किसी भी व्यक्ति के भाग्य को क्रमादेशित किया जाता है पूर्वस्कूली उम्र. मध्य युग के पुजारी और शिक्षक यह अच्छी तरह से जानते थे, उन्होंने कहा: "मेरे लिए छह साल तक का बच्चा छोड़ दो, और फिर इसे वापस ले लो।"
फ्रायड के मनोविश्लेषण के विचारों को विकसित करते हुए, तंत्रिका और मानसिक रोगों के उपचार के सामान्य सिद्धांत और विधि, प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक एरिक बर्न ने "लेन-देन" (एकल बातचीत) पर ध्यान केंद्रित किया जो पारस्परिक संबंधों को रेखांकित करता है।
कुछ प्रकार के ऐसे लेन-देन, जिनका एक छिपा उद्देश्य होता है, उन्होंने खेल कहा।इस लेख में, हम आपको प्रस्तुत करते हैं सारांशएरिक बर्न किताबें "गेम खेलने वाले लोग" 20वीं सदी के मनोविज्ञान पर सबसे प्रसिद्ध पुस्तकों में से एक।
एरिक बर्न की बुनियादी, बुनियादी अवधारणा को समझे बिना परिदृश्य विश्लेषण असंभव है - लेन-देन संबंधी विश्लेषण। यह उसके साथ है कि वह अपनी पुस्तक "गेम खेलने वाले लोग" शुरू करता है।
एरिक बर्न का मानना है कि प्रत्येक व्यक्ति में I की तीन अवस्थाएँ होती हैं, या, जैसा कि वे कहते हैं, तीन अहंकार अवस्थाएँ, जो यह निर्धारित करती हैं कि वह दूसरों के साथ कैसा व्यवहार करता है और इससे क्या निकलता है। इन राज्यों को कहा जाता है:
लेन-देन संबंधी विश्लेषण इन राज्यों के अध्ययन के लिए समर्पित है।बर्न का मानना है कि हम अपने जीवन के प्रत्येक क्षण में इन तीन अवस्थाओं में से एक में हैं। इसके अलावा, उनका परिवर्तन मनमाने ढंग से अक्सर और जल्दी से हो सकता है: उदाहरण के लिए, नेता ने अपने अधीनस्थ से एक वयस्क की स्थिति से बात की, एक सेकंड में वह एक बच्चे के रूप में उससे नाराज था, और एक मिनट बाद उसने उसे व्याख्यान देना शुरू कर दिया। जनक की स्थिति।
बर्न संचार की एक इकाई को लेन-देन कहते हैं।इसलिए उनके दृष्टिकोण का नाम - लेन-देन विश्लेषण। भ्रम से बचने के लिए, बर्न एक बड़े अक्षर के साथ अहंकार-राज्य लिखते हैं: माता-पिता (पी), वयस्क (बी), बाल (रे), और ये वही शब्द विशिष्ट लोगों से संबंधित उनके सामान्य अर्थ में - एक छोटे से के साथ।
माता-पिता की स्थिति व्यवहार के माता-पिता के पैटर्न से ली गई है।इस अवस्था में, एक व्यक्ति ठीक उसी तरह महसूस करता है, सोचता है, कार्य करता है, बोलता है और प्रतिक्रिया करता है जैसे उसके माता-पिता ने बचपन में किया था। वह अपने माता-पिता के व्यवहार की नकल करता है। और यहां दो माता-पिता के घटकों को ध्यान में रखना आवश्यक है: एक - पिता से उतरना, दूसरा - मां से। अपने बच्चों की परवरिश करते समय I-Parent की स्थिति सक्रिय हो सकती है। यहां तक कि जब स्वयं की यह स्थिति सक्रिय प्रतीत नहीं होती है, तब भी यह व्यक्ति के व्यवहार को सबसे अधिक प्रभावित करती है, विवेक के कार्यों को करती है।
आत्म की अवस्थाओं का दूसरा समूह यह है कि एक व्यक्ति निष्पक्ष रूप से मूल्यांकन करता है कि उसके साथ क्या हो रहा है, पिछले अनुभव के आधार पर संभावनाओं और संभावनाओं की गणना करता है। स्वयं एरिक बर्न की इस अवस्था को "वयस्क" कहते हैं। इसकी तुलना कंप्यूटर के कामकाज से की जा सकती है। I-वयस्क की स्थिति में एक व्यक्ति "यहाँ और अभी" की स्थिति में है। वह अपने कार्यों और कार्यों का पर्याप्त रूप से मूल्यांकन करता है, उनके बारे में पूरी तरह से जानता है और वह जो कुछ भी करता है उसकी जिम्मेदारी लेता है।
हर व्यक्ति में गुण होते हैं छोटा लड़काया एक छोटी लड़की। वह कभी-कभी ठीक उसी तरह महसूस करता है, सोचता है, कार्य करता है, बोलता है और प्रतिक्रिया करता है जैसे उसने बचपन में किया था। स्वयं की इस अवस्था को "बालक" कहा जाता है।इसे बचकाना या अपरिपक्व नहीं माना जा सकता है, यह केवल एक निश्चित उम्र के बच्चे जैसा दिखता है, आमतौर पर दो से पांच साल का। ये विचार, भावनाएँ और अनुभव हैं जो बचपन से खेले जाते हैं। जब हम ईगो-चाइल्ड की स्थिति में होते हैं, तो हम नियंत्रण की स्थिति में होते हैं, शिक्षा की वस्तुओं की स्थिति में, आराधना की वस्तुओं की स्थिति में, अर्थात जब हम बच्चे थे तब हम कौन थे।
स्वयं की तीन अवस्थाओं में से कौन अधिक रचनात्मक है और क्यों?
एरिक बर्न का मानना है कि एक व्यक्ति एक परिपक्व व्यक्ति बन जाता है जब उसके व्यवहार में वयस्क की स्थिति का प्रभुत्व होता है। यदि बच्चा या माता-पिता प्रबल होता है, तो यह अपर्याप्त व्यवहार और विश्वदृष्टि के विरूपण की ओर जाता है। और इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति का कार्य वयस्क की भूमिका को मजबूत करके तीन I-राज्यों के संतुलन को प्राप्त करना है।
एरिक बर्न बाल और माता-पिता राज्यों को कम रचनात्मक क्यों मानते हैं?क्योंकि बच्चे की स्थिति में, एक व्यक्ति में हेरफेर, प्रतिक्रियाओं की सहजता, साथ ही अनिच्छा या अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने में असमर्थता के प्रति एक बड़ा पूर्वाग्रह होता है। और माता-पिता की स्थिति में, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, नियंत्रण कार्य और पूर्णतावाद हावी है, जो खतरनाक भी हो सकता है। आइए इसे एक विशिष्ट उदाहरण के साथ देखें।
आदमी ने कुछ गलती की है। यदि उसके अंदर अहंकार-माता-पिता हावी हो जाता है, तो वह खुद को डांटना, डांटना, "काटना" शुरू कर देता है। वह लगातार इस स्थिति को अपने सिर में दोहराता है और उसने जो गलत किया वह खुद को फटकार लगाता है। और यह आंतरिक "पाइल्ज़का" अनिश्चित काल तक जारी रह सकता है। विशेष रूप से उपेक्षित मामलों में, लोगों ने दशकों तक खुद को एक ही मुद्दे पर देखा। स्वाभाविक रूप से, किसी बिंदु पर यह एक मनोदैहिक विकार में बदल जाता है। जैसा कि आप समझते हैं, उसके प्रति ऐसा रवैया वास्तविक स्थिति को नहीं बदलेगा। और इस अर्थ में, अहंकार-माता-पिता की स्थिति रचनात्मक नहीं है। स्थिति नहीं बदलती, लेकिन मानसिक तनाव बढ़ता है।
और ऐसी स्थिति में एक वयस्क कैसे व्यवहार करता है?अहंकार-वयस्क कहता है, "हां, मैंने यहां गलती की है। मैं इसे ठीक करना जानता हूं। अगली बार जब भी ऐसी ही स्थिति आएगी, तो मैं इस अनुभव को याद रखूंगा और इस तरह के परिणाम से बचने की कोशिश करूंगा। मैं केवल इंसान हूं, मैं संत नहीं हूं, मैं गलतियां कर सकता हूं।" इस प्रकार वयस्क अहंकार स्वयं से बात करता है। वह खुद को एक गलती की अनुमति देता है, इसकी जिम्मेदारी लेता है, वह इनकार नहीं करता है, लेकिन यह जिम्मेदारी अच्छी है, वह समझता है कि जीवन में सब कुछ उस पर निर्भर नहीं है। वह इस स्थिति से अनुभव प्राप्त करता है, और यह अनुभव उसके लिए अगली समान स्थिति में एक उपयोगी कड़ी बन जाता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहां अत्यधिक नाटकीयता गायब हो जाती है और एक निश्चित भावनात्मक "पूंछ" कट जाती है। अहं-वयस्क इस "पूंछ" को हमेशा-हमेशा के लिए अपने पीछे नहीं खींचता। और इसलिए ऐसी प्रतिक्रिया रचनात्मक है।
और जो व्यक्ति अहंकार-बालक की स्थिति में है, ऐसी स्थिति में क्या करता है? वह आहत है।ये क्यों हो रहा है? यदि अहंकार-माता-पिता हर चीज के लिए अति-जिम्मेदारी लेते हैं, और इसलिए खुद को इतना डांटते हैं, तो इसके विपरीत, अहंकार-बच्चे का मानना है कि अगर कुछ गलत हुआ, तो यह माँ, बॉस, दोस्त या कोई है अन्य। कुछ और। और चूंकि वे दोषी हैं और उन्होंने वह नहीं किया जिसकी उसने अपेक्षा की थी, उन्होंने उसे निराश किया। वह उनसे नाराज था और उसने फैसला किया कि वह बदला लेगा, ठीक है, या उनसे बात करना बंद कर देगा।
इस तरह की प्रतिक्रिया किसी व्यक्ति के लिए कोई गंभीर भावनात्मक "पूंछ" नहीं लेती है, क्योंकि उसने इस "पूंछ" को दूसरे में स्थानांतरित कर दिया है। लेकिन इसके परिणामस्वरूप उसे क्या मिलता है? स्थिति के लिए दोषी व्यक्ति के साथ एक क्षतिग्रस्त संबंध, साथ ही अनुभव की कमी जो ऐसी स्थिति के दोहराए जाने पर उसके लिए अपरिहार्य हो सकती है। और यह निश्चित रूप से खुद को दोहराएगा, क्योंकि जिस व्यक्ति के व्यवहार ने उसे प्रेरित किया वह नहीं बदलेगा। इसके अलावा, यहां यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि अहंकार-बच्चे की लंबी, गहरी, दुर्भावनापूर्ण नाराजगी अक्सर सबसे गंभीर बीमारियों का कारण बन जाती है।
इस प्रकार, एरिक बर्न का मानना है कि हमें अपने व्यवहार में बच्चे और माता-पिता की अवस्थाओं को हावी नहीं होने देना चाहिए। लेकिन जीवन में किसी बिंदु पर, वे चालू हो सकते हैं और यहां तक कि चालू भी होना चाहिए। इन अवस्थाओं के बिना, एक व्यक्ति का जीवन बिना नमक और काली मिर्च के सूप जैसा होगा: ऐसा लगता है कि आप खा सकते हैं, लेकिन कुछ गायब है।
कभी-कभी आपको अपने आप को एक बच्चा होने देना होता है: बकवास सहना, भावनाओं की सहज रिहाई की अनुमति देना। यह ठीक है। एक और सवाल यह है कि हम कब और कहां खुद को ऐसा करने देते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यावसायिक बैठक में, यह पूरी तरह से अनुचित है। हर चीज का अपना समय और स्थान होता है। अहंकार-माता-पिता की स्थिति उपयोगी हो सकती है, उदाहरण के लिए, शिक्षकों, व्याख्याताओं, शिक्षकों, माता-पिता, स्वागत समारोह में डॉक्टरों आदि के लिए। माता-पिता की स्थिति से, व्यक्ति के लिए स्थिति को नियंत्रित करना आसान होता है और इस स्थिति के दायरे और दायरे के भीतर अन्य लोगों के लिए जिम्मेदार हो।
2. एरिक बर्न द्वारा परिदृश्य विश्लेषण
अब आइए परिदृश्य विश्लेषण पर चलते हैं, जो "गेम खेलने वाले लोग" पुस्तक का विषय है। एरिक बर्न ने निष्कर्ष निकाला कि किसी भी व्यक्ति का भाग्य पूर्वस्कूली उम्र में क्रमादेशित होता है।यह मध्य युग के पुजारियों और शिक्षकों के लिए अच्छी तरह से जाना जाता था, जिन्होंने कहा: मुझे छ: वर्ष तक एक बच्चा छोड़ दो, और फिर उसे वापस ले लो". एक अच्छा पूर्वस्कूली शिक्षक यह भी देख सकता है कि बच्चे को किस तरह का जीवन इंतजार कर रहा है, चाहे वह खुश होगा या दुखी, चाहे वह विजेता बन जाएगा या हारने वाला।
बर्न के अनुसार लिपि एक अवचेतन जीवन योजना है जो बचपन में मुख्य रूप से माता-पिता के प्रभाव में बनती है। यह मनोवैज्ञानिक आवेग महा शक्तिएक व्यक्ति को आगे बढ़ाता है, बर्न लिखता है, उसके भाग्य की ओर, और बहुत बार उसके प्रतिरोध या स्वतंत्र विकल्प की परवाह किए बिना।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि लोग क्या कहते हैं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे क्या सोचते हैं, कुछ आंतरिक आग्रह उन्हें उस अंत को प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है, जो अक्सर उनकी आत्मकथाओं और नौकरी के अनुप्रयोगों में लिखे गए शब्दों से अलग होता है। बहुत से लोग कहते हैं कि वे बहुत सारा पैसा कमाना चाहते हैं, लेकिन वे इसे खो देते हैं, जबकि अन्य अमीर हो जाते हैं। दूसरे लोग प्यार की तलाश में होने का दावा करते हैं, लेकिन उनसे प्यार करने वालों में भी नफरत पाते हैं।"
जीवन के पहले दो वर्षों में, बच्चे के व्यवहार और विचारों को मुख्य रूप से माँ द्वारा क्रमादेशित किया जाता है। यह कार्यक्रम प्रारंभिक फ्रेम, उसके परिदृश्य का आधार, "प्राथमिक प्रोटोकॉल" बनाता है कि उसे कौन होना चाहिए: "हथौड़ा" या "निहाई"। एरिक बर्न ऐसे फ्रेम को व्यक्ति की जीवन स्थिति कहते हैं।
स्क्रिप्ट के "प्राथमिक प्रोटोकॉल" के रूप में जीवन की स्थिति
जीवन के पहले वर्ष में, बच्चा दुनिया के तथाकथित बुनियादी विश्वास या अविश्वास को विकसित करता है, और कुछ मान्यताओं का गठन होता है:
खुद ("मैं अच्छा हूँ, मैं ठीक हूँ" या "मैं बुरा हूँ, मैं ठीक नहीं हूँ") और
आसपास के लोग, विशेष रूप से माता-पिता ("आप अच्छे हैं, आपके साथ सब कुछ ठीक है" या "आप बुरे हैं, आपके साथ सब कुछ ठीक नहीं है")।
ये सबसे सरल दो-तरफा स्थिति हैं - आप और मैं। आइए उन्हें संक्षिप्त रूप में निम्नानुसार चित्रित करें: प्लस (+) "सब कुछ क्रम में है" स्थिति है, ऋण (-) "सब कुछ क्रम में नहीं है" स्थिति है . इन इकाइयों का संयोजन चार द्विपक्षीय स्थिति दे सकता है, जिसके आधार पर "प्राथमिक प्रोटोकॉल" बनता है, जो किसी व्यक्ति के जीवन परिदृश्य का मूल है।
तालिका 4 बुनियादी जीवन स्थितियों को दर्शाती है। प्रत्येक स्थिति का अपना परिदृश्य और अपना अंत होता है।
प्रत्येक व्यक्ति की एक स्थिति होती है जिसके आधार पर उसकी लिपि बनती है और उसका जीवन आधारित होता है।मना करना उसके लिए उतना ही कठिन है जितना कि अपने ही घर के नीचे से नींव को तोड़े बिना उसे हटाना। लेकिन कभी-कभी पेशेवर मनोचिकित्सा उपचार की मदद से स्थिति को अभी भी बदला जा सकता है। या धन्यवाद मजबूत भावनाप्यार - यह सबसे महत्वपूर्ण मरहम लगाने वाला। एरिक बर्न लचीलापन का यह उदाहरण देता है जीवन की स्थिति.
जो व्यक्ति खुद को गरीब और दूसरों को अमीर (मैं - आप +) मानता है, वह अपनी राय नहीं छोड़ेगा, भले ही उसके पास अचानक बहुत पैसा हो। इससे वह अपने हिसाब से अमीर नहीं बनेगा। वह अभी भी खुद को गरीब ही समझेगा, जो सिर्फ भाग्यशाली है। और जो व्यक्ति गरीब (I +, You -) के विपरीत अमीर होना महत्वपूर्ण मानता है, वह अपना पद नहीं छोड़ेगा, भले ही वह अपना धन खो दे। वह अपने आस-पास के सभी लोगों के लिए वही "अमीर" व्यक्ति रहेगा, केवल अस्थायी वित्तीय कठिनाइयों का सामना कर रहा है।
जीवन की स्थिति की स्थिरता इस तथ्य की भी व्याख्या करती है कि पहली स्थिति (I +, You +) वाले लोग आमतौर पर नेता बन जाते हैं: सबसे चरम और कठिन परिस्थितियों में भी, वे अपने और अपने अधीनस्थों के लिए पूर्ण सम्मान बनाए रखते हैं।
लेकिन कभी-कभी ऐसे लोग होते हैं जिनकी स्थिति अस्थिर होती है।वे संकोच करते हैं और एक स्थान से दूसरे स्थान पर कूदते हैं, उदाहरण के लिए "I +, You +" से "I -, You -" या "I +, You -" से "I -, You +" तक। मूल रूप से, ये अस्थिर, चिंतित व्यक्तित्व हैं। एरिक बर्न उन लोगों को स्थिर मानते हैं जिनकी स्थिति (अच्छे या बुरे) को हिलाना मुश्किल है, और ऐसे बहुसंख्यक हैं।
स्थितियां न केवल हमारे जीवन की लिपि निर्धारित करती हैं, वे रोजमर्रा के पारस्परिक संबंधों में भी बहुत महत्वपूर्ण हैं। लोग एक-दूसरे के बारे में जो पहली चीज महसूस करते हैं, वह है उनकी स्थिति। और फिर ज्यादातर मामलों में, पसंद को पसंद करने के लिए तैयार किया जाता है। जो लोग अपने और दुनिया के बारे में अच्छा सोचते हैं, वे आमतौर पर अपनी तरह के लोगों के साथ संवाद करना पसंद करते हैं, न कि उनके साथ जो हमेशा असंतुष्ट रहते हैं।
जो लोग अपनी श्रेष्ठता महसूस करते हैं वे विभिन्न क्लबों और संगठनों में एकजुट होना पसंद करते हैं। गरीबी भी संगति से प्यार करती है, इसलिए गरीब भी एक साथ रहना पसंद करते हैं, अक्सर शराब पीने के लिए। जो लोग जीवन में अपने प्रयासों की निरर्थकता को महसूस करते हैं, वे आमतौर पर पब के आसपास या सड़कों पर, जीवन की दिशा को देखते हुए, घूमते रहते हैं।
स्क्रिप्ट का प्लॉट: बच्चा इसे कैसे चुनता है
तो, बच्चा पहले से ही जानता है कि उसे लोगों को कैसे देखना चाहिए, दूसरे लोग उसके साथ कैसा व्यवहार करेंगे, और "मेरे जैसे लोगों" का क्या अर्थ है। स्क्रिप्ट विकास में अगला कदम एक प्लॉट ढूंढ रहा है जो इस सवाल का जवाब देता है कि "मेरे जैसे लोगों का क्या होता है?"। जल्दी या बाद में बच्चा "मेरे जैसा" किसी के बारे में एक कहानी सुनेगा। यह कहानी उसके माता या पिता द्वारा पढ़ी गई कहानी हो सकती है, उसके दादा-दादी द्वारा सुनाई गई कहानी या सड़क पर सुनाई देने वाले लड़के या लड़की की कहानी हो सकती है। लेकिन बच्चा जहाँ भी इस कहानी को सुनेगा, उस पर इतना गहरा प्रभाव पड़ेगा कि वह तुरंत समझ जाएगा और कहेगा: "यह मैं हूँ!"।
उन्होंने जो कहानी सुनी, वह उनकी स्क्रिप्ट बन सकती है, जिसे वह जीवन भर लागू करने की कोशिश करेंगे। वह उसे स्क्रिप्ट का "कंकाल" देगी, जिसमें निम्नलिखित भाग शामिल हो सकते हैं:
वह नायक जो बच्चा बनना चाहता है;
एक खलनायक जो एक उदाहरण बन सकता है यदि बच्चा उसके लिए उपयुक्त बहाना ढूंढता है;
उस व्यक्ति का प्रकार जो उस पैटर्न को अपनाता है जिसका वह अनुसरण करना चाहता है;
साजिश - एक घटना मॉडल जो एक आकृति से दूसरे में स्विच करना संभव बनाता है;
स्विच को प्रेरित करने वाले पात्रों की एक सूची;
नैतिक मानकों का एक सेट जो निर्धारित करता है कि कब गुस्सा होना है, कब नाराज होना है, कब दोषी महसूस करना है, सही महसूस करना है, या जीत है।
अतः बालक अपने प्रारम्भिक अनुभव के आधार पर अपने पदों का चयन करता है। फिर, वह जो पढ़ता और सुनता है, उससे आगे की जीवन योजना बनाता है। यह उनकी पटकथा का पहला संस्करण है। अगर बाहरी परिस्थितियां मदद करती हैं, तो जीवन का रास्ताइस आधार पर विकसित किए गए भूखंड के अनुरूप होगा।
3. परिदृश्यों के प्रकार और विकल्प
जीवन परिदृश्य तीन मुख्य दिशाओं में बनता है। इन क्षेत्रों में कई विकल्प हैं। तो, एरिक बर्न सभी परिदृश्यों को इसमें विभाजित करता है:
विजेताओं
गैर विजेताओं
हारे हुए
पटकथा भाषा में, हारने वाला मेंढक होता है और विजेता राजकुमार या राजकुमारी होता है। माता-पिता आमतौर पर अपने बच्चों के सुखद भाग्य की कामना करते हैं, लेकिन वे उनके लिए चुने गए परिदृश्य में खुशी की कामना करते हैं। वे अक्सर अपने बच्चे के लिए चुनी गई भूमिका को बदलने के खिलाफ होते हैं। मेंढक की परवरिश करने वाली माँ चाहती है कि उसकी बेटी एक खुश मेंढक बने, लेकिन राजकुमारी बनने के उसके किसी भी प्रयास का विरोध करती है ("आपको ऐसा क्यों लगता है कि आप कर सकते हैं ...?")। बेशक, राजकुमार की परवरिश करने वाला पिता अपने बेटे की खुशी की कामना करता है, लेकिन वह उसे मेंढक की बजाय दुखी देखना पसंद करता है।
एरिक बर्न विजेता को एक ऐसा व्यक्ति कहते हैं जिसने अपने जीवन में एक निश्चित लक्ष्य हासिल करने का फैसला किया है और आखिरकार, अपना लक्ष्य हासिल कर लिया है। और यहां यह बहुत महत्वपूर्ण है कि कोई व्यक्ति अपने लिए कौन से लक्ष्य निर्धारित करता है। और यद्यपि उनके माता-पिता की प्रोग्रामिंग के दिल में, लेकिन अंतिम निर्णय उनके वयस्क द्वारा किया जाता है। और यहां हमें निम्नलिखित को ध्यान में रखना चाहिए: एक व्यक्ति जिसने खुद को दौड़ने का लक्ष्य निर्धारित किया, उदाहरण के लिए, दस सेकंड में सौ मीटर, और जिसने ऐसा किया, वह विजेता है, और जो हासिल करना चाहता है, उदाहरण के लिए, 9.5 का परिणाम, लेकिन 9.6 सेकंड में दौड़ा - यह अनविनर।
ये गैर-विजेता कौन हैं? यह महत्वपूर्ण है कि हारने वालों के साथ भ्रमित न हों।उन्हें कड़ी मेहनत करने के लिए नहीं, बल्कि मौजूदा स्तर पर बने रहने के लिए लिखा जाता है। गैर-विजेता अक्सर उत्कृष्ट साथी नागरिक, कर्मचारी होते हैं, क्योंकि वे हमेशा भाग्य के प्रति वफादार और आभारी होते हैं, चाहे वह उन्हें कुछ भी लाए। वे किसी के लिए समस्या पैदा नहीं करते। ये ऐसे लोग होते हैं जिनके बारे में कहा जाता है कि उनसे बात करना अच्छा लगता है। दूसरी ओर, विजेता दूसरों के लिए बहुत सारी समस्याएं पैदा करते हैं, क्योंकि जीवन में वे लड़ते हैं, संघर्ष में अन्य लोगों को शामिल करते हैं।
हालांकि, ज्यादातर परेशानी खुद को और दूसरों को हारने वालों के कारण होती है।कुछ सफलता हासिल करने के बाद भी वे हारे हुए रहते हैं, लेकिन अगर वे मुसीबत में पड़ जाते हैं, तो वे सभी को अपने साथ ले जाने की कोशिश करते हैं।
कैसे समझें कि कौन सा परिदृश्य - एक विजेता या हारने वाला - एक व्यक्ति अनुसरण करता है? बर्न लिखते हैं कि किसी व्यक्ति के बोलने के तरीके को देखकर यह पता लगाना आसान है। विजेता को आमतौर पर इस तरह व्यक्त किया जाता है: "मैं एक और समय नहीं चूकूंगा" या "अब मुझे पता है कि यह कैसे करना है।" हारने वाला कहेगा: "अगर केवल ...", "बेशक मैं ...", "हाँ, लेकिन ..."। गैर-विजेता कहते हैं: "हां, मैंने किया, लेकिन कम से कम मैंने नहीं किया..." या "वैसे भी, इसके लिए भी धन्यवाद।"
परिदृश्य उपकरण
यह समझने के लिए कि स्क्रिप्ट कैसे काम करती है और "निराशाजनक" कैसे खोजा जाए, आपको स्क्रिप्ट तंत्र को अच्छी तरह से जानना होगा। परिदृश्य तंत्र के तहत, एरिक बर्न किसी भी परिदृश्य के सामान्य तत्वों को समझता है। और यहाँ मैं की तीन अवस्थाओं को याद रखना आवश्यक है, जिनके बारे में हमने शुरुआत में ही बात की थी।
तो, एरिक बर्न के अनुसार स्क्रिप्ट के तत्व:
1. परिदृश्य समाप्त: आशीर्वाद या अभिशाप
माता-पिता में से एक बच्चे को गुस्से में चिल्लाता है: "नरक में जाओ!" या "लानत है तुम!" - ये मौत की सजा हैं और साथ ही मौत की विधि के संकेत हैं। वही: "तुम अपने पिता की तरह खत्म हो जाओगे" (शराबी) - जीवन के लिए एक वाक्य। यह एक शाप के रूप में एक लिखित अंत है। हारने वालों का परिदृश्य बनाता है। यहां यह ध्यान में रखना चाहिए कि बच्चा सब कुछ माफ कर देता है और दसियों या सैकड़ों ऐसे लेनदेन के बाद ही निर्णय लेता है।
विजेताओं के पास अभिशाप के बजाय माता-पिता का आशीर्वाद होता है, उदाहरण के लिए: "महान बनो!"
2. स्क्रिप्ट नुस्खा
उपदेश वे हैं जिन्हें करने की आवश्यकता है (आदेश), और जो नहीं किया जा सकता (निषेध)। नुस्खा सबसे ज्यादा है महत्वपूर्ण तत्वपरिदृश्य उपकरण, जो तीव्रता में भिन्न होता है। पहली डिग्री (सामाजिक रूप से स्वीकार्य और सौम्य) के नुस्खे एक अनुकूली प्रकृति के प्रत्यक्ष निर्देश हैं, जो अनुमोदन या हल्के निंदा द्वारा समर्थित हैं ("आपने अच्छा और शांति से व्यवहार किया", "बहुत महत्वाकांक्षी मत बनो")। ऐसे नुस्खे से आप अभी भी विजेता बन सकते हैं।
दूसरी डिग्री (झूठे और कठोर) के नुस्खे सीधे तौर पर तय नहीं किए जाते हैं, लेकिन एक गोल चक्कर में सुझाए जाते हैं। यह सबसे अच्छा तरीकाएक गैर-विजेता बनाएं ("अपने पिता को न बताएं", "अपना मुंह बंद रखें")।
तीसरी डिग्री के उपदेश हारे हुए हैं। ये अन्यायपूर्ण और नकारात्मक आदेशों के रूप में नुस्खे हैं, भय की भावना से प्रेरित अनुचित निषेध। इस तरह के नुस्खे बच्चे को शाप से छुटकारा पाने से रोकते हैं: "मुझे परेशान मत करो!" या "होशियार मत बनो" (= "लानत है तुम!") या "रोकना बंद करो!" (= "आप असफल हो सकते हैं!")।
नुस्खे को बच्चे के दिमाग में मजबूती से रखने के लिए, इसे बार-बार दोहराया जाना चाहिए, और इससे विचलन को दंडित किया जाना चाहिए, हालांकि कुछ चरम मामलों में (गंभीर रूप से पीटे गए बच्चों के साथ) केवल एक बार नुस्खे के लिए पर्याप्त है जीवन के लिए अंकित।
3. परिदृश्य उत्तेजना
उत्तेजना भविष्य के शराबी, अपराधियों और अन्य प्रकार के खोए हुए परिदृश्यों को जन्म देती है। उदाहरण के लिए, माता-पिता परिणाम के लिए व्यवहार को प्रोत्साहित करते हैं - "पी लो!"। उत्तेजना ईविल चाइल्ड या माता-पिता के "दानव" से आती है, आमतौर पर "हा हा" के साथ। कम उम्र में, हारे हुए होने के लिए प्रोत्साहन ऐसा लग सकता है: "वह मूर्ख है, हा हा" या "वह गंदी है, हा हा।" फिर अधिक विशिष्ट चिढ़ाने का समय आता है: "जब वह हिट करता है, तो यह हमेशा उसका सिर होता है, हा हा।"
4. नैतिक हठधर्मिता या आज्ञाएँ
ये निर्देश हैं कि कैसे जीना है, फिनाले की प्रत्याशा में समय कैसे भरना है। ये निर्देश आमतौर पर पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, "पैसे बचाएं", "कड़ी मेहनत करें", "एक अच्छी लड़की बनें"।
यहां विरोधाभास हो सकता है। पिता के माता-पिता कहते हैं: "पैसे बचाओ" (आज्ञा), जबकि पिता का बच्चा आग्रह करता है: "इस खेल में एक ही बार में सब कुछ दांव पर लगाओ" (उकसाने)। यह आंतरिक अंतर्विरोध का उदाहरण है। और जब माता-पिता में से एक बचत करना सिखाता है, और दूसरा खर्च करने की सलाह देता है, तो हम बाहरी विरोधाभास के बारे में बात कर सकते हैं। "हर पैसे का ख्याल रखना" का मतलब हो सकता है: "हर पैसे का ख्याल रखना ताकि आप इसे एक ही बार में पी सकें।"
एक बच्चे के बारे में जो विपरीत निर्देशों के बीच पकड़ा जाता है, वे कहते हैं "बैग में मारो।" ऐसा बच्चा ऐसा व्यवहार करता है जैसे वह बाहरी परिस्थितियों पर प्रतिक्रिया नहीं कर रहा हो, बल्कि अपने ही दिमाग में किसी चीज का जवाब दे रहा हो। यदि माता-पिता कुछ प्रतिभा को "बैग" में डालते हैं और विजेता पर आशीर्वाद के साथ उसका समर्थन करते हैं, तो यह "विजेता का बैग" में बदल जाएगा। लेकिन "बैग" में ज्यादातर लोग हारे हुए होते हैं, क्योंकि वे स्थिति के अनुसार व्यवहार नहीं कर सकते।
5. माता-पिता के नमूने
इसके अलावा, माता-पिता अपने अनुभव साझा करते हैं वास्तविक जीवनउनके परिदृश्यों को लागू करें। यह एक पैटर्न या कार्यक्रम है जो माता-पिता वयस्क की दिशा से आकार लेता है। उदाहरण के लिए, एक लड़की एक महिला बन सकती है यदि उसकी माँ उसे वह सब कुछ सिखाती है जो एक वास्तविक महिला को जानना चाहिए। बहुत जल्दी, नकल करके, अधिकांश लड़कियों की तरह, वह मुस्कुराना, चलना और बैठना सीख सकती है, और बाद में उसे कपड़े पहनना, दूसरों से सहमत होना और विनम्रता से ना कहना सिखाया जाएगा।
एक लड़के के मामले में, माता-पिता के मॉडल के पेशे की पसंद को प्रभावित करने की अधिक संभावना है। एक बच्चा कह सकता है: "जब मैं बड़ा हो जाता हूं, तो मैं अपने पिता की तरह एक वकील (पुलिस, चोर) बनना चाहता हूं।" लेकिन ऐसा होता है या नहीं यह माँ की प्रोग्रामिंग पर निर्भर करता है, जो कहती है: "अपने पिता की तरह (या पसंद नहीं) कुछ जोखिम भरा, मुश्किल काम करो (या मत करो)। यह नुस्खा तब प्रभावी होगा जब बेटा प्रशंसात्मक ध्यान और गर्व भरी मुस्कान को देखेगा जिसके साथ माँ अपने मामलों के बारे में पिता की कहानियाँ सुनती है।
6. परिदृश्य आवेग
बच्चे को समय-समय पर माता-पिता द्वारा बनाए गए परिदृश्य के खिलाफ आकांक्षाएं होती हैं, उदाहरण के लिए: "थूक!", "स्लोची!" ("कड़ी मेहनत करें!" के खिलाफ), "यह सब एक बार में खर्च करें!" ("अपना पैसा बचाओ!" के खिलाफ), "इसके विपरीत करो!"। यह लिपि आवेग या "दानव" है जो अवचेतन में छिपा है।
परिदृश्य आवेग सबसे अधिक बार नुस्खे और निर्देशों की अधिकता के जवाब में प्रकट होता है, यानी एक सुपर-स्क्रिप्ट के जवाब में।
7. विरोधी परिदृश्य
उदाहरण के लिए, जादू को हटाने की संभावना का सुझाव देता है, "आप चालीस वर्षों के बाद सफल हो सकते हैं।" इस जादुई संकल्प को एंटी-स्क्रिप्ट, या आंतरिक रिलीज कहा जाता है। लेकिन अक्सर हारने वालों के परिदृश्य में, एकमात्र विरोधी परिदृश्य मृत्यु है: "आप स्वर्ग में अपना इनाम प्राप्त करेंगे।"
यह लिपि तंत्र की शारीरिक रचना है। परिदृश्य का अंत, नुस्खे और उकसावे परिदृश्य को नियंत्रित करते हैं। उन्हें नियंत्रण तंत्र कहा जाता है और इसे विकसित होने में छह साल तक का समय लगता है। अन्य चार तत्वों को स्क्रिप्ट से लड़ने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है।
परिदृश्य विकल्प
एरिक बर्न नायकों के उदाहरणों का उपयोग करके विभिन्न परिदृश्यों का विश्लेषण करता है ग्रीक मिथक, परियों की कहानियां, साथ ही जीवन में सबसे आम पात्रों पर। मूल रूप से, ये हारे हुए लोगों के परिदृश्य हैं, क्योंकि वे वही हैं जो मनोचिकित्सकों का सबसे अधिक बार सामना करते हैं। उदाहरण के लिए, फ्रायड हारे हुए लोगों की अनगिनत कहानियों को सूचीबद्ध करता है, जबकि उनके काम में एकमात्र विजेता मूसा, लियोनार्डो दा विंची और खुद हैं।
तो आइए एरिक बर्न द्वारा अपनी पुस्तक पीपल हू प्ले गेम्स में वर्णित विजेता, हारने वाले और हारने वाले परिदृश्यों के कुछ उदाहरणों पर एक नज़र डालें।
हारने वाले परिदृश्य विकल्प
"टैंटलस पीड़ा, या कभी नहीं" का परिदृश्य पौराणिक नायक टैंटलस के भाग्य द्वारा दर्शाया गया है।हर कोई कैचफ्रेज़ जानता है "टैंटलम (अर्थात, शाश्वत) पीड़ा।" टैंटलस भूख और प्यास से पीड़ित होने के लिए बर्बाद हो गया था, हालांकि पानी और फलों के साथ एक शाखा पास में थी, लेकिन हर समय उसके होंठ गुजर गए। जिन लोगों को ऐसी लिपि मिली थी, उनके माता-पिता ने जो वे चाहते थे, करने से मना किया था, इसलिए उनका जीवन प्रलोभनों और "टैंटलम पीड़ा" से भरा है। ऐसा लगता है कि वे माता-पिता के अभिशाप के संकेत के तहत रहते हैं। उनमें, बच्चा (स्वयं की एक अवस्था के रूप में) उनकी सबसे अधिक इच्छा से डरता है, इसलिए वे खुद को यातना देते हैं। इस परिदृश्य के पीछे का निर्देश निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: "मुझे वह कभी नहीं मिलेगा जो मुझे सबसे ज्यादा चाहिए।"
परिदृश्य "Arachne, या हमेशा" Arachne के मिथक पर आधारित है।अर्चन एक उत्कृष्ट बुनकर था और उसने खुद को देवी एथेना को चुनौती देने और बुनाई की कला में उसके साथ प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति दी थी। सजा के रूप में, वह एक मकड़ी में बदल गई, हमेशा के लिए अपना जाल बुनती रही।
इस परिदृश्य में, "हमेशा" वह कुंजी है जिसमें एक क्रिया शामिल होती है (और उस पर एक नकारात्मक)। यह परिदृश्य उन लोगों में ही प्रकट होता है जिनसे माता-पिता (शिक्षक) ने लगातार कहा: "आप हमेशा एक बेघर व्यक्ति रहेंगे", "आप हमेशा इतने आलसी रहेंगे", "आप हमेशा काम खत्म नहीं करते", "आप हमेशा रहेंगे" मोटा रहना" यह परिदृश्य घटनाओं की एक श्रृंखला को सेट करता है जिसे आमतौर पर "हारने वाली लकीर" या "दुर्भाग्य की लकीर" के रूप में जाना जाता है।
डैमोकल्स का परिदृश्य तलवार।डैमोकल्स को एक दिन के लिए राजा की भूमिका का आनंद लेने की अनुमति दी गई थी। दावत के दौरान, उन्होंने अपने सिर के ऊपर एक घोड़े के बाल पर एक नग्न तलवार लटकी देखी, और अपने कल्याण की भ्रामक प्रकृति को महसूस किया। इस परिदृश्य का आदर्श वाक्य है: "अभी के लिए जीवन का आनंद लें, लेकिन यह जान लें कि दुर्भाग्य बाद में शुरू होगा।"
इस जीवन परिदृश्य की कुंजी आपके सिर के ऊपर मँडराती तलवार है। यह कुछ कार्य करने का कार्यक्रम है (लेकिन कार्य स्वयं का नहीं है, बल्कि माता-पिता का है, और नकारात्मक है)। "जब आप शादी करते हैं, तो आप रोते हैं" (अंत में: या तो असफल शादी, या शादी करने की अनिच्छा, या परिवार बनाने में कठिनाइयाँ और अकेलापन)।
"जब आप एक बच्चे की परवरिश करते हैं, तो आप मेरी जगह महसूस करेंगे!" (अंत में: या तो बच्चे के बड़े होने के बाद अपनी माँ के असफल कार्यक्रम को दोहराना, या बच्चा पैदा करने की अनिच्छा, या जबरन संतानहीनता)।
"जब आप युवा हों, तब आप काम करेंगे" (अंत में: या तो काम करने की अनिच्छा और परजीवीवाद, या उम्र के साथ - कड़ी मेहनत)। एक नियम के रूप में, इस परिदृश्य वाले लोग भविष्य में दुर्भाग्य की निरंतर उम्मीद में एक दिन जीते हैं। ये एक दिन की तितलियाँ हैं, इनका जीवन अप्रतिम है, परिणामस्वरूप वे अक्सर शराब या नशीली दवाओं के आदी हो जाते हैं।
बार-बार सिसिफस का परिदृश्य है, पौराणिक राजा जिसने देवताओं को नाराज किया और इसके लिए अंडरवर्ल्ड में पहाड़ पर एक पत्थर लुढ़का। जब पत्थर शीर्ष पर पहुंचा, तो वह नीचे गिर गया, और सब कुछ फिर से शुरू करना पड़ा। यह "बस थोड़ा नहीं ..." परिदृश्य का एक उत्कृष्ट उदाहरण है, जहां एक "अगर केवल ..." दूसरे का अनुसरण करता है। "सिसिफ़स" एक हारे हुए व्यक्ति का परिदृश्य है, क्योंकि जैसे-जैसे वह शीर्ष के करीब जाता है, वह हर बार नीचे की ओर खिसकता है। यह "ओवर एंड अगेन" पर आधारित है: "जब तक आप कर सकते हैं कोशिश करें।" यह प्रक्रिया के लिए एक कार्यक्रम है, परिणाम नहीं, "मंडलियों में दौड़ना", बेवकूफ, कठिन "सिसिफेन श्रम" के लिए।
परिदृश्य "पिंक राइडिंग हूड, या दहेज"।पिंक राइडिंग हूड एक अनाथ है या किसी कारण से अनाथ की तरह महसूस करता है। वह तेज-तर्रार है, हमेशा अच्छी सलाह देने और मजाक उड़ाने के लिए तैयार रहती है, लेकिन वह यह नहीं जानती कि वास्तविक रूप से कैसे सोचना है, योजना बनाना और योजनाओं को लागू करना है - वह इसे दूसरों पर छोड़ देती है। वह हमेशा मदद के लिए तैयार रहती है, जिसके परिणामस्वरूप उसे कई दोस्त मिलते हैं। लेकिन किसी तरह वह अकेली रह जाती है, शराब पीना शुरू कर देती है, उत्तेजक और नींद की गोलियां लेती है, और अक्सर आत्महत्या के बारे में सोचती है।
पिंक राइडिंग हूड एक हारे हुए परिदृश्य है, क्योंकि वह जो कुछ भी हासिल करती है, वह सब कुछ खो देती है। यह परिदृश्य "मत करो" सिद्धांत के आसपास आयोजित किया गया है: "जब तक आप राजकुमार से नहीं मिलते, तब तक आप ऐसा नहीं कर सकते।" यह "कभी नहीं" पर आधारित है: "कभी भी अपने लिए कुछ मत पूछो।"
विजेताओं के परिदृश्यों के प्रकार
परिदृश्य सिंड्रेला।
सिंड्रेला का बचपन खुशहाल था जबकि उसकी माँ जीवित थी। वह तब गेंद पर होने वाली घटनाओं तक पीड़ित रही। गेंद के बाद, सिंड्रेला को पुरस्कार मिलता है, जो "विजेता" परिदृश्य के अनुसार उसके कारण होता है।
शादी के बाद उसका परिदृश्य कैसे सामने आता है? जल्द ही सिंड्रेला एक अद्भुत खोज करती है: उसके लिए सबसे दिलचस्प लोग दरबारी महिलाएं नहीं हैं, बल्कि रसोई में काम करने वाले डिशवॉशर और नौकरानियां हैं। छोटे "राज्य" के चारों ओर एक गाड़ी में यात्रा करते हुए, वह अक्सर उनसे बात करने के लिए रुक जाती है। समय के साथ, अन्य दरबारी महिलाओं की भी इन क्षेत्रों में रुचि हो जाती है। एक दिन सिंड्रेला-राजकुमारी के साथ यह हुआ कि सभी महिलाओं, उनके सहायकों को एक साथ इकट्ठा करना और उनकी सामान्य समस्याओं पर चर्चा करना अच्छा होगा। उसके बाद, "महिलाओं की मदद करने वाली गरीब महिलाओं" का जन्म हुआ, जिसने उन्हें अपना अध्यक्ष चुना। इसलिए "सिंड्रेला" ने जीवन में अपना स्थान पाया और यहां तक कि अपने "राज्य" की भलाई में योगदान दिया।
परिदृश्य "सिगमंड, या" यदि यह इस तरह से काम नहीं करता है, तो आइए दूसरे तरीके से प्रयास करें।
सिगमंड ने एक महान व्यक्ति बनने का फैसला किया। वह जानता था कि कैसे काम करना है और खुद को समाज के ऊपरी तबके में प्रवेश करने का लक्ष्य निर्धारित किया है, जो उसके लिए स्वर्ग बन जाएगा, लेकिन उसे वहां जाने की अनुमति नहीं थी। फिर उसने नरक में देखने का फैसला किया। कोई उच्च स्तर नहीं थे, वहां सभी के लिए समान था। और उसने नरक में अधिकार प्राप्त किया। उनकी सफलता इतनी महान थी कि जल्द ही समाज के ऊपरी तबके अंडरवर्ल्ड में चले गए।
यह एक "विजेता" परिदृश्य है।एक व्यक्ति महान बनने का फैसला करता है, लेकिन उसके आसपास के लोग हर तरह की बाधाएं पैदा करते हैं। वह उन पर काबू पाने में समय बर्बाद नहीं करता है, वह सब कुछ छोड़ देता है, और कहीं और महान बन जाता है। सिगमंड को "आप कर सकते हैं" सिद्धांत के अनुसार आयोजित एक परिदृश्य द्वारा जीवन के माध्यम से निर्देशित किया जाता है: "यदि यह इस तरह से काम नहीं करता है, तो आप अलग तरीके से प्रयास कर सकते हैं।" नायक ने एक असफल परिदृश्य लिया और दूसरों के विरोध के बावजूद उसे एक सफल परिदृश्य में बदल दिया। यह बिना उनसे टकराए बाधाओं को बायपास करने के खुले अवसरों को छोड़कर हासिल किया गया था। यह लचीलापन आपको वह हासिल करने से नहीं रोकता जो आप चाहते हैं।
एरिक बर्न अपनी खुद की स्क्रिप्ट को कैसे पहचानें, इस बारे में स्पष्ट सिफारिशें नहीं देते हैं। ऐसा करने के लिए, वह परिदृश्य मनोविश्लेषकों से संपर्क करने का सुझाव देता है। वह खुद को भी लिखता है: "मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, मुझे नहीं पता कि मैं अभी भी अन्य लोगों के नोट्स के अनुसार खेलता हूं या नहीं।" लेकिन अभी भी कुछ किया जा सकता है।
चार प्रश्न हैं, ईमानदार और विचारशील उत्तर, जो उस परिदृश्य पर प्रकाश डालने में मदद करेंगे, जिसमें हम हैं। ये प्रश्न हैं:
1. आपके माता-पिता का पसंदीदा नारा क्या था? (वह आपको एंटी-स्क्रिप्ट चलाने के तरीके के बारे में एक सुराग देगा।)
2. आपके माता-पिता ने किस तरह का जीवन व्यतीत किया? (इस प्रश्न का एक विचारशील उत्तर उन माता-पिता के पैटर्न का सुराग प्रदान करेगा जो आप पर थोपे गए हैं।)
3. माता-पिता का निषेध क्या था? (मानव व्यवहार को समझने के लिए यह सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न है। अक्सर ऐसा होता है कि कुछ अप्रिय लक्षण जिनके साथ एक व्यक्ति एक मनोचिकित्सक की ओर मुड़ता है, माता-पिता के निषेध या इसके विरोध के लिए एक प्रतिस्थापन है। जैसा कि फ्रायड ने कहा, निषेध से मुक्ति बच जाएगी लक्षणों से रोगी।)
4. आपने ऐसा क्या किया जिससे आपके माता-पिता मुस्कुराए या हंसे? (उत्तर आपको यह पता लगाने की अनुमति देता है कि निषिद्ध कार्रवाई का विकल्प क्या है।)
बर्न अल्कोहलिक लिपि के लिए माता-पिता के निषेध का एक उदाहरण देता है: "मत सोचो!" मद्यपान एक मन-प्रतिस्थापन कार्यक्रम है।
एरिक बर्न एक ऐसी चीज का परिचय देते हैं जैसे "विमुग्ध करने वाला", या आंतरिक मुक्ति। यह एक "डिवाइस" है जो नुस्खे को रद्द करता है और व्यक्ति को स्क्रिप्ट की शक्ति से मुक्त करता है। परिदृश्य के ढांचे के भीतर, यह आत्म-विनाश के लिए एक "उपकरण" है। कुछ परिदृश्यों में, यह तुरंत आंख को पकड़ लेता है, दूसरों में इसे खोजा और समझा जाना चाहिए। कभी-कभी "निराशाजनक" विडंबना से भरा होता है। यह आमतौर पर हारने वालों के परिदृश्य में होता है: "चीजें काम करेंगी, लेकिन आपके मरने के बाद।"
आंतरिक रिलीज या तो घटना उन्मुख या समय उन्मुख हो सकता है। "व्हेन यू मीट द प्रिंस", "व्हेन यू डाई फाइटिंग" या "व्हेन यू हैव थ्री" इवेंट-संचालित एंटी-स्क्रिप्ट हैं। "यदि आप जीवित रहते हैं तो आपके पिता की मृत्यु हो गई" या "जब आप तीस वर्षों से फर्म के साथ रहे हैं" समय-उन्मुख विरोधी स्क्रिप्ट हैं।
परिदृश्य से छुटकारा पाने के लिए, किसी व्यक्ति को धमकियों या आदेशों की आवश्यकता नहीं है (वैसे भी उसके सिर में पर्याप्त आदेश हैं), लेकिन एक अनुमति जो उसे सभी आदेशों से मुक्त कर देगी। स्क्रिप्ट के खिलाफ लड़ाई में अनुमति मुख्य हथियार है, क्योंकि यह मूल रूप से व्यक्ति को माता-पिता द्वारा लगाए गए नुस्खे से मुक्त करना संभव बनाता है।
आपको बच्चे की अपनी I-स्थिति को शब्दों के साथ अनुमति देने की आवश्यकता है: "यह सब ठीक है, यह संभव है" या इसके विपरीत: "आपको नहीं करना चाहिए ..." दोनों ही मामलों में, माता-पिता से एक अपील (जैसा कि आपका मैं हूं) -स्टेट) भी लगता है: "उसे (आई-चाइल्ड) आराम पर छोड़ दो। यह अनुमति सबसे अच्छा काम करती है यदि यह किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा दी जाती है जिस पर आप भरोसा करते हैं, जैसे कि एक चिकित्सक।
एरिक बर्न सकारात्मक और नकारात्मक अनुमतियों के बीच अंतर करता है। एक सकारात्मक अनुमति, या लाइसेंस की मदद से, माता-पिता के नुस्खे को बेअसर कर दिया जाता है, और एक नकारात्मक की मदद से - एक उत्तेजना। पहले मामले में, "उसे अकेला छोड़ दो" का अर्थ है "उसे करने दो," और दूसरे में, "उसे ऐसा करने के लिए मजबूर न करें।" कुछ अनुमतियाँ दोनों कार्यों को जोड़ती हैं, जो स्पष्ट रूप से एंटी-स्क्रिप्ट के मामले में देखी जाती है (जब राजकुमार ने स्लीपिंग ब्यूटी को चूमा, तो उसने एक साथ उसे अनुमति (लाइसेंस) दी - जागने के लिए - और उसे दुष्ट जादूगरनी के अभिशाप से मुक्त कर दिया। )
यदि कोई माता-पिता अपने बच्चों में वही बात नहीं डालना चाहते हैं जो एक बार उनमें डाली गई थी, तो उन्हें अपने स्वयं के माता-पिता की स्थिति को समझना चाहिए। उनका कर्तव्य और कर्तव्य अपने पिता के व्यवहार को नियंत्रित करना है। अपने माता-पिता को अपने वयस्क की देखरेख में रखकर ही वह अपना कार्य पूरा कर सकता है।
कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि हम अक्सर अपने बच्चों को अपनी नकल, अपनी निरंतरता, अपनी अमरता के रूप में मानते हैं। माता-पिता हमेशा प्रसन्न होते हैं (हालाँकि वे इसे नहीं दिखा सकते हैं) जब उनके बच्चे उनकी नकल करते हैं, यहाँ तक कि बुरे तरीके से भी। यदि माता और पिता चाहते हैं कि उनका बच्चा इस विशाल और जटिल दुनिया में अपनी तुलना में अधिक आत्मविश्वास और खुश महसूस करे, तो इस आनंद को वयस्क नियंत्रण में लाने की आवश्यकता है।
नकारात्मक और अनुचित आदेशों और निषेधों को उन अनुमतियों से प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए जिनका अनुमति शिक्षा से कोई लेना-देना नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण अनुमतियाँ प्यार करने, बदलने, अपने कार्यों को सफलतापूर्वक सामना करने, अपने लिए सोचने की अनुमतियाँ हैं। ऐसी अनुमति वाला व्यक्ति तुरंत दिखाई देता है, साथ ही वह जो सभी प्रकार के निषेधों से बंधा हुआ है ("उसे, निश्चित रूप से, सोचने की अनुमति थी", "उसे सुंदर होने की अनुमति थी", "उन्हें आनन्दित होने की अनुमति है" )
एरिक बर्न को यकीन है कि अनुमतियाँ बच्चे को परेशानी में नहीं डालती हैं यदि वे जबरदस्ती के साथ नहीं हैं। एक सच्चा परमिट मछली पकड़ने के लाइसेंस की तरह एक साधारण "मई" है। कोई भी लड़के को मछली पकड़ने के लिए मजबूर नहीं करता है। चाहता है - पकड़ता है, चाहता है - नहीं।
एरिक बर्न विशेष रूप से इस बात पर जोर देता है कि सुंदर होना (साथ ही सफल होना) शरीर रचना का विषय नहीं है, बल्कि माता-पिता की अनुमति का है। एनाटॉमी, बेशक चेहरे की सुंदरता को प्रभावित करती है, लेकिन एक पिता या मां की मुस्कान के जवाब में ही बेटी का चेहरा असली सुंदरता से खिल सकता है। यदि माता-पिता ने अपने बेटे में एक मूर्ख, कमजोर और अनाड़ी बच्चा देखा, और अपनी बेटी में - एक बदसूरत और बेवकूफ लड़की, तो वे ऐसा ही करेंगे।
एरिक बर्न ने अपनी मुख्य अवधारणा: लेन-देन संबंधी विश्लेषण का वर्णन करते हुए अपनी सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तक पीपल हू प्ले गेम्स की शुरुआत की। इस अवधारणा का सार इस तथ्य में निहित है कि प्रत्येक व्यक्ति किसी भी समय तीन अहंकार अवस्थाओं में से एक में होता है: माता-पिता, बच्चे या वयस्क। हम में से प्रत्येक का कार्य वयस्क अहंकार अवस्था के अपने व्यवहार में प्रभुत्व प्राप्त करना है। तभी हम व्यक्ति की परिपक्वता के बारे में बात कर सकते हैं।
लेन-देन संबंधी विश्लेषण का वर्णन करने के बाद, एरिक बर्न परिदृश्यों की अवधारणा पर आगे बढ़ते हैं, जो इस पुस्तक का विषय है। बर्न का मुख्य निष्कर्ष है: भावी जीवनबच्चे को छह साल की उम्र तक क्रमादेशित किया जाता है, और फिर वह तीन जीवन परिदृश्यों में से एक के अनुसार रहता है: विजेता, गैर-विजेता या हारने वाला। इन परिदृश्यों के कई विशिष्ट रूपांतर हैं।
बर्न लिपि एक धीरे-धीरे सामने आने वाली जीवन योजना है, जो बचपन में मुख्य रूप से माता-पिता के प्रभाव में बनती है। अक्सर, स्क्रिप्टेड प्रोग्रामिंग नकारात्मक रूप में आती है। माता-पिता बच्चों के सिर को प्रतिबंधों, आदेशों और निषेधों से भर देते हैं, इस प्रकार हारे हुए होते हैं।लेकिन कभी-कभी वे अनुमति देते हैं। निषेध परिस्थितियों के अनुकूल होना कठिन बनाते हैं, जबकि अनुमतियाँ पसंद की स्वतंत्रता प्रदान करती हैं। अनुमतियों का पेरेंटिंग अनुमेयता से कोई लेना-देना नहीं है। सबसे महत्वपूर्ण अनुमतियाँ प्यार करने, बदलने, अपने कार्यों को सफलतापूर्वक सामना करने, अपने लिए सोचने की अनुमतियाँ हैं।
स्क्रिप्ट से छुटकारा पाने के लिए, एक व्यक्ति को धमकियों या आदेशों की आवश्यकता नहीं है (वैसे भी उसके सिर में पर्याप्त आदेश हैं), लेकिन सभी समान अनुमतियां जो उसे सभी माता-पिता के आदेशों से मुक्त कर देंगी। अपने आप को जीने दो अपने नियम. और, जैसा कि एरिक बर्न सलाह देते हैं, अंत में कहने का साहस करें: "माँ, मैं इसे अपने तरीके से करना पसंद करूंगा।"प्रकाशित
मूल्यह्रास सिद्धांत, थोड़ा उबाऊ लेकिन आवश्यक
मूल्यह्रास का सिद्धांत अध्ययन के आधार पर विकसित किया गया था और व्यावहारिक अनुप्रयोगलेन-देन संबंधी विश्लेषण - हमारी सदी के 50-70 के दशक में कैलिफ़ोर्निया के मनोचिकित्सक ई। बर्न द्वारा खोजी और विकसित की गई एक मनोचिकित्सा पद्धति। संचार, जैसा कि मैंने ऊपर बताया, सबसे आवश्यक मानवीय जरूरतों में से एक है। संचार की भूख, ई. बर्न बताते हैं, भोजन की भूख के साथ बहुत कुछ समान है। इसलिए, गैस्ट्रोनॉमिक समानताएं यहां उपयुक्त हैं।
संचार की आवश्यकता
तर्कसंगत पोषण में पोषक तत्वों, विटामिन, माइक्रोलेमेंट्स आदि का एक पूरा सेट शामिल होना चाहिए। उनमें से एक की कमी से इसी प्रकार की भूख पैदा होगी। इसलिए संचार तभी पूर्ण हो सकता है जब उसकी सभी जरूरतें पूरी हों, अगर उसमें सभी तत्व हों।
संचार की भूख कई प्रकार की होती है।
उत्तेजना की भूखसंचार के लिए आवश्यक उत्तेजनाओं की अनुपस्थिति में विकसित होता है, अर्थात पूर्ण अकेलेपन की स्थिति में। अनाथालयों में लोगों के साथ आवश्यक संपर्क से वंचित शिशुओं में, मानस में अपरिवर्तनीय परिवर्तन होते हैं, जो बाद में एक व्यक्ति को सामाजिक जीवन के अनुकूल होने से रोकते हैं। एक वयस्क जिसके पास विशेष प्रशिक्षण नहीं है, 5-10 वें दिन अकेलेपन की स्थिति में मर जाता है।
लेकिन केवल उत्तेजना की भूख को संतुष्ट करने से संचार पूर्ण नहीं हो सकता। इसलिए, लाखों लोगों के शहर की व्यावसायिक यात्रा पर या भीड़-भाड़ वाले रिसॉर्ट में छुट्टी पर जाने के बाद, हम अकेलेपन की तीव्र भावना का अनुभव कर सकते हैं यदि एक अन्य प्रकार की संचार भूख संतुष्ट नहीं होती है - मान्यता की भूख।इसलिए हम नए परिचितों और दोस्तों को एक नई जगह बनाने की कोशिश करते हैं ताकि हम उन्हें बाद में जान सकें! इसलिए हम एक अजीब शहर में एक ऐसे व्यक्ति से मिलकर खुश हैं, जिसके साथ हमने घर पर घनिष्ठ संबंध नहीं बनाए रखा!
लेकिन ये अभी भी काफी नहीं है। इसे भी खत्म करने की जरूरत है संचार की आवश्यकता को पूरा करने की भूख।यह तब विकसित होता है जब किसी व्यक्ति को उन लोगों के साथ संवाद करने के लिए मजबूर किया जाता है जो उसकी गहरी रुचि नहीं रखते हैं, और संचार स्वयं औपचारिक है।
फिर आपको संतुष्ट करना होगा घटनाओं की भूख।भले ही आपके आस-पास ऐसे लोग हों जो आपसे गहरी सहानुभूति रखते हों, लेकिन कुछ भी नया नहीं होता, बोरियत पैदा हो जाती है। इसलिए, हम उस रिकॉर्ड से थक चुके हैं, जिसे अभी तक हमने बड़े मजे से सुना था। इसलिए लोग खुशी से गपशप करते हैं जब उनके अच्छे परिचित के साथ कोई निंदनीय कहानी अचानक ज्ञात हो जाती है। यह तुरंत संचार को ताज़ा करता है।
अभी भी उपलब्धि की भूख।कुछ कौशल में महारत हासिल करने के लिए, कुछ परिणाम प्राप्त करना आवश्यक है, जिसकी आप आकांक्षा रखते हैं। एक व्यक्ति तब आनन्दित होता है जब वह अचानक सफल होने लगता है।
संतुष्ट होना चाहिए और मान्यता की भूख।इसलिए, एक एथलीट प्रतियोगिताओं में प्रदर्शन करता है, हालांकि वह पहले ही प्रशिक्षण में रिकॉर्ड परिणाम दिखा चुका है, एक लेखक अपने द्वारा लिखी गई पुस्तक को प्रकाशित करने की कोशिश करता है, और एक वैज्ञानिक अपने द्वारा तैयार किए गए शोध प्रबंध का बचाव करने की कोशिश करता है। और यह केवल वित्तीय पुरस्कारों के बारे में नहीं है।
हम केवल खाना ही नहीं खाते हैं, बल्कि हम उनसे कुछ व्यंजन बनाते हैं और अगर हम लंबे समय तक बोर्स्ट या नशे में कॉम्पोट नहीं खाते हैं तो हम असंतुष्ट रह सकते हैं। हम अभिवादन (अनुष्ठान), कार्य (प्रक्रिया) का आदान-प्रदान करते हैं, विराम (मनोरंजन), प्रेम, संघर्ष के दौरान बातचीत करते हैं। संचार के कुछ रूपों की कमी के कारण हो सकता है संरचनात्मक भूख।उदाहरण के लिए, यह तब आता है जब कोई व्यक्ति केवल काम करता है और बिल्कुल भी मजा नहीं करता है।
स्वादिष्ट और स्वस्थ भोजन के बारे में कई किताबें लिखी गई हैं। लेकिन संचार के पाक-कला पर इतना कम ध्यान क्यों दिया जाता है?
स्वयं के साथ संचार (संरचनात्मक विश्लेषण)
ये सभी जीवन के लिए आवश्यक हैं। बच्चा हमारी इच्छाओं, झुकावों, जरूरतों का स्रोत है।यहां आनंद, अंतर्ज्ञान, रचनात्मकता, कल्पना, जिज्ञासा, सहज गतिविधि। लेकिन यहाँ भय, सनक, असंतोष हैं। इसके अलावा, बच्चे में सभी मानसिक ऊर्जा होती है। हम किसके लिए जीते हैं? बच्चे के लिए! यह हमारे व्यक्तित्व का सबसे अच्छा हिस्सा हो सकता है।
वयस्कअस्तित्व के लिए आवश्यक है। बच्चा चाहता है, वयस्क पूरा करता है। वयस्क सड़क पार करता है, पहाड़ों पर चढ़ता है, छाप बनाता है, भोजन प्राप्त करता है, आवास बनाता है, कपड़े सिलता है, आदि। वयस्क माता-पिता और बच्चे के कार्यों को नियंत्रित करता है।
यदि क्रिया बार-बार की जाती है और स्वचालित हो जाती है, तो जनक प्रकट होता है।यह ऑटोपायलट है जो सामान्य परिस्थितियों में हमारे जहाज को सही ढंग से चलाता है, जो वयस्क को नियमित दैनिक निर्णय लेने से मुक्त करता है, यह ब्रेक भी है जो स्वचालित रूप से हमें लापरवाह कार्यों से बचाता है। माता-पिता हमारी अंतरात्मा हैं। बच्चे के आदर्श वाक्य - मुझे चाहिए, मुझे पसंद है; वयस्क - समीचीन, उपयोगी; माता-पिता - चाहिए, नहीं कर सकते। और खुश आदमी, अगर वह चाहता है, समीचीन और एक ही सामग्री होनी चाहिए!उदाहरण के लिए, मैं यह पुस्तक लिखना चाहता हूं, इस पुस्तक को लिखना समीचीन है, मुझे यह पुस्तक लिखनी चाहिए।
यदि बच्चे की इच्छाएं समय पर पूरी हो जाती हैं, तो वे मध्यम दिखती हैं और उन्हें पूरा करना मुश्किल नहीं होता है। किसी आवश्यकता को पूरा करने में देरी या तो उसके गायब होने या अधिकता की ओर ले जाती है। ऐसा होता है, उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति भोजन में खुद को प्रतिबंधित करता है: वह पेटू बन जाता है या अपनी भूख खो देता है।
नेता, माता-पिता, शिक्षक, सामान्य तौर पर, हम सभी को यह याद रखना चाहिए कि माता-पिता के कार्यक्रम, विशेष रूप से बचपन में प्राप्त किए गए कार्यक्रम बहुत स्थिर हो सकते हैं। उन्हें नष्ट करने के लिए बहुत प्रयास और विशेष तकनीकों की आवश्यकता होती है। माता-पिता अपनी मांगों में आक्रामक हो जाते हैं, वयस्क को काम करने के लिए मजबूर करते हैं, बच्चे को नुकसान पहुँचाते हैं, जिसकी ऊर्जा के कारण वह स्वयं मौजूद है।
एक और खतरा माता-पिता से आता है। इसमें अक्सर सख्त निषेध कार्यक्रम होते हैं जो व्यक्ति को उसकी जरूरतों को पूरा करने से रोकते हैं, निषेध: "जब तक आप उच्च शिक्षा प्राप्त नहीं करते तब तक शादी न करें।" "सड़क पर कभी नहीं मिलते" वगैरह। थोड़ी देर के लिए वे बच्चे को वापस पकड़ लेते हैं, लेकिन फिर असंतुष्ट जरूरतों की ऊर्जा निषेध के बांध को नष्ट कर देती है। जब बच्चा (मैं चाहता हूं) और माता-पिता (मैं नहीं कर सकता) एक दूसरे के साथ झगड़ा करते हैं, और वयस्क उन्हें मेल नहीं कर सकता, विकसित होता है आन्तरिक मन मुटावमनुष्य अंतर्विरोधों से टूटा हुआ है।
एक साथी के साथ संचार (लेन-देन विश्लेषण)
समानांतर लेनदेन
बी उसे जवाब देता है। यह एक संचारी प्रतिक्रिया है। प्रोत्साहन और प्रतिक्रिया एक लेन-देन है, जो संचार की इकाई है। इस प्रकार, बाद वाले को लेनदेन की एक श्रृंखला के रूप में देखा जा सकता है। B. का उत्तर A के लिए प्रोत्साहन बन जाता है।
जब दो लोग संवाद करते हैं, तो वे एक दूसरे के साथ एक व्यवस्थित संबंध में प्रवेश करते हैं। यदि A. संचार शुरू करता है, और B. उसका उत्तर देता है।
ए की आगे की कार्रवाई बी की प्रतिक्रिया पर निर्भर करती है। लेन-देन विश्लेषण का लक्ष्य यह पता लगाना है कि किस आई-स्टेट ए ने संचार उत्तेजना भेजी और किस आई-स्टेट बी ने जवाब दिया।
बी-बी:
ए: यह क्या समय है?
बी: गुरुवार से आठ।
आर-आर:
उ.: विद्यार्थी बिल्कुल भी पढ़ना नहीं चाहते।
बी.: हाँ, पहले जिज्ञासा अधिक थी।
डी-डी:
ए।: और क्या होगा यदि आप आखिरी व्याख्यान के बाद सिनेमा में जाते हैं? बी: हाँ, यह एक अच्छा विचार है।
ये पहले प्रकार के समानांतर लेनदेन हैं।(चित्र। 2.4।)। यहां कोई संघर्ष नहीं है और कभी नहीं होगा। बी - बी लाइन पर हम काम करते हैं, सूचनाओं का आदान-प्रदान करते हैं, डी - डी लाइन पर हम प्यार करते हैं, मस्ती करते हैं, पी - आर लाइन पर हम गपशप करते हैं। ये लेन-देन इस तरह से आगे बढ़ते हैं कि साझेदार मनोवैज्ञानिक रूप से एक-दूसरे के बराबर होते हैं। ये मनोवैज्ञानिक समानता के लेन-देन हैं।
दूसरे प्रकार के समानांतर लेन-देन संरक्षकता, दमन, देखभाल (आर - डी) या लाचारी, सनक, प्रशंसा (डी - आर) (चित्र। 2.5) की स्थिति में होते हैं। ये मनोवैज्ञानिक असमानता के लेन-देन हैं। कभी-कभी ऐसे रिश्ते काफी लंबे समय तक चल सकते हैं। पिता अपने बेटे की देखभाल करता है, मालिक अपने मातहतों पर अत्याचार करता है। बच्चों को एक निश्चित उम्र तक अपने माता-पिता के दबाव को सहने के लिए मजबूर किया जाता है, अधीनस्थ को बॉस की बदमाशी को सहन करने के लिए मजबूर किया जाता है। लेकिन एक समय जरूर आएगा जब कोई संरक्षण देते-देते थक जाएगा, किसी को संरक्षण मिलेगा, कोई अत्याचार नहीं सहेगा।
आप पहले से गणना कर सकते हैं कि ये रिश्ते कब टूटेंगे। आइए सोचते हैं कब? यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि इन संबंधों को लाइन बी - बी के साथ मौजूदा कनेक्शन द्वारा बनाए रखा जाता है। यह स्पष्ट है कि वे समाप्त हो जाएंगे जब संबंध बी-बी स्वयं समाप्त हो जाएंगे, यानी, अंतराल तब होगा जब बच्चे निर्भर रहना बंद कर देंगे भौतिक रूप से अपने माता-पिता पर, और अधीनस्थ को उच्च योग्यता और धन प्राप्त होता है।
अगर उसके बाद भी रिश्ता बना रहता है, तो निश्चित रूप से एक संघर्ष विकसित होगा, एक संघर्ष शुरू होगा। असंतुलित पैमाने पर, जो नीचे था वह ऊपर उठेगा और जो ऊपर था उसे नीचे लाएगा। अपने चरम भावों में, संबंध आर-डी एक गुलाम-अत्याचारी संबंध है।आइए उन पर थोड़ा और विस्तार से विचार करें।
गुलाम क्या सोच रहा है? निश्चित रूप से स्वतंत्रता के बारे में नहीं! वह अत्याचारी बनने के बारे में सोचता है और सपने देखता है।गुलामी और अत्याचार उतने बाहरी संबंध नहीं हैं जितने आत्मा की अवस्थाएँ हैं। हर गुलाम में एक अत्याचारी बैठता है, और एक अत्याचारी में एक गुलाम। आप औपचारिक रूप से गुलाम हो सकते हैं, लेकिन अपनी आत्मा में स्वतंत्र रहें। जब दार्शनिक डायोजनीज को दास के रूप में लिया गया और बिक्री के लिए रखा गया, संभावित खरीदारउनसे पूछा:
- आप क्या कर सकते हैं? डायोजनीज ने उत्तर दिया:
- लोगों पर शासन करो! फिर उसने हेराल्ड से पूछा:
- घोषणा करें कि क्या कोई मास्टर खरीदना चाहता है?
परिवार में या काम पर अपने संबंधों का विश्लेषण करें। यदि आप एक गुलाम की स्थिति में हैं, तो कुशनिंग तकनीक आपको एक स्वतंत्र व्यक्ति की तरह महसूस करने और अपने उत्पीड़क पर गुलामी की निर्भरता से बाहर निकलने की अनुमति देगी, भले ही वह आपका मालिक हो। यदि आप अत्याचारी की स्थिति में हैं, तो समान संबंध स्थापित करते समय विशेष तकनीकों का उपयोग करें।
तो, प्रिय पाठक, यह आपके लिए पहले ही स्पष्ट हो गया है सैद्धांतिक आधारमूल्यह्रास सिद्धांत। यह देखना आवश्यक है कि आपका साथी किस स्थिति में है और यह जानने के लिए कि आपका आई-स्टेट किस संचार उत्तेजना को निर्देशित करता है। आपका उत्तर समानांतर होना चाहिए। "मनोवैज्ञानिक स्ट्रोक" डी-आर लाइन के साथ चलते हैं, बी-बी लाइन के साथ सहयोग की पेशकश करते हैं, और "मनोवैज्ञानिक आघात" पीडी लाइन के साथ जाते हैं।
नीचे मैं कुछ सूचीबद्ध करूंगा संकेत जिनसे आप जल्दी से अपने साथी की स्थिति का निदान कर सकते हैं।
जनक।उंगली की ओर इशारा करते हुए, आकृति एफ अक्षर से मिलती जुलती है। चेहरे पर - भोग या अवमानना, अक्सर - एक मुस्कुराहट। नीचे भारी देखो। पीछे झुक कर बैठ जाता है। उसके लिए सब कुछ स्पष्ट है, वह कुछ रहस्य जानता है जो दूसरों के लिए उपलब्ध नहीं है। वह सामान्य सत्य और भावों से प्यार करता है: "मैं इसे बर्दाश्त नहीं करूंगा", "तुरंत किया जाना", "क्या यह वास्तव में समझना मुश्किल है!", "घोड़ा समझता है!", "यहाँ आप बिल्कुल गलत हैं", "मैं मौलिक रूप से इससे असहमत", "यह किस बेवकूफ के साथ आया?", "आपने मुझे समझा नहीं", "यह कौन करता है!", "आप कितना कह सकते हैं?", "आप बाध्य हैं ...", " आप पर शर्म आती है!", "नहीं ..", "कोई रास्ता नहीं", आदि।
वयस्क।टकटकी को वस्तु पर निर्देशित किया जाता है, शरीर आगे बढ़ने लगता है, आंखें कुछ हद तक फैली हुई या संकुचित होती हैं। चेहरे पर - ध्यान की अभिव्यक्ति। अभिव्यक्तियों का उपयोग करता है: "क्षमा करें, मैं आपको समझ नहीं पाया, कृपया फिर से समझाएं", "मैंने शायद स्पष्ट रूप से नहीं समझाया, इसलिए उन्होंने मुझे मना कर दिया", "चलो सोचते हैं", "क्या होगा अगर हम ऐसा करते हैं", "आप कैसे करते हैं" इस काम को करने की योजना बना रहे हैं? आदि।
बच्चा।मुद्रा और चेहरे की अभिव्यक्ति दोनों आंतरिक स्थिति के अनुरूप हैं - खुशी, दु: ख, भय, चिंता, आदि। अक्सर कहते हैं: "उत्कृष्ट!", "अद्भुत!", "मुझे चाहिए!", "मुझे नहीं चाहिए!", "मैं थक गया हूँ!" , "इससे बीमार!", "यह सब लानत है!", "इसे आग से जलने दो!", "नहीं, तुम बस अद्भुत हो!", "आई लव यू!", "मैं कभी नहीं मानेंगे!", "मुझे क्यों चाहिए?", "यह सब कब खत्म होगा?"
क्रॉस किए गए लेनदेन (संघर्ष के तंत्र)
पति: प्रिय, क्या तुम मुझे बता सकती हो कि मेरे कफ़लिंक कहाँ हैं? (बी - बी)।
पत्नी: 1) अब आप छोटे नहीं रहे, अब समय आ गया है कि आप जान लें कि आपके कफ़लिंक कहाँ हैं! 2) आपने उन्हें कहाँ छोड़ा था (R - D)।
दुकान में:
ग्राहक: क्या आप मुझे बता सकते हैं कि एक किलोग्राम सॉसेज की कीमत कितनी है? (बी - बी)।
विक्रेता: क्या आपके पास आंखें नहीं हैं?! (आर - डी)।
उत्पादन में:
ए: क्या आप मुझे बता सकते हैं कि यहां किस ब्रांड का उपयोग करना बेहतर है? (बी - बी)।
बी।: आपके लिए ऐसी प्राथमिक बातें जानने का समय आ गया है! (आर - डी)।
पति: अगर घर में ऑर्डर होता तो मैं अपने कफ़लिंक ढूंढ लेता! (आर - डी)।
पत्नी : अगर तुम मेरी थोड़ी भी मदद करोगी तो मैं घर संभाल सकती हूँ! (आर - डी)।
पति: हमारा इतना बड़ा खेत नहीं है। जल्दी करो। अगर आपकी मां ने आपको बचपन में खराब नहीं किया होता, तो आप कामयाब हो जाते। देखो, मेरे पास समय नहीं है! (आर - डी)।
पत्नी: अगर तुम्हारी माँ ने तुम्हें मदद करना सिखाया, बिस्तर पर नाश्ता नहीं दिया, तो तुम मेरी मदद करने के लिए समय निकालोगे! (आर - डी)।
आगे की घटनाएँ स्पष्ट हैं: वे सातवीं पीढ़ी तक के सभी रिश्तेदारों को सुलझा लेंगे, वे उन सभी अपमानों को याद रखेंगे जो उन्होंने एक-दूसरे को दिए थे। यह संभव है कि उनमें से कोई एक दबाव बढ़ा देगा और वह युद्ध के मैदान को छोड़ने के लिए मजबूर हो जाएगा। फिर वे एक साथ कफ़लिंक की तलाश करेंगे। क्या इसे तुरंत करना बेहतर नहीं होता?
आइए संघर्ष योजना को देखें (चित्र 2. 7.)।
पति की पहली चाल बी - बी रेखा के साथ थी। लेकिन, जाहिरा तौर पर, पत्नी का एक बहुत ही मार्मिक बच्चा और एक शक्तिशाली माता-पिता है, या शायद वह दूसरी जगह (उदाहरण के लिए, काम पर) से जुड़ी हुई थी। इसलिए, उसने अपने पति के अनुरोध को बच्चे पर दबाव के रूप में माना। आमतौर पर बच्चे के लिए कौन खड़ा होता है? बेशक, माता-पिता। तो उसके माता-पिता वयस्क को पृष्ठभूमि में धकेलते हुए, बच्चे की रक्षा के लिए दौड़ पड़े। मेरे पति के साथ भी ऐसा ही हुआ था। पत्नी ने पति के बच्चे को काट डाला। इससे यह तथ्य सामने आया कि उत्तरार्द्ध की ऊर्जा ने माता-पिता को मारा, जिन्होंने निंदा की और पत्नी के बच्चे को चुभोया, जिसने अपने माता-पिता को "अनुबंध" किया। यह स्पष्ट है कि एक साथी के बच्चे की ऊर्जा समाप्त होने तक एक घोटाला होगा। सामान्यतया मनोवैज्ञानिक संघर्ष विनाश की ओर जाता है। या तो कोई युद्ध का मैदान छोड़ देता है, या कोई बीमारी विकसित हो जाती है।कभी-कभी भागीदारों में से एक को देने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन व्यवहार में यह बहुत कम होता है, क्योंकि आंतरिक शांति नहीं होती है। बहुत से लोग मानते हैं कि उनके पास अच्छी मनोवैज्ञानिक तैयारी है, क्योंकि वे आंतरिक तनाव के बावजूद बाहरी संतुलन बनाए रखने का प्रबंधन करते हैं। लेकिन यह बीमारी का रास्ता है!
और अब हम फिर से मनोवैज्ञानिक संघर्ष की संरचना पर लौटते हैं। व्यक्तित्व के सभी पहलू यहां शामिल हैं। बाहरी संचार पर छह लोग हैं। हे बाजार! साफ हो रहे हैं रिश्ते : पत्नी के माता-पिता ने पति के बच्चे से किया हाथापाई। पति का बच्चा पत्नी के माता-पिता के साथ चीजों को सुलझाता है, वयस्क पति और पत्नी की शांत आवाज नहीं सुनी जाती है, यह माता-पिता के रोने और बच्चे के रोने से दब जाती है। लेकिन केवल वयस्क ही काम करता है! स्कैंडल उस ऊर्जा को छीन लेता है जिसे उत्पादक गतिविधियों में जाना चाहिए। आप एक ही समय में लड़ और काम नहीं कर सकते। संघर्ष के समय चीजें खड़ी होती हैं। आखिरकार, आपको अभी भी कफ़लिंक की तलाश करनी है।
मैं संघर्ष के बिल्कुल खिलाफ नहीं हूं। लेकिन हमें व्यापार संघर्षों की जरूरत है जो बी-बी लाइन के साथ चलते हैं। साथ ही, स्थिति स्पष्ट की जाती है, राय पॉलिश की जाती है, लोग एक-दूसरे के करीब हो जाते हैं।
और स्टोर में हमारे नायकों का क्या हुआ? यदि खरीदार के माता-पिता कमजोर हैं, तो उसका बच्चा रोएगा और वह बिना खरीदारी के दुकान छोड़ देगा, जीवन की शिकायत करेगा। लेकिन अगर उसका पैरेंट विक्रेता के जनक से कम शक्तिशाली नहीं है, तो संवाद इस प्रकार होगा:
ग्राहक: वो भी पूछती है कि क्या मेरे पास आंखें हैं! मुझे नहीं पता कि आप उन्हें अभी प्राप्त करेंगे! मैं जानता हूँ कि जब तक मैं कड़ी मेहनत कर रहा हूँ, तुम पूरे दिन यहाँ क्या कर रहे हो! (आर - डी)।
विक्रेता: देखिए, किस तरह का कारोबार हुआ। मेरी जगह ले लो! (आर - डी)।
आप बातचीत के आगे जारी रहने की कल्पना कर सकते हैं। सबसे अधिक बार, एक कतार संघर्ष में हस्तक्षेप करती है, जो दो पक्षों में विभाजित होती है। एक विक्रेता का समर्थन करता है, दूसरा खरीदार का समर्थन करता है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि विक्रेता अभी भी कीमत का नाम रखेगा! क्या इसे तुरंत करना बेहतर नहीं है?
उत्पादन में, चीजें अधिक जटिल होती हैं। यदि ए काम के लिए बी पर निर्भर है, तो वह चुप रह सकता है, लेकिन नकारात्मक भावनाएं, खासकर अगर ऐसे मामले अक्सर होते हैं, तो ए जमा हो जाएगा। संघर्ष का निराकरण तब हो सकता है जब A. B के प्रभाव से बाहर हो जाए, और B. कुछ अशुद्धि करता है।
वर्णित स्थितियों में पति, क्रेता, ए. खुद को पीड़ित पक्ष के रूप में देखते हैं। फिर भी, यदि वे मूल्यह्रास तकनीक में महारत हासिल कर लेते तो वे सम्मान के साथ इस स्थिति से बाहर निकल सकते थे। फिर बातचीत कैसे आगे बढ़ेगी?
परिवार में:
पति: हाँ, मैं छोटा नहीं हूँ, मेरे लिए यह जानने का समय आ गया है कि मेरे कफ़लिंक कहाँ हैं। लेकिन तुम देखो मैं कितना निःस्वार्थ हूं। लेकिन तुम मेरे लिए इतने आर्थिक हो। आप सब कुछ जानते हैं। मुझे विश्वास है कि आप मुझे यह भी सिखाएंगे, आदि। (डी - आर)।
दुकान में:
ग्राहक: मेरे पास वास्तव में आंखें नहीं हैं। और आपके पास अद्भुत आंखें हैं, और अब आप मुझे बताएंगे कि एक किलोग्राम सॉसेज की कीमत (डी - आर) कितनी है। (मैंने यह दृश्य देखा। पूरी कतार हँसी। विक्रेता ने नुकसान पर, माल की कीमत का नाम दिया)।
उत्पादन में:
ए: मेरे लिए वास्तव में यह जानने का समय आ गया है। जैसे ही आपमें एक ही बात को हजार बार दोहराने का धैर्य हो! (डॉ)।
इन सभी मूल्यह्रास प्रतिक्रियाओं में, हमारे नायकों के बच्चे ने अपराधियों के माता-पिता को जवाब दिया। लेकिन वयस्क ने बच्चे के कार्यों को नियंत्रित किया।
मुझे आशा है कि कुछ मामलों में मूल्यह्रास आपके लिए काम करना शुरू कर दिया है। लेकिन फिर भी, क्या आप कभी-कभी संचार की पुरानी शैली में टूट जाते हैं? अपने आप को दोष देने के लिए इतनी जल्दी मत बनो। मनोवैज्ञानिक संघर्ष के सभी छात्र इस अवस्था से गुजरते हैं। आखिरकार, आप में से बहुत से लोग आज्ञा देने की इच्छा के साथ जीते थे, लेकिन यहां, कम से कम बाहरी रूप से, आपको आज्ञा का पालन करना होगा। यह तुरंत काम नहीं करता है क्योंकि कोई आवश्यक मनोवैज्ञानिक लचीलापन नहीं है।
अंजीर को फिर से देखें। 2.5.
वे स्थान जहां वयस्क माता-पिता और बच्चे से जुड़ा होता है, उन्हें "आत्मा के जोड़" कहा जा सकता है। वे मनोवैज्ञानिक लचीलापन प्रदान करते हैं, इन भागों के बीच संबंध आसानी से बदल जाते हैं। यदि कोई मनोवैज्ञानिक लचीलापन नहीं है, तो "आत्मा के जोड़" एक साथ बढ़ते हैं (चित्र। 2.8।)।
माता-पिता और बच्चे वयस्क के लिए इच्छित गतिविधि के क्षेत्र को अस्पष्ट करते हैं। वयस्क तब अनुत्पादक गतिविधियों में संलग्न होता है। कोई पैसा नहीं है, लेकिन माता-पिता इलाज की मांग करते हैं, एक शानदार छुट्टी की व्यवस्था करते हैं। वास्तविक खतरानहीं, लेकिन बच्चे को अनावश्यक सुरक्षा के लिए अतिरिक्त प्रयास की आवश्यकता है। यदि वयस्क हमेशा माता-पिता (पूर्वाग्रह) या बच्चे (भय, भ्रम) के मामलों में व्यस्त रहता है, तो वह अपनी स्वतंत्रता खो देता है और यह समझना बंद कर देता है कि बाहरी दुनिया में क्या हो रहा है, वह घटनाओं का रिकॉर्डर बन जाता है। "मैं सब कुछ समझ गया, लेकिन मैं खुद की मदद नहीं कर सका ..."
इस तरह, मनोवैज्ञानिक संघर्ष के छात्र का पहला कार्य वयस्क स्थिति में रहने की क्षमता में महारत हासिल करना है।इसके लिए क्या करने की जरूरत है? आत्मा के जोड़ों की गतिशीलता को कैसे बहाल करें? एक वयस्क के रूप में वस्तुनिष्ठ कैसे रहें? थॉमस हैरिस माता-पिता और बच्चे के संकेतों के प्रति संवेदनशील होने की सलाह देते हैं, जो स्वचालित रूप से काम करते हैं। संदेह होने पर प्रतीक्षा करें। वयस्कों में प्रश्नों को प्रोग्राम करना उपयोगी है: "क्या यह सच है?", "क्या यह लागू होता है?", "मुझे यह विचार कहाँ से मिला?"।जब आपके पास ... हो खराब मूड, पूछें कि आपके माता-पिता आपके बच्चे को क्यों मारते हैं। बड़े फैसले लेने के लिए आपको समय निकालने की जरूरत है। आपके वयस्क को लगातार प्रशिक्षित किया जाना चाहिए। आप तूफान के दौरान नेविगेशन नहीं सीख सकते।
एक और काम लाना है वयस्क स्थितिआपका संचार साथी।सबसे अधिक बार, यह सेवा में करना पड़ता है, जब आपको बॉस से एक स्पष्ट आदेश प्राप्त होता है, जिसका कार्यान्वयन संभव नहीं होता है। यह आमतौर पर पीडी लाइन का अनुसरण करता है। पहला कदम मूल्यह्रास है, और फिर व्यावसायिक प्रश्न पूछा जाता है। उसी समय, संचार साथी की सोच उत्तेजित होती है, और वह एक वयस्क की स्थिति में आ जाता है।
प्रमुख: अभी करो! (आर - डी)।
अधीनस्थ: ठीक है। (डॉ)। लेकिन जैसे? (बी - बी)।
प्रमुख: इसके बारे में सोचो! आप यहां क्यों आएं हैं? (आर - डी)।
अधीनस्थ: अगर मैं आपकी तरह सोच सकता, तो मैं मालिक होता और आप अधीनस्थ। (डॉ)।
आमतौर पर, दो या तीन मूल्यह्रास चालों के बाद (बॉस का बच्चा प्रभावित नहीं होता है), माता-पिता की ऊर्जा समाप्त हो जाती है, और चूंकि कोई नई ऊर्जा नहीं है, साथी वयस्क की स्थिति में उतरता है।
बातचीत के दौरान, आपको हमेशा साथी की आँखों में देखना चाहिए - यह वयस्क की स्थिति है, चरम मामलों में, ऊपर, जैसे कि दया के प्रति समर्पण, - बच्चे की स्थिति। किसी भी परिस्थिति में आपको नीचे नहीं देखना चाहिए।यह हमलावर जनक की स्थिति है।
सारांश
समानांतर लेनदेन के साथ, संचार लंबे समय तक चलता है (संचार का पहला नियम), प्रतिच्छेदन लेनदेन के साथ, यह बंद हो जाता है और एक संघर्ष विकसित होता है (संचार का दूसरा कानून)।
मूल्यह्रास का सिद्धांत उत्तेजना की दिशा निर्धारित करने और विपरीत दिशा में उत्तर देने की क्षमता पर आधारित है।
व्यावसायिक संचार बी-बी लाइन के साथ चलता है। एक साथी को एक वयस्क की स्थिति में लाने के लिए, आपको पहले सहमत होना होगा, और फिर एक प्रश्न पूछना होगा।
निजी मूल्यह्रास
एक चतुर नेता स्पष्ट करता है, प्रश्न पूछता है, अन्य लोगों की राय सुनता है, अधीनस्थों की पहल का समर्थन करता है और आमतौर पर एक वयस्क की स्थिति में होता है। ऐसा लगता है कि वह कमान में नहीं है, लेकिन उसे आज्ञा दी जा रही है। ऐसा नेता सुरक्षित रूप से छुट्टी पर जा सकता है, और उसकी अनुपस्थिति से स्थिति पर प्रतिकूल प्रभाव नहीं पड़ेगा।
अक्सर परिपक्व बच्चों और माता-पिता के बीच संघर्ष इस तथ्य के कारण उत्पन्न होता है कि बच्चे अधिक स्वतंत्रता चाहते हैं, और माता-पिता एक कमांडिंग स्थिति बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं। संघर्ष तब गंभीर होते हैं जब बच्चे पहले से ही वयस्क होते हैं, और माता-पिता उनके जीवन में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप करना जारी रखते हैं।
यह घोटाला उतना बुरा नहीं है जितना लगता है। एक संघर्ष के दौरान, विशेष रूप से एक हिंसक, एक ऊर्जा निर्वहन होता है जो अस्थायी राहत लाता है। कुछ संघर्ष के तुरंत बाद सो जाते हैं, और फिर, याद करते हुए, वे कहते हैं कि उन्होंने अपने दिल की सामग्री के लिए झगड़ा किया।
कोई भी, यहां तक कि सबसे दिलचस्प, काम शरीर में एक या दूसरे तनाव का कारण बनता है। शरीर गर्म हो रहा है। सबसे अच्छा "कूलर" प्यार का आनंद है। और अगर वह नहीं है? तब संघर्ष बचाव के लिए आता है। तो, संघर्ष की सबसे अच्छी रोकथाम प्रेम है।
मूल्यह्रास से क्या होता है? आदमी अपने कांटों को हटा देता है। मनोवैज्ञानिक संघर्ष एक साथी को उसके सभी गुणों की समग्रता में स्वीकार करना सिखाता है, जैसे गुलाब, फूल और कांटों दोनों को स्वीकार करना। हमें साथी के कांटों पर नहीं ठोकर खाना सीखना चाहिए, बल्कि एक फूल से ही निपटना चाहिए। कांटों को भी हटाना है।
धारण करने से कुछ हासिल नहीं होगा, जाने देकर तुम लौट सकते हो।
सारांश
1. मूल्यह्रास को अंत तक लाएं, परिणाम की प्रतीक्षा करने में सक्षम हों।
2. उसके कांटों में न भागने की कोशिश करते हुए, व्यक्ति को समग्र रूप से स्वीकार करें।
3. रिश्तों को तोड़ने से पहले, उन्हें बनाएं।
आश्चर्य
मूल्यह्रास के अलावा, सुपर मूल्यह्रास भी है।
सिद्धांत: अपने आप को उस गुण को मजबूत करें जो आपके संचार साथी ने आपको दिया है।
बस में:
महिला (एक आदमी के लिए जिसने उसे बस में आगे जाने दिया, लेकिन उसे थोड़ा कुचल दिया): ओह, भालू!
आदमी (मुस्कुराते हुए): तुम भी उसे बकरी कहना चाहिए।
ए: तुम मूर्ख हो!
बी।: न केवल मूर्ख, बल्कि कमीने! तो सावधान!
"मनोवैज्ञानिक पथपाकर" और सहयोग के निमंत्रण के साथ, इस तकनीक का उपयोग नहीं करना बेहतर है।
आमतौर पर सुपर कुशनिंग से विवाद तुरंत खत्म हो जाता है।
आप शुभकामनाएँ!
██ ██ उन सभी को जिन्होंने उम्मीद खो दी और हार मान ली। लेखक, कोज़्मा प्रुतकोव की तरह, मानते हैं कि एक व्यक्ति की खुशी उसके में निहित है अपने हाथों. और अगर वह खुद के साथ संवाद करना जानता है, प्रियजनों के साथ एक आम भाषा पाता है, एक समूह का प्रबंधन करने में सक्षम है और जल्दी से एक नई स्थिति के लिए अभ्यस्त हो जाता है, तो वह खुशी के लिए बर्बाद हो जाता है। लेखक मनोवैज्ञानिक परामर्श में अपने समृद्ध नैदानिक अनुभव और अनुभव का उपयोग करता है, संचार में सुधार करने के तरीके पर सरल सिफारिशें देता है। जीवन एक आसान चीज है, और अगर यह आपके लिए कठिन है, तो आप कुछ गलत कर रहे हैं। खुशी वह है जो किसी रचनात्मक या सामाजिक के बाद महसूस की जाती है सार्थक कार्रवाईजो लाभ के लिए नहीं बनाया गया था।
हमारा त्रिगुण राज्य
हम में से प्रत्येक कुछ संपूर्ण है, एक ही समय में, कुछ भागों में विभाजित है।
प्रश्न उठते हैं: ये भाग क्या हैं, वे एक दूसरे से कैसे अलग होते हैं, कैसे विभेदित होते हैं, वे एक दूसरे के साथ कैसे बातचीत करते हैं, उन्हें कैसे प्रभावित करते हैं?
हम ई. बर्न, लेन-देन संबंधी विश्लेषण के अनुसार मानव जीवन के मॉडल के बारे में बात करेंगे।
मैं इस बारे में पहले भी लिख चुका हूं।
और इस पोस्ट में, मैं इन 3 भूमिकाओं या अहंकार राज्यों में से प्रत्येक की मुख्य विशेषताओं पर अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहता हूं।
इन संकेतों को जानकर यह पता लगाना आसान होगा कि इस समय कौन हावी है: माता-पिता या वयस्क।
तो माता-पिता।
वास्तव में, यह एक रूढ़िवादी और हठधर्मी है। लेकिन इसका लक्ष्य अच्छा है: भलाई और आत्म-संरक्षण!
माता-पिता एक गढ़ और एक सख्त सेंसर, संरक्षक और मुख्य गवाह है।
शब्द: यह आवश्यक है, यह आवश्यक है, यह आवश्यक है, यह स्वीकार किया जाता है, यह अच्छा है - बुरा, सही - गलत, सही - गलत।
माता-पिता लगातार सिखाते हैं, नियंत्रित करते हैं, हस्तक्षेप करते हैं, न्याय करते हैं, प्रोत्साहित करते हैं, आलोचना करते हैं, प्रशंसा करते हैं, आदि।
हम दोनों नकारात्मक और सकारात्मक आकलन और प्रतिक्रियाएं देखते हैं। और क्या प्रबल होता है?
मोटे तौर पर, माता-पिता को दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: 1. निंदा करना और आलोचना करना, 2. प्रोत्साहित करना और समर्थन करना।
यह क्षण सबसे महत्वपूर्ण है। आप क्या माता पिता हैं?
माता-पिता की बात करें तो, निश्चित रूप से, हमारे मन में आंतरिक माता-पिता होते हैं जो हमारे भीतर रहते हैं। लेकिन अग्रदूत, प्रोटोटाइप शायद हमारे असली माता-पिता या कोई अन्य व्यक्ति थे जिन्होंने हमारी देखभाल की और हमें उठाया, शायद दो लोग। ये मूल हैं जो हमारे वर्तमान अहंकार, मूल स्थिति के साथ बहुत समान हैं।
इसे बर्न की भाषा में कहें तो, "हर कोई अपने माता-पिता को अपने में रखता है।"
बच्चा। एक बच्चा बहुत शुरुआत है, यह अभी भी कमजोर अंकुर का अस्तित्व है, एक अभी भी नाजुक जीवन प्राणी की वृद्धि और गठन, सूरज की लालसा और खराब मौसम का डर है।
हम में से सबसे शुरुआती हिस्सा, ईमानदार और भोला, रक्षाहीन और आश्रित, सबसे आवेगी और लापरवाह।
यह अहंकार-राज्य शब्दों से संचालित होता है (यदि यह पहले से ही जानता है कि कैसे बोलना है): मैं चाहता हूं, मैं नहीं दूंगा, मेरा, मुझे। और ये शब्द न केवल स्वार्थ का परिणाम हैं (यद्यपि स्वार्थ है, और यह स्वस्थ और उचित है), बल्कि स्वयं की जरूरतों को पूरा करने में असमर्थता का परिणाम है, उन संसाधनों की कमी जो एक वयस्क के पास है। यदि एक वास्तविक जीवित बच्चे (अहंकार अवस्था नहीं) के साथ तुलना की जाए, तो यह लगभग पाँच वर्ष की आयु है।
आमतौर पर अहंकार - "बच्चे" की स्थिति को तीन प्रकारों में विभाजित किया जाता है: 1. प्राकृतिक, 2. अनुकूलित, 3. विद्रोही।
यदि आप मोटे तौर पर परिभाषाएँ देते हैं, तो कुछ इस प्रकार है: प्राकृतिक - जैसा आप चाहते हैं वैसा व्यवहार करें, अनुकूलित करें - आप वही हैं जो आपको चाहिए और विद्रोही - आप सही या गलत नहीं हैं।
धन्य हैं वे, जिनमें प्रथम प्रकार का बालक रहता है। दुर्भाग्य से ऐसे बहुत कम लोग हैं।
दूसरा प्रकार भी अच्छी तरह से रहता है, लेकिन "चाहिए" और "चाहिए" उन्हें तनाव देता है, और कभी-कभी उन्हें पीड़ा देता है।
तीसरा प्रकार असंतुष्ट और उल्लंघन है, कभी-कभी यह खतरनाक हो सकता है। व्यक्तिगत रूप से, मुझे ऐसा लगता है कि शराब और नशीली दवाओं के व्यसनी अक्सर "विद्रोही बच्चे" होते हैं। मेरा व्यक्तिगत अनुमान।
और अंत में, एक वयस्क! एक वयस्क एक यथार्थवादी और अभ्यासी है, एक व्यावहारिक व्यक्ति है, शांत, संतुलित, ठंडे खून से जीवन को देख रहा है।
हम कह सकते हैं कि यह हमारी चेतना का सबसे वास्तविक हिस्सा है। यदि माता-पिता और बच्चा हमारी चेतना की पुरातन परतें हैं, जो हमें अतीत से काफी हद तक विरासत में मिली है, तो एक वयस्क एक वास्तविक चरित्र है जो "यहाँ और अभी" रहता है।
वह एक रोबोट नहीं है - एक ऑटोमेटन, लेकिन वास्तविकता के सबसे करीब और हम में से पर्याप्त रूप से समझने वाला हिस्सा। उसकी भावनाएँ आवेगी और अभिव्यंजक नहीं हैं, बल्कि गहरी और स्थिर हैं। एक वयस्क के पास संसाधन और अवसर होते हैं और यह तय करता है कि स्थिति के आधार पर कैसे कार्य किया जाए। उसके लिए, कोई "मैं चाहता हूं" बच्चा नहीं है और माता-पिता का "जरूरी और चाहिए" नहीं है, उसके लिए वास्तव में वही है जो वास्तव में है।
"क्योंकि एक व्यक्ति, जो आदत के स्तर पर, फीलिंग वेल चाइल्ड बन जाता है, वास्तव में कैसा महसूस करता है जब वह वयस्कों में रहना सीखता है? वह महसूस करता है कि कैसे उसकी ताकत, क्षमता और संसाधन धीरे-धीरे प्रकट होते हैं - वे संसाधन, जैसा कि उनका मानना था, बच्चे में होने के कारण, उनके पास कमी है। लगातार वयस्कों में रहना सीखता है, वह बस अपनी क्षमता के अनुसार खोलना और कार्य करना सीखता है, न कि उन्हें अलग-थलग करना, फीलिंग नॉट वेल, असंसाधित और असहाय बच्चे के पुरातन छोरों में गिरना।
तो बर्न के अनुसार तीनों प्रकार के अहंकार-राज्यों का वर्णन किया गया है। मैं अगले लेख में उनकी जटिल और कठिन बातचीत के बारे में बात करना चाहता हूं।
और अब मुझे याद है कि मुझे यह लिखने के लिए क्या प्रेरित किया।
मैंने दूसरे दिन सार्वजनिक परिवहन से बहुत यात्रा की। और यह पता चला कि सार्वजनिक परिवहन मनोवैज्ञानिक अवलोकन के लिए महान अवसर प्रदान करता है।
सबसे पहले, मैं अपनी दादी और पोते से मिला। उन्हें देखना मेरे लिए बहुत खुशी की बात थी। पोता कुछ बुदबुदाता है, और दादी उसे इतने प्यार से देखती है। दीप्तिमान।
अनजाने में, उसने मुझे अपनी निगाहें दे दीं। एक उत्साहजनक, स्वीकृत, सहायक माता-पिता? प्राकृतिक बच्चा? पता नहीं।
अधिकांश सिद्धांत जो किसी व्यक्ति की लिंग-भूमिका पहचान के तंत्र का वर्णन करते हैं, उन्हें मुख्य रूप से परिवार के साथ जोड़ते हैं। एक बच्चे की लिंग-भूमिका की पहचान की प्रक्रिया में, उसके माता-पिता का देखा गया व्यवहार उसकी लिंग भूमिका की नकल और आत्मसात करने के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता है।
इस तकनीक की मदद से हल किया जाने वाला कार्य सेक्स-रोल मॉडल की परिभाषा है, जिसे परिवार में विषयों द्वारा आत्मसात किया जाता है और एक निश्चित लिंग के व्यक्तित्व घटकों के रूप में प्रकट होता है और संज्ञानात्मक रूप से चुना जाता है।
इस समस्या को हल करने के लिए, ई। बर्न (1992) के संरचनात्मक मॉडल को चुना गया था, जो एक व्यक्ति को अहंकार राज्यों के रूप में वर्णित करता है, जिसके द्वारा वह एक सुसंगत प्रकार की भावना और अनुभव को समझता है, जो सीधे संबंधित व्यवहार से संबंधित है।
बर्न स्पष्ट रूप से बाहरी या सामाजिक विमान और आंतरिक, मनोवैज्ञानिक विमान के बीच अंतर करता है, जो किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया और घटनाओं की उसकी व्यक्तिगत धारणा से संबंधित है।
बर्न की अवधारणा में सामाजिक विमान संचार की प्रक्रिया में लेन-देन और आंतरिक अहंकार-राज्यों द्वारा दर्शाया जाता है, जिसे वह कहते हैं माता-पिता, वयस्कतथा बच्चा. संचार की प्रक्रिया में आंतरिक योजना बाहरी योजना में एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति के किसी भी हाइपोस्टैसिस की अपील और इस हाइपोस्टैसिस की प्रतिक्रिया में प्रकट होती है।
बर्न की तीन अहंकार अवस्थाओं को संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है:
1)माता-पिता- मानदंडों और विनियमों के साथ-साथ संरक्षण और देखभाल के अनुपालन पर नियंत्रण के कार्य। यह व्यक्ति के नैतिक क्षेत्र का बोध है। माता-पितास्थिति से ऊपर है। हाइपोस्टेसिस का जिक्र करते समय माता-पितायह एक अज्ञात और अनियंत्रित प्रतिक्रिया के साथ एक व्यक्ति की नैतिक प्रणाली, नींव, कर्तव्य की भावना के लिए एक अपील है। इसका व्यवहार माता-पिताअत्यंत सम्मान के साथ।
2) वयस्क- बाहरी दुनिया के साथ प्रभावी बातचीत के लिए कारण, सूचना प्रसंस्करण और संभाव्य मूल्यांकन; यह व्यक्तित्व के तर्कसंगत क्षेत्र का बोध है। वयस्कआंशिक रूप से स्थिति के अंदर और बाहर। का जिक्र करते समय वयस्क- यह एक प्रभाव है जिसका अर्थ है एक प्रत्यक्ष प्रतिक्रिया, शायद कुछ देर से और कुछ हद तक साथी के विवेक पर छोड़ दिया गया है, एक जागरूक व्यक्ति के रूप में जिसके पास एक निश्चित स्वतंत्रता और एक व्यक्ति की क्षमता है। इसका व्यवहार वयस्कविनीत .
3) बच्चा -प्रारंभिक बचपन के छापों और अनुभवों से जुड़े भावात्मक परिसरों वाले व्यक्तित्व का हिस्सा। यह व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र का बोध है। बच्चापूरी तरह से स्थिति के अंदर। प्रभाव सीधे होता है, परिणाम क्षणिक और आमतौर पर काफी अनुमानित होता है। बच्चाहम बिल्कुल भी सम्मान नहीं करते।
चूंकि बर्न के अहंकार-राज्य एक व्यक्ति के सक्रिय हाइपोस्टेस हैं, आइए देखें कि आर। बर्न्स की आत्म-अवधारणा (2003) के दृष्टिकोण से वे क्या हैं। आत्म-अवधारणा स्वयं के प्रति दृष्टिकोण का एक समूह है, जिसमें संज्ञानात्मक, भावनात्मक-मूल्यांकन और व्यवहारिक घटक होते हैं, जो एक व्यक्ति के संबंध में एक ट्रिपल भूमिका निभाता है: यह व्यक्तित्व की आंतरिक स्थिरता की उपलब्धि में योगदान देता है, अनुभव की व्याख्या करता है और एक है अपेक्षाओं का स्रोत, जो जीवन में विभिन्न अहं अवस्थाओं के रूप में प्रकट होता है। बर्न्स के अनुसार, आत्म-दृष्टिकोण के तीन मुख्य तौर-तरीके हैं: मैं असली हूँमैं वास्तव में कौन हूं, इस विचार से संबंधित दृष्टिकोण, मैं एक दर्पण हूँ (सामाजिक)दूसरे मुझे कैसे देखते हैं, इस बारे में विचारों से संबंधित दृष्टिकोण, मैं निपुण हूंमुझे कैसा होना चाहिए, और . के बारे में विचारों से संबंधित दृष्टिकोण मैं चिंतनशील हूँजैसा कि मुझे पता है।
क्यों कि माता-पिताकुछ अति-स्थितिजन्य आकृति का प्रतिनिधित्व करता है जो नैतिक सामाजिक मानदंडों को दर्शाता है, इसे कुछ के रूप में माना जा सकता है मैं निपुण हूं, अर्थात। नैतिक मानकों के आधार पर व्यक्ति को यह समझना चाहिए कि उसे क्या बनना चाहिए। दूसरी ओर, चूंकि बर्न हाइपोस्टैसिस के अनुसार माता-पितासबहाइपोस्टेसिस शामिल हैं बच्चा, अर्थात। क्या होना चाहिए के बारे में विचार बच्चा, तो इस मामले में, मैं निपुण हूंप्रभाव पड़ता है माता-पिता.
एक वयस्क के रूप में व्यवहार करने के तरीके पर विचार के अनुरूप हैं वयस्कइसका तौर-तरीका माता-पिता. इस तरह, माता-पितागठन को प्रभावित करता है वयस्कतथा बच्चा।
इस तरह, माता-पितायह, एक ओर, मैं निपुण हूं, और दूसरी ओर, सीखा रोल मॉडल माता-पिता.
वयस्कआंशिक रूप से स्थिति के अंदर और बाहर है, अर्थात। इसे एक संयोजन के रूप में देखा जा सकता है मैं असली हूँतथा मैं-रिफ्लेक्सिव, जिसमें मैं असली हूँस्थिति के अंदर है, और मैं-रिफ्लेक्सिवउसके बाहर।
बर्न किसी भी लिंग से संबंधित होने के संदर्भ में व्यक्ति की अहंकार-स्थिति पर विचार नहीं करता है। हमारे अध्ययन के प्रयोजनों के लिए, इस प्रश्न के स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। ध्यान दें कि जब हम एक पुरुष या महिला के व्यवहार के बारे में बात करते हैं, तो हम उस व्यवहार के बारे में सामान्य विचारों का उल्लेख कर रहे हैं जो हमारी संस्कृति में एक पुरुष या महिला की सबसे विशेषता है। इस तरह, माता-पितातथा वयस्ककैसे एक विशेष लिंग के सदस्य व्यवहार प्रदर्शित करते हैं जो हमारी संस्कृति में दोनों लिंगों के सदस्यों की सबसे अधिक विशेषता है।
बच्चा-व्यक्तित्व के भावनात्मक क्षेत्र की प्राप्ति, आई-अवधारणा के अनुसार, तीन मुख्य तौर-तरीकों के भावनात्मक पहलू के रूप में स्वयं के प्रति दृष्टिकोण को दर्शाता है, एक व्यक्ति के बचपन का निशान है और एक विशेष स्थिति में उसके व्यवहार और मानसिक स्थिति को पुन: पेश करता है , एक वयस्क की क्षमताओं का उपयोग करना।
सीतनिकोव वी.एल. द्वारा किए गए शोध। (2001, पृष्ठ 60) दिखाते हैं कि छवि बच्चा, इसकी परिवर्तनशीलता के बावजूद, वस्तु (बच्चे) पर इतना निर्भर नहीं है, "लेकिन उस विषय पर जो इस छवि से अवगत है। छवि की परिवर्तनशीलता बच्चाविषय के कई उद्देश्य और व्यक्तिपरक मापदंडों पर निर्भर करता है। "विषय के उद्देश्य मापदंडों के तहत, वी.एल. सीतनिकोव बच्चों के संबंध में सामाजिक स्थिति को समझता है, और व्यक्तिपरक मापदंडों के तहत, छवियों के वाहक की व्यक्तिगत मानसिक विशेषताओं को समझता है। उसी पर समय, बचपन में गठित व्यक्तिपरक कारक वयस्क अवधि निर्धारित करते हैं और यह दावा करने की अनुमति देते हैं कि छवि बच्चाविषय और उनके बचपन के अनुभव को दर्शाता है।
ई.बर्न के व्यक्तित्व मॉडल का अनुप्रयोग ( माता-पिता, वयस्क, बच्चे) ग्राहक अभ्यास में प्रतीक नाटक की विधि (ओबुखोव, 1999) के साथ मिलकर दिखाया गया है कि छवियों के कटाटिम अनुभव की स्थिति में, एक व्यक्ति प्रतिनिधित्व करता है माता-पिता, वयस्कतथा बच्चाएक निश्चित लिंग का व्यक्ति, जो बच्चे-माता-पिता के संबंधों की विशेषताओं से निर्धारित होता है, और सीतनिकोव (2001) के परिणामों से मेल खाता है। क्लाइंट अभ्यास से 80 मामलों के विश्लेषण से पता चला कि लिंग, जो निर्धारित करता है माता-पिता, वयस्कतथा बच्चा, बनी रहती है और केवल मनोचिकित्सा में आगे बढ़ने के साथ ही बदलना शुरू हो जाती है। यह दृष्टिकोण एनामनेसिस डेटा, एक प्रोजेक्टिव ड्राइंग तकनीक और एक आदर्श पुरुष और महिला की छवियों के साथ काम करने के परिणामों से संबंधित है।
व्यवहार में, ग्राहकों के व्यवहार में अहंकार-राज्यों की अभिव्यक्ति के स्थिर आविष्कार स्थापित किए गए थे, जो एक निश्चित लिंग के व्यक्ति के व्यवहार, माता-पिता के दृष्टिकोण और सबसे महत्वपूर्ण माता-पिता की अपेक्षाओं के अनुरूप थे।
विषयों के बड़े नमूनों का अध्ययन करने के उद्देश्य से ई. बर्न मॉडल पर आधारित एक सरल तकनीक का उपयोग करना आवश्यक था। सरलीकृत तकनीक की मदद से प्राप्त परिणामों की तुलना और प्रतीक-नाटक की मदद से उनके पत्राचार को दिखाया, जिससे विषयों के एक बड़े नमूने के लिए प्रतीक-नाटक को एक साधारण तालिका से बदलना संभव हो गया, जिसमें तीन घटक थे संकेत दिए गए हैं: माता-पिता, वयस्कतथा बच्चा, और निर्देशों में, विषयों को एक विशिष्ट प्रस्तुत करने के लिए कहा जाता है माता-पिता, वयस्कतथा बच्चाऔर उनके लिंग का संकेत दें: पुरुष या महिला। लिंग चयन माता-पिता, वयस्कतथा बच्चाइस प्रकार संज्ञानात्मक रूप से किया जाता है।
यह तकनीक आपको सबसे महत्वपूर्ण निर्धारित करने की अनुमति देती है माता-पिता, छवि मैं ( वयस्क)और विषय की स्वयं छवि बच्चाएक निश्चित लिंग। ध्यान दें कि संज्ञानात्मक रूप से किया गया चुनाव, हालांकि, पूरी तरह से महसूस नहीं किया गया है।
प्रत्येक विषय के लिए प्राप्त परिणामों के विश्लेषण का उद्देश्य बर्न मॉडल में प्रस्तुत सभी तीन घटकों के लिंग हैं।
पुरुष और महिला लिंग के अनुपात के अनुसार, निम्नलिखित डेटा प्राप्त किया जा सकता है: 1) सबसे महत्वपूर्ण माता-पिता (लिंग .) के बारे में माता-पिता) (मैं निपुण हूं); 2) प्रमुख प्रकार के व्यवहार के बारे में वयस्क(मैं असली हूँ ) (पुरुष के रूप में वाद्य या महिला के रूप में अभिव्यंजक); 3) बचपन में विषय का संभावित मनोवैज्ञानिक लिंग ( बच्चा) (एक निश्चित लिंग के बच्चे के रूप में स्वयं की भावनात्मक धारणा)।
विभिन्न आयु और लिंग के विषयों के एक बड़े नमूने पर एक अध्ययन में, प्रत्येक लिंग और आयु वर्ग के लिए विश्लेषण किया जाता है। 1) महत्वपूर्ण माता-पिता के लिंग और I-वयस्क के बारे में विचारों का विश्लेषण किया जाता है; 2) महत्वपूर्ण माता-पिता का लिंग और विषय की आत्म-छवि के रूप में बच्चानिश्चित लिंग; 3) मैं का विचार - एक निश्चित लिंग का वयस्क और अपने बारे में विषय का विचार एक के रूप में बच्चाएक निश्चित लिंग।
ऐसा करने के लिए, विषयों के प्रत्येक आयु और लिंग समूह के लिए प्राप्त मूल्यों से, एक मैट्रिक्स को 3xn के आयाम के साथ संकलित किया जाता है, जहां 3 व्यक्तित्व मॉडल के तीन घटक होते हैं, जिसमें किए गए लिंग विकल्प असाइन किए जाते हैं मान, n नमूने में विषयों की संख्या है।
फिर प्राप्त नमूने के वितरण की सामान्यता, समूहों द्वारा प्राप्त अंतर की विश्वसनीयता और तीन घटकों के जोड़े के बीच संबंध निर्धारित किए जाते हैं। माता-पिता बच्चे, माता-पिता वयस्क। वयस्क बच्चा.
जोड़े के बीच सहसंबंध गुणांक व्यक्तित्व संरचना के घटकों के बीच सहसंबंध के प्रकार को दर्शाता है: कमजोर, मध्यम या मजबूत विश्वसनीयता की एक निश्चित डिग्री के साथ।
प्राप्त परिणाम 1 के बीच संबंध दिखाते हैं) एक महत्वपूर्ण माता-पिता की पसंद और एक वयस्क के पसंदीदा लिंग; 2) एक महत्वपूर्ण माता-पिता की पसंद और एक विशेष लिंग के प्रतिनिधि के रूप में बच्चे का व्यवहार; 3) आदर्श वयस्क का लिंग और किसी विशेष लिंग के प्रतिनिधि के रूप में बच्चे का व्यवहार।
इस दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए, 16 से 60 वर्ष की आयु के 362 लोगों का अध्ययन किया गया। यह पाया गया कि दोनों लिंगों के सभी आयु समूहों में मुख्य रूप से माता-पितास्वयं का लिंग, महिलाओं के समूहों को छोड़कर 27-32 तथा 40-45 वर्ष, जहां इसे मुख्य रूप से चुना जाता है माता-पिता-नर। सभी पुरुष और महिलाएं वयस्कआदमी और बच्चा- पुरुष प्रधान, महिला वरिष्ठ समूहों को छोड़कर: समूह में 40-45 वर्ष, पसंद समान रूप से, समूह में वितरित की गई थी 46-40 वर्षों बच्चा-महिला।
महिलाओं में सबसे मजबूत संबंध कनिष्ठ समूह(16-19 और 20-26 वर्ष) अनुपात के अनुरूप हैं वयस्क बच्चा,और बाकी के लिए अभिभावक बच्चा।जूनियर पुरुष समूहों के लिए - अभिभावक बच्चा,और बाकी के लिए - माता-पिता वयस्क।
साहित्य
बर्न ई. खेल जो लोग खेलते हैं। जो लोग खेल खेलते हैं।: प्रति। अंग्रेजी से.//सामान्य। ईडी। एम.एस. माकोवेट्स्की सेंट पीटर्सबर्ग: लेनिज़दत, 1992
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सीतनिकोव वी.एल. बच्चों और वयस्कों के दिमाग में एक बच्चे की छवि, लेनिनग्राद शैक्षणिक विश्वविद्यालय, सेंट पीटर्सबर्ग। हिमिज़दत, 2001
ओबुखोव वाई.एल. प्रतीक और आधुनिक मनोविश्लेषण // शनि। लेख। खार्कोव: क्षेत्र-सूचना, 1999
"जो लोग खेल खेलते हैं। चालबाजी"- अमेरिकी मनोचिकित्सक एरिक बर्न की किताबें, जो बेस्टसेलर बन गईं और व्यावहारिक गाइडमनोवैज्ञानिकों के अभ्यास की कई पीढ़ियों के लिए। बर्न लेन-देन या लेन-देन विश्लेषण के बुनियादी सिद्धांतों को तैयार करने वाले पहले व्यक्ति थे, जो पारस्परिक संबंधों का आधार बनते हैं।
बर्न का लेन-देन संबंधी विश्लेषण हमारी समस्याओं के कारणों को समझने में मदद करता हैसंचार के स्तर पर खुद को उत्पन्न और प्रकट करना। लेन-देन विश्लेषण का आधार तीन अहंकार-राज्य (I-states। Lat। अहंकार - "I") है, जिसकी बातचीत व्यवहार के मनोविज्ञान, हमारे जीवन की गुणवत्ता, संचार और स्वास्थ्य को निर्धारित करती है।
एरिक बर्न ने संचार को "संचार इकाइयों" या "लेनदेन" में तोड़कर विश्लेषण किया. इसलिए विधि का नाम - लेन-देन विश्लेषण।
सिद्धांत उन सवालों के जवाब प्रदान करता है जो हमारे संचार की गुणवत्ता निर्धारित करते हैं:
मनोचिकित्सा में लेन-देन विश्लेषण का विषय अहंकार राज्यों का अध्ययन है - विचारों और भावनाओं की अभिन्न प्रणाली जो उचित व्यवहार के माध्यम से हमारे संचार में खुद को प्रकट करते हैं। "बातचीत की इकाइयों" - लेन-देन का उपयोग करके, हम तीन बुनियादी अहंकार राज्यों की बातचीत की भाषा में मानवीय संबंधों की सबसे जटिल भाषा का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं। यहां तक कि एक व्यक्ति जो मनोचिकित्सा अभ्यास से दूर है, वह हमारे अहंकार की भाषा को समझना सीख सकता है। इस भाषा को बोलने का अर्थ है संचार की कला में महारत हासिल करना।
हम में से कई लोगों के लिए, सुबह गतिविधियों का एक परिचित क्रम है: बाथरूम - नाश्ता - काम पर जाना। उनमें से प्रत्येक बिना किसी हिचकिचाहट के, "ऑटोपायलट पर" किया जाता है। ऐसे समय में हम आत्मसंयमी "माता-पिता" की स्थिति में होते हैं।
रास्ते में, हम अपने आप को मुक्त करते हैं, अनुचित रूप से हमारे मूड, सूरज और पक्षियों के गीत, स्फूर्तिदायक हवा की ताजगी और एक महान सुबह में आनन्दित होते हैं - हम अपने भीतर के "बच्चे" को प्रकट करने की अनुमति देते हैं।
अचानक, जिस मेट्रो का इस्तेमाल हम ऑफिस जाने के लिए करते हैं, वह अचानक बंद हो जाती है। हमें एक विशिष्ट समस्या को हल करने के लिए मजबूर किया जाता है - एक रास्ता चुनने के लिए: बसें लें, टैक्सी पकड़ें या घर पर काम करें। हम "वयस्क" की पहल को पारित करके "पैतृक ऑटोपायलट" से "मैन्युअल नियंत्रण" पर स्विच करते हैं।
कुछ ही मिनटों में, कार्यालय के रास्ते में, हम अहंकार की विभिन्न अवस्थाओं में थे - हमारा "मैं"।
जीवन के प्रत्येक क्षण में, हमारी भावनाओं, विचारों, शब्दों, प्रतिक्रियाओं और कार्यों को तीन संभावित अहंकार अवस्थाओं में से एक द्वारा निर्धारित किया जाता है:
एरिक बर्न द्वारा लेन-देन संबंधी विश्लेषण हमारे स्वयं की अवस्थाओं का विश्लेषण करने के लिए उपकरणों का एक तैयार सेट है। हम में से प्रत्येक अचेतन के जंगल में डूबे बिना उनका उपयोग करना सीख सकता है।
लगभग 10 मिनट के लिए माँ/पिताजी को ध्यान से देखें। ध्यान दें कि कम से कम दो अहंकार अवस्थाएँ कैसे प्रकट होती हैं। उसने अभी-अभी अपनी बेटी को "माता-पिता" के पद से पढ़ाया था, एक सेकंड में उसने "बच्चे" की स्थिति से अपने पति की टिप्पणी पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। और कुछ मिनटों के बाद, यह सोचकर, उसने उससे "वयस्क" के रूप में बात की।
अहंकार की अवस्थाओं में परिवर्तन जल्दी और बार-बार हो सकता है और होता भी है।, और समय-समय पर सभी राज्य या तीनों में से दो एक साथ दिखाई देते हैं।
"आई-पैरेंट" स्थिति में, एक व्यक्ति माता-पिता के व्यवहार के पैटर्न या अधिकारियों की छवियों की प्रतिलिपि बनाता है. वह महसूस करता है, सोचता है, बात करता है और जो हो रहा है उस पर प्रतिक्रिया उसी तरह करता है जैसे उसके माता-पिता ने बचपन में किया था।
बर्न के अनुसार, नियंत्रक "माता-पिता" की स्थिति विवेक का कार्य करती हैऔर किसी व्यक्ति को उन क्षणों में भी प्रभावित करता है जब उसका बाहरी व्यवहार किसी वयस्क या बच्चे की स्थिति से निर्धारित होता है। अक्सर, "माता-पिता" की स्थिति का उपयोग अपने बच्चों की परवरिश के लिए एक मॉडल के रूप में किया जाता है। इसलिए, नया माता-पिता, एक नियम के रूप में, उसी तरह व्यवहार करता है जैसे उसके माता-पिता ने उसके साथ व्यवहार किया था। अगर उसे डांटा गया था टूटी प्लेटजल्द ही वह अपने बच्चों को डांटना शुरू कर देगा। यह प्रतिक्रिया उसके लिए स्वचालित होगी, उसे खुद को रोकना और आंतरिक वयस्क को चालू करना सीखना होगा।
"माता-पिता" सामान्य वाक्यांशों और तौर-तरीकों में, स्वचालित रूप से चीजों को करने की हमारी क्षमता में प्रकट होता है। वह कहना पसंद करता है: "यह असंभव है", "यह आवश्यक है", "होना चाहिए"।
जिस व्यक्ति की स्थिति अहंकार-माता-पिता द्वारा दृढ़ता से शासित होती है, वह आसानी से दूसरे चरम पर आ जाता है: वह हर जगह और हमेशा स्थिति को नियंत्रित करने की कोशिश करता है। असफलता के मामले में, वह किसी भी कारण से खुद को फटकार लगाता है और अपने साथ होने वाली हर चीज में अपनी गलती ढूंढता है और पाता है।
यदि ऐसा परिदृश्य वर्षों और दशकों तक बना रहता है, तो यह मनोदैहिक विकारों का कारण बन जाता है। इस मामले में राज्य "मैं-माता-पिता" खुद को विनाशकारी के रूप में प्रकट करता है और गंभीर परिणामों के साथ आगे बढ़ता है. जब तक माता-पिता का अस्तित्व है, तब तक एक व्यक्ति बचपन में निर्धारित माता-पिता के कार्यक्रमों-नुस्खों के स्तर पर अपने नियंत्रण प्रभाव से बच नहीं पाएगा। बंधनों से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका पुराने मूल कार्यक्रमों को फिर से लिखना है।
देखभाल करने वाले माता-पिता- आप में या दूसरों में "जीवित" - यह सबसे खुशहाल अवस्थाओं में से एक है जिसे एक व्यक्ति प्रकट और अनुभव कर सकता है। वह आपके अपराधों और अपूर्णताओं को क्षमा करते हुए मदद करने में सक्षम है। उसे इसमें खुशी मिलती है, इसलिए ऐसी मदद हमेशा समय पर होगी और बिना किसी तनाव के स्वाभाविक रूप से समझी जाएगी। देखभाल करने वाले माता-पिता को बदले में केवल अपने व्यक्ति पर थोड़ा ध्यान देने की आवश्यकता होती है।
माता-पिता को नियंत्रित करनाहमेशा और हर जगह "एक कील के साथ एक कील को बाहर निकालने" का प्रयास करता है। इस स्थिति में एक व्यक्ति बार-बार आपकी गलतियों और कमजोरियों पर ध्यान देगा, अपनी श्रेष्ठता पर जोर देगा और बिना कारण या बिना सही रास्ते पर आपका मार्गदर्शन करेगा।
हम में से प्रत्येक में, बाल सफेद होने तक, एक बच्चा जीवित रहता है. समय-समय पर, वह वयस्क जीवन में पूरी तरह से बचकाना रूप में प्रकट होता है - समान भावनाओं, शब्दों और विचारों के साथ काम करना, अभिनय करना, खेलना और उसी तरह प्रतिक्रिया करना जैसे 2-6 साल की उम्र में होता है। ऐसे क्षणों में, हम जीवन को "आई-चाइल्ड" अवस्था में जीते हैं, अपने बचपन के अनुभवों पर बार-बार लौटते हैं, लेकिन एक परिपक्व व्यक्तित्व की स्थिति से। वास्तव में, "बच्चा" बचपन का वह टुकड़ा है जिसे हम बुढ़ापे तक संभाल कर रखते हैं।
बिल्कुल एरिक बर्न मानव व्यक्तित्व के इस हिस्से को सबसे मूल्यवान मानते हैं. किसी भी उम्र में इस अवस्था में रहकर, हम अपने आप को खुशियों को स्वाभाविक - उत्साही और मधुर, हर्षित और उदास या जिद्दी और विनम्र - वैसे ही रहने देते हैं जैसे हम बचपन में थे। सहजता, अंतर्ज्ञान, रचनात्मकता की एक चिंगारी - बचपन में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, हम वयस्कता में स्थानांतरित होते हैं और फिर से एक बच्चे की स्थिति में प्रकट होते हैं।
वयस्कता में सख्ती से हावी होने से बच्चे की स्थिति गंभीर समस्याओं का स्रोत बन सकती है। एक क्षणभंगुर विफलता का सामना करने के बाद, "आई-चाइल्ड" राज्य में एक व्यक्ति को तुरंत एक बलि का बकरा मिल जाता है - एक अपूर्ण दुनिया, कपटी दोस्त, बेवकूफ बॉस, एक परिवार जो हमेशा जीवन के बारे में शिकायत करता है, या, अधिक विशिष्ट वस्तुओं की अनुपस्थिति में, - कर्म और पारिवारिक अभिशाप। इस तरह के तर्क का परिणाम एक दोषी फैसला है कि वह लोगों, दुनिया और खुद को, जीवन में निराशा, भविष्य में ऐसी गलतियों को खत्म करने के लिए प्राप्त अनुभव का उपयोग करने के अवसर की उपेक्षा करता है।
जैसा कि "मैं-माता-पिता" की स्थिति के प्रभुत्व के मामले में, "आई-चाइल्ड" की स्थिति में निरंतर रहना समय के साथ बढ़ा और आक्रोश के रूप में नकारात्मक भावनाओं का संचयऔर कड़वाहट - गंभीर मनोदैहिक रोगों की नींव। "मैं-वयस्क" राज्य से "बच्चे" को सक्रिय रूप से और व्यवस्थित रूप से दबाने से समान परिणामों की उम्मीद की जा सकती है।
बचपन में किसी व्यक्ति के पालन-पोषण में माता-पिता द्वारा निभाई गई भूमिका के आधार पर, उसके बच्चे को स्वतंत्र या अनुकूली बनाया जा सकता है।
जब तक हम रखते हैं फ्री चाइल्ड, हम न केवल जीवन को देखने में सक्षम हैं, बल्कि इसकी अभिव्यक्तियों पर आश्चर्यचकित और ईमानदारी से आनंदित होने में सक्षम हैं। हम उम्र के बारे में भूल सकते हैं, एक अच्छे अच्छे मजाक पर आंसू बहा सकते हैं, प्रकृति और उसकी ऊर्जा के साथ एकता की भावना से बचकाना आनंद का अनुभव कर सकते हैं। हम एक समान विचारधारा वाले व्यक्ति को खोजने के बाद, बिना किसी कारण के दूसरों से प्यार करने के लिए, हमारे और हमारे आस-पास होने वाली हर चीज में अर्थ खोजने के लिए एक विस्तृत मुस्कान में टूटने के लिए तैयार हैं।
अनुकूली बच्चाये निरंतर संदेह और जटिलताएं हैं। पर्यावरण में "पीड़ित के मुखौटे" द्वारा उसे पहचानना आसान है - लगातार व्यस्त और चिंतित चेहरे की अभिव्यक्ति। आमतौर पर यह मुखौटा पूरी तरह से उसकी आंतरिक स्थिति के अनुरूप होता है - तनाव, एक अतिरिक्त या गलत कदम उठाने का डर, संदेह, किसी के लिए खुद से लड़ना, यहां तक कि सबसे तुच्छ कारण भी। उसके लिए जीवन एक पूर्व निर्धारित प्रक्षेपवक्र के साथ एक आंदोलन है, और यह प्रक्षेपवक्र अक्सर उसके द्वारा नहीं चुना जाएगा।
"आई-वयस्क" अवस्था में, एक व्यक्ति पर्यावरण का मूल्यांकन करता है और उसके साथ जो हो रहा है, वह संचित अनुभव के आधार पर कुछ घटनाओं की संभावना और संभावना की गणना करने में सक्षम है। इस अवस्था में होने के कारण, एक व्यक्ति "यहाँ और अभी" सिद्धांत के अनुसार रहता है, कंप्यूटर की तरह दुनिया के साथ संवेदी और तार्किक जानकारी का आदान-प्रदान करता है - वास्तविक समय में। "आई-वयस्क" की स्थिति में एक पैदल यात्री सड़क पार कर रहा है, एक सर्जन ऑपरेशन कर रहा है, या एक वैज्ञानिक एक रिपोर्ट बना रहा है। वयस्क के मुख्य शब्द हैं: "यह समीचीन है", "मैं कर सकता हूँ - मैं नहीं कर सकता", "चलो गिनें", "लाभ कहाँ है?"।
"मैं-वयस्क" की स्थिति में वास्तविकता और किसी के कार्यों का पर्याप्त मूल्यांकन शामिल है, उनमें से प्रत्येक के लिए जिम्मेदारी लेना। "मैं एक वयस्क हूँ" की स्थिति में एक व्यक्ति अपनी गलतियों से सीखने की क्षमता बरकरार रखता हैऔर आगे के विकास के लिए संचित अनुभव का उपयोग करें। वह अपनी गलतियों के लिए खुद को सूली पर नहीं चढ़ाता, बल्कि जिम्मेदारी लेता है और आगे बढ़ता है।
गलतियों और हार की भारी भावनात्मक पूंछ को खींचने के बजाय, वह एक नए मौके का उपयोग करता है और न्यूनतम ऊर्जा लागत के साथ उन्हें ठीक करने का सही तरीका ढूंढता है। दूसरी ओर, "माता-पिता" और "बच्चे" के निरंतर नियंत्रण में रहने के कारण, "मैं-वयस्क" सूचित निर्णय लेने की क्षमता खो देता है। और फिर "वयस्क", जो "बच्चे" के प्रभाव में आ गया, छह महीने के लिए अपनी सारी कमाई नए साल के शानदार उत्सव पर खर्च करेगा।
यदि "वयस्क" फ़ील्ड "माता-पिता" के नुस्खे के कचरे से अटे पड़े हैं, और "वयस्क" को प्रभावित करने की संभावना के बिना "बच्चा" अवरुद्ध है - हमारे पास एक क्लासिक पेडेंट है, जो क्षमता और इच्छा से वंचित व्यक्ति है प्ले Play। रस्क, एक चलने वाले यांत्रिक सर्किट जैसा दिखता है। और फिर उज्ज्वल सकारात्मक भावनाओं की पुरानी कमी अनैतिक व्यवहार के विस्फोट को भड़का सकती है, जिसे मनोदैहिक विकारों तक एक सख्त आंतरिक "माता-पिता" द्वारा दंडित किया जाएगा।
आइए एक ऐसी स्थिति की कल्पना करें जब "वयस्क" का क्षेत्र बच्चों की इच्छाओं में डूबा हुआ हो, जबकि "माता-पिता" अवरुद्ध हो, उन्हें सीमित करने की संभावना के बिना। समाज में ऐसे व्यक्ति के कार्यों को लक्ष्य द्वारा निर्धारित किया जाता है: अपने "बच्चे" की जरूरतों को पूरी तरह से संतुष्ट करने के लिए, जबकि "माता-पिता" पर्यावरण को कसकर नियंत्रित करने की कोशिश करता है।
हम एक पाखंडी के साथ व्यवहार कर रहे हैं - विवेकहीन व्यक्ति। सत्ता प्राप्त करने के बाद, ऐसा व्यक्ति आसानी से एक साधु में बदल जाता है जो अपने पर्यावरण के हितों की कीमत पर जरूरतों को पूरा करने की कोशिश करता है। समय के साथ, समाज के स्तर पर संघर्ष का अनुमान लगाया जाता है भीतर की दुनियामानसिक और के लिए दुखद परिणामों के साथ शारीरिक स्वास्थ्य.
यदि "वयस्क" का क्षेत्र "माता-पिता" के निरंतर नियंत्रण में है, और साथ ही "बच्चे" के डर से बोझ है - हम नियंत्रण करने की क्षमता से वंचित व्यक्ति के साथ व्यवहार कर रहे हैं। उसकी स्थिति "मुझे पता है कि मैं जो कर रहा हूं वह गलत है, लेकिन मैं कुछ नहीं कर सकता".
इस समय अहंकार का कौन सा घटक हावी हो रहा है, इस पर निर्भर करते हुए, एक व्यक्ति जो खुद को नियंत्रित नहीं करता है, वह खुद को एक संत के रूप में या पूर्ण रूप से धोखेबाज के रूप में प्रकट कर सकता है। इस तरह का आंतरिक संरेखण न्यूरोसिस और मनोविकृति के लिए एक आदर्श प्रजनन स्थल है।
एक परिपक्व व्यक्ति को एक ऐसा व्यक्ति कहा जा सकता है जिसका व्यवहार "मैं एक वयस्क हूं" की स्थिति पर हावी है।यदि वर्षों से "मैं एक माता-पिता हूँ" या "मैं एक बच्चा हूँ" की स्थिति प्रमुख है, तो समाज में एक व्यक्ति का रवैया और व्यवहार पर्याप्त नहीं रह जाता है। एक व्यक्ति जो "परिपक्व" होने का दावा करता है, उसे तीनों प्रारंभिक अवस्थाओं को संतुलित करना चाहिए और सचेत रूप से ध्यान को "मैं-वयस्क" स्थिति में स्थानांतरित करना चाहिए।
उसी समय, एरिक के अनुसार, यहां तक कि अपने आप में रचनात्मक प्रमुख "वयस्क" विकसित होने और अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की कला हासिल करने के बाद, "बच्चे" और "माता-पिता" को पूरी तरह से और सख्ती से अलग करना उत्पादक नहीं है। समय-समय पर उन्हें कम से कम प्रकट होना चाहिए ताकि हमारे "जीवन सूप" में हमेशा पर्याप्त नमक, काली मिर्च और स्वस्थ आत्म-आलोचना हो।
भविष्य में लगातार न्यूरोसिस से बचने के लिए, "वयस्क" को पहल को "माता-पिता" या "बच्चे" को बहुत बार और लंबे समय तक स्थानांतरित नहीं करना चाहिए। और सभ्यता के इस तरह के कुख्यात उत्पाद को न्यूरोसिस के रूप में हमेशा के लिए भूलने के लिए, हमें यह करना होगा:
किसी न किसी रूप में, हम वयस्कों, बच्चों या माता-पिता के रूप में रिश्ते में भाग लेते हैं क्योंकि हम जो चाहते हैं उसे पाने की उम्मीद करते हैं। प्रत्येक लेन-देन, एकल उत्तेजना और एकल मौखिक/गैर-मौखिक प्रतिक्रिया से बना है, सामाजिक क्रिया की एक इकाई के अलावा और कुछ नहीं है।
यह जानकर कि हम अपने "सेल्फ" में से किसकी ओर से बात कर रहे हैं और वार्ताकार से हम किस तरह की प्रतिक्रिया की उम्मीद कर सकते हैं, हम अंतिम परिणाम और संचार की गुणवत्ता को प्रभावित कर सकते हैं। और मनोवैज्ञानिक लचीलापन, जिसमें पर्याप्त रूप से स्थिति का आकलन करने और व्यक्तित्व के किसी एक तरफ नियंत्रण स्थानांतरित करने की क्षमता शामिल है, हमारे मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य की कुंजी है।
रोजमर्रा के संवादों में अपने विचारों, स्वरों, शब्दों, भावों का सही उपयोग करने की क्षमता है महानतम कलावार्ताकार के साथ प्रतिक्रिया स्थापित करें, सुनें और सुनें कि वह क्या बताना चाहता है या, इसके विपरीत, छिपाना। एरिक बर्न का लेन-देन विश्लेषण आपको संतुलित और सुखी जीवन के लिए आवश्यक इस दुर्लभ कौशल में महारत हासिल करने में मदद करेगा।
अपने आप को देखें, अपने "मैं" में अंतर करना सीखें.
