan g'ayrati tufayli sodir bo'ldi. Zero, eng mehribon va xayrixoh Rabbiy O'zining beqiyos marhamati tufayli odamlarning falokatini va hayvonlarning o'limini ko'rib, yer yuziga yomg'ir yog'dirishga allaqachon tayyor edi, lekin Ilyosning qarorini bajarish uchun bundan o'zini tiydi. Payg'ambarning so'zlari yolg'on bo'lib qolmasligi uchun: "Bu yillarda mening so'zim bo'lmasa, shudring ham, yomg'ir ham bo'lmaydi"
Buni aytgan kishi Xudo uchun shunchalik g'ayrat bilan tutilganki, u ham o'zini ayamasdi, chunki u erdagi oziq-ovqat zahiralari tugagach, barcha odamlar kabi ochlikka chidash kerakligini bilar edi. Lekin u buni e'tiborsiz qoldirdi, chunki u Xudo bilan urushayotgan tavba qilmagan gunohkorlarni kechirishdan ko'ra ochlikdan o'lishni afzal ko'rdi.
Yaxshi Xudo nima qiladi? U Ilyos payg‘ambarni odamlar turar joyidan uzoqda, tanho bir joyga yuborib, shunday dedi: “Sharqqa burilib, Iordan daryosining qarshisidagi Xo‘rat daryosi bo‘yida yashirininglar; sizlar shu daryodan ichasizlar, men qarg‘alarga buyurdim. u erda sizni ovqatlantirish uchun."
Rabbiy buni Ilyos ochlikdan o'lmasligi va qarg'alar va Xorat oqimi yordamida Ilyosda ochlik va tashnalikdan azob chekayotgan va o'layotgan odamlarga rahm-shafqat uyg'otishi uchun qildi. Qarg'alar, boshqa qushlar bilan solishtirganda, o'ziga xos xususiyatga ega: ular juda ochko'z va hatto jo'jalariga ham achinish hissi yo'q, chunki ko'pincha qarg'a faqat jo'jalarni chiqaradi, ularni uyada qoldiradi va u erga uchib ketadi. boshqa joy va jo'jalarni ochlikdan o'limga mahkum qilish. Har bir jonzotga g'amxo'rlik qilayotgan faqat Xudoning O'zi ularni o'limdan qutqaradi. Va har safar qarg'alar Xudoning amri bilan payg'ambarning oldiga uchib, unga ovqat olib kelishganda - ertalab non va kechqurun go'sht, Ilyosdagi vijdon - Xudoning insondagi bu ichki ovozi - chaqirdi. uning yuragi: "Mana, qarg'alar tabiatan yovvoyi, nafis, ochko'z, jo'jalarini yaxshi ko'rmaydilar, chunki ular sizning ovqatingiz haqida qayg'uradilar: ular o'zlari och, lekin ular sizga ovqat olib kelishadi. O'zingiz ham odamsiz, sizda bor. odamlarga rahm-shafqat yo'q va siz nafaqat odamlarni, balki qoramol va qushlarni ham ochlikdan o'ldirishni xohlaysiz ".
Yana bir qancha vaqt o‘tgach, payg‘ambar daryoning qurib qolganini ko‘rgach, Xudo unga dedi:
O'zingiz tashnalikdan o'lmasligingiz uchun azoblangan jonzotga rahm-shafqat ko'rsatish va yomg'ir yog'dirish vaqti keldi.
Ammo Xudoning g'ayrati kuchli edi, u hali jazosizlar jazolanmaguncha va er yuzida Xudoning barcha dushmanlari halok bo'lmaguncha yomg'ir bo'lmasligini Xudoga ibodat qildi. Keyin Rabbiy yana O'z xizmatkorini donolik bilan rahm-shafqatga undadi va uni Isroil shohining hukmronligi ostida bo'lmagan Sidonlik Sareptaga, bir kambag'al beva ayolning oldiga yubordi, shunda u nafaqat o'zi keltirgan ofatga ishonch hosil qiladi. boy va turmush qurgan odamlarga, balki nafaqat ochlik davrida, balki g'alla o'rim-yig'im yillarida va butun er yuzidagi mo'l-ko'lchilikda ham ko'pincha kundalik oziq-ovqatga ega bo'lmagan kambag'al bevalar haqida.
Payg'ambar bu shahar darvozasiga kelib, ikki o'tindan ko'p bo'lmagan o'tin ko'tarib kelayotgan bir beva ayolni ko'rdi, chunki uning idishida bir hovuch un va ko'zada ozgina yog' bor edi. Ilyos ochlikdan qiynalganligi sababli, u beva ayoldan bir parcha non so'radi. Oxirgi paytlarda o‘zining o‘ta qashshoqligini aytib bergan beva ayol qolgan undan o‘zi va o‘g‘li uchun oxirgi marta kechki ovqat tayyorlagisi kelganini, keyin esa ochlikdan o‘lishlarini aytdi. Bu Xudoning odamiga ta'sir qilishi va ochlikdan azob chekayotgan barcha kambag'al beva ayollarga rahm qilishi mumkin edi: lekin Xudoga bo'lgan katta g'ayrat hamma narsani engdi va u Yaratganni ulug'lashni va Xudoni ko'rsatishni xohlab, halok bo'lgan mavjudotga rahm qilmadi. butun olam Uning qudratli qudrati. Ilyos Xudodan, imon orqali, mo''jizalar in'omiga ega bo'lib, beva ayolning uyidagi un va moy bitmas-tuganmas bo'lib qoldi va ochlik to'xtaguncha beva ayoldan yedi. Payg'ambar, shuningdek, Xudoning Kalomida yozilganidek, bevaning o'lgan o'g'lini marhumga uch marta nafas olish bilan birlashtirilgan ibodat bilan tiriltirdi. “Bundan keyin bu ayolning o‘g‘li, uyning bekasi kasal bo‘lib qoldi va uning kasalligi shunchalik kuchli ediki, nafasi qolmadi va Ilyosga: “Menga ham, senga ham nima bo‘ldi, ey odam. Sen mening oldimga gunohlarimni eslatish va o‘g‘limni o‘ldirish uchun kelding. U esa unga: “O‘g‘lingni menga ber”, dedi. Uni to'shagiga yotqizdi va Rabbiyga iltijo qilib dedi: “Yo Rabbiy, Xudoyim! Sen haqiqatan ham bevamisan, men turgan joyda, uning o'g'lini o'ldirib, yomonlik qilasanmi?” Va yigitga uch marta sajda qilib, u Rabbiyni chaqirib dedi: "Yo Rabbiy, Xudoyim, bu yigitning joni unga qaytsin!" Va Rabbiy Ilyosning ovozini eshitdi va bu bolaning joni unga qaytib keldi va u tirildi. bolani olib yuqori xonadan uyga olib kirdi va onasiga berdi va Ilyos: "Mana, o'g'ling tirik." Ayol Ilyosga dedi: "Endi bilaman, sen bir oilali odamsan". Xudo, va sizning og'zingizdagi Rabbiyning so'zi haqiqatdir." (3 Shohlar 17:17-24)
Bu beva ayolning qayta tirilgan o'g'li haqida bir afsona bor, uning ismi Yunus edi, u balog'atga etganida, bashoratli sovg'aga loyiq bo'lgan va tavba qilishni va'z qilish uchun Nineviyaga yuborilgan; U kit tomonidan dengizga yutib yuborilgan va uch kundan keyin u tomonidan uloqtirilgan, u uch kunlik vakili edi. Masihning tirilishi, xuddi payg'ambarlik kitobida va uning hayotida batafsil bayon etilgan.
Uch yil yomg'irsiz va och bo'lganidan so'ng, qudratli Xudo O'zining yaratilishining er yuzida ochlikdan butunlay yo'q bo'lib ketganini ko'rib, rahm qildi va O'z quli Ilyosga dedi: "Bor, Axabga ko'rin, va uni hosildor qil. Axab allaqachon tavba qilishga moyil. , Seni qidiradi va unga buyurgan hamma narsada sizga bo'ysunishga tayyor."
Payg'ambar darhol Sidonning Zarafat shahridan Isroil shohligining poytaxti Samariyaga yo'l oldi. O'sha paytda shoh Axabning sodiq xizmatkori va xudojo'y odam bo'lgan Obodiyo bor edi. U Egamizning yuzta payg'ambarini Izabel tomonidan o'ldirilishidan yashirdi va ularni har birida elliktadan ikkita g'orga joylashtirdi va ularni non va suv bilan boqdi. Bu boshqaruvchini o'ziga chaqirib, shoh Axab (Ilyosning oldiga kelishidan oldin ham) uni tirik qolgan otlar va boshqa chorva mollarini boqish uchun biror narsa bo'lishi uchun qurigan daryolar bo'yida o't izlash uchun yubordi. Obodiyo shaharni tark etishi bilanoq, muqaddas payg'ambar Ilyosni uchratib, erga ta'zim qilib, Axab butun shohligida uni sinchiklab qidirayotganini aytdi. Avliyo Ilyos Obodiyoga javob berdi: "Boring, xo'jayiningizga ayting: "Ilyos shu erda".
Obodiyo rad javobini berib: “Men sendan ketsam, Egamizning Ruhi seni qaerga olib ketadi, bilmayman, va agar men Axabga xabar bergani borsam, u seni topmasa, u meni o‘ldiradi. "
Ilyos javob berdi: — Men huzurida turgan Sarvari Olam barhayot!
Obodiyo qaytib kelib, shohga xabar berdi. Axab Xudoning odamini kutib olishga shoshildi. Ilyosni ko'rganida, payg'ambarga bo'lgan g'azabi tufayli, u shafqatsiz so'zini tiya olmadi va Ilyosga: "Isroilni sarosimaga solayotgan senmisan?"
Ammo Xudoning payg'ambari qo'rqmasdan Axabga javob berdi: "Isroilni men emas, balki sen va otang xonadoni aralashtirmoqda, chunki sen Egamizning amrini mensimay, Baallarga ergashding".
Shundan so'ng, Xudoning payg'ambari o'zida ilohiy yordamga ega bo'lib, shohga buyurdi: "Endi kel, butun Isroilni Karmil tog'ida va Baalning to'rt yuz ellikta payg'ambarini va eman o'rmonlarining to'rt yuzta payg'ambarini mening oldimga to'pla. Izabelning dasturxonidan taom yeydilar”.
Shu zahoti shoh Isroil yurti bo‘ylab elchilarni yuborib, son-sanoqsiz odamlarni to‘pladi va barcha yovuz payg‘ambarlar va ruhoniylarni Karmil tog‘iga chaqirdi va o‘zi u yerga bordi.
Shunda Xudoning g‘ayratparast Ilyos shohga va butun Isroil xalqiga shunday so‘zlar bilan murojaat qildi: “Qachongacha ikki tizzangizda cho‘kib ketasizlar? Agar Egamiz Xudo bo‘lsa, Unga ergashinglar, Baal bo‘lsa, Unga ergashinglar”.
Xalq jim bo'lib, hech narsaga javob bera olmadi, chunki har bir isroillik o'z vijdoni tomonidan xatoga mahkum edi. Keyin Ilyos davom etdi: «Men faqat Egamizning payg‘ambari bo‘lib qoldim, Baalning payg‘ambarlari esa to‘rt yuz ellik kishi edi; bizga shuncha buzoq berishsin, o‘zlari uchun bitta buzoq tanlab, kesib, kiydirsinlar. o'tin qo'ymasinlar, lekin men boshqa buzoq tayyorlab, o'tin ustiga qo'yaman, lekin men o't qo'ymayman; siz xudongizning ismini chaqirasiz, men esa Rabbiyning ismini chaqiraman. Xudo, olov bilan javob beradigan Xudodir.
Bu so‘zlarni eshitgach, hamma odamlar Allohning payg‘ambarining qarorini ma’qulladilar va: “Shunday bo‘lsin, so‘zing yaxshi”, dedilar.
Yig'ilish o'rtasiga buzoqlar olib kelinganida, avliyo Ilyos Baalning yovuz payg'ambarlariga shunday dedi: "O'zingiz uchun bitta buzoq tanlab oling va siz birinchi bo'lib qurbonlik tayyorlaysiz, chunki sizlar ko'p, men esa bittaman. , va men keyin tayyorlayman, lekin xudongiz Baalga ibodat qiling, u osmondan olov yuborib, qurbonligingizni kuydirsin.
Uyatsiz payg'ambarlar shunday qilishgan. Qur'a tashlab, ular buzoqni olib, qurbongoh qurishdi, ustiga etarli miqdorda o'tin qo'yishdi, buzoqni o'ldirishdi, uni qismlarga bo'lishdi, qurbongohlarini o'tin ustiga qo'yishdi va o'zlarining Baallariga o't yog'dirish uchun ibodat qila boshladilar. qurbon qilish. Ular ertalabdan peshingacha: “Bizni tingla, Baal, tingla!” — deb baqirdilar.
Lekin na ovoz, na javob. Ular qurbongoh atrofida yugura boshladilar, ammo barchasi behuda edi. Peshin vaqtida Xudoning payg'ambari ularning ustidan kulib: "Baqiringlar, - dedi u, - xudolaringiz sizni eshitsin; u hozir bo'sh emas: yoki u biror narsa bilan band yoki kim bilan? gaplashish yoki ziyofat qilish yoki uxlash; uni uyg'otish uchun iloji boricha baland ovozda qichqiring.
Soxta payg'ambarlar baland ovozda Baalni chaqirishdi va o'zlarining odatlariga ko'ra, Baal deb atalgan ovozlari bilan pichoqlashdi va o'z odatlariga ko'ra, ular o'zlarini pichoq bilan sanchdilar, boshqalari esa qon ketguncha o'zlarini qamchi bilan urishdi. Kech bo'lishidan oldin, Tesvitiyalik Avliyo Ilyos ularga dedi: "Jim bo'ling va to'xtating; mening qurbonlik qilish vaqti keldi".
Baalga topinuvchilar to‘xtab qolishdi. Shunda Ilyos odamlarga yuzlanib: — Mening oldimga kelinglar!
Hamma unga yaqinlashdi. Payg'ambar Isroil qabilalarining soniga ko'ra o'n ikkita tosh olib, ulardan Egamizga qurbongoh qurdi, so'ng qurbongohni yog'och bilan qopladi, ho'kizlarni qismlarga bo'lib, qurbongoh atrofidagi o'tin ustiga qo'ydi. ariq tashlab, odamlarga to'rt chelak olib, qurbonlik va o'tin uchun suv quyishni buyurdi; shunday qilishdi. Ilyos takrorlashni buyurdi; takrorlanadi. Uchinchi marta ham shunday qilishni buyurdi, ular ham shunday qilishdi. Qurbongoh atrofida suv quyilib, ariq suvga to'ldi. Ilyos nigohini osmonga qaratib, Xudoga faryod qildi: “Yo Rabbiy, Ibrohim, Ishoq va Yoqubning Xudosi! Eshitgin, Rabbiy, olovda meni eshit! Endi bu odamlar Sen Isroilning yagona Xudosi ekaningni, men Sening qulingman va bu qurbonlikni Senga olib kelganimni bilishdi! Ey Rabbiy, meni eshit, meni olov bilan javob ber, toki bu xalqning qalblari Senga burilsin!”
Va osmondan Rabbiydan olov tushib, yonib ketgan hamma narsani yo'q qildi - o'tin, tosh, kul va hatto ariqdagi suv - olov hamma narsani yo'q qildi.
Buni ko‘rgan xalq yerga yiqilib: “Egamiz Xudodir!” deb faryod qilishdi.
Ilyos xalqqa: “Baalning payg‘ambarlarini tutinglar, ulardan hech biri yashirinib qolmasin”, dedi.
Xalq uning buyrug‘iga bo‘ysundi va Ilyos ularni Kishon daryosiga olib borib, o‘sha yerda so‘yib, yovuz o‘liklarini suvga tashladi, toki yer ular tomonidan harom bo‘lmasin, havo iflos bo‘lmasin. ularning hidi. Shundan so'ng, Avliyo Ilyos shoh Axabga tezda ichishni va ovqatlanishni va yo'lga chiqish uchun otlarni aravaga ulashni buyurdi, chunki tez orada kuchli yomg'ir yog'ib, hamma narsani namlaydi.
Axab yeb-ichib o‘tirganida, Ilyos Karmil tog‘iga chiqdi. Yerga engashib, yuzini tizzalari orasiga qo‘yib, Xudoga iltijo qilib, yerga yomg‘ir yog‘dirdi. Darhol uning duosi orqali osmon xuddi kalit bilan ochildi va kuchli yomg'ir yog'di, u hammani ho'llab, chanqagan yerni mo'l-ko'l ichimlik qildi. Shunda Axab o'z xatosini tushunib, Samariyaga ketayotganda gunohlari uchun yig'lab yubordi. Muqaddas Ilyos belini bog'lab, Xudosi Rabbiyning ulug'vorligidan xursand bo'lib, uning oldidan piyoda yurdi.
Yovuz malika, Axabning xotini Izabel sodir bo'lgan voqeani bilib, Ilyosdan qattiq g'azablandi va xudolari bilan qasam ichib, ertaga Ilyos Baalning payg'ambarlarini o'ldirgan soatda, u Ilyosga xabar berish uchun yubordi. uni o'ldiradi. Avliyo Ilyos o'limdan qo'rqardi, chunki odamlarga xos bo'lgan barcha zaifliklarga ega bir odam bor edi, u haqida: "Ilyos biz kabi odam edi". Izabelning tahdidi tufayli u Yahudo shohligiga, Beersaviyaga qochib ketdi va yolg'iz sahroga ketdi. Bir kunlik yo‘ldan so‘ng dam olish uchun archa tagiga o‘tirdi. Qayg'udan azob chekib, u Xudodan o'limni so'ray boshladi: "Yetardi, Rabbiy, jonimni ol, chunki men ota-bobolarimdan yaxshiroq emasman".
Payg'ambar buni o'ziga qarshi quvg'indan qayg'urgani uchun emas, balki insoniy g'azabga, Xudoni haqoratlashga va Rabbiyning eng muqaddas ismini haqoratlashga toqat qilmaydigan Xudoning g'ayratlisi sifatida aytdi: unga o'lishdan ko'ra o'lish osonroq edi. qonunsizlarni eshiting va ko'ring, o'z Xudosini mensimaydi va rad etadi. Ilyos lablarida shunday duo bilan yotib, daraxt tagida uxlab qoldi. Va endi Rabbiyning farishtasi unga tegib: "O'rningdan tur, yeb-ich", dedi.
Ilyos o'rnidan turib, boshida issiq xamirturushsiz non va bir ko'za suvni ko'rdi, o'rnidan turdi, ovqatlandi, suv ichdi va yana uxlab qoldi. Egamizning farishtasi unga ikkinchi marta tegib: “Oʻrningdan tur, yeb-ich, chunki oldingda uzoq yoʻl bor”, dedi.
Ilyos yana o'rnidan turdi, yana ovqatlandi, suv ichdi va bu taom bilan o'zini tetik qilib, qirq kunu qirq kecha Xudo Xorib tog'iga borib, u erda bir g'orga joylashdi. Bu erda Rabbiy Xudoning O'zi uning suhbatdoshi edi, u unga engil bo'ronda zohir bo'lib, jimgina esdi. toza havo. Rabbiy unga yaqinlashganda, Uning ko'rinishining dahshatli alomatlari uning oldidan paydo bo'ldi: dastlab kuchli bo'ron bo'lib, tog'larni vayron qildi va toshlarni sindirdi, keyin olov bor edi, olovda Rabbiy yo'q edi; olovdan keyin - engil shamolning nafasi; Rabbiy shu yerda edi. Ilyos Rabbiyning o'tib ketishini eshitib, yuzini chopon bilan yopdi va g'ordan chiqib, uning yonida turdi. U Egamizning unga: “Nega bu yerdasan, Ilyos?” deganini eshitdi.
Ilyos javob berdi: “Men Sarvari Olam Xudovandga hasad qildim, chunki Isroil o‘g‘illari ahdingdan voz kechdilar, qurbongohlaringni vayron qildilar, payg‘ambarlaringni qilich bilan o‘ldirdilar; Men yolg‘iz qoldim, lekin ular mening jonimni olish uchun qidirmoqdalar. uzoqda."
Egamiz Ilyosning qayg‘usida tasalli berib, unga butun Isroil xalqi Undan ketmaganini, balki Uning Baal oldida tiz cho‘kmagan yetti ming maxfiy xizmatkori borligini vahiy qildi. Shu bilan birga, Egamiz Ilyosga Axab va Izabelning va ularning butun xonadonining yaqinda o'limini e'lon qildi va Ilyosga Isroil shohligiga Yohua ismli munosib odamni tayinlashni buyurdi, u Axabning butun oilasini yo'q qiladi va moy surtadi. Elishay payg'ambar sifatida. Shunday qilib, Rabbiy bandasiga tasalli berib, undan ketdi.
Xudoning avliyosi Egamizning amri bilan Xo‘ribni tark etib, yo‘lda o‘n ikki juft ho‘kiz bilan yer haydab yurgan Sofat o‘g‘li Elishayni uchratdi; unga chopon kiyib, Ilyos unga Rabbiyning irodasini e'lon qildi, uni payg'ambar deb atadi va unga ergashishni buyurdi.
Elishay Ilyosga: «Ijozat ber, otam bilan onamni o'pay, men senga ergashaman», dedi.
Avliyo Ilyos bunga to'sqinlik qilmadi. Elishay uyga kelib, bir-ikki ho'kizni so'ydi, o'zi shudgor qildi, qo'shnilari va qarindoshlariga ziyofat uyushtirdi, so'ng ota-onasi bilan xayrlashib, Ilyosning oldiga borib, unga xizmat qila boshladi.
O'sha paytda shoh Axab o'zining yovuz xotini Izabelning ta'siri ostida oldingi gunohlariga yangisini qo'shib qo'ydi.
Navo‘t ismli isroillik bir kishining Samariyadagi shoh Axabning mulki yonida uzumzori bor edi. Axab Navoʻtga: “Menga uzumzoringni ber, undan olaman sabzavot bog'i chunki u mening uyimga yaqin, uning o'rniga men senga bundan ham yaxshiroq uzumzor beraman, agar xohlasang, kumush beraman, qancha turadi.
Navoʻt: — Yo Rabbiy, meni qutqargin, ota-bobolarimning merosini senga beraman, — dedi.
Axab Navo'tning javobidan xijolat bo'lib, xafa bo'lib, uyiga qaytib keldi va qayg'udan non yeya olmadi. Izabel buning sababini bilib, uning ustidan kuldi: «Ey Isroil shohi, sening qudrating shumi, bir kishiga ham o'z irodangni ko'rsatishga kuching yetmaydimi? Navo't».
Buni aytib, u shoh nomidan Isroilning eng keksa fuqarolariga buyruq yozdi va unga qirollik muhrini yopishtirdi. Ular Navo'tni Xudoga va podshohga tuhmat qilib, soxta guvohlar ko'rsatib, shahar tashqarisida toshbo'ron qildilar, deb yolg'on ayblov qo'yishdi, deb yozilgan edi. Va o'sha nohaq qotillik noqonuniy buyruq bilan sodir etilgan. Begunoh Navoʻt qatl qilinganidan keyin Izabel Axabga: “Endi uzumzorni pulsiz meros qilib ol, chunki Navoʻt endi tirik emas”, dedi.
Navo'tning o'ldirilishi haqida eshitgan Axab biroz xafa bo'ldi va keyin uzumzorni o'z mulkiga olish uchun bordi (shohga qarshi jinoyati uchun o'ldirilganlarning mulki shoh foydasiga o'tdi). Yo'lda, Xudoning amriga ko'ra, muqaddas payg'ambar Ilyos uni kutib oldi va unga dedi: "Siz begunoh Navo'tni nohaq o'ldirganingiz uchun va uning uzumzorini noqonuniy egallab olganingiz uchun, Rabbiy shunday deydi: itlar yalagan joyda. Navoʻtning qonini itlar yalaydi, qoningni, itlar ham xotining Izabelni yeydi, butun uying vayron boʻladi”.
Axab bu so'zlarni eshitib, yig'lab, shoh kiyimini yechib, qandoq kiyib, ro'za tutdi. Egamiz oldida Axabning tavbasi shunchalik kam ediki, butun xonadon uchun tayinlangan jazoning bajarilishi Axab o'lguncha qoldirildi. Chunki Egamiz Ilyos payg‘ambarga shunday degan: “Ko‘ryapsizmi, Axab Mening oldimda qanday ta’zim qildi?
Shundan keyin Axab uch yil yashab, Suriya shohi Benhadad bilan jangda halok bo‘ldi. U jang joyidan aravada Samariyaga olib ketilgan va aravadan oqayotgan qonni Xudoning payg'ambari bashorat qilganidek, itlar yalagan. Xuddi shunday, Izabel va Axabning butun xonadoni haqida bashorat qilingan hamma narsa keyinchalik o'z vaqtida, Avliyo Ilyos osmonga ko'tarilganidan keyin amalga oshdi.
Axab vafot etgandan so'ng, uning o'g'li Oxaziyo taxtga va otasining yovuzligiga merosxo'r bo'lib, shohlik qildi, chunki u yovuz onasi Izabelning so'zlariga quloq solib, Baalga sajda qildi va qurbonliklar keltirdi, bu esa xalqni qattiq g'azablantirdi. Isroilning Xudosi. Bir kuni Oxaziyo beparvolik tufayli uyining derazasidan yiqilib, qattiq kasal bo'lib qoldi. U Baalning butida yashagan va Undan so'raganlarga yolg'on javoblar bergan Baalga xabarchilar yubordi. U o'sha jinning oldiga sog'lig'ini, kasallikdan tuzalib ketishini so'rash uchun yubordi. Oxaziyoning elchilari yo‘lda, Xudoning amri bilan Baalga ketayotganlarida, Ilyos payg‘ambar ularning oldiga zohir bo‘lib dedi: “Isroilda Xudo yo‘qmi, nega sizlar Baaldan so‘rayapsizlar? , siz turmaysiz, lekin siz o'lasiz.
Qaytib kelgan xabarchilar bu so'zlarni kasal podshohga etkazishdi. Podshoh ulardan: “Sizlarga qarshi chiqqan odamning ko‘rinishi qanday?” deb so‘radi.
Ular javob berishdi: “Bu odam sochli, beliga charm kamar bog‘langan.
Podshoh: “Bu Tesbitlik Ilyos”, dedi.
Ilyosni olib, uning oldiga olib kelish uchun ellikta boshliqni va u bilan ellikta odamni yubordi. Ular borib, Ilyosni Karmil tog'ida ko'rdilar, chunki u asosan shu tog'da yashashga odatlangan edi. Elliktaboshi Ilyosning tog‘ tepasida o‘tirganini ko‘rib, unga: “Xudoning odami, shoh, pastga tush”, dedi.
Avliyo Ilyos ellik boshiga javob berdi: "Agar men Xudoning odami bo'lsam, unda osmondan olov tushib, sizni va elliktangizni kuydirsin".
Shu zahoti osmondan olov tushib, ularni yoqib yubordi. Podshoh ellik kishidan iborat yana bir yo'lboshchini yubordi, lekin ular bilan ham xuddi shunday bo'ldi: osmondan tushgan olov ularni yoqib yubordi. Podshoh ellik kishidan iborat uchinchi sarkardani ellik kishi bilan yubordi. Bu ellikta boshlig'i, o'zidan oldin yuborilganlar bilan nima sodir bo'lganini bilib, qo'rquv va kamtarlik bilan Avliyo Ilyosning oldiga keldi va uning oldida tiz cho'kib, unga yolvordi va shunday dedi: "Xudoning odami! Men bilan kelgan xizmatkorlar, biz sizning oldingizda turamiz; bizga rahm qiling; biz o'z ixtiyorimiz bilan kelganimiz yo'q, balki Senga yuborilganmiz; bizdan oldin yuborilganlarni yo'q qilganing kabi, bizni olov bilan yo'q qilma.
Payg'ambar kamtarlik bilan kelganlarni ayamadi. lekin u oldin kelganlarni ayamadi, chunki ular g'urur va kuch bilan keldilar, ular uni asir qilib, sharmandalik bilan olib borishni xohladilar. Rabbiy Ilyos avliyoga uchinchi shaxslar bilan qo'rqmasdan borishni va podshohga ilgari aytgan narsani aytishni buyurdi. Ilyos shohning oldiga kelganida, unga dedi: “Egamiz shunday demoqda: sen Baalni hayoting haqida so‘rash uchun yuborgan ekansan, go‘yo Isroilda so‘ra oladigan Xudo yo‘qdek, sen shohdan turolmaysan. Siz yotgan to'shakda, lekin o'lasiz."
Oxaziyo Xudoning payg‘ambarlar og‘zi bilan aytgan kalomi bo‘yicha vafot etdi. Oxaziyodan keyin uning ukasi Yoram shohlikka keldi, chunki Oxaziyoning o‘g‘illari yo‘q edi. Bu Yoramda Axab nasli to'xtadi, uning hayotida yozilganidek, muqaddas payg'ambar Elishay davrida Xudoning g'azabi bilan yo'q qilindi.
Egamiz Ilyosni tiriklayin olishga qaror qilgan vaqt yaqinlashganda, Ilyos va Elishay Gilgal shahridan Baytil shahriga ketishdi. Yaqinlashib kelayotgan soatni Xudoning vahiysidan bilib, Ilyos Elishayni Gilgalda qoldirishni xohladi va Xudodan bo'lajak ulug'lanishini undan kamtarlik bilan yashirdi. U Elishayga: “Bu yerda qol, chunki Egamiz meni Baytilga yubormoqda”, dedi. Xudoning vahiysi bilan bo'ladigan mo''jiza haqida bilgan avliyo Elishay ham shunday deb javob berdi: "Egamiz tirik va sening joning! Men seni tashlab ketmayman" - va ikkalasi ham Baytilga ketishdi. Baytilda yashovchi payg'ambar o'g'illari Elishayning oldiga yakkama-yakka yaqinlashib, unga: "Bugun Egamiz xo'jayiningizni olib, uni boshingizga ko'tarishini bilasizmi?"
Shundan so‘ng Ilyos Elishayga: “Bu yerda qol, chunki Egamiz meni Yerixoga yuboryapti”, dedi.
Elishay unga javob berdi: — Egamiz barhayot, joning barha! Men seni tashlab ketmayman.
Yerixoda bo‘lgan payg‘ambar o‘g‘illari Elishayning oldiga kelib: “Bugun Egamiz xo‘jayiningizni olib, uni boshingizga ko‘tarishini bilasanmi?” – deyishdi.
Elishay javob berdi: «Men ham bilaman, jim bo'l.
Avliyo Ilyos Elishayga: "Bu erda qoling, chunki Rabbiy meni Iordaniyaga yubormoqda", dedi.
Elishay dedi: "Egamiz barhayot, joning barha! Men seni tark etmayman" va ular birga ketishdi. Ularning ortidan payg‘ambar o‘g‘illaridan ellik nafari ulardan uzoqroqqa borishdi. Ikkala payg'ambar ham Iordan daryosiga yetib borganlarida, Ilyos peshtaxtasini olib, uni o'raydi va u bilan suvga urdi. suv ikkala tomondan yorilib, ikkalasi ham Iordan daryosi orqali quruqlikdan o'tdi.
Ilyos Iordan daryosidan o‘tib, Elishayga: “Meni qo‘lingdan olib ketgunimcha, senga nima qilishimni so‘ra”, dedi.
Elishay javob berdi: "Ichingdagi Ruh menga ikki barobar bo'lsin".
Ilyos: “Qiyin so‘rayapsiz, agar meni sizdan olib ketayotganimni ko‘rsangiz, sizga shunday bo‘ladi, ko‘rmasangiz, bo‘lmaydi”, dedi.
Ular shunday yo‘l-yo‘lakay gaplashib yurganlarida birdan arava va olovli otlar paydo bo‘lib, ularni bir-biridan ajratib qo‘ydi va Ilyos alayhissalom bo‘ron ostida osmonga ko‘tarildi. Elishay unga qarab: «Otam, otam, Isroilning aravasi va otliqlari!» — dedi. (Bu so'zlar bilan u: "Ota, sen Isroil uchun barcha kuchsan: sen ibodat va g'ayrating bilan Isroil shohligiga ko'plab jang aravalari va qurollangan otliqlar yordam berganidan ko'ra ko'proq yordam berding). Elishay boshqa Ilyosni ko'rmadi.
Keyin kiyimlarini ushlab, qayg'u bilan yirtib tashladi. Ko'p o'tmay, Ilyosning tepadan tashlangan choponi uning oyog'i ostiga tushdi. Uni ko'tarib, Elishay Iordan daryosining qirg'og'ida to'xtadi va suvni Ilyos singari ikki tomondan ular bilan bo'lib, quruqlikka o'tib, ustozida ishlagan inoyatning merosxo'ri bo'ldi. Xudoning muqaddas payg'ambari Ilyos tana bilan birga osmonga ko'tarilgan olovli aravada hali ham tanada tirik, jannat qishloqlarida Xudo tomonidan himoyalangan. U Rabbiyning Taborda o'zgarishi paytida uchta muqaddas havoriy tomonidan ko'rilgan va oddiy odamlar uni Rabbiyning erga ikkinchi marta kelishidan oldin ko'rishadi. Dajjol qilichidan o'limdan qutulgan va faqat payg'ambar sifatida emas, balki shahid sifatida ham azizlar oldida Xudoning solih poraxo'rligidan hozirgidan ko'ra ko'proq izzat va shon-sharafga sazovor bo'ladi. Yagona, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh, Unga hozir va abadulabad, abadulabad shon-sharaf va shon-shuhrat. Omin.
(Tabernacle nashriyotining "Ilyos payg'ambar" kitobiga ko'ra)
Muqaddas payg'ambar Ilyos - Najotkor Masihning dunyoga kelishidan 900 yil oldin tug'ilgan eng buyuk payg'ambarlardan biri. Ilyos payg'ambar Tovor tog'ida Masihning o'zgarishining ulug'vorligini ko'rdi (Mat. 17:3; Mark 9:4; Luqo 9:30). U Eski Ahdda birinchi bo'lib mo''jiza ko'rsatdi o'liklarning tirilishi(3 Shohlar 17:20-23) va o'zini tiriklayin Osmonga olib kirdi, bu esa Masihning kelayotgan tirilishini va o'lim hukmronligining umumiy yo'q qilinishini bashorat qildi. Uning tavbaga bo'lgan qizg'in da'vati va dahshatli qoralashlari o'z zamondoshlariga, xudosizlik va butparastlikka botgan vatandoshlariga qaratilgan edi. Xuddi shu ayblovlar va tavba qilishga chaqiruvlar Masihning Ikkinchi Kelishidan oldin Yer aholisi tomonidan eshitiladi, ko'pchilik haqiqiy imon va taqvodan chetga chiqib, aldanish va yomonlik zulmatida yashaydi. Eski Ahdda ham, Yangi Ahd cherkovida ham muqaddas Ilyos payg'ambar o'zining mustahkam iymoni, bokira hayotning benuqson qat'iyligi va Xudoning ulug'vorligi uchun olovli g'ayrati uchun hurmatga sazovor. U ko'pincha "ayollardan tug'ilganlarning eng ulug'i", "Ilyosning ruhi va qudrati bilan" kelgan deb aytilgan Rabbiyning Oldinchisi va Suvga cho'mdiruvchisi Yuhannoga qiyoslanadi (Luqo 1:17).
Muqaddas payg'ambar Ilyos miloddan avvalgi 10-asrda Giladning Thesvia shahrida tug'ilgan, Levi qabilasidan, Horun urug'idan. Kiprning Sankt-Epifaniysidan bizga kelgan afsonaga ko'ra, Ilyos tug'ilganda, uning otasi Owls yorqin farishtalar chaqaloq bilan qanday gaplashganini ko'rdi, uni olov bilan o'rab oldi va olovli alanga bilan yozdi.
Muqaddas payg'ambar Ilyos haqiqatan ham o'zini yagona Xudoga bag'ishlagan imon va taqvoning qizg'in g'ayrati edi. Bu ibroniycha (Ilyos) deb tarjima qilingan Ilyosning ismi bilan ko'rsatilgan. “Mening Xudoyim — Yahova”.
Yoshligidan Avliyo Ilyos cho'l Karmel tog'iga nafaqaga chiqdi, u erda u o'sib, ruhiy jihatdan mustahkamlanib, hayotini qattiq ro'za tutish, ibodat va tafakkur bilan o'tkazdi. Avvalo, Ilyos gunohkorlarni tavbaga qaytarish uchun Xudoga ibodat qildi. Xudo haqida mulohaza yuritishni yaxshi ko'rar ekan, u ko'pincha cho'l joylarga sukut saqlash uchun nafaqaga chiqdi, u erda u Xudo bilan uzoq vaqt davomida unga iliq ibodat qilib, xuddi serafim kabi olovli sevgi bilan yondi. Ilyosning o'zi ham Xudo tomonidan sevilgan, chunki Xudo Uni sevganlarni sevadi: Ilyos Xudodan so'ragan hamma narsani oldi.
Uning bashoratli xizmati Isroil shohi Axab (874-853) hukmronligi davriga to'g'ri keldi.
Shoh Sulaymon vafotidan keyin (miloddan avvalgi 931 yil) davlat ikki podshohlikka boʻlingan: Yahudo — poytaxti Quddus va Isroil — poytaxti Samariya. Va agar Yahudiyada oldingi taqvodorlik ma'lum darajada saqlanib qolgan bo'lsa, Isroil shohligi tezda ota-bobolarining xudolariga xizmat qilish e'tiqodidan voz kechdi.
Shoh Axabning xotini, Finikiyalik Izabel butparast bo'lib, Baalning butiga sig'inishni faol ravishda o'rnatdi. U Musoning dinini yo'q qilishga va Baalga sig'inishni Isroilning davlat diniga aylantirishga harakat qildi. Izabel erini butparast dinini qabul qilishga ko'ndirdi. Uning buyrug'i bilan Egamizning qurbongohlari vayron qilindi va Uning xizmatkorlari o'ldirildi.
Baal - bo'ron, yomg'ir, unumdorlik va jismoniy shahvatning kan'onlik (Finikiya) xudosi. Baal va uning rafiqasi Astartaga sig'inish "muqaddas fohishalik", vahshiylik va tungi g'ayrat bilan (ba'zi mazhabchilar kabi) odobsiz tasvirlar bilan to'ldirilgan maxsus bog'larda (bular "matzeblar" yoki "balandlik" deb ataladigan nozik joylarda "balandlik") bilan birga kelgan. Injilning sinodal tarjimasi). Yo'llarda, ko'plari amaldorlar bo'lgan, ayollarga xos butparast ruhoniylar baland ovozda (ba'zi gey xonandalarimiz kabi) tinglovchilarni hayajonga solib qo'ygan ritmik madhiyalarni kuylashdi. Baalga sig'inish ochiq "hayvoniy" hayot tarziga etib bordi, jumladan, guruh jinsiy aloqasi, intsest (Baal, afsonaga ko'ra, uning singlisi bilan bog'liq edi), sodomiya (Baalning g'unajin bilan jinsiy aloqasi tasviri mavjud).
Muqaddas payg'ambar Ilyos, Haq Xudoning ulug'vorligi uchun g'ayratli bo'lib, keskin kuchaygan butparastlik va axloqiy buzuqlikda dahshatli va jasur ayblovchi sifatida davlat xizmatiga qadam qo'ydi. Xudo gunohkor odamlardan ixtiyoriy ravishda imonga qaytishni talab qilishini va tosh yurakli isroilliklarda bunday yaxshilikka intilish yo'qligini bilib, Ilyos payg'ambar Xudoning ulug'vorligiga va odamlarning najotiga juda hasad qilgan. U Xudodan isroilliklarni vaqtinchalik jazolashini so'radi, hech bo'lmaganda ularni yovuzlikdan qaytarish uchun. Lekin bir vaqtning o'zida Rabbiy O'zining xayrixohligi va sabr-toqati bilan jazolashga shoshilmasligini bilib, Ilyos Unga bo'lgan katta g'ayrati bilan Xudodan unga, Ilyosga, qonunbuzarlarni jazolashni amr etishini so'rashga jur'at etdi. Mehribon Rabbiy, xuddi mehribon ota kabi, sevimli bandasini xafa qilishni xohlamadi.
Ilyos shohning oldiga kelib, u Isroilning Xudosini tashlab, o'zi jinlarga ta'zim qildi va u bilan birga butun xalq halokatga uchradi, deb aldanib, uni qoraladi. Podshoh uning nasihatlariga quloq solmaganini ko'rib, muqaddas payg'ambar isroilliklarning gunohlari uchun jazo sifatida uzoq vaqt davomida yomg'ir ham, shudring ham bo'lmasligini va bu falokat faqat payg'ambarning duosi bilan tugashini e'lon qildi: " Men oldida turgan Isroil xalqining Xudosi Rabbiy! Bu yillarda na shudring, na yomg'ir yog'adi, faqat mening so'zimdan tashqari. (3 Shohlar 17:1) Buni aytib, Ilyos Axabni tark etdi va payg‘ambarning so‘zlariga ko‘ra, qurg‘oqchilik boshlandi: yerga bir tomchi yomg‘ir ham, shudring ham tushmadi. Qurg'oqchilik natijasida hosil butunlay yo'qoldi, ocharchilik boshlandi. Isroil xalqi uch yarim yil davomida jazirama, qurg‘oqchilik va ocharchilikdan aziyat chekdi.
Ammo bularning barchasi Xudoning g'azabidan emas, balki Ilyos payg'ambarning Xudosining ulug'vorligiga bo'lgan g'ayrati tufayli sodir bo'ldi. Zero, eng mehribon va xayrixoh Rabbiy O'zining beqiyos marhamati tufayli odamlarning falokatini va hayvonlarning o'limini ko'rib, yer yuziga yomg'ir yog'dirishga allaqachon tayyor edi, lekin Ilyosning qarorini bajarish uchun bundan o'zini tiydi. va payg'ambarning so'zlari yolg'on bo'lib qolmasligi uchun: "Bu yillarda mening so'zimdan tashqari na shabnam, na yomg'ir bo'ladi". Buni aytgan kishi Xudo uchun shunchalik g'ayrat bilan tutilganki, u ham o'zini ayamasdi, chunki u Xudo bilan urushayotgan tavba qilmagan gunohkorlarni kechirishdan ko'ra ochlikdan o'lishni afzal ko'rdi.
Payg'ambarning o'zi ham Xudoning amri bilan qabiladoshlarining g'azabidan va Axabning quvg'inlaridan Chorat daryosi yaqinidagi tanho joyda panoh topdi, u erda har kuni ertalab va har oqshom qarg'alar unga ovqat - non va go'sht olib kelishdi.
Qarg'alar Ilyosni boqishadi. Grafika. Yuliy Shnorr fon Karolsfeld
Taxminan bir yil o'tgach, Xorat daryosi quriganda, Rabbiy Ilyos payg'ambarni Finikiyaning Sidonning Sarepta shahriga, oilasi bilan juda muhtoj bo'lgan kambag'al beva ayolga yubordi. Ilyos payg'ambar beva ayolning imonini va fazilatini sinab ko'rmoqchi bo'lib, unga oxirgi un va sariyog'dan non pishirishni buyurdi. Beva ayol amrni bajardi va uning o'zini o'zi rad etishi mukofotsiz qolmadi: payg'ambarning so'zlariga ko'ra, bu uyda un va moy mo''jizaviy ravishda barcha ocharchilik va qurg'oqchilik davrida doimiy ravishda to'ldiriladi.
Ilyos beva ayolning o'lgan o'g'lini tiriltiradi. Yuliy Shnorr fon Karolsfeld
Tez orada Rabbiy beva ayolning imoni uchun yangi sinovni yubordi: uning o'g'li vafot etdi. O'nglab bo'lmas qayg'u ichida u Ilyos payg'ambarning muqaddasligi uning gunohkor hayotiga to'g'ri kelmaydiganligi yigitning o'limiga sabab bo'ldi, deb qaror qildi. Muqaddas payg'ambar javob berish o'rniga, o'lgan o'g'lini qo'llariga oldi va uch marta qattiq ibodat qilib, uni tiriltirdi (3 Shohlar 17:17-24).
Uch yillik qurg'oqchilikdan so'ng, Rabbiy Ilyosni Axabga falokat tugaganini e'lon qilish uchun yubordi. Shu bilan birga, payg'ambar shohga "imon sinovi" o'tkazishni buyurdi.
O‘rta er dengizi sohilidagi Karmil tog‘ida butun Isroil aholisi va Baalning barcha ruhoniylari to‘planishdi. Ikkita qurbongoh qurilganida, Sankt Ilyos Baal ruhoniylarini qurbonlik uchun osmondan olov tushishi uchun xudolariga ibodat qilishga taklif qildi. Ruhoniylar kun bo'yi ibodat qilishdi, lekin olov yo'q edi. Keyin muqaddas payg'ambar Ilyos o'zi tayyorlagan qurbongohga ko'p miqdorda suv quyib, qurbongoh atrofidagi ariqni to'ldirishni buyurdi. Keyin u chin dildan Haq Xudoga murojaat qildi va darhol osmondan olov tushib, qurbonlikni, hatto tosh qurbongohni va uning atrofidagi suvni yoqib yubordi. Buni ko‘rgan odamlar qo‘rquvdan yerga yiqilib, hayqirdilar: "Haqiqatan ham Rabbiy Xudodir!"(3 Shohlar 18:39). Ilyos payg'ambar Baalning ruhoniylarini qo'lga olishni buyurdi va ularni Kissov oqimida o'ldirdi. Avliyoning duosi bilan osmon ochilib, yomg'ir yog'a boshladi.
Ilyos payg'ambar, Karmi tog'ida sodir bo'lgan voqeadan so'ng, Isroilning Xudoga murojaat qilishini kutgan. Ammo haqiqiy imonning tiklanishi sodir bo'lmadi. Izabelning qotib qolgan yuragi g'azabdan yonib ketdi va u Baalning ruhoniylarini yo'q qilish uchun Ilyosni o'ldirish bilan tahdid qildi. Dahshatli alomatdan tavba qilgan zaif irodali Axab xotinining yonini oldi.
Ilyos payg'ambar Yahudiyaning janubiga, Bershevaga qochishga majbur bo'ldi. Rabbiy azizni farishtaning vahiysi bilan tasalli berdi, u uni ovqat bilan mustahkamladi va cho'l bo'ylab uzoq safarga borishni buyurdi. Ilyos bir vaqtlar Muso o'zining mashhur qonunlarini olgan muqaddas Sinay tog'iga yuguradi. Ilyos payg'ambar 40 kunu 40 kecha-kunduz yurib, Xo'rib tog'iga etib borib, g'orga joylashdi. Yovuzlikni yo'q qilish uchun qilgan barcha sa'y-harakatlari unga yordamsiz bo'lib tuyuldi: "Yetardi, Rabbiy, jonimni ol, chunki men ota-bobolarimdan yaxshiroq emasman" (3 Shohlar 19:4). Ilyos umidsizlikka tushib, Xudoga o'z missiyasining muvaffaqiyatsizligi va Isroilning "muvaffaqiyatsiz" tarixi haqida gapiradi: Men yolg'iz qoldim, lekin ular jonimni olish uchun jonimni qidirmoqdalar” (3 Shohlar 19:10).
Rabbiy maxsus vahiyda uni yana rahmdil bo'lishga chaqirdi. Unga shahvoniy tasvirlarda - bo'ron, zilzila va yong'in, uning bashoratli xizmatining ma'nosi ochib berildi. Bu vahiylardan farqli o'laroq, Rabbiy unga tinch shamol nafasida zohir bo'lib, gunohkorlarning qalblari Xudoning rahm-shafqati tufayli yumshab, ko'proq tavba qilishga qaratilganligini aniq ko'rsatdi. Xuddi shu vahiyda Rabbiy payg'ambarga Haq Xudoga sajda qilishda yolg'iz emasligini vahiy qildi: Isroilda Baal oldida tiz cho'kmagan yana 7000 kishi bor. U mamlakatga qaytib, Elishayning timsolida o'zining vorisi tanlashi kerak, u imon uchun boshlagan kurashini yakunlaydi.
Xudoning amri bilan Ilyos payg'ambar yana Isroilga Elishayni bashoratli xizmatga bag'ishlash uchun ketdi.
Yana ikki marta muqaddas payg'ambar Ilyos Isroil shohlari saroyiga keldi. Birinchi marta Axabni Navo'tni noqonuniy o'ldirishda va uning uzumzorini o'zlashtirib olishda ayblash edi (3 Shohlar 21). Axab payg'ambarning tanbehini eshitib, tavba qildi va o'zini kamtar qildi va buning uchun Xudo O'zining g'azabini yumshatdi. Ikkinchi marta Axab va Izabelning o'g'li yangi shoh Oxaziyoni qoralash edi, chunki u kasalligida Haq Xudoga emas, balki Akkaron butiga murojaat qildi. Muqaddas payg'ambar Oxaziyoning bunday imonsizligi uchun kasalligining o'limini bashorat qildi va tez orada payg'ambarning so'zi amalga oshdi (2 Shohlar 1).
Xudoning ulug'vorligi uchun o'zining olovli ruhiy g'ayrati uchun Ilyos payg'ambar olovli aravada tiriklayin osmonga olib ketildi: "to'satdan olovli arava va olov otlari paydo bo'lib, ikkalasini ajratib qo'ydi va Ilyos bo'ronda osmonga yugurdi" (2 Shohlar 2:11). Uning shogirdi Elishay bu ko'tarilishning guvohi bo'lgan va aravadan tushgan mantiya bilan birga ( ustki kiyim) Avliyo Ilyos payg'ambar Ilyos payg'ambarnikidan ikki baravar kattaroq bashoratli sovg'a oldi.
Ilyos olovli aravada Osmonga ko'tariladi. Yuliy Shnorr fon Karolsfeld
Keyin, Rabbiyning o'zgarishida u Muso payg'ambar bilan birga paydo bo'ldi va Iso Masihning oldiga kelib, u bilan Tobor tog'ida gaplashdi. Eski Ahdning ikkita eng obro'li odami Muqaddas Bitikning ikkita birinchi va eng muhim bo'limlari bo'lgan Qonun va Payg'ambarlar kitobini ifodalaydi.
Injil an'analariga ko'ra, Ilyos er yuzida o'limni ko'rmagan, lekin Iso Masih kelishidan oldin ham jannat bilan taqdirlangan ikki Eski Ahd avliyolaridan biridir. Muqaddas Kitobga ko'ra, undan oldin faqat To'fondan oldin yashagan Xano'x tiriklayin osmonga ko'tarilgan (Ibt. 5:24). Shuning uchun, tirilishning ba'zi piktogrammalarida Ilyos va Xano'xni jannat darvozalarida, do'zaxning singan eshiklari orqali Masih olib borgan qadimgi solihlar bilan uchrashishlarini ko'rish mumkin.
Masihning tirilishi
Ikonka chizish an'anasi ko'pincha muqaddas payg'ambar Ilyosning olovli aravada osmonga ko'tarilishini tasvirlaydi.
Ilyos payg'ambar olovli aravada osmonga ko'tarilmoqda
Cherkov an'analariga ko'ra, Ilyos payg'ambar, ajdodlari Xano'x bilan birga, u ham tiriklayin osmonga ko'tarilgan (Ibtido 5:24) Masihning Yerga Ikkinchi Kelishining Boshlovchisi bo'ladi. Uch yarim yil davomida avliyolar Xano'x va Ilyos tavba qilishni va'z qiladilar va ko'p mo''jizalar qiladilar. Ular va'z qilishlari bilan odamlarni haqiqiy imonga aylantiradilar. Ilyos payg'ambarning erdagi hayotida bo'lgani kabi, ularga hokimiyat beriladi: "... osmonni yopinglar, toki u bashorat qilingan kunlarda bormasin" (Vah. 11:5). Uch yarim yillik va'zlaridan so'ng Dajjol ular bilan jang qiladi va ularni o'ldiradi, lekin ular Xudoning qudrati bilan yolg'on va zo'ravonlik hukmronligining oxirigacha uch yarim kun ichida tiriladilar. dunyo qisqa umr ko'radi (Vah. 11:11).
Rus pravoslav xalqi har doim muqaddas payg'ambar Ilyosning xotirasiga hurmat bilan munosabatda bo'lgan. Milliy tariximizning nasroniygacha bo'lgan davrida slavyanlar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan.
Kievdagi Ilyos payg'ambar cherkovi, X asr
Kievdagi birinchi cherkov shahzoda Igor hukmronligi davrida (milodiy 945 yil) muqaddas payg'ambar Ilyosga bag'ishlangan. asosiy. 10-asrgacha yunon imperatorlari xizmatida koʻplab varangiyalik-ruslar boʻlgan Konstantinopolda Ilyos paygʻambar nomiga cherkov ham qurilgan boʻlib, u suvga choʻmgan rus xalqi uchun moʻljallangan edi. Kiev xalqi va yunonlar 944 y.
988 yilda Rossiya suvga cho'mganidan keyin Ilyinskiy ibodatxonalari butun mamlakat bo'ylab ko'plab qurila boshlandi. Muqaddas Ilyos payg'ambarda, imonli rus xalqi qadim zamonlardan beri o'rim-yig'imning homiysi avliyosini hurmat qilishgan, shuning uchun ular alohida g'ayrat va muhabbat bilan Xudoning azizlari xotirasiga duo qilish uchun ibodat bilan murojaat qilishadi. yangi hosil.
"Ilyos payg'ambarning hayoti bizga Xudo tomonidan maxsus xizmatga, maxsus vazifaga - odamlarga Xudo to'g'risida e'lon qilish uchun chaqirilgan haqiqiy payg'ambarlar qanday bo'lganligini o'rgatadi. Payg'ambarlar ta'qib qilindi: “Payg‘ambarning o‘z yurtida hurmati yo‘q” (Yuhanno 4:44),- ya'ni qayerda va'z qilsa, tushunmaydi. Barcha payg'ambarlarning dushmanlari va xayolparastlari bo'lgan, ularning o'limini tiladilar. Hamma odamlar singari, payg'ambarlarning ham zaif tomonlari bor edi va ular har doim ham ularga topshirilgan nihoyatda qiyin vazifani - bu guvohlikni eshitishni istamagan odamlarga Xudo haqida guvohlik berishga qodir emas edilar.
Boshqa payg'ambarlarning hayoti haqida o'qiyotganimizda, Rabbiy ularni chaqirganda, ulardan ba'zilari rad etganini bilib olamiz. Biri juda yoshligini aytdi, ikkinchisi - Yunus - Xudo tomonidan unga yuklangan vazifani bajarish uchun uning kuchi yo'qligini anglab, odatda, Xudoning yuzidan qochib ketdi. Ilyos payg'ambar umidsizlikda Xudodan o'limni so'radi. Ammo payg'ambarlar doimo Xudoning inoyati bilan mustahkamlangan, o'z xizmatida ular Xudo bilan bevosita aloqada bo'lganlar, shaxsiy ruhiy tajribalarida Uni uchratganlar.
Insoniyat tarixining turli davrlarida odamlar Haqiqat Kalomini eshitishlari uchun, Xudoning borligi va Xudoning qudrati haqida mo''jizalar bilan guvohlik berishlari uchun odamlarga payg'ambarlar yuborgan. Hamma zamonlarda ham payg‘ambarlar zaif odamlar bo‘lgan – xuddi siz va men kabi. Ularning bashoratli vazifasi tabiiy insoniy kuchlaridan ancha yuqori edi va ular o'z kuchlariga tayanmasdan, Xudodan yordam so'rashdi. Ular odamlar tomonidan tashlab ketilgan, quvg'in qilingan, dushmanlar o'limini izlayotgan qiyin paytlarda Xudodan ma'naviy quvvat so'rashdi. Va Rabbiy ularni Muqaddas Ruhning inoyati bilan sirli ravishda mustahkamladi."
