Struktura społeczna społeczeństwa rosyjskiego w XVII wieku była w pełni zgodna z dobrze ugruntowanymi wówczas stosunkami feudalnymi. Jednym z głównych, ważnych i szlacheckich majątków w społeczeństwie rosyjskim XVII wieku byli bojarzy. Bojarzy - byli potomkami dawnych wielkich i specyficznych książąt. Rodziny bojarskie służyły carowi i zajmowały czołowe stanowiska w państwie, bojarzy posiadali duże działki- osiedla.
W XVII wieku szlachta zajmowała bardziej uprzywilejowaną pozycję w społeczeństwie rosyjskim. Byli najwyższy poziom suwerennych ludzi, którzy służyli. Szlachta posiadała majątki, które dziedziczyły, z zastrzeżeniem kontynuacji służby spadkobiercy suwerenowi. W połowie XVII wieku szlachta stała się głównym filarem władzy carskiej w Rosji.
Należy zauważyć, że jedyny tytuł szlachecki, przechodząc przez dziedziczenie był tytuł książęcy. Pozostałe stopnie nie były dziedziczone, lecz przydzielane i oznaczały przede wszystkim stanowiska, ale stopniowo traciły swoje oficjalne znaczenie. Najwyraźniejsza hierarchia odzwierciedlająca oficjalne znaczenie znajdowała się w szeregach oddziałów łuczniczych. Dowódcami pułków byli pułkownicy, dowódcami poszczególnych oddziałów byli półpułkownicy, potem byli naczelnicy i centurionowie.
W XVII wieku w społeczeństwie rosyjskim większość szeregów nie miała wyraźnego podziału ze względu na rodzaj działalności. Za najwyższe uważano szeregi Dumy, osoby bliskie carowi: urzędnik dumy, szlachcic dumy, okolnichiy, bojar. Poniżej szeregów dumy znajdowały się szeregi pałacowe lub dworskie. Byli to: steward, prawnik, dowódca wojskowy, dyplomaci, kompilatorzy ksiąg skrybów, lokatorzy, szlachcic moskiewski, szlachcic elekcyjny, szlachcic dworski.
Niższe warstwy ludzi służby stanowiły ludzi służby. Byli to łucznicy, artylerzyści, służący Kozakom. Chłopstwo w społeczeństwie rosyjskim XVII wieku składało się z dwóch kategorii - właściciela i państwa. Właścicielami byli chłopi mieszkający w majątkach lub majątkach. Pracowali dla swojego pana feudalnego.
Chłopi państwowi mieszkali na przedmieściach, znosili trudy na rzecz państwa. Ich życie było nieco lepsze niż życie chłopów niepaństwowych. Była jeszcze inna kasta chłopska, o której warto wspomnieć. Są to chłopi pałacowi, mieli własny samorząd i podlegali tylko urzędnikom pałacowym.
Ludność miejską społeczeństwa XVII wieku nazywano mieszczanami. Byli to głównie kupcy i rzemieślnicy. Rzemieślnicy zjednoczeni w osadach na zasadach zawodowych. Rzemieślnik, podobnie jak chłopi w XVII wieku, poniósł podatek na rzecz państwa. Szczególnym majątkiem w społeczeństwie XVII wieku było duchowieństwo. Przedstawicielami tej klasy byli biskupi, zakonnicy i księża. W społeczeństwie XVII wieku byli też ludzie prości, wolni. Są to przede wszystkim Kozacy, a także dzieci księży, wojskowych i mieszczan.
W społeczeństwie rosyjskim XVII wieku gwałtownie wzrosła liczba klasy feudalnych panów usługowych. Posiadłość feudalna uległa ujednoliceniu, a liczba właścicieli ziemskich wzrosła. Trudna sytuacja niższych warstw społeczeństwa rosyjskiego w XVII wieku doprowadziła do wzrostu niestabilności społecznej i zamieszek ludowych.
Jak żyli chłopi w porównaniu do szlachty i kupców w XVII-wiecznym Smoleńsku? Rolnicy i chłopi pańszczyźniani w obwodzie smoleńskim cierpieli z powodu niedoborów plonów, które dotknęły Rosję w latach Godunowów. To stworzyło napięcie. Niższe warstwy społeczne nie chciały znosić głodu w czasie, gdy bogaci nie zwracali uwagi na ich cierpienie.
Dopiero dwa lata (1609, 1608 i część 1607) majątki rządzące powiatu smoleńskiego żyły spokojnie, bez smutku, a w latach 1607 i 1606 najwyraźniej przeżyły dość ciężkie czasy, gdyż wojna chłopska przyniosła im ruinę i śmierć.
Stosunków rosyjskich chłopów z ziemianami nie można było nazwać bardzo pokojowymi nawet w 1609 roku. W wielu przypadkach chłopi odmawiali wykonywania obowiązków nałożonych na nich przez właścicieli ziemskich.
W 1609 r. matka smoleńskiego ziemianina D.F. Neyolova napisała do swojego syna, który był w Moskwie: „Ale my mieszkamy w Smoleńsku w mieście, a twoje żyto zostało zasiane na polu we właściwym czasie, a Bóg dał dobroć pole. Ale chłopi mnie nie słuchają, chleba nie przynoszą mi do miasta, a człowiek wysłany do nas jest wysyłany do miasta na czas oblężenia, a oni (chłopi) nikogo nie wyślą miasto, aw mieście zawsze wstydzę się dzieci bojarskich, posłańców i żyję pochowany.
Pismo mówi, że gospodarze smoleńscy tradycyjnie mieli własny pług, obrabiany przez chłopów (państwowy); że chłopi byli zobowiązani do dostarczania chleba właścicielowi ziemskiemu, a w czasie wojny rekrutów („ludzi na własne potrzeby”), a chłopi D. F. Niejełowa odmawiali wypełniania tych obowiązków.
Ale jeśli chłopi nie podjęli jeszcze gwałtownych działań od tego właściciela ziemskiego, to od innego właściciela ziemskiego, M. F. Niejełowa, chłopi zabrali chleb właścicielowi ziemskiemu. Żona tego ziemianina pisała do niego w Moskwie: „Ale proszę pana, chleba obecnego z obu wiosennych majątków wcale nie zabrano, złodzieje nie dali. („złodzieje” właściciel ziemski nazywał zbuntowanych chłopów).
Ziemianie smoleńscy ponownie zobaczyli przed sobą strasznego ducha wojna chłopska i rozpętała się plotka, że chłopi rosyjscy czekają na przybycie Polaków, aby wyzwolić się spod władzy obszarników. Ale to było oszczerstwo przeciwko chłopstwu smoleńskiemu. Chłopi wcale nie czekali na przybycie Polaków, bo polskie patelnie były dla nich jeszcze gorsze niż ich właściciele ziemscy, a chłopi sami zaczęli uwalniać się od szlachty.
W 1609 r. dla osadników smoleńskich zaistniała niezwykle trudna sytuacja. Chłopi, oprócz swego wroga – ziemian, stanęli twarzą w twarz z jeszcze bardziej zaciekłym i groźnym wrogiem – polską panną i szlachtą. A ponieważ panowie smoleńscy byli w tajnym porozumieniu z Polakami, walka wieśniaków z polskimi gwałcicielami nieuchronnie połączyła się z poprzednią walką z ich panami. A w wojnie wyzwoleńczej ludu przeciwko polskim interwencjonistom należy widzieć kontynuację wojny chłopskiej, a raczej jej Nowa forma.
Posadowie byli w Rosji drugą co do wielkości warstwą ludności podlegającej opodatkowaniu, to znaczy ludności podlegającej cłom na rzecz państwa właścicieli ziemskich.
Posadowy świat smoleński był dość duży i potężny ekonomicznie.
W XVI i na początku XVII wieku (przed oblężeniem w 1609) Smoleńsk był jednym z największych po Moskwie miast państwa moskiewskiego. Według obcokrajowców w Smoleńsku znajdowało się wówczas około 8 tys. domów, czyli należy przyjąć, że ogółem ludności miejskiej było 40-45 tys.
Chłopi rosyjscy w XVII wieku
Autor dziennika oblężenia Smoleńska twierdzi, że w Smoleńskim Posadzie znajdowało się nawet 6000 gospodarstw domowych. Rzeczywista liczba mieszkańców miasteczka (rzemieślników i kupców) wynosiła prawdopodobnie nie mniej niż 30 000 osób, czyli około 75 procent. cała ludność miejska. Jaka była liczba rzemieślników i kupców osobno - w ogóle nie wiemy. Ale sądząc po odsetku kupców i rzemieślników w innych rosyjskich miastach tego czasu, które nieco zbliżały się do Smoleńska (np. Tuła), populacja kupców w Smoleńsku mogła wynosić około 18 000 osób i 12 000 rzemieślników.
Fragmentaryczne, skrajnie niepełne dane wskazują na obecność w Smoleńsku 38 specjalności rękodzielniczych (w rzeczywistości było ich znacznie więcej). Zwraca uwagę ogromnego środek ciężkości produkcja jedzenia. Wynika to podobno tylko z tego, że mieszczanie nie mieli dość własnego rolnictwa i dlatego zmuszeni byli zwrócić się na rynek, a to dało początek duża liczba specjalności rzemiosła spożywczego: prasole (salarki ryb), piekarze, kalachnicy, słodownicy, rzeźnicy, susły, naleśniki, kasza gryczana, naleśniki, piekarze, mąkarze itp. Duża liczba mieszczan zajmujących się rzemiosłem spożywczym i duża liczba rzemieślników.
Wieś tak naprawdę nie potrzebowała miejskich rzemieślników i mogła zadowolić się własnymi rzemieślnikami. Wieś nie odczuwała dużej zależności od miasta, przeciwnie, miasto było silnie zależne od wsi.
Smoleńsk płacił cła handlowe w wysokości 8000 rubli rocznie, podczas gdy Niżny Nowogród zapłacił tylko 7000 rubli. Obroty Smoleńska przewyższały obroty Niżnego Nowogrodu o prawie 14 proc.
Smoleńsk był największym ośrodkiem gospodarczym handlu państwa moskiewskiego z Litwą i Polską, a za ich pośrednictwem – z sąsiednimi państwami Zachodnia Europa. W kraju Smoleńsk prowadził ożywiony handel z Moskwą, Torżokiem, Twerem, Nowogrodem, Wielkimi Łukami oraz z miastami Siewiersk leżącymi na południe od Smoleńska. A Dorogobuż był tak ściśle związany gospodarczo ze Smoleńskiem, że służył jako jego przedmieście handlowe.
Z obce kraje Smoleńsk handlował głównie produktami rolnictwa, łowiectwa i rybołówstwa, a za jego pośrednictwem z Zachodu do Rosji trafiała szeroka gama towarów europejskiej produkcji. Klasztor Boldin na przełomie XVI i XVII wieku w Smoleńsku zakupił dla swojej rodziny:
Wiele z tych towarów pochodziło z zagranicy i przybyło do Smoleńska z Polski i Litwy.
Smoleńsk był lądowym oknem, jeśli nie na samą Europę, to na jej polsko-litewski korytarz. To okno było zamknięte na najsilniejszy zamek tamtych czasów (kamienna forteca zbudowana przez najzdolniejszego rosyjskiego architekta Fiodora Sawelicha Kona pod Borysem Godunowem) i miała bardzo solidne ekonomiczne procy.
Faktem jest, że w 1590 r. dekretem rządu moskiewskiego Smoleńsk stał się ostatnim punktem handlu dla zagranicznych kupców z Polski i Litwy, którzy przewozili towary konsumpcyjne. Kupcom wpuszczano do Moskwy tylko towary luksusowe (brokat, klejnoty itp.). Oznaczało to, że kupcy polsko-litewscy większość towarów musieli sprzedawać w samym Smoleńsku, na litewskim dziedzińcu gostiny i oczywiście przede wszystkim kupcom smoleńskim. Lwia część zysków przy takim systemie handlowym wpadła do kieszeni kupców smoleńskich.
Polska dyplomatycznie zabiegała w Moskwie o zniszczenie handlowej wyłączności Smoleńska i żądała swobody handlu dla swoich kupców, ale Moskwa była nieugięta. Ten problem mógł rozwiązać tylko wojna. Nie ulega wątpliwości, że był jedną z głównych przyczyn polsko-litewskiej interwencji.
Potężna twierdza smoleńska (jedna z najsilniejszych w tym czasie twierdz nie tylko w Rosji, ale iw Europie) stała się przede wszystkim twierdzą świata posadów. Okoliczność ta została szczególnie wzmocniona faktem, że w 1609 r. szlachta smoleńska nawiązała tajne stosunki z Polakami i obiecała nie bronić twierdzy, ale oddać ją królowi polskiemu. Dlatego mieszczanie nie mogli liczyć na szlachtę jako obrońców twierdzy, lecz mogli liczyć tylko na własne siły i na uzbrojonych chłopów, którzy przybyli do Smoleńska przed oblężeniem.
(j komentuje)
W drugiej połowie XVII wieku. głównym zajęciem ludności było: Rolnictwo oparty na wyzysku zależnego od feudalnego chłopstwa. W badanym okresie nadal stosowano już ustalone formy uprawy ziemi, takie jak uprawa trójpolowa, która była najpowszechniejszą metodą uprawy ziemi, na niektórych obszarach zachowano rolnictwo ucinające i przesuwające. Narzędzia do uprawy ziemi również nie uległy poprawie i odpowiadały epoce feudalizmu. Tak jak poprzednio ziemię uprawiano pługiem i broną, taka obróbka nie była efektywna, a plon był odpowiednio niski.
Ziemia była własnością duchownych i świeckich panów feudalnych departamentu pałacowego i państwa. Do 1678 roku bojarzy i szlachta skupili w swoich rękach 67% gospodarstw chłopskich. Udało się to osiągnąć poprzez dotacje od rządu oraz bezpośrednie zajmowanie pałacu i ziem porośniętych mchem, a także posiadłości podrzędnych i służbowych. Szlachta starała się jak najszybciej stworzyć ekonomię pańszczyźnianą. W tym czasie tylko jedna dziesiąta podlegającej opodatkowaniu ludności Rosji znajdowała się w sytuacji niewolniczej. Drugie miejsce po szlachcie pod względem własności ziemi zajmowali duchowi panowie feudałowie. Biskupi, klasztory i kościoły do drugiej połowy XVII wieku. Należało ponad 13% stoczni podatkowych. Należy zauważyć, że klasztory patrymonialne niewiele różniły się od świeckich panów feudalnych pod względem sposobu sprawowania pańszczyzny.
Jeśli chodzi o chłopów państwowych, czy też, jak ich nazywa się, chłopów czarnogórskich, to w porównaniu z chłopami obszarniczymi i zakonnymi byli w nieco lepszych warunkach. Zamieszkiwali ziemie państwowe i byli obciążeni różnego rodzaju obowiązkami na rzecz skarbu państwa, ale dodatkowo stale cierpieli z powodu arbitralności namiestników królewskich.
Zastanów się, jak zostało zbudowane życie poddanych. Centrum majątku lub dziedzictwa stanowiła zwykle wieś lub wieś, obok której znajdował się majątek pana z domem i zabudowaniami gospodarczymi. Wieś stanowiła zwykle centrum sąsiednich wsi. W przeciętnej wsi było około 15-30 gospodarstw domowych, a na wsiach było to zwykle 2-3 gospodarstwa.
Tak więc, jak już stało się jasne, chłopów podzielono na kilka kategorii, takich jak: pałac, czarno-koszony, zakonny i właściciel ziemski. Rozważmy bardziej szczegółowo, jak zbudowano życie przedstawicieli każdej kategorii.
Chłopi z czarnymi uszami są kategorią ciężko pracujących ludzi w Rosji w XVI-XVII wieku, są klasą ludności rolniczej Rosji, która siedziała na „czarnej”, czyli ziemi nie będącej właścicielem. W przeciwieństwie do chłopów pańszczyźnianych, czarnosieci chłopi nie byli osobowo zależni, a zatem ponosili podatek nie na rzecz właścicieli ziemskich, ale na korzyść państwo rosyjskie. Żyli głównie na słabo rozwiniętych obrzeżach kraju o surowym klimacie, dlatego często byli zmuszani do polowań, rybołówstwa, zbieractwa i handlu. Chłopi z ziem północnych i północno-wschodnich (Pomorye), chłopi państwowi Syberii, a także tworząca się pod koniec XVII w. wspólnota szlachcianek, określani są mianem chłopów czarnouchych . Historycznie najliczniejsi (do 1 miliona ludzi na początku XVIII w.) czarnoogoniaści byli w Pomorie (tzw. „Błękitna Ruś”), która nie znała pańszczyzny. To pozwoliło czarnym maciorom wcześnie zaangażować się w handel zagraniczny z krajami zachodnimi przez Archangielsk.
W XVII wieku ziemie „czarne” lub państwowe były systematycznie plądrowane, a do końca wieku ocalały tylko Pomorie i Syberia. Główna różnica między czarnouchymi chłopami polegała na tym, że siedząc na państwowej ziemi mieli prawo do jej wyobcowania: sprzedaż, hipoteka, dziedziczenie. Ważne było również to, że byli osobiście wolni i nie znali poddaństwa.
Z rozwojem władza państwowa w Rosji ziemie komunalne stopniowo zamieniały się w czarne lub suwerenne i były uważane za księcia, ale nie jako właściciela prywatnego, ale jako nośnika władzy państwowej. Chłopi czarnouchy używali ziemi tylko jako członkowie społeczności, otrzymując określone działki lub vyti jako działki. Chłop mógł siedzieć na tej samej działce przez całe życie i przekazać ją swoim spadkobiercom, ale pod warunkiem, że będą uważani za członków społeczności i wciągną się we wszystkie komunalne cięcia i oznaczenia. Do pewnego stopnia ziemia była niejako własnością chłopa; mógł go zastawić i sprzedać, ale pod warunkiem, że kupujący wciągnie go do komunalnych nacięć i oznaczeń lub natychmiast zapłaci wszystkie komunalne opłaty, „wybieli” teren; w przeciwnym razie cesja gruntu została uznana za nieważną.
Właściciel odpowiadał za wykonywanie obowiązków państwowych, a państwo przekazało mu część funkcji administracyjno-skarbowych i sądowo-policyjnych. Wśród chłopów czarnouchych funkcje te pełniła gmina ze zgromadzeniem świeckim i wybieranymi urzędnikami: wójtem i sockim. Organy doczesne ustalały rozplanowanie podatków, naprawiły dwór i represje, broniły praw gruntowych gminy. Świat był związany wzajemną gwarancją, która uniemożliwiała chłopom opuszczenie gminy.
Chłopi państwowi nie byli bezpośrednio podporządkowani prywatnemu właścicielowi. Ale byli zależni od państwa feudalnego: na jego rzecz płacono podatki, wykonywali różne obowiązki. Chłopi czarnouchy płacili najwyższą daninę w kraju. Do 1680 roku jednostką opodatkowania był pług, w skład którego wchodził grunt, którego powierzchnia zależała od przynależności społecznej właściciela.
Warunkowe prawo do alienacji czarnych ziem było szczególnie rozwinięte w miastach: nie sprzedawano ziemi, ale prawo do niej, ponieważ nawet książęta nie mogli kupić samej działki. Taką opinię o czarnoskórych chłopach podziela większość rosyjskich naukowców, z wyjątkiem Cziczerina.
Wśród chłopów czarnouchych największą jednostką komunalną była włost, która miała własnego naczelnika; gminy niższe zostały wciągnięte do tej gminy wyższej - wsie i duże wsie przydzielone do gminy, które również miały swoich starszych; do wsi ciągnęły małe wsie, remonty i inne małe osady. Same społeczności wnosiły pozwy o ziemię, mogły wymieniać ziemię z sąsiadami, kupować lub wykupywać ziemię. Próbowali też zaludnić należące do nich nieużytki, wzywali do nich ludzi, dawali im działki, zasiłki i zasiłki, płacili za nie właścicielom, z którymi wcześniej mieszkali. Gminy na czarnych ziemiach były odpowiedzialne przed rządem za porządek w wołotach oraz za regularny pobór podatków i administrację ceł. Wybrani wodzowie, starsi, sock i mili ludzie od czarnowłosych chłopów brał udział w sądach gubernatorów i wołosteli.
Obraz pełnego samorządu chłopów porośniętych czarnym mchem jest jasny z list dworskich i statutów z XV wieku. Według zabytków z XVI wieku. Czarnowłosi chłopi mieli dwa rodzaje stosunków z ziemią: albo posiadali pewną część ziemi komunalnej, albo gmina dawała chłopowi ziemię za quitrent zgodnie z zapisem quitrent. Pierwszy rodzaj stosunków ziemskich określał regularny zapis, który chłop wystawiał gminie lub wołocie. Wraz z przyłączeniem chłopów majątek ten, dotychczas integralny, został podzielony na 2 kategorie: chłopów pałacowych i czarnoziemnych oraz chłopów ziem własnościowych lub prywatnych. Wtedy po raz pierwszy pojawia się określenie „czarnouchy”.
Co do liczebności i rozmieszczenia chłopów można to określić dekretem z 20 września 1686 r. lub według świadectwa z 1722 roku. Ale oba te źródła można uznać za niekompletne, ponieważ wskazują one na liczbę chłopów mieszkających głównie na terenie Pomorie. Przybliżona liczba chłopów, którzy osiedlili się w Pomorie, biorąc pod uwagę ukrywanie się, wynosiła około 0,3 mln osób.
Jak wspomniano powyżej, do chłopów państwowych zaliczano także mieszkańców jednopałacowych. W XVII w. właścicieli ziemskich nazywano „odnodvorkami”, którzy uprawiali ziemię sami lub z pomocą chłopów pańszczyźnianych i nie mieli chłopów pańszczyźnianych i bobów; odnodvortsami byli zarówno ludźmi służby „według instrumentu”, jak i ludźmi służby „według ojczyzny”.
Licząc chłopów państwowych, osobno brano pod uwagę mieszkańców jednego pałacu. V. M. Vazhinsky, który specjalnie przestudiował liczbę mieszkańców jednego pałacu, którzy osiedlili się na południu, określa to pod koniec XVII wieku. - 76 tys. gospodarstw domowych, czyli licząc 3 osoby na rodzinę, ich liczba wynosiła około 0,2 mln osób.
Do drugiej połowy XVIII wieku. nie ma zmian w pozycji chłopów porośniętych czarnym mchem. Kodeks z 1649 r. uznaje wszystkich chłopów za jedną nierozdzielną klasę ludności; rozróżnienie między porośniętymi czarnymi mchem chłopami a właścicielami posesji jest wyraźniej widoczne w: początek XVIII wieku, pod wpływem środków Piotra I.
Klasa rządząca - panowie feudalni . Przede wszystkim to bojarzy którzy posiadali własne posiadłości ziemskie od przodków - posiadłości. W XVII w., jak twierdziło autokracja rosyjska, stanowiska szlachta, które stopniowo przekształciło się w nowe osiedle.
W 1 649 rok Sobór Ziemski przyjęła nowe rozporządzenie, zgodnie z którym naprawiono odwieczne prawo panów feudalnych do chłopów zależnych i zabroniono przechodzenia z jednego właściciela na drugiego(poddaństwo).
Pod koniec stulecia aż 10% gospodarstw chłopskich w kraju należało do cara, 10% do bojarów, 15% do kościoła i około 60% do szlachty.
Dawny system obsadzania najwyższych stanowisk w państwie przez pierworodztwo (system regionalizm ) w 1682 rok został ostatecznie anulowany. Wszystkie kategorie panów feudalnych zostały zrównane w prawach.
Sytuacja chłopów w XVII w. znacznie się pogorszyła. Chłopstwo podzielono na dwie główne grupy: posiadłość oraz czarno-ślazowaty. Pierwszy to własność panów feudalnych. Można je było sprzedawać, wymieniać, podarować. Drugi posiadał rozległe ziemie (głównie na Pomorzu i Syberii) oraz pełnił obowiązki państwowe.
Chłopi pracowali dla panów feudalnych pańszczyzna (2-4 dni w tygodniu), płatny naturalny oraz monetarny rzucić . Zmienił się system podatkowy. Zamiast grunt hołd został wprowadzony przez dziedziniec.
Pod koniec wieku chłopi pańszczyźniani z półniewolników stali się urzędnikami, posłańcami, stajennymi, krawcami, sokolnikami itp.
Średnia wielkość działek chłopskich wynosiła 1-2 ha. Zamożni chłopi, których działki sięgały kilkudziesięciu hektarów, stawali się przedsiębiorcami, kupcami i kupcami.
W XVII wieku rosła populacja miejska. W nowych miastach, po pojawieniu się fortec kamienice. Mieszkali w nich nie tylko Rosjanie, ale także przedstawiciele innych narodów Rosji. Kwitło tam rzemiosło i handel.
Zajęte zostały dominujące pozycje w życiu miejskim zamożni rzemieślnicy i kupcy . Uprzywilejowana była także pozycja bojarów, szlachty i klasztorów. służących i służących którzy spędzali wolny czas w handlu i rzemiośle.
Zaczyna być wykorzystywana praca najemna, ale nadal na niewielką skalę.
Pod koniec XVII wieku liczba rosyjscy duchowni wzrosła (110 tys. osób w 15 tys. kościołów). Powstała nowa hierarchia kościelna. Najbliższe wierzącym i najliczniejsze w składzie były proboszczowie . Górna warstwa była biskupi, arcybiskupi oraz metropolitów. Głowiasty hierarchia kościelna patriarcha Moskwa i cała Rosja.
W 1649 Kod katedralny zabronił kościołowi powiększania jego posiadłości ziemskich i zlikwidował prawa białych osad.
Kozacy stali się nowym majątkiem dla Rosji, klasa wojskowa , który obejmował ludność wielu peryferyjnych obszarów Rosji (Don, Yaik, Ural, Terek, lewobrzeżna Ukraina). Przysługiwała mu szczególne prawa i przywileje na warunkach obowiązkowej i powszechnej służby wojskowej.
podstawa życie ekonomiczne Kozacy byli transakcje- myślistwo, rybołówstwo, hodowla bydła i rolnictwo. Główna część dochodów pochodziła z pensji państwowych i łupów wojskowych.
Najważniejsze sprawy z życia Kozaków zostały omówione na walnym zgromadzeniu ("koło"). Wybrani przywódcy wodzowie oraz podoficerowie s. Własność gruntu należała do całej gminy.
W przeciwieństwie do panów feudalnych, zwłaszcza szlachty, pozycja chłopów i poddanych w XVII wieku. znacznie się pogorszyła. Spośród chłopów prywatnych lepiej żyli chłopi pałacowi, najgorzej - chłopi świeckich panów feudalnych, zwłaszcza ci mali. Chłopi pracowali na korzyść panów feudalnych w pańszczyźnie („produkt”), dokonywali naturalnych i pieniężnych quitrentów. standardowy rozmiar"Produkty" - od dwóch do czterech dni w tygodniu, w zależności od wielkości gospodarki pańskiej, wypłacalności chłopów pańszczyźnianych (chłopi bogaci i "samili" pracowali więcej dni w tygodniu, "mniejsi" i "samotni" - mniej), ilość ziemi, którą mają. „Zaopatrzenie stołu” - chleb i mięso, warzywa i owoce, siano i drewno opałowe, grzyby i jagody - wywozili na podwórza ci sami chłopi. Szlachta i bojarzy zabierali stolarzy i murarzy, ceglarzy i malarzy, innych mistrzów ze swoich wiosek i wsi. Chłopi pracowali w pierwszych fabrykach i fabrykach należących do panów feudalnych lub skarbu, wytwarzali w domu płótno i płótno i tak dalej. itp. Chłopi pańszczyźniani, oprócz pracy i zapłaty na rzecz panów feudalnych, wykonywali obowiązki na rzecz skarbu państwa. Na ogół ich opodatkowanie, cła były cięższe niż te z pałacu i czarno-koszone. Sytuację chłopów zależnych od panów feudalnych pogarszał fakt, że procesowi i represjom wobec bojarów i ich urzędników towarzyszyła jawna przemoc, zastraszanie i poniżanie godności ludzkiej.
Po 1649 r. poszukiwania zbiegłych chłopów przybrały szerokie rozmiary. Tysiące z nich zostało skonfiskowanych i zwróconych właścicielom.
Chłopi, żeby żyć, szli na śmietnik, do „robotników rolnych”, do pracy. Zubożali chłopi przeszli do kategorii fasoli.
Feudałowie, zwłaszcza wielcy, mieli wielu niewolników, czasem kilkaset osób. Są to urzędnicy i służący do paczek, stajenni i krawcy, stróże i szewcy, sokolnicy i „śpiewający faceci”. Pod koniec wieku nastąpiło połączenie pańszczyzny z chłopstwem.
Zmniejszył się średni poziom dobrostanu rosyjskich chłopów pańszczyźnianych. Zmniejszono na przykład orkę chłopską: w Kraju Zamoskowskim o 20-25%. Niektórzy chłopi mieli pół dziesięciny, mniej więcej dziesięcinę ziemi, podczas gdy inni nawet jej nie mieli. A bogaci mieli kilkadziesiąt akrów ziemi. Przejęli gorzelnie, młyny mistrza itp. Stali się kupcami i przemysłowcami, czasami bardzo dużymi. Od poddanych B.I. Wyszedł na przykład Morozow, który został wykonawcami-armatorami, a następnie dużymi handlarzami solą i
rybak Antropow. I Glotovowie, chłopi księcia. Yu.Ya. Suleszewa ze wsi Karaczarow w rejonie muromskim stała się najbogatszymi kupcami pierwszej połowy wieku.
Życie było lepsze dla państwa, czyli strzyżonych na czarno chłopów. Nad nimi nie wisiał miecz Damoklesa bezpośredniego podporządkowania prywatnemu właścicielowi. Ale byli zależni od państwa feudalnego: na jego rzecz płacono podatki, wykonywali różne obowiązki.
