[ग्रेगोरियन मंत्र, ग्रेगोरियन, ग्रेगोरियन मंत्र (पुराना); अव्य. कैंटस ग्रेगोरियनस; अंग्रेज़ी ग्रेगरी राग; फ्रेंच जप ग्रेगोरियन; जर्मन ग्रेगोरियानिशर गेसांग, ग्रेगोरियानिशर चोरल, ग्रेगोरियानिक; इटाल कैंटो ग्रेगोरियानो], trad. रोमन संस्कार के मोनोफोनिक (मोनोडिक) गायन के लिए पदनाम। जीपी के ग्रंथ मुख्य रूप से पवित्र से आते हैं। उनके अक्षांश में शास्त्र। संस्करण या बाइबिल कविता के रूपांतर हैं। जीपी आधुनिक के क्षेत्र में विकसित हुआ। फ्रांस, दक्षिण और जैप। जर्मनी, स्विट्जरलैंड और दक्षिण। आठवीं-नौवीं शताब्दी में नीदरलैंड। और एक निरंतर, हालांकि ऐतिहासिक रूप से और वर्तमान में बदलती परंपरा में आया। समय, प्राचीन अविभाजित चर्च की विरासत का एक अभिन्न अंग होने के नाते।
प्रारंभिक मध्यकाल में लिट-रे जी. पी. को एक गायक माना जाता था। रोमन शैली। मूल और "रोमन गायन" (कैंटस रोमनस या कैंटिलिना रोमाना) के रूप में परिभाषित किया गया था। जीपी धुनों का निर्माण सेंट को जिम्मेदार ठहराया गया था। ग्रेगरी I द ग्रेट, रोम के पोप। इतिहास में, सेंट के लेखकत्व के बारे में बार-बार संदेह उत्पन्न हुआ है। ग्रेगरी; वर्तमान में समय यह माना जाता है कि जीपी के निर्माण में उनकी भूमिका केवल गायकों के चयन और संपादन तक ही सीमित थी। पाठ, उसके बाद ही। जिसने ग्रेगोरियनवाद और तथाकथित के लिए आधार के रूप में कार्य किया। पुराना रोमन मंत्र। जीपी की मधुर सामग्री काफी हद तक उन परंपराओं के कारण थी जो पहले से ही फ्रैन्किश राज्य के क्षेत्र में अंत में मौजूद थीं। आठवीं - शुरुआत। X सदी, कैरोलिंगियन राजवंश के शासनकाल के दौरान (गैलिकन गायन देखें)। इसलिए दूसरा नाम G. p., आधुनिक में एक कट तेजी से पाया जाता है। शोध साहित्य, - रोमानो-फ्रैंक। गायन या रोमानो-फ्रैंक। मंत्र (इंग्लैंड। रोमन-फ्रैंकिश मंत्र)। शब्द "जी. पी।" परंपरा के अनुसार, पदनाम "यहां तक कि गायन" या "सरल गायन" (लैटिन कैंटस प्लेनस; अंग्रेजी प्लेनचेंट, प्लियांसॉन्ग; फ्रेंच प्लेन चैंट या प्लेन-जप; इटालियन कैंटो प्लानो) का भी उपयोग किया जाता है, कभी-कभी अन्य क्षेत्रीय प्रकार के चर्च पर भी लागू होता है। संगीत। एकरसता।
मोटे तौर पर 4 समूहों में विभाजित किया जा सकता है।
लगभग सहेजा गया। 30 हजार पांडुलिपियां, जो प्रारंभिक अनुमानों के अनुसार लगभग है। कुल माधुर्य शरीर का 0.1%। मध्य युग की कार्यशालाओं में बनाई गई पुस्तकें। वेस्ट (स्टेबलिन। 1975। एस। 102)। उन पुस्तकों के अलावा जो पूरी तरह से हमारे पास आई हैं, कई हजारों टुकड़े, जिनमें से अधिकांश को सूचीबद्ध नहीं किया गया है, जिनमें से सबसे पहले पूरी पांडुलिपियों की तुलना में जीपी के इतिहास पर कम मूल्यवान स्रोत नहीं हैं। जल्दी मुद्रित संस्करणसूचीबद्ध, लेकिन बहुत कम अध्ययन किया। निम्नलिखित मुख्य प्रकार के गायक हैं। किताबें (वोगेल। 1986; ह्यूग्लो। 1988; पलाज़ो। 1993): 1. यूचरिस्टिक लिटुरजी (मास) के लिए: ए) असंबद्ध या आंशिक रूप से नोटेड सैक्रामेंटरी, लेक्शनरी ऑफ द मास एंड इवेंजेलरी (एक किस्म - इंजीलवादी); बी) एक पूरी तरह से नोटेड ग्रैडुअल (पहले का नाम - एंटीफ़ोनरी ऑफ़ द मास); द्रव्यमान के एकल वर्गों को एक अलग पुस्तक में विभाजित किया जा सकता है - कैंटोरियम; कैलेंडर अपरिवर्तनीय ग्रंथों के लिए भजनों का संग्रह - किरियाल; वह पुस्तक जिसमें द्रव्यमान के सभी ग्रंथ और मंत्र संयुक्त होते हैं, मिसल कहलाते हैं। 2. दैनिक सर्कल की पूजा के लिए (आधिकारिक; कैनोनिकल घंटे भी कहा जाता है - होरे कैनोनिका): ए) बिना नोट या आंशिक रूप से नोट की गई सेवा, या फेरियल (मध्ययुगीन अक्षांश। फेरिया - रविवार को छोड़कर, लिटर्जिकल सप्ताह के दिनों का पदनाम), स्तोत्र और लेक्शनरी अधिकारी; बी) पूरी तरह से विख्यात एंटीफ़ोनरी ऑफ़िसिया और जिमनारी, जिन्हें अक्सर साल्टर के साथ एक बंधन के तहत जोड़ा जाता था; जिस पुस्तक में दैनिक चक्र के सभी पाठ और मंत्रों का योग होता है, उसे ब्रेविअरी कहते हैं। गायक भी हैं। उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत सेवाओं के मंत्रों वाली पुस्तकें - वेस्परेल (वेस्पर्स), माटुटिनेल (मैटिन्स) - या व्यक्तिगत विधाएँ। Responsorile, जहां Matins के उत्तरदायित्व एकत्र किए जाते हैं, लेकिन कोई एंटीफ़ोन प्रस्तुत नहीं किया जाता है। जुलूस के मंत्रों को जुलूस में शामिल किया गया है (हगलो। 1994-2004)। स्रोतों का एक अलग समूह परमधर्मपीठ हैं जिनमें केवल बिशप की भागीदारी के साथ की जाने वाली सेवाओं के ग्रंथ और भजन हैं। मंत्र में संरक्षित ग्रंथ और धुन। जीपी के पाठ्य अध्ययन के लिए एक स्रोत के रूप में पुस्तकों का उपयोग किया जाता है, ग्रेगोरियनवाद के प्रदर्शन की प्रकृति के बारे में जानकारी को साहित्यिक शीर्षकों में संरक्षित किया गया है, और पुस्तक की सामान्य सामग्री चर्च-ऐतिहासिक का एक विचार देती है इस प्रदर्शन के संदर्भ में।
(ऑर्डिन्स, कॉन्सुएट्यूडाइन्स, आदि) ने उस क्रम का वर्णन किया जिसमें मंत्रोच्चार वर्ष के दौरान मंत्रों का प्रदर्शन किया जाना था। उन्होंने जीपी के निष्पादन की स्थानीय विशेषताओं को निर्धारित किया, जिनमें से विविधता मध्य युग की विशिष्ट विशेषताओं को संदर्भित करती है। दिव्य सेवाएं। इन विधियों का उपयोग मंत्र के निर्माण के स्थान को निर्धारित करने में किया जाता है। पुस्तकें; लिटर्जिकल साइंस द्वारा संचित अनुभव अक्सर इस स्थान को अत्यंत सटीकता के साथ निर्धारित करना संभव बनाता है।
इसमें न केवल व्यक्तिगत मंत्रों और मधुर परिवारों की संरचनागत विशेषताओं का वर्णन है, बल्कि कुछ धुनें भी हैं जिन्हें व्यावहारिक स्रोतों में संरक्षित नहीं किया गया है। ग्रंथ टोनरी (हगलो। 1971) से जुड़े हुए हैं - मंत्रों की सूची, जहां उनकी धुनों को मोडल संबंधित के सिद्धांत के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है (अनुभाग "ग्रेगोरियन ऑक्टोचोस" देखें)।
इतिहास, पत्र, धार्मिक और वैज्ञानिक ग्रंथ, पत्र, आदि - पश्चिम के चर्च और सामाजिक जीवन के संदर्भ में जीपी के इतिहास पर विज्ञान सामग्री द्वारा एक विशाल और केवल आंशिक रूप से महारत हासिल है। दुनिया, अन्य प्रकार के मध्ययुगीनवाद के साथ ग्रेगोरियनवाद के संबंध के बारे में। उस समय की कला और धार्मिक विचार।
जैप के लिए पितृसत्तात्मक युग के अंत में। यूरोप को विभिन्न प्रकार के पूजनीय संस्कारों और मंत्रों की विशेषता थी। शैलियाँ (देखें एम्ब्रोसियन मंत्र, बेनेवेंटन संस्कार (अनुभाग "चर्च मंत्र"), गैलिकन मंत्र, स्पेनिश मोजरब मंत्र, पुराना रोमन मंत्र); रोम के दृश्य द्वारा इस समय के धार्मिक जीवन में एकरूपता लाने के प्रयास अज्ञात हैं। रोम का प्रसार। उत्तर में प्रचलित रीति-रिवाज 8 वीं शताब्दी के हैं। और फ्रैंक्स के राज्य में सत्ता में आए रोम और कैरोलिंगियन राजवंश के बीच गठबंधन के गठन से जुड़ा है। पोप स्टीफन द्वितीय और कोर की बैठक। 754 में पेपिन द शॉर्ट को न केवल लोम्बार्ड्स के खिलाफ एक राजनीतिक गठबंधन द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसने रोम को धमकी दी थी, बल्कि रोम के रीति-रिवाजों के अनुरूप राज्य के लिटर्जिकल जीवन को लाने के निर्णय से भी चिह्नित किया गया था। पहले रोमनों को फ्रैंकिश साम्राज्य में पहुंचाया गया था। लिटर्जिकल किताबें। 760 में, राजा के भाई, एपी। रोम में मंत्रों को भेजने के अनुरोध के साथ रूएन के रेमिगियस ने रोम की ओर रुख किया। गायक निगम (स्कोला कैंटोरम)। पोप पॉल I (757-767) ने न केवल रोम को उत्तर में भेजा। कैंटर, लेकिन एक गायक भी। किताबें - एंटीफ़ोनरी और रेस्पॉन्सोरियल (एमजीएच। एप। टी। 3. पी। 529)। इस समय, गायकों का उदय हुआ। रोमन में स्कूल उदाहरण, विशेष महत्व का मेट्ज़ के गिरजाघर में स्कूल का है - लोरेन का मुख्य शहर; रोम। एपी के तहत 8 वीं शताब्दी के दूसरे तीसरे में पहले से ही गायन की शुरुआत की गई थी। होरोडेगांग († 766), फ्रेंकिश चर्च के प्रमुख। रोमानो के केंद्र में मेट्ज़ का स्थान- और राज्य के जर्मन-भाषी क्षेत्रों ने एक नए मंत्र के प्रसार में योगदान दिया। पूर्व और पश्चिम की शैली।
शारलेमेन (768-814) के तहत पूजा और चर्च गायन का रोमनकरण तेज हो गया, जिसे रोम में 800 में रोमन के रूप में ताज पहनाया गया था। सम्राट। चार्ल्स द्वारा 789 में जारी किए गए "एडमोनिटियो जनरलिस" (सामान्य उपदेश) में, "रोमन मंत्र" (कैंटस रोमनस) करने की क्षमता को कौशल के चक्र में शामिल किया गया है, जो मौलवियों को कार्यालय के लिए परीक्षा पास करते समय मास्टर करना चाहिए (एमजीएच। कैपिट। वॉल्यूम 1. पी। 61)। 805 में, विशेष imps का उल्लेख किया गया है। दूत (मिस्सी), विभिन्न लिटर्जिकल केंद्रों में भेजे गए और रोम की शुरूआत का पालन किया। मंत्र (उक्त। पी। 121)। "रोमन गायन" के प्रसार में एक महत्वपूर्ण भूमिका बेनेडिक्टिन आदेश के भिक्षुओं द्वारा निभाई गई थी, और सबसे ऊपर तथाकथित। शाही अभय, जो शासक वंश के विशेष संरक्षण में थे। नई शैली की शुरूआत कठिनाइयों के बिना नहीं थी: स्रोतों ने फ्रैंक के बीच संघर्ष के निशान संरक्षित किए हैं। कोरिस्टर जिन्होंने नए प्रदर्शनों की सूची और उनके रोम में महारत हासिल की। शिक्षक (डिज्क। पापल स्कोला। 1963)। नया गायक। प्रदर्शनों की सूची, जाहिरा तौर पर, मौखिक रूप से वितरित की गई थी (हुक। 1980; ट्रेइटलर। 1981 और अन्य कार्य); छात्र को शिक्षक द्वारा उसे बताई गई धुनों को याद रखना था; मंत्रों के मुख्य चक्र में महारत हासिल करना चर्च वर्षइसलिए, लगभग ले सकता है। 7-8 साल का। कैरोलिंगियन स्रोतों में उल्लिखित पांडुलिपियां नहीं बची हैं, सबसे अधिक संभावना है, उनमें केवल मंत्रों के पाठ की नकल की गई थी; यह भी सुझाव दिया गया है कि नोट किए गए स्रोत शारलेमेन (लेवी। 1998) के युग की शुरुआत में दिखाई दे सकते हैं। फिर भी, सबसे प्राचीन मंत्रों में जो हमारे पास आए हैं। 8वीं-9वीं शताब्दी की पुस्तकें संकेतन शामिल नहीं था (सं. आर. जे. एसबर द्वारा: एंटिफ़ोनेल मिसारम सेक्स्टुप्लेक्स। 1963)। इन्हीं किताबों में से एक है फ्रेंच। 8वीं और 9वीं शताब्दी के मोड़ पर कैंटोरियम (इटली; मोंज़ा। बेसिलिका एस। जियोवानी। CIX) - एक हेक्सामीटर के साथ खुलता है, जिसमें सेंट। ग्रेगरी द ग्रेट: "महायाजक ग्रेगरी, सम्मान और नाम में गौरवशाली / ... ने इस पुस्तक को गायन स्कूल / संगीत के विज्ञान का पालन करने के लिए सबसे उच्च भगवान के नाम पर संकलित किया।" यह पाठ, जो एक सदी से मौजूद "ग्रेगोरियन किंवदंती" के मूल में निहित है, को प्रारंभिक मध्य युग में बार-बार कॉपी किया गया था। लिटर्जिकल किताबें। मध्य युग में लघुचित्रों पर। गायक पांडुलिपियों में अक्सर सेंट को दर्शाया जाता है। ग्रेगरी अपने कंधे पर एक कबूतर के साथ एक मुंशी को निर्देशित करता है या जीपी की धुनों को लिखता है, पवित्र आत्मा का प्रतीक है (ट्रेइटलर। 1974; मैककिनोन। 2001)। सेंट का नाम ग्रेगरी को नए गायक के अधिकार को मजबूत करना था। शैली; "संगीत विज्ञान" का उल्लेख इंगित करता है कि पहले से ही इस समय, जी.पी., अन्य गायकों के विपरीत। पश्चिम की परंपराएं संगीत-सैद्धांतिक प्रतिबिंब का उद्देश्य बन गईं, और इसके अध्ययन और शिक्षण की प्रक्रिया में, यूरोप विकसित हुआ। संगीत सिद्धांत।
नौवीं शताब्दी के दौरान गाने में रोजमर्रा की जिंदगी संगीत में प्रवेश करने लगी। अंकन। सैद्धांतिक ग्रंथों में, अंतराल संकेतन का उपयोग किया गया था - एक वर्णमाला संगीत संकेतन जिसे प्राचीन काल से जाना जाता है, साथ ही तथाकथित भी। पैमाने की डिग्री के लिए विशेष संकेतों के साथ दासिया अंकन। गायक में पांडुलिपियों को तथाकथित रखा गया था। नीयूम ऐसे संकेत हैं जो माधुर्य की गति की सामान्य दिशा का संकेत देते हैं, जो पाठ की अभिव्यक्ति का निर्धारण करते हैं, लेकिन धुन के अंतराल पर डेटा नहीं रखते हैं। नुमाओं की उत्पत्ति का स्थान और उनकी घटना की परिस्थितियाँ अज्ञात हैं। NVM का प्रोटोटाइप लेट के संकेत थे। प्राचीन काल के अंत में व्याकरण और अलंकार में प्रयोग किया जाता है। एक्स सदी तक। पूरी तरह से नोट किए गए स्नातक और एंटीफ़ोनरी की उपस्थिति शामिल है, कई का उपयोग करके फिर से लिखा गया है। क्षेत्रीय प्रकार के वर्णनात्मक लेखन (सेंट ए ब्लिन। 1975; कॉर्बिन। 1977)। गैर-स्थायी अंकन की सबसे विकसित प्रणालियाँ लोरेन लिपि (आरकेपी। लाओन। बाइबिल। नगर पालिका। 239, X सदी) और दक्षिण-पश्चिम के वितरण के क्षेत्र के लिए विशिष्ट थीं। जर्मनी (आधुनिक स्विट्ज़रलैंड में मोन-री सेंट गैलेन और इन्सिडेलन से गायन की किताबों का संग्रह, रेगेन्सबर्ग में सेंट एमेरम)। यहां, नीम्स को अतिरिक्त पदनामों के साथ आपूर्ति की गई थी, जो कि लिटर्जिकल पाठ के उच्चारण की प्रकृति के साथ-साथ कुछ सिलेबल्स की लयबद्ध लंबाई के बारे में विस्तार से निर्धारित करते हैं। युज़ से पांडुलिपियों में। फ्रांस (एक्विटेनियन न्यूम्स) में धुनों की अंतराल संरचना के अधिक सटीक पुनरुत्पादन की प्रवृत्ति रही है। संकेतन की शुरुआत के बावजूद, मौखिक परंपरा जीपी के प्रसार का मुख्य साधन बनी रही; गायन सिखाने में प्रदर्शन नियंत्रण के लिए मुख्य रूप से हस्तलिखित पुस्तकों का उपयोग किया जाता था।
जीपी के प्राचीन इतिहास के मुख्य प्रश्नों में से एक रोम के साथ नई, फ्रैंक, शैली का संबंध है। गायक दंतकथा। रोम में निर्मित सूत्रों को अंत से ही जाना जाता है। 11th शताब्दी और संरक्षित धुनें जो ग्रेगोरियन से काफी भिन्न थीं। उसी समय, कुछ मामलों में फ़्रैंक की धुनों के लिए सामान्य मूलरूपों के अस्तित्व को मान लेना संभव है। और रोम। मंत्र; कुछ शोधकर्ता जी.पी. की 2 बोलियों के बारे में बात करते हैं - रोमन और फ्रैंकिश (हुक। 1954; 1975; 1980; 1988)। जीपी की मधुर सामग्री केवल गायन के कारण नहीं थी। वह शैली जो रोम से आई थी, लेकिन साथ ही वे परंपराएं जो कैरोलिंगियन से पहले फ्रैन्किश राज्य के क्षेत्र में मौजूद थीं (गैलिकन गायन देखें); ग्रेगोरियन मंत्र के डिजाइन में, फ्रैंक की सक्रिय संपादकीय और रचना गतिविधि ध्यान देने योग्य है। गायक और संगीतकार सिद्धांतवादी दोनों कैरोलिंगियन युग के लिए, और X और XI सदियों के लिए। गायन के एक महत्वपूर्ण विस्तार द्वारा विशेषता। प्रदर्शनों की सूची, पारंपरिक में रचना में व्यक्त की गई। रोमन शैलियों। अनुष्ठान और नई लिटर्जिकल शैलियों के निर्माण में। X-XI सदियों के दौरान। अनाम लेखकों ने एलेलुइया के लिए नई धुनों की रचना की (श्लेगर। 1965; 1968-1987); मैटिंस के जवाबों की सूची में नाटकीय रूप से विस्तार हुआ है (होल्मन। 1961; हॉफमैन-ब्रांट।); विकसित मंत्रों की रचना पंथ के पाठ (क्रेडो; देखें: मियाज़्गा। 1976) से की गई थी, जिसे पहले एक सरल पाठ सूत्र में गाया जाता था। मास के साधारण के प्रदर्शनों की सूची को काफी पूरक किया गया था - क्यूरी एलिसन, ग्लोरिया इन एक्सेलसिस डीओ, सैंक्टस, बेनेडिक्टस, एग्नस देई (लैंडवेहर-मेलनिकी। 1955; बोस। 1955; थानाबौर। 1962; शिल्डबैक) के ग्रंथों के लिए नई धुनों की रचना की गई थी। 1967) और इते मिसा एस्ट। G. p. से सटे स्ट्रॉफिक भजन ऑफ़िसि (सेंट ए ब्लिन। 1956) की शैली विकसित हुई, जो कि पितृसत्तात्मक युग में भी प्राचीन कविता की परंपराओं में रची गई थी; भजन मीट्रिक iambs, hexmeter, sapphic stanza, आदि का उपयोग करते हैं। नई शैलियों में ट्रॉप शामिल हैं - परंपराओं में सम्मिलित। प्रोप्रिया के मंत्र और जन सामान्य; ट्रॉप्स के ग्रंथों में, लिटर्जिकल पाठ की धार्मिक सामग्री पर टिप्पणी और विकास किया गया है; ट्रॉप्स मुक्त छंद में लिखे गए हैं, हालांकि इसके साथ प्राचीन मीटर कभी-कभी पाए जाते हैं (हौग। 1991; बीजे ö rkvall, Haug। 1993)। लंबे मेलिस्मेटिक मंत्र (अनुभाग "संगीत और काव्य शैली" देखें) को अक्सर सबटेक्स्ट किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप प्रोज़ुला की शैली में नए मंत्रों का निर्माण हुआ (कभी-कभी एक प्रकार का ट्रोप माना जाता है)। अंतिम खंड के सबटेक्स्ट से। "एलेलुइया" एक क्रम उत्पन्न हुआ - सिलेबिक वर्सिफिकेशन के सिद्धांतों पर आधारित एक संगीत और काव्यात्मक रूप, जिसमें प्रत्येक अर्ध-श्लोक में समान संख्या में शब्दांशों के साथ दोहरे छंदों की एक श्रृंखला शामिल है। ट्रोप और सीक्वेंस विधाएं सेंट गैलेन मठ के हाइमनोग्राफर टुओटिलन और नोटकर ज़ाइका के काम में अपनी सबसे बड़ी पूर्णता तक पहुंच गईं। पथ और अनुक्रम विशेष संग्रह में शामिल थे - ट्रोपेरिया और प्रोसेरियम। कोन से। 9वीं शताब्दी परंपराओं को बनाए रखते हुए क्रॉम में काव्य कार्यालय, या "इतिहास" की शैली का विकास शुरू किया। दैनिक मंडली के संस्कारों में संगीत और काव्यात्मक रूपों का इस्तेमाल किया जाता था जो पहले के चर्च गायन की विशेषता नहीं थी - धर्मनिरपेक्ष गीत संस्कृति के प्रभाव में रचित प्राचीन कविता और धुनों के आकार के ग्रंथ।
XI-XII सदियों में। जीपी संगीतमय हो गया। आम यूरोपीय कला। मूल्य। इस समय तक, गैलिकन गायन की परंपराएं लगभग पूरी तरह से गायब हो चुकी थीं; नॉर्मन्स द्वारा इंग्लैंड पर कब्जा करने के बाद, कोर में। विलियम द कॉन्करर (1066-1087), जी.पी. ब्रिटिश द्वीपों में गायन का मुख्य प्रकार बन गया, जो पहले के गायन को विस्थापित कर रहा था। परंपराओं। जर्मन शक्ति का विस्तार। पूर्व में सम्राट, पूर्व में राज्य का ईसाईकरण। यूरोप और स्कैंडिनेविया, एन्क्लेव जैप का उदय। कीवन रस में लिटर्जिकल कल्चर (देखें: कार्त्सोवनिक। 2003) ने कई में जीपी के वितरण का दायरा बढ़ा दिया। एक बार। 1099 में, जेरूसलम पर कब्जा करने के बाद, जी.पी. अपराधियों के राज्यों में मध्य तक फैल गया। पूर्व। जीपी की लिखित परंपरा के प्रभाव में, प्राचीन गायकों की रिकॉर्डिंग शुरू हुई। इटली की शैलियों, पहले विशेष रूप से मौखिक रूप से प्रसारित; इन अभिलेखों को देखते हुए, उस समय तक प्राचीन परंपराएं ग्रेगोरियनवाद से काफी प्रभावित थीं। जीपी के क्रमिक परिचय (उदाहरण के लिए, बेनेवेंटानियन गायन के प्रसार के क्षेत्र में), या सक्रिय, कभी-कभी कठोर लिटर्जिकल सुधारों (का विनाश) के कारण रिकॉर्ड उनके गायब होने को रोक नहीं सका। 1277 और 1280 के बीच पोप निकोलस III के तहत पुराने रोमन गायन की किताबें)। गायन का विस्तार जारी रहा। प्रदर्शनों की सूची और जी.पी. के सिद्धांत का विकास।
सभी हैं। ग्यारहवीं सदी। गायन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। संकेतन उसमें। लय और छंद के अक्षर स्रोतों से गायब हो गए। दक्षिणी फ्रेंच की पांडुलिपियों में। क्षेत्र, माधुर्य के अंतराल को सटीक रूप से ठीक करने की प्रवृत्ति तेज हो गई है - तथाकथित। डायस्टेमेटिक संकेतन; इसी तरह के रुझान लोरेन पत्र और इतालवी में ध्यान देने योग्य हैं। गैर-अनिवार्य संकेतन की किस्में। न्यूम तेजी से उन पंक्तियों पर स्थित थे जो पहले कभी-कभी संगीत-सैद्धांतिक ग्रंथों में ही सामने आए थे। फ्रांस में, डिजॉन के बेनेडिक्टिन विलियम (सी। 962-1031) के सुधारों के लिए धन्यवाद, पांडुलिपियां दोहरे अंकन के साथ दिखाई दीं - फ्रेंच। न्यूम को पैमाने के चरणों के अक्षर पदनामों के साथ पूरक किया जाता है। 1025 और 1033 के बीच सोमवार। कैमलड्यूल्स के आदेश गुइडो एरेटिन्स्की ने 4-रैखिक संकेतन के मूल सिद्धांतों को तैयार किया, जो सदियों तक अपरिवर्तित रहे।
G. p. में महत्वपूर्ण परिवर्तन बारहवीं शताब्दी में हुए। परंपरा में बाइबिल और धार्मिक ग्रंथों के लिए नए मंत्रों की रचना जारी रही। शैलियों; रास्ते धीरे-धीरे उपयोग से बाहर हो गए; अनुक्रमों की कविता लयबद्ध थी (क्रुकेनबर्ग-गोल्डनस्टीन। 1997)। पेरिस में सेंट-विक्टर के ऑगस्टिनियन सम्मेलन के सिद्धांतों की पूजा में, एक नए प्रकार का अनुक्रम उभरा, जो नियमित ताल और तुकबंदी के उपयोग पर आधारित था (फास्लर 1993)। फ्री-स्टाइल मंत्रों की रचना की गई थी, केवल आंशिक रूप से प्राचीन भजनों के मधुर मॉडल का उपयोग करते हुए (सबसे विशिष्ट उदाहरण बिंगन के हिल्डेगार्ड का काम है)। तुकबंदी वाले लिटर्जिकल और पैरालिटर्जिकल गाने इस्तेमाल में आए (देखें सेंट कांटसियोनल)। रोमनस्क्यू देशों और ब्रिटिश द्वीपों में मुख्य प्रकार का संगीत संकेतन जर्मनी और पूर्व में 4-रैखिक वर्ग संकेतन था। यूरोप - गोथिक संकेतन की किस्में। जर्मन-भाषी क्षेत्रों से रैखिक पांडुलिपियों में जी वस्तुओं की अंतराल संरचना फ्रेंच के अंतराल से भिन्न थी। और इटाल। कोड: इसमें। गायक XII-XV सदियों की किताबें। धुनों के पेंटाटोनिक संस्करण प्रचलित थे, आधुनिक में राई। विज्ञान को "जर्मन गायन बोली" (वैग्नर। 1930-1932) के रूप में परिभाषित किया गया है। भजनों की लय बदल गई है: प्रारंभिक पांडुलिपियों के लयबद्ध मंत्र के बजाय, समान अवधि के गायन का प्रसार हुआ है, माधुर्य या छंद के प्रारंभिक स्वर को लंबा करने के साथ, माधुर्य का मुख्य संदर्भ स्वर और अंतिम मधुर सूत्र ( 13 वीं शताब्दी में मोराविया के हिरेमोनस के नियम; ट्रैक्टैटस डी म्यूजिका / एड। एस। एम। सेरबा। एस। 181-183)।
पुराने मठवासी आदेशों के सुधार के साथ (फ्रांस में क्लूनी के अभय और जर्मनी में हिएर्सौ से जुड़े सुधार) और नए मठवासी समुदायों के उद्भव के साथ, जीपी डोमिनिकन और कुछ अन्य के लिए जीपी के आदेश संस्करण आदेश। XIV-XV सदियों में। इटली और स्पेन में एक नए प्रकार का जीपी विकसित हुआ - कैंटस फ्रैक्टस (आंतरायिक, या टूटा हुआ, गायन), जिसके लिए नियमित, तथाकथित। मासिक धर्म, लयबद्ध, उस समय की पॉलीफोनी की भी विशेषता (Il canto fratto। 2006)।
उच्च और देर से मध्य युग के युग में, संगीत रचना चर्च पॉलीफोनी के क्षेत्र में संगीतकार के प्रयोगों के लिए मधुर आधार बन गई (ऑर्गनम, मोटेट, मास लेख देखें)। हालांकि, पॉलीफोनिक गायन के तेजी से विकास के बावजूद, यह केवल अपेक्षाकृत कुछ संगीत और लिटर्जिकल केंद्रों में ही प्रचलित था। पहली मंजिल तक जी.पी. पूजा का आधार बना रहा। 16 वीं शताब्दी सुधार के दौर से गुजर रहे देशों में, समय के साथ, चर्च के गीतों को राष्ट्रीय भाषाओं में चर्च के गीतों से बदल दिया गया। उसी समय, जी.पी. के वितरण का क्षेत्र पश्चिम में फैल गया - पहले गायक दिखाई दिए। लैट में बनाई गई किताबें। अमेरिका। इटली भाषा में। 16 वीं शताब्दी के मुद्रित स्रोत। (कई दर्जनों प्रकाशन ज्ञात हैं), जीपी के नए संस्करण प्रकाशित हुए, जो तथाकथित के प्रभाव में उत्पन्न हुए। पुनर्जागरण मानवतावाद; मंत्रों के ग्रंथों को शास्त्रीय पुरातनता की भावना में संपादित किया गया था, धुनों को सरल बनाया गया और युग के स्वाद के अनुरूप लाया गया। 1545-1563 में आयोजित किया गया। ट्रेंट की परिषद में, जीपी के सुधार और एकीकरण पर काफी ध्यान दिया गया था, विशेष रूप से, 5 सबसे लोकप्रिय लोगों को छोड़कर, सभी पथ और सभी अनुक्रम पूजा से हटा दिए गए थे। 1577 में, परिषद के निर्णयों की भावना में जी.पी. का सुधार उस समय के सबसे बड़े संगीतकारों - जी। दा फिलिस्तीन और ए। ज़ोइलो को सौंपा गया था। 1582 में रोम में फिलिस्तीन के छात्र जी. गिउडेटी द्वारा प्रकाशित मैनुअल "डायरेक्टोरियम चोरी" और मंत्र में उनके काम के परिणामों का उपयोग किया गया था। किताब। रोम द्वारा मुद्रित ग्रैडुएल इउक्स्टा रीटम सैक्रोसैंक्टे रोमाए एक्लेसिया। 1614-1615 में मेडिसी का प्रकाशन गृह। (तथाकथित चिकित्सा संस्करण - एडिटियो मेडिसिया; पुनर्मुद्रित: ग्रैडुएल डे टेम्पोर; ग्रैडुएल डे सैंक्टिस। 2001)। दोनों प्रकाशनों को कई वर्षों तक अनुकरणीय माना जाता था। दशक। हालांकि, चर्च के अधिकारियों के प्रयासों के बावजूद, एकीकरण हासिल नहीं हुआ था, और जी.पी. की स्थानीय परंपराएं अस्तित्व में रही और विकसित हुईं (कार्प। 2005 और अन्य कार्य)।
17वीं-19वीं सदी के पॉलीफोनी, अंग संगीत, प्रमुख स्वर और वाद्य शैलियों का विकास। (कैंटाटा, ऑरेटोरियो, मास) ने जीपी को पृष्ठभूमि में धकेल दिया। जीपी के मोनोडिक संस्करण वाद्य संगत (अंग, हवा, और यहां तक कि टक्कर उपकरणों) के साथ दिखाई देने लगे; मोडल-मेलोडिक संरचना विकृत हो गई और नई हार्मोनिक शैली के अनुकूल हो गई। ग्रेगोरियन मोनोडी को केवल सख्त चार्टर के साथ मोन-रे के अभ्यास में और धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के प्रमुख केंद्रों से दूर प्रांतों में संरक्षित किया गया था। प्राचीन संकेतन के स्मारकों ने केवल कुछ विशेषज्ञों के बीच रुचि जगाई।
जीपी का पुनरुद्धार मध्य में शुरू हुआ। 19 वी सदी और रूढ़िवादी-रोमांटिक भावना से ओत-प्रोत थे। इसमें प्राथमिकता फ्रांसीसियों की है। और बेलग। वैज्ञानिक और संगीतकार, जिनमें से कई तथाकथित से जुड़े थे। लिटर्जिकल आंदोलन, जो बदले में रूढ़िवादी, तथाकथित के आधार पर उत्पन्न हुआ। अल्ट्रामोंटेन, फ्रेंच में निर्देश। सार्वजनिक जीवन। बीच में किए गए प्राचीन पांडुलिपियों के पहले प्रतिकृति प्रकाशनों द्वारा एक बड़ी भूमिका निभाई गई थी। 19 वी सदी F. Danjou, A. de la Fage और P. Lambiot। इंग्लैंड में, प्राचीन चर्च गायन को पुनर्जीवित करने का प्रयास 30 के दशक में किया गया था। 19 वी सदी चर्च की पुरावशेषों में अपनी विशिष्ट रुचि के साथ ऑक्सफोर्ड आंदोलन के समर्थक। जर्मनी में जी.पी. का पुनरुद्धार कैसिलियन आंदोलन के ढांचे के भीतर हुआ, जिसका आदर्श फिलिस्तीन का काम था (कला में भी देखें। जर्मनी, खंड "चर्च संगीत"); ग्रैडुअल का संस्करण, 1871 में जारी किया गया, एड। एफ.के. सत्रवहीं शताब्दी 1871 में, जीपी के रेगेन्सबर्ग संस्करण को आधिकारिक तौर पर पोप पायस IX द्वारा विहित के रूप में अनुमोदित किया गया था।
जीपी के अध्ययन और बहाली में एक नया चरण फ्रेंच की गतिविधियों से जुड़ा है। सेंट के बेनेडिक्टिन मठ। पेट्रा इन सोलेम (कॉम्बे। 2003)। 1860 में, बाहों के नीचे। जे। पोटियर ने गायकों की तैयारी शुरू की, जो 20 से अधिक वर्षों तक चली। प्राचीन स्रोतों के डेटा पर आधारित पुस्तकें (पोथियर। 1880)। सोलेम बेनेडिक्टिन्स के शोध को चर्च के इतिहास के इतिहास के रोमांटिक दृष्टिकोण पर काबू पाने और चर्च के इतिहास के नवीनतम तरीकों का उपयोग करने की विशेषता थी। फोटोग्राफी और टाइपोग्राफी के आविष्कार और विकास का सोलेम फादर्स के अध्ययन पर बहुत प्रभाव पड़ा। 1889 में, सोलेम में प्रस्तुत करना जारी रखा। स्मारकीय पैलियोग्राफी ग्रेगोरिएन (ग्रेगोरियन पेलोग्राफी) श्रृंखला का प्रकाशन, जिसमें जीपी के इतिहास पर सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों के पूर्ण प्रतिकृति शामिल हैं। सोलेम के संस्करणों में प्रत्येक मंत्र दर्जनों प्राचीन पांडुलिपियों के स्रोत विश्लेषण पर आधारित है। सोलेम प्रकाशनों की उपस्थिति में देरी इस तथ्य के कारण हुई कि जी.पी. के प्रकाशनों पर पोप का एकाधिकार। 20 वीं सदी अभी भी पुस्टेट के रेगेन्सबर्ग संस्करणों के थे। 22 नवंबर से पोप पायस एक्स (1903-1914) के 2 मोटू प्रोप्रियो के बाद एकाधिकार पर काबू पा लिया गया। 1903 और 25 अप्रैल से। 1904, जिसमें सोलेम अनुसंधान की भूमिका को अत्यधिक सराहा गया; अधिकारी के अधिकार जीपी के प्रकाशन वेटिकन को पास कर दिए गए, लेकिन उनकी तैयारी सोलेम बेनिदिक्तिन को सौंपी गई थी। 1905 में किरियाल प्रकाशित हुआ, 1908 में द ग्रैडुअल, 1912 में एंटिफ़ोनरी। इन संस्करणों में, जी.पी. को कई का उपयोग करके वर्ग संकेतन में प्रस्तुत किया गया था। अतिरिक्त संकेत और यथासंभव प्राचीन स्रोतों के करीब। अन्य गायकों द्वारा वेटिकन प्रकाशनों का अनुसरण किया गया। किताबें, जिनमें लिबर यूनुलिस (लिट। - एवरीडे बुक) शामिल है, जो उन सभी के लिए एक डेस्कटॉप गाइड के रूप में काम करती है जिन्होंने 20 वीं शताब्दी में ग्रेगोरियनवाद का अध्ययन किया था। इस सदी के दौरान, जी.पी. का अध्ययन चर्च संस्थानों की सीमाओं से परे चला गया और विश्वविद्यालय विज्ञान का विषय बन गया। सोलेम की शास्त्रीय पाठ्य आलोचना के साथ-साथ, नई पाठ्य विधियों का उपयोग किया जाने लगा; वैज्ञानिक प्रकाशनों में, सशर्त अतालता संकेतन का उपयोग किया जाने लगा, जो आधुनिक की विशेषता भी है। अनुसंधान। अकादमिक ग्रेगोरियन अध्ययनों के निर्माण में, पी। वैगनर (1865-1931) के अध्ययन - 3-खंड "ग्रेगोरियन चैंट का परिचय" (1895; 1905; 1921) के लेखक, कुली ने एक विशेष भूमिका निभाई। वैज्ञानिक, रूस के मूल निवासी ज़ह हैंडशिन (1886-1955), जर्मन। वैज्ञानिक बी. स्टेबलिन (1895-1978) और वी. अपेल (1983-1988), जिन्होंने यूएसए में काम किया और आमेर के संस्थापक बने। ग्रेगोरियन स्कूल। बीसवीं सदी में जी.पी. के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान। अंग्रेज जी द्वारा भी पेश किया गया था। एम. बैनिस्टर (1854-1919), कैटलन जी. सनोल (1879-1946), फ्रेंच सोलेंज कॉर्बिन (1903-1973), आरजे एसबर (1899-1983), ई. कार्डिन (1905-1988) और एम. यूग्लो (जन्म 1921 में), अमेरिकी के. लिवी (1927 में जन्म), जे. मैककिनोन (1932-1999) और एल. ट्रेइटलर (1931 में पैदा हुए), जर्मन एच. हुक्के (1927-2003) और डब्ल्यू. अर्ल्ट, इतालवी जे. कैटिन (1929 में पैदा हुए), और कई अन्य वैज्ञानिक।
यदि प्रारंभ में मंत्र का अध्ययन चंद में ही केन्द्रित था । यूरोपीय विज्ञान के केंद्र, समय के साथ यह एक तेजी से बढ़ता अंतरराष्ट्रीय अनुसंधान क्षेत्र बन गया है। 60-70 के दशक से। 20 वीं सदी ग्रेगोरियनवाद के अध्ययन में, आमेर। अन-यू. ग्रेगोरियनवाद के इतिहास पर शोध न केवल जर्मनी, ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस, इटली, बल्कि स्पेन, स्कैंडिनेवियाई देशों, पूर्व में भी किया जाता है। यूरोप, ऑस्ट्रेलिया, दक्षिण। अफ्रीका और जापान। जी.पी. की विभिन्न समस्याओं को कई के लिए समर्पित। विभिन्न भाषाओं में हजारों अध्ययन। दूसरी मंजिल में। 20 वीं सदी रोम में ग्रेगोरियनवाद की विशेष भूमिका। आधिकारिक तौर पर संस्कार को बार-बार नोट किया गया था। रोमन कैथोलिक चर्च के दस्तावेज। द्वितीय वेटिकन परिषद (1962-1965) के अधिनियमों में, इस बात पर जोर दिया गया था कि "चर्च ग्रेगोरियन मंत्र को रोमन लिटुरजी की विशेषता के रूप में मान्यता देता है। इसलिए, पूजनीय क्रियाओं में, अन्य स्थितियों में समानता के साथ, इसे सर्वोपरि स्थान दिया जाना चाहिए ”(पवित्र पूजा पर संविधान“ सेक्रोसैंक्टम कॉन्सिलियम ”VI 116)। परिषद के बाद किए गए लिटर्जिकल सुधारों ने राष्ट्रीय भाषाओं द्वारा लैटिन के विस्थापन को परंपराओं के विरूपण के लिए प्रेरित किया। समय की पूजा के रूप, इसके लिए विदेशी कस्तूरी की पूजा में प्रवेश करने के लिए। शैलियों और रूपों। मॉडर्न में स्थिति जी.पी. मुख्य रूप से मठवासी पूजा जैप में संरक्षित है। चर्च बुद्धिजीवियों के सदस्यों द्वारा चर्चों और पैरिशों का दौरा किया। पोस्ट-कॉन्सिलियर युग में आधिकारिक तौर पर स्वीकृत जीपी का मुख्य स्रोत रोमन ग्रैडुअल (ग्रैडुअल रोमनम) है, जिसे 1974 में सोलेम बेनेडिक्टिन्स द्वारा जारी किया गया था। 2005 में, दैनिक के पोस्ट-कॉन्सिलियर मठ एंटिफ़ोनरी का पहला भाग मंडल प्रकाशित हो चुकी है।.
जीपी के ग्रंथ न केवल वल्गेट से उधार लिए गए हैं, बल्कि अन्य, पहले के लेट से भी उधार लिए गए हैं। बाइबिल अनुवाद; बाइबिल पाठ के पैराफ्रेश का भी उपयोग किया जाता है। साल्टर के ग्रंथ जी.पी. में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। लैटिन में लयबद्ध गद्य। बाइबिल जी.पी. में अपना पूर्ण अवतार पाता है। ग्रेगोरियनवाद में, सामान्य रूप से चर्च मोनोडी की 3 मुख्य शैलियों और विशेष रूप से जीपी (फेरेटी। 1934) को अलग करने की प्रथा है: शब्दांश (पाठ के प्रति शब्द 1 संगीत स्वर), न्यूमेटिक (2 से 4-5 टन प्रति शब्दांश) और मेलिस्मैटिक (प्रति अक्षर असीमित संख्या में स्वर)।
शब्दांश शैली में कई शामिल हैं ऑफ़िसियम के एंटिफ़ोन और भजन, द्रव्यमान के क्रम, क्रेडो की धुनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा। प्रोप्रिया और सामान्य जन के अधिकांश मंत्र न्यूमेटिक शैली में गाए जाते हैं, लेकिन क्यारी एलीसन, क्रमिक, और एलेलुइया मेलिस्मैटिक शैली से संबंधित हैं। सबसे विकसित मेलिस्मेटिक शैली ऑफ़िसियम ज़िम्मेदारी है, जिसमें कभी-कभी कई से मंत्र होते हैं। प्रति शब्द दर्जनों टन। शैलियों के बीच की सीमा सशर्त है - यह केवल स्वर और पाठ के एक निश्चित अनुपात की प्रबलता के बारे में है। धुनों का विभाजन हमेशा पाठ के शब्दार्थ खंडों के बीच की सीमाओं से मेल खाता है। पाठ के ध्वन्यात्मकता पर विशेष ध्यान दिया जाता है - जीपी में न केवल स्वर गाए जाते हैं, बल्कि अर्ध स्वर भी होते हैं जो 2 व्यंजन और नाक स्वरों के बीच होते हैं; इस प्रकार गाया गया पाठ एक विशेष अलंकारिक स्पष्टता प्राप्त करता है। संगीतमय ग्राफिक्स में, इन ध्वनियों का जाप तथाकथित द्वारा दर्ज किया गया था। तरल पदार्थ (लिक्विसेरे से - पिघलाने के लिए, नरम करने के लिए), या अर्ध-मुखर, नुमा। उसे प्राचीन काल में। पांडुलिपियों में, पाठ के अलंकारिक रूप से महत्वपूर्ण तत्वों को एक विशेष संकेत द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था - एक एपिसेम (ग्रीक ἐπίσημα - एक अतिरिक्त संकेत; यह शब्द 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पेश किया गया था), जिसका अर्थ था अवधि का विस्तार और एक शब्दार्थ जोर किसी दिए गए स्वर पर।
19वीं सदी में ग्रेगोरियनवाद को पुनर्जीवित करने के पहले प्रयासों के साथ शुरुआत। शोधकर्ताओं के बीच निरंतर विवादों का विषय सबसे प्राचीन युग (रेबर्न। 1964) के जीपी का लयबद्ध संगठन था; तथाकथित दिशा। मेन्ज़ुरलिस्ट और समानतावादी, जिन्होंने एक ही पांडुलिपि स्रोतों की ओर रुख किया, लेकिन इसके विपरीत परिणाम प्राप्त किए। मेन्सुरलिस्ट (जी। रीमैन, ए। डेशेवरेन, पी। वैगनर, और अन्य) ने माना कि जीपी 1: 2 या 1: 3 के अनुपात में एक नियमित लय पर आधारित था। इक्वालिस्ट्स (जे। पोटियर और अन्य) ने समान अवधियों की प्रबलता और माधुर्य के लयबद्ध संगठन में पाठ की विशेष भूमिका पर जोर दिया।
20-30 के दशक में। 20 वीं सदी दोनों स्कूलों में सामंजस्य स्थापित करने और ग्रेगोरियन लय (पी। फेरेटी और अन्य; देखें: फेरेटी। 1934) के कुछ प्रकार के समझौता सिद्धांत बनाने का भी प्रयास किया गया। शुरुआत में दोनों स्कूलों से स्वतंत्र विचारों की एक प्रणाली विकसित की गई थी। 20 वीं सदी सोलेम वैज्ञानिक ए। मोकेरो (मोकेरेउ। 1908-1927)। उनके अनुसार, ग्रेगोरियन लय पाठ की लय से निर्धारित नहीं होती है; यह 2, 3, 4 या अधिक ध्वनियों के लयबद्ध समूहों के परिवर्तन पर आधारित है; इनमें से प्रत्येक समूह में उच्चारण (थीसिस) और गैर-उच्चारण (arsis) स्वर शामिल हैं। एक उच्चारण (इक्टस) की उपस्थिति माधुर्य के आसन्न विकास के कारण होती है और पाठ के तनाव के साथ मेल नहीं खा सकती है। मोचेरो के सिद्धांत का सोलेम के सिद्धांत और व्यवहार पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। आईसीटस के लिए विशेष पदनाम सोलेम संस्करणों में पेश किए गए थे; सोलेम में अपनाई गई गायन शैली अपने असाधारण लयबद्ध लचीलेपन के लिए जानी जाती है, जो एक विशेष चिंतनशील प्रभाव को जन्म देती है। ताल और छंद के क्षेत्र में सोलेम अनुसंधान का आगे विकास 60 के दशक में कार्डिन के नाम से जुड़ा है। 20 वीं सदी जिन्होंने एक नया अनुशासन विकसित किया - ग्रेगोरियन सेमियोलॉजी, जिसका मुख्य सिद्धांत प्राचीन स्रोतों के सबसे छोटे ग्राफिक विवरण का पालन करना है। ग्रेगोरियन लय के अध्ययन में कार्डिन का महत्वपूर्ण योगदान तथाकथित की खोज था। गैर-मानसिक अंतर (फ्रेंच कूपर न्यूमेटिक) - न्यूमेटिज्म को समूहीकृत करने का एक विशेष तरीका जो उनकी लयबद्ध सामग्री के बारे में कुछ जानकारी रखता है। क्रॉम के अनुसार, कार्डिन के अनुयायी (देखें: ऑगोस्टोनी, गो schl। 1987-1992) जी.पी. का प्रदर्शन करते हैं, रोमन ग्रैडुअल का सोलेम संस्करण था, जिसमें प्राचीन स्रोतों से अशोभनीय लाइनें अंकित थीं, जो लयबद्ध और लयबद्ध थीं। कलात्मक पदनाम। अधिकांश मंत्रों का प्रतिनिधित्व 3 पंक्तियों द्वारा किया जाता है - दक्षिणी जर्मन। (सेंट गैलेन) न्यूम, लोरेन न्यूम्स, और सोलेम का मानक वर्ग संकेतन; इसलिए संस्करण का नाम - "ट्रिपल ग्रैडुअल" (ग्रैड्यूएल ट्रिपलएक्स। 1979 और अन्य संस्करण)। मॉडर्न में ग्रेगोरियनवाद में, कई टी.एसपी से अधिक अन्य भी हैं। ग्रेगोरियन लय और छंद की प्रकृति पर। राय बार-बार व्यक्त की गई है कि ग्रेगोरियनवाद की लयबद्ध व्याख्या के लिए कोई एकीकृत संहिताबद्ध नियम नहीं हैं। आधुनिक पर बहुत प्रभाव जी. की लयबद्ध व्याख्या सहित मद का अभ्यास गायन द्वारा प्रस्तुत किया जाता है। पूर्वी ईसाई शैली चर्च, लोकगीत और गैर-यूरोपीय। संगीत संस्कृतियों (डी। वेल्लर, ई। रेज़निकोव, ऑर्गनम पहनावा, और कई अन्य लोगों द्वारा प्रयोग)।
जीपी, साथ ही कई अन्य। अन्य गायक। ऑस्मोसिस, या ऑक्टोइच की प्रणाली पर आधारित शैलियों, जिनमें से मुख्य सिद्धांत बीजान्टियम से उधार लिए गए थे, हालांकि वे पश्चिम में कई बदलावों से गुजरे थे। बीजान्ट। ग्रेगोरियनवाद में श्रेणी ἦχος (आवाज देखें) मोडस (लैटिन - माप, विधि, दिशा) की अवधारणा से मेल खाती है, जिसे ट्रोपस शब्द (ग्रीक τρόπος से) द्वारा भी व्यक्त किया जा सकता है; इस शब्द को एक शैली पदनाम के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए ) या टोनस।
पारंपरिक में यूरोपीय संगीत के सिद्धांत में, मोड को चर्च मोड या टोन (जर्मन: किर्चेंटोन) भी कहा जाता था। नामजप की किसी न किसी विधा से संबद्धता अनेकों द्वारा निर्धारित की जाती है । मानदंड: 1) माधुर्य का एंबिटस (रेंज); 2) माधुर्य का अंतिम स्वर (अव्य। फाइनल), जिसे इसका मुख्य मोडल समर्थन माना जाता है; 3) विशेषता मधुर सूत्र, मुख्य रूप से प्रारंभिक वाले (lat। initium), हालांकि न केवल; 4) माधुर्य का दूसरा झल्लाहट समर्थन (अक्षांश। टेनोर, या टुबा), जिसे राग में सबसे अधिक बार दोहराया जाता है और जिसके चारों ओर एक मधुर चरमोत्कर्ष बनता है।
Oktoih में 4 समूह होते हैं, जिनमें प्रारंभिक मध्य युग में ग्रीक शैली को सौंपा गया था। नाम की शब्दावली: प्रोटस (अंतिम डी), ड्यूटेरस (अंतिम ई), ट्रिटस (अंतिम एफ), और टेट्रार्डस (अंतिम जी)। प्रत्येक समूह में 2 तरीके हैं: प्रामाणिक और प्लेगल। प्रामाणिक प्रकार के मोड में, फाइनल एंबिटस के निचले चरण के साथ मेल खाता है, प्लेगल मोड में यह चौथा उच्च होता है। बाद के स्रोतों में, संख्याओं के आधार पर मोड के पदनाम प्रबल होते हैं - पहली से आठवीं तक; उनके साथ शायद ही कभी इस्तेमाल किया जाने वाला टोनस पेरेग्रीनस जोड़ा गया था (एक विदेशी, या अजीब, स्वर; एक अन्य व्याख्या के अनुसार, तीर्थयात्रियों का स्वर, चूंकि इस मोड में किए गए पीएस 113 को तीर्थयात्रा मंत्र माना जाता था; कई स्रोतों में, पेरेग्रीनस कहा जाता है "नवीनतम स्वर" - टोनस नोविसिमस)। अधेड़ उम्र में मंत्रों के विपरीत ग्रेगोरियन पांडुलिपियां। बीजान्टिन किताबें। संस्कार, माधुर्य के मोडल संबद्धता को बहुत कम ही इंगित किया गया था, और तौर-तरीकों को निर्धारित करने के लिए, टोनरी की मदद का सहारा लेना आवश्यक था। जीपी के सोलेम संस्करणों में, तौर-तरीकों का संकेत नियम है। जीपी का मोडल संगठन लैट का मुख्य विषय था। मध्य युग के संगीत और सैद्धांतिक ग्रंथ, जहां धुनों के मोडल संगठन की सूक्ष्म समस्याओं पर चर्चा की गई। फिर भी, गायक अभ्यास हमेशा सैद्धांतिक प्रावधानों के अनुरूप नहीं होता है। ग्रंथों में कई मंत्रों का उल्लेख किया गया है, जिनकी औपचारिक संबद्धता ठीक से निर्धारित नहीं की जा सकती है। एक ही जप के भीतर विधाओं को मिलाने के कई मामले ज्ञात हैं। यह संभव है कि कैरोलिंगियन युग बीजान में। मोडल वर्गीकरण की प्रणाली को जप करने वालों के लिए पोस्ट फैक्टम लागू किया गया था। प्रदर्शनों की सूची, इससे स्वतंत्र रूप से गठित या विकसित: किसी भी मामले में, जी.पी. में बीजानेंट्स की कई विशेषताएं नहीं हैं। ऑक्टोइच, विशेष रूप से लिटर्जिकल कैलेंडर के साथ आवाजों का समन्वय।
जीपी, साथ ही साथ अन्य गायकों की कई शैलियों। पूर्व और पश्चिम की शैलियों, पाठ की शब्दांश व्याख्या के सरलतम रूपों पर आधारित है, अर्थात, इसे एक स्वर (लैटिन टेनर) पर एक गायन स्वर में पढ़ने पर मंत्र के समावेश के साथ शुरुआत और अंत में बदल जाता है। पाठ, साथ ही साथ इसके विशेष रूप से महत्वपूर्ण स्थानों में। इन तथाकथित के लिए। सस्वर पाठ शैलियों में शामिल हैं: 1) सेवारत पुजारी के विस्मयादिबोधक; 2) पुरोहितों की प्रार्थना रोम में पढ़ी जाती है। जोर से संस्कार करें (कलेक्टा - सार्वभौमिक प्रार्थना; सुपर ओब्लाटा - यूचरिस्टिक उपहारों पर प्रार्थना; पोस्ट कम्युनियो - प्रार्थना के बाद प्रार्थना); 3) मास रीडिंग - अपोस्टोलिक एपिस्टल्स और गॉस्पेल से; आधिकारिक की रीडिंग - ओटी और एनटी से, देशभक्ति और भौगोलिक साहित्य से; 4) यूचरिस्टिक कैनन के ग्रंथ जोर से पढ़े जाते हैं; 5) जन और अधिकारी का आशीर्वाद; 6) आधिकारिक स्तोत्र के पाठ स्वर और उनसे प्राप्त स्तोत्रीय छंद, जो कुछ अन्य शैलियों का हिस्सा हैं। ऐतिहासिक रूप से, साधारण मास के ग्रंथों का भी पाठ किया गया: किरी एलीसन, ग्लोरिया, क्रेडो, सैंक्टस, बेनेडिक्टस और एग्नस देई, जिन्हें समय के साथ विकसित धुन प्राप्त हुई। प्रारंभ में, सस्वर पाठ को मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था और केवल 12वीं-13वीं शताब्दी से ही रिकॉर्ड किया जाने लगा। मध्य युग में, सस्वर पाठ के कई स्थानीय तरीके (शाप) थे, जिनमें से अधिकांश का अध्ययन लगभग नहीं किया गया है (पोलैंड में लिटर्जिकल सस्वर पाठ पर काम देखें: मोरावस्की। 1996)। लिबर सामान्य में, कई प्रार्थनाओं के लिए प्रामाणिक मधुर सूत्र (ओरेशन्स, प्रीसेस, प्रत्यय, आदि) और लिटर्जिकल रीडिंग (लेक्शंस और कैपिटुला), जिसमें एक पंक्ति की शुरुआत और अंत के लिए सबसे सरल मेलोडिक टर्न के साथ सस्वर पाठ शामिल है। लिटर्जिकल सस्वर पाठ में कभी-कभी ऐसी धुनें शामिल होती हैं जो छोटे पैमाने के साथ मुक्त-भाषण तरीके से ध्वनि करती हैं - पैटर नोस्टर (हमारे पिता), प्रीकोनियम (एक्ससल्टेट), ईस्टर की रात को बधिरों द्वारा किया जाता है, आदि। हालांकि, दोहराव वाले पाठ स्वर की अनुपस्थिति बनाता है इन धुनों को सिलेबिक शैली के मंत्रों के रूप में माना जा सकता है (प्रीकोमिनम के क्षेत्रीय संस्करणों के बीच "ए दोनों गायन और मधुर रूप से विकसित धुन हैं)। कोरल सस्वर पाठ का एक उत्कृष्ट उदाहरण ऑफ़िसियम स्तोत्र है। एक एंटीफ़ोन से पहले (देखें खंड "एंटीफ़ोनल और रेस्पॉन्सर गायन"), स्तोत्र को 2 अर्ध-गायनों में एक स्थिर मधुर सूत्र पर वैकल्पिक रूप से सुनाया जाता है और एक डॉक्सोलॉजी के साथ समाप्त होता है: ग्लोरिया पेट्री एट फिलियो एट स्पिरिटुई सैंक्टो, सिक्यूट इरेट इन प्रिंसिपियो एट ननक एट सेम्पर एट सैकुला सैकुलोरम में आमीन के बाद फिर से एंटिफ़ोन। कोरल स्तोत्र सीखने की प्रक्रिया में, सभी 8 स्वरों की डॉक्सोलॉजी कार्यालय में भजन के प्रदर्शन के लिए मॉडल के रूप में कार्य किया। डॉक्सोलॉजी के अंतिम शब्द सैकुलम सेकुलोरम में हैं। आमीन - विभिन्न तरीकों से गाया जा सकता है: इन मंत्रों को विभेदन कहा जाता है (अव्य। विभेद अक्षर। - अंतर) और स्वरों द्वारा संक्षिप्त किया जाता है EUOUAE (saEcUlOrUm AmEn)। विभेदन को एंटिफ़ोन के बाद एंटिफ़ोनरी में रखा जाता है और इस प्रकार यह एंटिफ़ोन और स्तोत्र के बीच की कड़ी बन जाता है।
ऑफ़िसियम स्तोत्र, लिटर्जिकल गाना बजानेवालों के एंटीफ़ोनल किस्म का सबसे पुराना रूप है, जो लिटर्जिकल गाना बजानेवालों के दो समूहों के संवाद पर आधारित है (लेख एंटिफ़ोन में भी देखें)। कुछ अन्य शैलियों, जो विकास की प्रक्रिया में एंटीफ़ोनल गायन के मूल रूपों के साथ अपना सीधा संबंध खो चुके हैं, फिर भी आमतौर पर एंटीफ़ोन के समूह को संदर्भित किया जाता है। इनमें से मास के इंट्रोइट्स, या एंट्रेंस एंटिफ़ोन हैं, जिसमें एंटिफ़ोन उचित, स्तोत्रीय कविता, डॉक्सोलॉजी और एंटिफ़ोन की पुनरावृत्ति शामिल है। यह माना जा सकता है कि प्राचीन काल में भजन 2 अर्ध-गायनों द्वारा पूर्ण रूप से किया जाता था, लेकिन समय के साथ इसे छोटा कर दिया गया। इंट्रोइट्स सेंट के ग्रंथों पर लिखे गए हैं। शास्त्र, लेकिन वे शायद ही कभी भजनों के ग्रंथों का उपयोग करते हैं। अंतर्मुखी का पाठ कई मामलों में एक अलंकारिक तरीके से, लिटर्जिकल उत्सव का मुख्य विषय निर्धारित करता है; यही कारण है कि इंट्रोइट्स को अन्य शैलियों की तुलना में अधिक बार ट्रॉप के साथ आपूर्ति की गई थी। सबसे प्राचीन इंट्रोइट्स का कॉर्पस लगभग है। 150 भजन, जिनमें से अधिकांश जी.पी. की उत्कृष्ट कृतियों से संबंधित हैं। द्रव्यमान के एंटीफ़ोन के समूह में एक समान सिद्धांत के अनुसार आयोजित संस्कार एंटिफ़ोन, या कम्युनियो भी शामिल है। एंटीफ़ोनल गायन के अलावा, प्राचीन काल से एकल-कैंटर और गाना बजानेवालों के संवाद के आधार पर, उत्तरदायी मंत्र (लैटिन प्रतिक्रिया - प्रतिक्रिया से) होते रहे हैं। ग्रेगोरियन रिस्पॉन्सोरियल मंत्र लिटर्जिकल रीडिंग के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं और बाइबिल, पितृसत्तात्मक या भौगोलिक पाठ के लिए समुदाय की प्रतिक्रिया का प्रतिनिधित्व करते हैं: बड़े पैमाने पर स्नातक प्रेरित पत्रों से पढ़ने के बाद होता है, "एलेलुइया" सुसमाचार के बाद गाया जाता है, आधिकारिक उत्तरदाता (लंबे समय तक) या संक्षिप्त) - मैटिन्स रीडिंग (मैटुटिनम), वेस्पर्स और अन्य दैनिक सेवाओं के बाद। प्रत्युत्तर के रूप में, एक पैरालिटर्जिकल लिटनी गाया जाता है, जिसमें सेवारत पुजारी की याचिकाएं होती हैं और लोगों द्वारा दोहराए गए परहेज (पुजारी: "भगवान की पवित्र मां", लोग: "हमारे लिए प्रार्थना करें"; पुजारी: "पवित्र नाम का पवित्र नाम नदियाँ", लोग: "हमारे लिए प्रार्थना करें")। लिटनी की किस्मों में से एक ऐतिहासिक रूप से काइरी एलीसन रही है, जिसे कैंटर और गाना बजानेवालों द्वारा वैकल्पिक रूप से गाया जाता है।
कई ग्रेगोरियन मंत्रों को या तो एंटीफ़ोनल या रेस्पॉन्सर समूह के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। इस प्रकार, ग्लोरिया और क्रेडो को गाना बजानेवालों द्वारा शुरू से अंत तक गाया जाता है, केवल इन मंत्रों के शुरुआती शब्दों को सेवा देने वाले बिशप या पुजारी द्वारा गाया जाता है। यूचरिस्ट के संस्कार के उत्सव के लिए यूचरिस्टिक रोटी और शराब की तैयारी के दौरान किया जाने वाला प्रस्ताव, ऐतिहासिक रूप से उत्तरदायी प्रकार का एक मंत्र था, लेकिन 11 वीं -12 वीं शताब्दी में गायब होने के बाद। एकल छंदों के उपयोग से, यह एक मुक्त-प्रकार का मंत्र बन गया है (वर्तमान समय में, प्रसाद प्रदर्शन के मूल तरीके को बहाल करने का प्रयास किया जा रहा है)। लिटर्जिकल संस्कारों में एंटीफ़ोनल, रिस्पॉन्सोरियल और मुक्त रूपों का संयोजन जीपी की विशेषता की शैलियों की विविधता को दर्शाता है, जो कि कस्तूरी की एकता के साथ संयुक्त है। शैली।
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वी. जी. कार्त्सोवनिक
ग्रेगोरियन मंत्र, ग्रेगोरियन मंत्र... हममें से अधिकांश लोग इन शब्दों को स्वतः ही मध्य युग (और ठीक ही) से जोड़ देते हैं। लेकिन इस प्रचलित मंत्र की जड़ें प्राचीन काल से चली आ रही हैं, जब मध्य पूर्व में पहले ईसाई समुदाय दिखाई दिए थे।
ग्रेगोरियन मंत्र की नींव पुरातनता की संगीत प्रणाली (ओडिक मंत्र), और पूर्व के देशों के संगीत (प्राचीन यहूदी स्तोत्र, आर्मेनिया, सीरिया, मिस्र के मधुर संगीत) के प्रभाव में बनाई गई थी। )
ग्रेगोरियन मंत्र का सबसे पहला और एकमात्र दस्तावेजी सबूत संभवत: तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का है। विज्ञापन हम मिस्र के ऑक्सिरहिन्चस में पाए जाने वाले पपीरस पर कटे हुए अनाज पर एक रिपोर्ट के पीछे ग्रीक संकेतन में एक ईसाई भजन लिखने की बात कर रहे हैं।
दरअसल, इस पवित्र संगीत को बाद में "ग्रेगोरियन" नाम मिला पोप ग्रेगरी द ग्रेट के नाम पर (सी। 540-604) , जो मूल रूप से पश्चिमी चर्च के आधिकारिक मंत्रों के मुख्य निकाय को व्यवस्थित और अनुमोदित करता है।
ग्रेगोरियन मंत्र की नींव प्रार्थना, मास का भाषण है। कोरल मंत्र में शब्द और संगीत कैसे परस्पर क्रिया करते हैं, इसके अनुसार ग्रेगोरियन मंत्र का विभाजन इसमें होता है:
ग्रेगोरियन मंत्र अपने आप में मोनोडिक है (अर्थात मूल रूप से मोनोफोनिक), लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि गाना बजानेवालों द्वारा मंत्रों का प्रदर्शन नहीं किया जा सकता है। प्रदर्शन के प्रकार के अनुसार गायन में विभाजित किया गया है:
ग्रेगोरियन मंत्र के मोड-इंटोनेशन आधार में, 8 मोडल मोड हैं, जिन्हें कहा जाता है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि प्रारंभिक मध्य युग में केवल डायटोनिक साउंडिंग का उपयोग किया जाता था (शार्प और फ्लैट्स का उपयोग बुराई से एक प्रलोभन माना जाता था और कुछ समय के लिए मना भी किया जाता था)।
समय के साथ, ग्रेगोरियन मंत्र के प्रदर्शन के लिए मूल कठोर ढांचा कई कारकों के प्रभाव में ढहने लगा। यह संगीतकारों की व्यक्तिगत रचनात्मकता है, जो हमेशा प्रतिष्ठान की सीमाओं से परे जाने का प्रयास करते हैं, और पुरानी धुनों के लिए ग्रंथों के नए संस्करणों का उदय होता है। पहले से निर्मित रचनाओं की ऐसी अजीबोगरीब संगीत और काव्य व्यवस्था को ट्रॉप कहा जाता था।
प्रारंभ में, मंत्रों को तथाकथित टोनरी में नोटों के बिना रिकॉर्ड किया गया था - गायकों के लिए एक प्रकार का ज्ञापन - और क्रमिक रूप से, गायन की किताबें।
10 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पूरी तरह से विख्यात गायन पुस्तकें दिखाई देती हैं, जो एक गैर-रैखिक का उपयोग करके लिखी जाती हैं गैर-मानसिक संकेतन . नेवमा विशेष चिह्न हैं, स्क्वीगल्स जिन्हें किसी तरह गायकों के जीवन को सरल बनाने के लिए ग्रंथों पर रखा गया था। इन चिह्नों से, संगीतकारों को यह अनुमान लगाने में सक्षम होना था कि अगली मधुर चाल क्या होगी।
बारहवीं शताब्दी तक, फैल गया वर्ग-रैखिक संकेतन , जो तार्किक रूप से गैर-मानसिक प्रणाली को पूरा करता है। लयबद्ध प्रणाली को इसकी मुख्य उपलब्धि कहा जा सकता है - अब गायक न केवल मधुर गति की दिशा का अनुमान लगा सकते थे, बल्कि यह भी जानते थे कि एक या दूसरे नोट को कितने समय तक बनाए रखना चाहिए।
ग्रेगोरियन मंत्र देर से मध्य युग और पुनर्जागरण के धर्मनिरपेक्ष संगीत के नए रूपों के उद्भव के लिए नींव बन गया, जो उच्च पुनर्जागरण के मधुर समृद्ध द्रव्यमान के लिए ऑर्गनम (मध्ययुगीन दो-आवाज के रूपों में से एक) से जा रहा था।
ग्रेगोरियन मंत्र ने काफी हद तक विषयगत (मेलोडिक) और रचनात्मक (पाठ का रूप संगीत के काम के रूप में पेश किया जाता है) के आधार पर निर्धारित किया है। यह वास्तव में एक उपजाऊ क्षेत्र है, जिस पर यूरोपीय के सभी बाद के रूपों - शब्द के व्यापक अर्थों में - संगीत संस्कृति के अंकुर उग आए हैं।
मर जाता है इरा (क्रोध का दिन) - मध्य युग का सबसे प्रसिद्ध कोरल मंत्र
ग्रेगोरियन मंत्र का इतिहास ईसाई चर्च के इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। स्तोत्र, मेलिस्मेटिक मंत्र, भजन और जनता पर आधारित लिटर्जिकल प्रदर्शन पहले से ही अपनी शैली विविधता से आंतरिक रूप से प्रतिष्ठित था, जिसने ग्रेगोरियन मंत्र को आज तक जीवित रहने की अनुमति दी थी।
राग पर शब्द के दबाव के साथ कोरल ने प्रारंभिक ईसाई तपस्या (प्रारंभिक चर्च समुदायों में सरल भजन गायन) को भी प्रतिबिंबित किया।
समय ने भजन प्रदर्शन को जन्म दिया, जब प्रार्थना के काव्य पाठ को संगीतमय माधुर्य (शब्द और संगीत के बीच एक प्रकार का समझौता) के साथ जोड़ा जाता है। मेलिस्मेटिक मंत्रों की उपस्थिति - विशेष रूप से, हालेलुजाह के अंत में वर्षगांठ - शब्द पर संगीत सद्भाव की अंतिम सर्वोच्चता को चिह्नित करती है और साथ ही साथ यूरोप में ईसाई धर्म के अंतिम वर्चस्व की स्थापना को दर्शाती है।
थिएटर के विकास में ग्रेगोरियन संगीत ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बाइबिल और सुसमाचार की कहानियों के विषयों पर मंत्रों ने प्रदर्शन के नाटकीयकरण को जन्म दिया। ये संगीत रहस्य धीरे-धीरे, चर्च उत्सव के दिनों में, गिरजाघरों की दीवारों को छोड़ कर मध्यकालीन शहरों और बस्तियों के वर्गों में प्रवेश कर गए।
लोक संस्कृति के पारंपरिक रूपों (भटकने वाले कलाबाजों, गायकों, कहानीकारों, बाजीगरों, तंग वॉकरों, आग निगलने वालों, आदि की पोशाक प्रदर्शन) के संयोजन के साथ, लिटर्जिकल ड्रामा ने सभी बाद के नाट्य क्रियाओं की नींव रखी।
लिटर्जिकल ड्रामा की सबसे लोकप्रिय कहानियां हैं, चरवाहों की आराधना और बेबी क्राइस्ट को उपहार के साथ मैगी के आगमन के बारे में, राजा हेरोदेस के अत्याचारों के बारे में, जिन्होंने सभी बेथलहम शिशुओं के विनाश का आदेश दिया था, और कहानी मसीह के पुनरुत्थान के बारे में।
"लोगों" की रिहाई के साथ, साहित्यिक नाटक अनिवार्य लैटिन से राष्ट्रीय भाषाओं में चला गया, जिसने इसे और भी लोकप्रिय बना दिया। चर्च के पदानुक्रम पहले से ही अच्छी तरह से समझते थे कि कला विपणन का सबसे प्रभावी साधन है, आधुनिक शब्दों में, आबादी के सबसे बड़े वर्ग को मंदिर की ओर आकर्षित करने में सक्षम है।
ग्रेगोरियन मंत्र ने, आधुनिक नाट्य और संगीत संस्कृति को बहुत कुछ दिया है, फिर भी, कुछ भी नहीं खोया है, हमेशा के लिए एक अविभाज्य घटना बनी हुई है, धर्म, विश्वास, संगीत और कला के अन्य रूपों का एक अनूठा संश्लेषण है। और अब तक, वह हमें ब्रह्मांड और विश्वदृष्टि के जमे हुए सामंजस्य के साथ मोहित करता है, एक कोरल में डाला जाता है।
ग्रेगोरियन मंत्र, ग्रेगोरियन (ग्रेगोरियन) मंत्र
इटाल कैंटो ग्रेगोरियानो, फ्रेंच जप ग्रेगोरियन, रोगाणु। ग्रेगोरियानिशर गेसांग, ग्रेगोरियानिशे मेलोडियन, ग्रेगोरियानिक
कैथोलिक चर्च के मोनोफोनिक लिटर्जिकल भजनों का सामान्य नाम। यह नाम पोप ग्रेगरी I (अव्य। ग्रेगोरियस) के नाम से जुड़ा है, जिसका नाम ग्रेट (डी। 604) रखा गया है, जिसने किंवदंती के अनुसार, एंटीफ़ोनरी बनाया - सख्ती से विहित का एक चक्र। चर्च के भीतर वितरित मंत्र। वर्ष का; यह कैथोलिक को दिया गया था ग्रेगरी I की मृत्यु के 300 साल बाद लिटर्जिकल मंत्र। एंटीफ़ोनरी का निर्माण रोमन चर्च के काम को मसीह को सुव्यवस्थित करने के लिए पूरा करना था। पूजा, जो चौथी शताब्दी में शुरू हुई, जब रोम पूरे पश्चिमी मसीह का केंद्र बन गया। चर्च। G. p. लक्ष्यों और सौंदर्य के अनुसार चयन, प्रसंस्करण और एकीकरण के परिणामस्वरूप विकसित हुआ है। रोमन चर्च dec की स्थापना। रोम में या क्राइस्ट के स्थानीय केंद्रों में बनाई गई लिटर्जिकल धुनें। गायन। जीपी ने कैथोलिक के आध्यात्मिक आधिपत्य को मजबूत करने में योगदान दिया। चर्च और पोप सिंहासन के आसपास उसका एकीकरण। यह पंथ संगीत के सदियों पुराने विकास की परंपराओं पर निर्भर था; इसमें मसल्स के तत्व पाए गए थे। कई यूरोपीय और पूर्वी लोगों के दावे। जीपी की भाषा लैटिन थी; यह अन्य लोगों के लिए पराया और स्वयं रोमनों के लिए पुरातन था, क्योंकि बोल-चाल काइस समय तक यह काफी विकसित हो चुका था। बाइबिल ने जी.पी. के ग्रंथों के स्रोत के रूप में कार्य किया, हालांकि समय के साथ बाइबिल के लिए। ग्रंथों को अलग बनाया गया था। परिवर्धन। जीपी सख्ती से मोनोफोनिक है, भले ही मंत्र एक गायक या गाना बजानेवालों द्वारा किया जाता है। इसकी एकरसता ने न केवल पाठ की बेहतर धारणा में योगदान दिया, बल्कि विश्वासियों की भावनाओं और विचारों की पूर्ण एकता का भी प्रतीक था। महिलाओं को पूजनीय गायन में भाग लेने से रोकने के लिए निषेधाज्ञा के अनुसार, केवल पुरुषों ने भजन गाए। जीपी के मंत्र विषम हैं - उनमें सबसे सरल स्तोत्र, च दोनों शामिल हैं। गिरफ्तार एक ध्वनि पर, साथ ही अधिक मधुर रूप से विकसित और मधुर निर्माण, भजन की परंपरा से जुड़े, और यहां तक कि पैटर्न वाले, मेलिस्मैटिक। अंश। कुल मिलाकर, कठोरता, माधुर्य का संयम और पाठ के प्रति उसके पाठ की अधीनता G. p. की विशेषता है। सभी मामलों में, चिकनी, प्रगतिशील आवाज चलती है; आवाज की ऊपर की ओर गति बाद के वंश द्वारा तुरंत संतुलित होती है, और इसके विपरीत। बहुत ही विशेषता शुरुआत में एक क्रमिक वृद्धि है (तथाकथित "परिचय"), प्राप्त स्तर ("टुबा", या "टेनर") पर अधिक या कम लंबे समय तक रहना, स्तोत्र से जुड़ा हुआ है, और निष्कर्ष वंश है राग के प्रारंभिक स्तर तक। धुन के बीच में ("मध्यस्थ") इसका उच्चतम बिंदु आमतौर पर स्थित होता है।
जीपी के सबसे पुराने जीवित हस्तलिखित अभिलेख 8वीं शताब्दी के अंत के हैं। उनमें केवल गीत हैं। 8वीं-9वीं शताब्दी के अन्य अभिलेखों में। भजन के पाठ एक या दूसरे चर्च के संकेत के साथ आपूर्ति की जाती हैं। जिस तरह से उनका प्रदर्शन किया जाना था। जीपी के पहले संगीत संकेतन 9वीं शताब्दी में दिखाई दिए। उन्होंने एक गैर-मानसिक संकेतन प्रणाली का उपयोग किया (नेवमी देखें)। उस। माधुर्य, रंगों की गति की दिशा, लेकिन सटीक अंतराल और लय का संकेत नहीं दिया गया था। बाद में ही असंख्य स्वर सामने आए, जिनमें ध्वनियों की पिच का भी सटीक संकेत दिया गया। इस संकेतन प्रणाली में परिवर्तन ने गायकों के प्रशिक्षण की सुविधा प्रदान की, लेकिन धुनों का एक निश्चित सरलीकरण भी किया, जिसमें अंतराल, छोटे अर्ध-स्वर और कई अलंकरण गायब हो गए। हालांकि, ये रिकॉर्ड लयबद्ध नहीं थे। मधुर संरचनाएं। इसलिए, जी.पी. की लय के बारे में अलग-अलग विचार व्यक्त किए गए थे। ए। मोकेरो (1908-27 में काम करता है) के दृष्टिकोण के अनुसार, लयबद्ध। भाषण शैली का संगठन पूरी तरह से पाठ पर निर्भर करता है, जो उसके अभिव्यंजक "वाक्पटु" उच्चारण द्वारा निर्धारित होता है। ए. देशवरन (1895 और 1904) के अनुसार, जी.पी. में मेट्रोरिदमिक भी पाया गया था। उचित संगीत के नियमों से जुड़ी आवधिकता। विकास। सबसे अधिक संभावना है, बीच में कुछ हुआ: भजन संहिता में। टुकड़ों में, लय पूरी तरह से पाठ द्वारा निर्धारित किया गया था; मधुर रूप से अधिक औपचारिक अंत में, स्थापित लय का उपयोग किया गया था। सूत्र, और मेलिज़-मैटिक में। मंत्र, पाठ के एक शब्दांश पर किया जाता है, लयबद्ध। संरचना मेलोडिक के नियमों का पालन करती थी। विकास। चूंकि लय बिल्कुल निश्चित नहीं थी, इसलिए विचरण ने बहुत महत्व प्राप्त कर लिया: एक ही राग को विभिन्न तरीकों से किया जा सकता था। विभिन्न में गायक तालबद्ध पढ़ना। 12वीं-13वीं शताब्दी में। संगीत संकेतन के विकास के संबंध में, लयबद्ध को सटीक रूप से रिकॉर्ड करना संभव हो गया। धुनों की ओर; हालांकि, उस समय तक, ऐतिहासिक के अनुसार साक्ष्य, जीपी प्रदर्शन करने की परंपरा में जीव आए हैं। परिवर्तन - यह अधिक मापा और धीमा हो गया, जिसके संबंध में इसे "चिकना गायन" (लैटिन कैंटस प्लेनस, फ्रेंच सादा मंत्र, अंग्रेजी सादा गीत) नाम मिला। इस प्रकार, जी.पी. के पहले के रूपों की लय को ठीक करना अब संभव नहीं था।
जीपी सख्ती से डायटोनिक है; कोई भी धुन 8 चर्च, या मध्यकालीन विधाओं में से एक से मेल खाती है। हालाँकि, हालांकि उस समय तक ऑक्टोइच (आठ डायटोनिक मोड की एक प्रणाली) का सिद्धांत विकसित किया जा चुका था, Ch. गिरफ्तार हेक्साकॉर्ड; विभाग में मंत्र स्पष्ट रूप से पेंटाटोनिकिटी की विशेषताएं दिखाते हैं।
जीपी के विकसित रूपों को तथाकथित द्वारा दर्शाया जाता है। एंटीफ़ोनल स्तोत्र, जिसमें दो गायक मंडलियों के प्रत्यावर्तन का उपयोग किया जाता है। एंटीफ़ोनल स्तोत्र में, स्तोत्र के प्रत्येक श्लोक का प्रदर्शन आमतौर पर एक लघु राग, एक वाक्यांश - एक एंटीफ़ोन से पहले होता है, जो इस तरह कार्य करता है जैसे कि यह एक परहेज था। कुछ एंटिफ़ोन में, माधुर्य अर्थ तक पहुँचता है। कठिनाइयाँ। और भी मधुर। धन तथाकथित अलग करता है। उत्तरदायी स्तोत्र, जहां एकल कलाकार का गायन गाना बजानेवालों की छोटी प्रतिकृतियों के साथ वैकल्पिक होता है। और अंत में, मधुर विकास की सबसे बड़ी स्वतंत्रता तथाकथित की विशेषता है। वर्षगाँठ - शानदार मेलिस्मैटिक फॉर्मेशन जो अक्सर हलेलुजाह के विस्मयादिबोधक पर होते हैं।
विभिन्न प्रकार के जीपी एक द्रव्यमान में एकजुट होते हैं - मांस के साथ सबसे समग्र और दिलचस्प। साइड सेक्शन कैथोलिक। दिव्य सेवाएं।
कैथोलिक धर्म को अपनाने वाले सभी देशों में पहली एंटीफ़ोनरी के निर्माण से पहले भी। धर्म, रोमन लिटुरजी को प्रत्यारोपित किया गया था। साथ ही, इसे स्थानीय धुनों के साथ मिश्रित किया गया, स्थानीय कलाकारों के प्रभाव में रूपांतरित किया गया। परंपराओं। इस संबंध में, इसकी विशेष किस्में उत्पन्न हुईं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण गैलिकन (जो उत्तरी इटली, स्पेन, ब्रिटेन और आयरलैंड में भी फैल गया) और मोजाराबिक (स्पेन में टोलेडो से उत्पन्न) थे। कुछ देशों में, रोमन लिटुरजी ने जड़ नहीं ली है। आठवीं सी से रोमन पोप ने सक्रिय रूप से यूनिफायर लगाए। कैथोलिक के सभी देशों में रोमन लिटुरजी, जी.पी. धर्म। पोप ग्रेगरी सप्तम (1073-85) के तहत, यह प्रक्रिया केवल 11 वीं शताब्दी तक समाप्त हो गई, ऐसे समय में जब पोप की आध्यात्मिक और लौकिक शक्ति अपने चरम पर पहुंच गई।
हालाँकि G. p. की कल्पना पूरी तरह से स्थिर और अपरिवर्तनीय के रूप में की गई थी, फिर भी यह विकसित और विकसित हुआ। प्रदर्शन की परंपरा में क्रमिक परिवर्तन के साथ-साथ, जिसने जी.पी. को "चिकनी गायन" में बदल दिया, इसकी रचना भी बदल गई। तो, 9वीं सी में। वर्षगांठ के उप-पाठ के संबंध में अनुक्रम, या गद्य का गठन किया गया था। उसी समय, तथाकथित। ट्रेल्स - मुख्य की धुनों, परिवर्धन या प्रक्षेपों में सम्मिलित करता है। मूलपाठ। अनुक्रमों और ट्रॉप्स के उद्भव को "चिकनी गायन" में G. p. के "ossification" के लिए एक तरह की प्रतिक्रिया के रूप में माना जा सकता है, जिसने चर्च के विचारकों की इच्छाओं का जवाब दिया।
ठीक है। 9वीं सी। जीपी के आधार पर, पंथ पॉलीफोनी के पहले प्रारंभिक रूप उत्पन्न होते हैं - अंग और तिहरा। चर्च के बाद के विकास की प्रक्रिया में। पॉलीफोनी, इसमें जीपी की धुनों का मूल्य गिरता है; मध्य युग की व्यवस्था भी नष्ट हो जाती है। फ्रेट्स
19वीं सदी के अंत में पश्चिमी यूरोप में देशों, मुख्य रूप से फ्रांस में, प्राचीन रोमन पूजा और जी.पी. के प्रारंभिक रूपों को बहाल करने के उद्देश्य से एक आंदोलन है। उनकी व्याख्या के "स्कूल"। जीपी की बहाली के आंदोलन को पोप पायस एक्स द्वारा समर्थित किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप तैयार विशेष दिखाई दिए। आयोग द्वारा "आधिकारिक" जी.पी. के नए संस्करण (ग्रैडुएल रोमनम - 1908, एंटिफ़ोनेल रोमनम - 1912, ऑफ़िसियम हेब्डोमैडिस सैंक्ते - 1923, आदि)। 1963 में द्वितीय वेटिकन काउंसिल ने जीपी को "रोमन लिटुरजी की गायन विशेषता" के रूप में परिभाषित किया, हालांकि, इसके साथ, इसने पूजा में अन्य प्रकार के चर्च संगीत के उपयोग की अनुमति दी, जिसमें मुखर पॉलीफोनी भी शामिल है। संगीतकारों के काम में जीपी का इस्तेमाल किया गया था (वी। डी "एंडी, ओ। रेस्पिघी, और अन्य), 19-20 शताब्दियों में अनुक्रम" डाइस इरा "का विशेष रूप से अक्सर उपयोग किया जाता था।
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पवित्र संगीत के विकास के पूरे इतिहास में, कुछ परंपराओं, प्रवृत्तियों और शैलियों का विकास हुआ है। कई शताब्दियों के लिए, कैथोलिक चर्च ने एक विशेष प्रकार के लिटर्जिकल मंत्र - ग्रेगोरियन मंत्र का उपयोग किया है। वह है अभिन्न अंगप्राचीन चर्च की विरासत। इन पंथ धुनों ने कैथोलिक धर्म की संगीतमय संगीत परंपराओं का आधार बनाया।
प्रारंभिक ईसाई साहित्यिक स्रोतों में, ग्रेगोरियन मंत्र को रोमन मूल की गायन शैली के रूप में परिभाषित किया गया था और इसे कैंटस रोमनस या कैंटिलिना रोमाना कहा जाता था। इसके बाद, मधुर धुनों का यह कैननाइज्ड सेट न केवल रोम में, बल्कि इसकी सीमाओं से भी परे व्यापक हो गया।
कोरल का नाम ग्रेगरी I . के नाम से आया है महान (540-604 ईसा पूर्व)एन। इ। ) लेकिन उनकी मृत्यु के 300 साल बाद इस शब्द को अपनाया गया था। इसके अलावा, ग्रेगरी द ग्रेट को अक्सर भजनों के लेखकत्व का श्रेय दिया जाता है। वैसे यह सत्य नहीं है। बेशक, उन्होंने कैथोलिक संगीत परंपराओं के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया, लेकिन उन्होंने अपने दम पर काम नहीं किया। उनकी भूमिका केवल धुनों के चयन और संपादन में थी, जो बाद में नींव बन गई। पोप ग्रेगरी द ग्रेट, जिन्हें डायलॉगिस्ट के रूप में भी जाना जाता है, ने मूल संरचना को मंजूरी दी, कैथोलिक सेवाओं के आयोजन को व्यवस्थित किया, चर्च वर्ष की तारीखों के अनुसार आध्यात्मिक पढ़ने के लिए ईसाई धुनों और ग्रंथों का आयोजन किया।
यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि ग्रेगोरियन मंत्र मध्य युग का एक संगीतमय प्रतीक है। हालाँकि, इस परंपरा की जड़ें बहुत आगे तक जाती हैं - उत्तर पुरातनता के समय तक। यह तब था जब मध्य पूर्व में पहले ईसाई समुदायों का निर्माण शुरू हुआ था। इस शैली के निर्माण और प्रसार के लिए पूर्वापेक्षा पूजा के संगीत पक्ष को सुव्यवस्थित करने के लिए पोप अधिकारियों की इच्छा थी।
रोमन कैथोलिक चर्च के लिटर्जिकल मंत्र लैटिन में किए जाते हैं। ग्रंथ ज्यादातर गद्य हैं। एक नियम के रूप में, ये प्रशंसनीय भजन, प्रार्थना, वल्गेट से अंश, साथ ही बाइबिल के पहले लैटिन अनुवाद हैं। साल्टर के ग्रंथ एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
ध्वन्यात्मकता में भी कुछ विशेषताएं हैं। प्रदर्शन की प्रक्रिया में, न केवल स्वर ध्वनियाँ गाई जाती हैं, बल्कि तथाकथित अर्ध-स्वर और नासिका ध्वनियाँ भी गाई जाती हैं। सबसे महत्वपूर्ण शब्दार्थ लहजे पर एक विशेष पदनाम - एक प्रसंग द्वारा जोर दिया गया था। इससे मुख्य तत्वों को उजागर करने और कुछ स्वरों का विस्तार करने में मदद मिली।
इस शैली में शास्त्रीय गायन का अर्थ है बोलचाल के तत्वों के साथ बोलचाल की भाषा के करीब एकरसता। समय के साथ, लोक संगीत की विधाओं के प्रभाव में शैली में थोड़ा बदलाव आया। व्यक्तिगत कलाकारों ने चर्च के भजनों की शास्त्रीय संरचना को समृद्ध करते हुए, अपने स्वयं के स्वर और मधुर अलंकरण पेश किए।
कैथोलिक मंत्र का आधार प्रार्थना या प्रशंसनीय पाठ का पाठ है। संगीत केवल पूजा के शब्दों पर निर्भर करता है। हालाँकि, कुछ विशेषताएं हैं। मधुर प्रस्तुति के प्रकार के अनुसार ग्रेगोरियन मंत्रों को कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है:
ग्रेगोरियन मंत्रों को सुनें और तुलना करें:
मंत्र "एलेलुइया। मैग्नस डोमिनस" मधुर प्रस्तुति के मधुर प्रकार को संदर्भित करता है।
कैथोलिक भिक्षुओं की पहले की तपस्वी रचनाओं की तुलना में यह काम कामचलाऊ और अपेक्षाकृत मुक्त है।
और अब न्यूमेटिक प्रकार के मधुर प्रदर्शन प्रस्तुत किए जाते हैं। यह प्रस्तावना "पॉपुलम ह्यूमिलेम" है।
यह पाठ और कठोरता की धारणा में आसानी की विशेषता है।
हालाँकि, शैलियों के बीच का अंतर बहुत ही मनमाना है। प्रत्येक मार्ग को केवल नोट्स और सिलेबल्स के एक निश्चित संयोजन की प्रबलता के आधार पर चित्रित किया जा सकता है। मधुर खंडों का विभाजन पाठ के शब्दार्थ मार्ग की सीमाओं से सख्ती से मेल खाता है।
चर्च के कार्यों ने प्रारंभिक ईसाई धर्म की कठोरता और तपस्या को अवशोषित किया। प्रारंभ में, कैथोलिक मंत्र विशेष रूप से भिक्षुओं द्वारा किए जाते थे। बाद में, मंत्र साधारण पैरिशियन के लिए उपलब्ध हो गए।
पूजा में दोनों प्रकार का प्रयोग किया जाता है। इसके अलावा, मध्य युग के प्रतीक के रूप में ग्रेगोरियन मंत्र, संगीत चर्च परंपराओं के विकास का आधार बन गया। इसने कई पॉलीफोनिक कार्यों के निर्माण के लिए एक निश्चित विषयगत ढांचे के रूप में कार्य किया, जिसने बाद में कैथोलिक सेवाओं को समृद्ध किया।
संगीत लेखन के विकास के बावजूद, ग्रेगोरियन मंत्र अभी भी इस सिद्धांत के अनुसार दर्ज किया गया है कि गुइडो एरेटिन्स्की को 11 वीं शताब्दी में - चार पंक्तियों में निर्देशित किया गया था। मंत्रों की छोटी रेंज को देखते हुए, कर्मचारियों की पांचवीं पंक्ति की कोई आवश्यकता नहीं थी। यह उल्लेखनीय है कि रिकॉर्डिंग करते समय, केवल ध्वनि का अनुमानित स्थान इंगित किया जाता है, और सटीक अवधि बिल्कुल भी इंगित नहीं की जाती है। कुंजी प्रारंभिक चरण दिखाती है, जो आगे गायन के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य करता है।
हालाँकि, प्रस्तुति का यह तरीका तुरंत सामने नहीं आया। सबसे पहले, चर्च के कार्यों को टोनर और क्रमिक में नोटों के बिना दर्ज किया गया था, जो कलाकारों और भजनों के संग्रह के लिए ज्ञापन थे। 10 वीं शताब्दी में, गैर-सार्थक संकेतन दिखाई दिया - पाठ में प्रतिस्थापित विशेष नोटेशन की सहायता से संगीत को ठीक करना। 12वीं शताब्दी में, एक अधिक सटीक संकेतन, वर्ग-रेखीय संकेतन, व्यापक हो गया। इसमें लयबद्ध पैटर्न का प्रदर्शन दिखाई देता है, और मधुर गति की दिशा अधिक निश्चित हो जाती है। अब कलाकारों को पता था कि अगला नोट कब तक रखना है।
ग्रेगोरियन मंत्र के संगीत ने मध्य युग और पुनर्जागरण की संस्कृति के विकास को काफी प्रभावित किया। कैथोलिक परंपराओं के प्रभाव में गठित सबसे बड़ी दिशा, बैरोक है। तपस्या और तपस्या अलंकृतता और विचित्रता से समृद्ध हैं, कामचलाऊ व्यवस्था का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, और मोनोफोनिक गायन को पॉलीफोनी के साथ जोड़ा जाता है। संगीत एक स्वतंत्र शैली लेता है।
कई यूरोपीय और रूसी संगीतकारों ने अपने कार्यों के लिए मुख्य विषय के रूप में ग्रेगोरियन मंत्रों का इस्तेमाल किया। सबसे प्रसिद्ध में से एक डाइस इरा है, जिसका अर्थ है "क्रोध का दिन"। कोरल का लेखक अज्ञात है, लेकिन पहला संदर्भ 13 वीं शताब्दी के मध्य का है। इस मंत्र का विषय वर्डी, मोजार्ट, राचमानिनोव, ब्राह्म्स, बर्लियोज़, लिस्ट्ट और कई अन्य जैसे संगीतकारों द्वारा कार्यों के सुधारात्मक विकास के आधार के रूप में कार्य करता है।
एक और प्रसिद्ध ग्रेगोरियन मंत्र एवेन्यू मारिया है। पारंपरिक कैथोलिक पूजा में इस पाठ के मंत्र के कई रूप शामिल थे। सबसे प्रसिद्ध में से एक बाद में बाख, शुबर्ट और वर्डी सहित कई संगीतकारों द्वारा उपयोग किया गया था।
एसेन यूनिवर्सिटी ऑफ आर्ट्स में ग्रेगोरियनवाद के शिक्षक स्टीफन क्लॉकनर के अनुसार, इस दिशा को पुराना नहीं कहा जा सकता है। सख्त कैथोलिक मंत्रों में सादगी और सुंदरता होती है, जो आपको "अपने कान साफ़ करने" की अनुमति देती है। इस प्रश्न के लिए "ग्रेगोरियन मंत्र इतना लोकप्रिय क्यों हो गया?" पेशेवर जवाब देते हैं कि ऐसी कई धुनों के लिए एक तरह का शामक बन गया है। इसके लिए धन्यवाद, कैथोलिक मंत्रों को सुरक्षित रूप से भविष्य का संगीत कहा जा सकता है।
कुछ समय पहले तक, ज़नामनी गायन को प्राचीन रूसी चर्च संगीत का लगभग भूला हुआ प्रकार माना जाता था। आज यह कुछ अधिक प्रसिद्ध हो रहा है - पुराने विश्वासियों द्वारा आयोजित आध्यात्मिक मंत्रों के संगीत कार्यक्रम और शाम इसे श्रोताओं के एक व्यापक समूह के लिए उपलब्ध कराते हैं। हालाँकि, यह अभी भी चर्च गायन कला के आधार के रूप में ज़्नेमेनी गायन की पूर्ण मान्यता से बहुत दूर है।
इसी समय, विश्व संस्कृति के इतिहास में प्राचीन, लगभग भूली हुई कला के पूर्ण पुनरुत्थान के कई उदाहरण हैं, जो फिर से प्रासंगिक और मांग में आ गए हैं। एक बार भुला दिए गए, लेकिन अब व्यापक रूप से ज्ञात ग्रेगोरियन मंत्र के बारे में, इतिहासकार ग्लीब चिस्त्यकोवप्रारंभिक संगीत के विशेषज्ञ से बात करना डेनियल रयाबचिकोव.
हमें पश्चिमी चर्च गायन की जड़ों और उत्पत्ति के बारे में बताएं। क्या लिटर्जिकल मोनोडिक मंत्र का आविष्कार, जिसे ग्रेगोरियन के नाम से जाना जाता है, वास्तव में पोप ग्रेगरी द डायलॉगिस्ट का है? यदि नहीं, तो पौराणिक कथा क्या है?
आइए पहले अवधारणाओं को परिभाषित करने का प्रयास करें। सबसे पहले, किसी को पश्चिमी चर्च की धार्मिक एकरसता को केवल ग्रेगोरियन मंत्र तक सीमित नहीं रखना चाहिए। (मोनोडी—हार्मोनिक पॉलीफोनी के उपयोग के बिना एकसमान गायन, एकसमान संगीत—लगभग। ईडी।)।मोजारैबिक, पुराने रोमन गायन आदि भी हैं।
इस परंपरा का वर्णन करने के लिए विशेषज्ञ अक्सर XIII सदी के लेखकों द्वारा प्रस्तावित शब्द का उपयोग करते हैं - कैंटस प्लेनस, शाब्दिक रूप से "चिकनी गायन"। यानी गायन, जो जॉन डी ग्रोकायो के अनुसार, सटीक रूप से मापने के लिए पूरी तरह से सही नहीं है।
यह मुख्य रूप से लय के बारे में है। मान लीजिए कि पॉलीफोनी को परिभाषित किया गया था संगीत मेंसुरता, शाब्दिक रूप से: मापा गया संगीत, यानी। वह संगीत, जिसकी अवधि प्रदर्शन के लिए मापी जा सकती है और होनी चाहिए।
वापस कैंटस प्लेनस. यह इस मध्ययुगीन लैटिन वाक्यांश से था, उदाहरण के लिए, शब्द प्लेनचांट, कौन सा अंग्रेजी भाषालिटर्जिकल मोनोडी को दर्शाता है। इसके अलावा, ग्रेगोरियन मंत्र की बात करते हुए, मैं ध्यान देता हूं कि "ग्रेगोरियन" संस्करण अंग्रेजी और अन्य यूरोपीय भाषाओं से एक ट्रेसिंग पेपर है। रूसी में पोप ग्रेगोरियस (ग्रेगरी) ग्रिगोरी की तरह ध्वनि करेगा, इसलिए गायन ग्रेगोरियन है।
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हालाँकि, पोप ग्रेगरी I को रूसी परंपरा के साथ कोई भाग्य नहीं है - हम कभी-कभी उसे "ड्वोसेलोव" कहते हैं, लेकिन यह नाम एक गलतफहमी का परिणाम है। "ड्वोएस्लोव" ग्रीक शब्द का रूसी में अनुवाद है हाँ हाँ- संवाद (या वार्तालाप)। इस शीर्षक के तहत ग्रेगरी I का सबसे प्रसिद्ध काम लिखा गया था।
अब इस प्रकार के गायन के लिए "ग्रेगोरियन" नाम कहां से आया है। पोप ग्रेगरी I स्वयं इसमें शामिल नहीं है, साथ ही एक नए प्रकार के गायन के संहिताकरण में भी शामिल है। छठी-सातवीं शताब्दी के मोड़ पर, उनके परमधर्मपीठ के समय में, बस इसकी कोई आवश्यकता नहीं थी। शारलेमेन द्वारा नए साम्राज्य के एकीकरण के बाद एक पूरी तरह से अलग स्थिति विकसित हुई। यह ज्ञात है कि 754 में पोप स्टीफन द्वितीय, साथ में एक बड़ी संख्या मेंगाना बजानेवालों सहित मौलवी, शारलेमेन के पिता, किंग पेपिन द शॉर्ट से मिलने गए, और सेंट-डेनिस और अन्य प्रसिद्ध केंद्रों में काफी समय तक रहे। शायद पेपिन ने गैलिकन के बजाय फ्रैंकिश चर्चों में रोमन गायन की शुरूआत का आदेश दिया था।
रोमन गायन (शायद उसी समय लाया गया) के नमूने की प्रतिलिपि बनाने वाली पहली फ्रैन्किश लिटर्जिकल पांडुलिपियों में से एक पर, एक शिलालेख पाया गया था जो संग्रह से पहले था: "ग्रेगोरियस प्रीसुल कंपोजिट हंक लिबेलम म्यूज़िक आर्टिस।" सबसे अधिक संभावना है, यह पोप ग्रेगरी II (पोंटिफिकेट 715-31), या, संभवतः, पोप ग्रेगरी III (731-741) के बारे में था। पोप ग्रेगरी I बहुत अधिक प्रसिद्ध थे, विशेष रूप से अंग्रेजों के बीच, जो कैरोलिंगियन दरबार के बौद्धिक अभिजात वर्ग का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे।
बाद में, शारलेमेन की गतिविधि के लिए धन्यवाद, जिन्होंने अपने साम्राज्य और बाद के कैरोलिंगियन के लिए एक नए प्रचलित गायन के संबंध में कई आदेश जारी किए। (फ्रैंक्स के राज्य में शाही राजवंश - एड।),ग्रेगोरियन मंत्र ने कई शताब्दियों तक कैथोलिक लिटुरजी के गायन के रूप में खुद को स्थापित किया। ग्रेगोरियन मंत्र के पहले नमूने 9वीं-10वीं शताब्दी के मोड़ पर पांडुलिपियों में पाए जाते हैं।
प्राचीन ग्रेगोरियन मंत्र और इसकी प्राचीन संकेतन की विशेषता क्या है। क्या यह हमेशा एकरूप था?
सुविधा के बारे में प्रश्न के लिए, यह मुझे लगता है, मैंने ऊपर आंशिक रूप से उत्तर दिया। मैं केवल इतना ही जोड़ूंगा कि ग्रेगोरियन मंत्र 8 फ्रीट्स की प्रणाली पर आधारित है, जो मूल रूप से ग्रीक ऑक्टोइकोस से उधार लिया गया है। (पुराने रूसी में ओकटाया - एड। . ) , लेकिन महत्वपूर्ण रूप से पुनर्विचार किया। समय के साथ, एक विधा से मंत्रों का अंत दूसरे में हो सकता है, और केवल एक ही विधा में कुछ विशेष मंत्रों को संरक्षित किया जा सकता है।
मोड दो नोटों द्वारा निर्धारित किया गया था - असर और समापन। फाइनलिस - अंतिम नोट, झल्लाहट केंद्र। असर वह नोट है जिस पर इस मोड में लिटर्जिकल रीडिंग होती है। प्रत्येक मोड में संगीत के साथ पहला "टोनारिया" सचमुच उसी समय दिखाई देता है जब उचित ग्रेगोरियन मंत्र के पहले स्मारक होते हैं। उसी समय तक (9वीं शताब्दी के मध्य में) प्रथम सैद्धांतिक कार्यउदाहरण के लिए, लैटिन में 8 फ़्रीट्स, डे ऑक्टो टोनिसनौवीं शताब्दी के पूर्वार्ध के अज्ञात लेखक।
गायन को एकसमान नहीं होना था। कभी-कभी इसे एकल, कभी-कभी बारी-बारी से एक एकल कलाकार और एक गाना बजानेवालों (उत्तरदायी) द्वारा किया जा सकता है, कभी-कभी दो गायक मंडलियों (एंटीफ़ोन) द्वारा। यह समझा जाना चाहिए कि जिसे हम "ग्रेगोरियन मंत्र" कह सकते हैं, वह साहित्यिक रचनात्मकता की एक लंबे समय से चली आ रही परंपरा का परिणाम है। 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, "ट्रॉप्स" और "सीक्वेंस" जैसी नई विधाएं दिखाई दीं, जिन्हें पहले शत्रुता के साथ प्राप्त किया गया था और स्थानीय परिषदों द्वारा निंदा की गई थी, और फिर मध्ययुगीन लिटर्जिकल मोनोडी में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया।
यदि हम अंकन की ओर मुड़ें, तो हमें फिर से फ्रैंक्स के बहुराष्ट्रीय साम्राज्य को याद करना होगा। संभवतः, यह वैश्वीकरण की आवश्यकता थी, पूरे साम्राज्य में लिटर्जिकल अभ्यास के मानकीकरण के लिए, जिसने गैर-मानसिक संकेतन के आविष्कार को गति दी। सेविले के प्रसिद्ध इसिडोर ने 7वीं शताब्दी में लिखा था कि संगीत को याद रखना चाहिए, क्योंकि इसमें रिकॉर्ड करने के लिए कुछ भी नहीं है।
संकेतन लगातार विकसित हुआ है, और जिस रूप में हम अब ग्रेगोरियन मंत्र के नोट देखते हैं - एक चार-पंक्ति गैर-अनिवार्य वर्ग संकेतन - 13 वीं शताब्दी और पांचवीं शताब्दी (उस समय तक) संकेतन की परंपरा है। विकास। उस समय की मुख्य सांकेतिक समस्या: नोट्स क्या व्यक्त करते हैं? क्या सुना जाता है, या कैसे गाया जाता है? पहली परंपरा ("जो सुनी जाती है") अब प्रमुख है, इसलिए आधुनिक संकेतन संगीत की पिच और सापेक्ष अवधि को सटीक रूप से बताता है।
इससे भी बदतर, वह मेलिस्मा बताती है (संगीत अलंकरण जो मुख्य राग नहीं बनाते हैं - एड।), और गायक के स्वरयंत्र की स्थिति को बिल्कुल भी इंगित नहीं करता है, चाहे कोई स्वर गहराई से बना हो या करीब, यह या वह व्यंजन गाया जाता है। शायद संकेतन के लिए बहुत ही दृष्टिकोण हमारी संगीत धारणा को आकार देता है, और वे छोटी चीजें (हमारे लिए छोटी चीजें!), जिन्हें हम अब अलग नहीं करते हैं, वे "कैसे गाएं" के संकेतन का आधार थे।
"ग्रेगोरियन" संकेतन लंबे समय से एक समझौता रहा है। सबसे पहले, शायद दूसरे विकल्प की ओर अधिक गुरुत्वाकर्षण, मेलिस्मैटिक्स के स्पष्ट विवरण के साथ, लिक्विसेंट न्यूम्स के साथ गाए गए व्यंजन - तरल ध्वनियां इत्यादि। फिर, पिच के सटीक चित्रण के विकास के साथ, "जैसा सुना जाता है" संगीत रिकॉर्ड करने की प्रवृत्ति प्रबल होने लगी। 13वीं शताब्दी का वर्ग अंकन स्पष्ट रूप से पिच और वाक्यांशों को प्रदर्शित करता है। यह अभी भी लय का सटीक रूप से प्रतिनिधित्व नहीं करता है (लेकिन इसे "चिकनी गायन" की आवश्यकता नहीं है)। और पुराने नीम्स से, गायन के तरीके को दर्शाते हुए, वर्ग संकेतन ने केवल एक को बरकरार रखा - "प्लिका", एक विशेष मेलिज्म को दर्शाता है।
पश्चिम ने ग्रेगोरियन मंत्र में रुचि को पुनर्जीवित करने और इसे न केवल उपयोग करने, बल्कि लोकप्रिय बनाने का प्रबंधन कैसे किया? क्या रूस में ज़नामेनी गायन के लिए ऐसा पुनरुद्धार संभव है?
यह सब फ्रांस में शुरू हुआ। सम्राट नेपोलियन बोनापार्ट के सत्ता में आने और पोप पायस VII (और उसके बाद के संघ) के साथ उनके गठबंधन के बाद, शायद, फ्रांस में कैथोलिक पुनरुत्थान हुआ था। और, तदनुसार, पहले की परंपराओं में वापसी - पहले त्रिशूल वाले, फिर XI-XIII सदियों की पांडुलिपियों को पहले ही उठाया जा चुका था। पांडुलिपियों के गायन के शोधकर्ताओं ने कई बाद की विकृतियों और उनसे प्राचीन मंत्रों को साफ करने के तरीके खोजे हैं।
वास्तव में, 19वीं शताब्दी के मध्य से, फ्रांस में व्यावहारिक संगीत मध्ययुगीन अध्ययन शुरू हुआ। इसके बाद, तथाकथित। सीसिलियन आंदोलन (यानी रोम के सेंट सेसिलिया के सम्मान में आंदोलन), ग्रेगोरियन मंत्र में रुचि के साथ जुड़ा हुआ है। फ्रांस और जर्मनी में (और फिर अन्य देशों में), सबसे पहले, संस्थानों और समाजों की स्थापना ग्रेगोरियनवाद के अध्ययन के लिए समर्पित थी।
अगला कदम 1883 से 1914 तक सोलेम अभय द्वारा किए गए संस्करण और संस्करण थे। सोलेम संग्रह की इस तरह की सामान्य रुचि और पहुंच ने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पहले से ही आधिकारिक वेटिकन संस्करणों को जारी किया। ग्रेगोरियनवाद का अध्ययन, संस्करण, संस्करण और अंकन के बारे में बहस जारी है, लेकिन मुख्य बात बस तब की गई थी।
इस प्राचीन गायन के अध्ययन और लोकप्रिय बनाने के लिए एक योजना है: कुछ के हित से लेकर वैज्ञानिक अध्ययन तक, वैज्ञानिक अनुसंधान से लेकर हस्तलिखित स्मारकों के प्रकाशन तक, स्मारकों के प्रकाशन से लेकर अनुकूलित और सुलभ संस्करणों के प्रकाशन तक, और इसी तरह पर, पहले से ही बड़े पैमाने पर उपयोग और व्यापक गायन उपयोग के लिए।
Znameny Chant की स्थिति में, अभी भी कमी है वैज्ञानिक कार्य, और उपलब्ध संस्करण (उनकी संख्या की तुलना Solem संस्करणों से नहीं की जा सकती)। मुझे ऐसा लगता है कि ज़्नेमेनी मंत्रों को लोकप्रिय बनाने के मुख्य प्रयासों को इन क्षेत्रों में सटीक रूप से निर्देशित किया जाना चाहिए: वैज्ञानिक अध्ययन, पुरालेख, सबसे पहले, और फिर व्यापक जनता के लिए सुलभ ज़नामनी मंत्रों के विभिन्न संस्करणों का प्रकाशन। और यह अच्छा होगा यदि ये प्रकाशन चर्च संघों के तत्वावधान में किए गए, उदाहरण के लिए, रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड बिलीवर चर्च का मॉस्को मेट्रोपोलिस, या मॉस्को पैट्रिआर्केट, जैसा कि ग्रेगोरियनिक्स के वेटिकन संग्रह के मामले में था।
आधुनिक इलेक्ट्रॉनिक और लोकप्रिय संगीत में सामान्य रूप से ग्रेगोरियन रूपांकनों और प्रदर्शन के तरीके के व्यापक उपयोग का क्या कारण है?
दरअसल, यह काफी मजेदार और हाल ही की कहानी है। वह सचमुच 20 साल की है। इलेक्ट्रॉनिक संगीत के क्षेत्र में एक प्रसिद्ध नवप्रवर्तनक, मिशेल क्रेतु ने अपने एनिग्मा प्रोजेक्ट की पहली डिस्क जारी की, जिस पर उन्होंने इलेक्ट्रॉनिक्स, नए युग और ग्रेगोरियन को पार किया, और काफी अप्रत्याशित रूप से लोकप्रिय हो गए।
1993 में अर्ली म्यूजिक एन्सेम्बल अनुक्रमहिल्डेगार्ड वॉन बिंगन के संगीत के साथ एक और डिस्क रिकॉर्ड की गई, जिसे कहा जाता था एक्स्टसी के कैंटिकल्स(एक्स्टसी / एक्स्टेसिस के मंत्र)। अप्रत्याशित रूप से, युवा लोगों ने सूक्ष्म और ग्रेगोरियन-उन्मुख संगीत के साथ एक डिस्क खरीदना शुरू कर दिया। इसने मध्ययुगीन संगीत के लिए एक पागल प्रचलन बेचा - 500 हजार से अधिक प्रतियां। विपणक डॉयचे हार्मोनिया मुंडिकबहुत जल्दी उनका असर हुआ और उन्होंने विशेष रूप से दर्शकों के लिए "चिल टू द जप" का नारा जारी किया। नारा और उपशीर्षक के समान शीर्षक के साथ एक संग्रह तुरंत जारी किया गया था "ग्रेगोरियन मंत्र का जादू"(ग्रेगोरियन मंत्र का जादू)। और इसलिए शो बिजनेस के पहिये घूमने लगे। 90 के दशक के उत्तरार्ध में, ग्रेगोरियन जैसी परियोजनाएं दिखाई दीं।
आज, ज़्नेमेनी मंत्र के मुख्य लोकप्रियकर्ता पुराने विश्वासियों के गायक हैं। हर साल, Rogozhsky पर आध्यात्मिक मंत्रों की एक शाम आयोजित की जाती है, युवा ओल्ड बिलीवर गाना बजानेवालों की एक श्रृंखला जारी की जाती है, मॉस्को, नोवोसिबिर्स्क और निज़नी नोवगोरोड के ओल्ड बिलीवर समूह विभिन्न गायन समारोहों में भाग लेते हैं। और फिर भी, ज़नामनी मंत्र अभी भी प्राचीन रूढ़िवादी परंपरा का बहुत कुछ बना हुआ है। न्यू बिलीवर चर्चों में, जैसा कि वे कहते हैं, यह नहीं जाता है, यह अस्वीकृति का कारण बनता है। आपको क्या लगता है कि यह किससे जुड़ा है?
आप जानते हैं, मैंने इस विषय पर पुजारियों और रीजेंटों के साथ कई बातचीत की थी। यहां, एक ओर केवल इच्छा की आवश्यकता है, दूसरी ओर स्पष्टीकरण (बिल्कुल क्यों), और तीसरे पर अप्रकाशित संगीत जनता के लिए सुलभ प्रकाशन (मैं इन अंतिम दो भागों पर जोर दे रहा था)। ल्वोव, इटालियनवाद और यहां तक कि पार्टेस ग्रेगोरियन मंत्र के ट्रेंटाइन के बाद के रूपांतरों के समान ही डरावनी हैं।
मैं व्यक्तिगत रूप से सोचता हूं कि इस गायन का सबसे पहले एक धार्मिक महत्व होना चाहिए। ज़नामनी मंत्र के संगीत प्रदर्शन ने मुझमें कुछ अस्वीकृति पैदा की। यह फिल्म के बिना ही फिल्म के लिए संगीत सुनने जैसा है।
ज़्नामनी मंत्र का लिटुरजी में अपना स्थान है, यह पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं है।
