na dwie kategorie: białą i czarną. Pierwsza kategoria obejmuje tych księży, którzy nie złożyli ślubów zakonnych, druga - tych, którzy ją złożyli. Ślubowanie jest składane w momencie tonsury jako mnich. Przed przyjęciem święceń osoba musi zdecydować, czy chce być księdzem (można mieć żonę), czy mnichem. Po dokonaniu święceń małżeństwo staje się dla księdza niemożliwe, ponadto składany jest ślub celibatu. Oznacza całkowity celibat. Religia pozwala księżom i diakonom mieć małżonka, ale hierarcha musi być mnichem.
W ortodoksji istnieją trzy stopnie hierarchiczne:
Podczas nabożeństw kapłanom asystują diakoni. Ci ostatni są jednak pozbawieni prawa do ich prowadzenia bez udziału księdza, który z kolei może sprawować niemal wszystkie sakramenty. Biskupi dokonują święceń kapłańskich, mają w swoich rękach całą władzę, jaką Kościół może dać człowiekowi. To jest najwyższy stopień kapłaństwa.
Na dole hierarchicznej drabiny znajdują się biskupi, za nimi rosnąca władza arcybiskupi, następnie metropolita i wreszcie patriarcha.
Najliczniejsze jest białe duchowieństwo, w którego skład wchodzi zdecydowana większość duchowieństwa. Jednak jest też najbliżej życia doczesnego. W naszym stanie małe kościoły zbudowano prawie we wszystkich, nawet małych, rozliczenia. Jeśli parafia jest mała, ma jednego księdza. W większej parafii do posługi duszpasterskiej potrzebny jest archiprezbiter, kapłan i diakon. Pod wieloma względami pozycja duchowieństwa zależy od udziału i pomocy świeckich. Hierarchia tutaj nie jest bardzo skomplikowana.
Przy ołtarzu kapłan również potrzebuje pomocy, którą otrzymuje od nowicjuszy, zwanych kościelnymi, czyli ministrantami. Nie tylko mężczyźni mogą pełnić tę rolę. Często funkcje te przejmują siostry zakonne lub starsi parafianie. Świątynie generalnie potrzebują wierzących mężczyzn, którzy chcieliby wziąć na siebie odpowiedzialność służenia Bogu w ten sposób.
Aby zostać kościelnym, nie trzeba przechodzić obrzędu sakramentu. Wystarczy otrzymać błogosławieństwo do służby od rektora danej świątyni. Obowiązki ministranta:
Wszystkie te działania leżą w mocy większości wierzących, którzy chcą służyć Panu i przebywać w świątyni.
Czytelnicy nie mają świętego stopnia, czyli psalmistów. Zadaniem tych osób jest czytanie tekstów modlitw i Pisma Świętego podczas nabożeństwa. Ale w niektórych przypadkach opaci świątyń mogą dać czytelnikom inne instrukcje. Obrzędu święceń, konsekracji osoby na lektora, dokonuje biskup. Jeśli obrzęd nie zostanie odprawiony, czytelnik nie będzie mógł wówczas spróbować siebie w roli subdiakona, diakona i kapłana.
Biskupi potrzebują pomocników podczas świętych obrzędów. W tym charakterze działają subdiakoni. Ich zadaniem jest oferowanie świec, rozkładanie orletów, odzienie biskupa i mycie rąk. Pomimo tego, że ci duchowni noszą oratoria i zakładają komże, nie mają oni świętego stopnia. Nawiasem mówiąc, komża i orarion są częściami szat diakona, podczas gdy orarion symbolizuje skrzydła anioła.
Diakoni należą do pierwszego stopnia kapłaństwa. Ich głównym celem jest pomoc kapłanom podczas nabożeństw. Oni sami nie mogą sprawować żadnych usług. Ponieważ utrzymanie dużego duchowieństwa nie jest łatwym zadaniem, nie wszystkie małe parafie mają diakonów.
Ci księża są głównymi diakonami w katedry. Sanaa jest przyznawana tylko tym, którzy zostali wyświęceni przez co najmniej dwie dekady.
Ponadto istnieją archidiakoni patriarchalni – ci, którzy służą patriarchom. W przeciwieństwie do innych archidiakonów należą do białego duchowieństwa.
Ten tytuł uważany jest za pierwszy w kapłaństwie. Kapłani zakładają owczarnię, sprawują wszystkie sakramenty z wyjątkiem święceń, odprawiają nabożeństwa (ale nie konsekrują antymensionu).
Większość parafian jest przyzwyczajona do nazywania księży księżmi. Biały ksiądz nosi również imię „prezbiter”, a należący do czarnego duchowieństwa – „hieromonk”.
W nagrodę tytuł ten może być nadany księdzu. Jest w nią inicjowany podczas sakramentu chirotezii.
Ten tytuł to najwyższa ranga biali duchowni. Zgodnie z tradycją Rosyjski Kościół Prawosławny nadaje ten tytuł tylko za szczególne zasługi duchowe, a sam patriarcha podejmuje decyzję o przyznaniu nagrody.
Trzeci stopień kapłaństwa zajmują biskupi, którzy mają dostęp do absolutnie wszystkich sakramentów prawosławnych. Mogą także udzielać święceń kapłańskich. To oni rządzą całym życiem Kościoła i prowadzą diecezje. Biskupi to biskupi, metropolita i arcybiskupi.
Decyzja o prowadzeniu życia zakonnego jest jedną z najtrudniejszych w życiu człowieka. Dlatego przed przyjęciem chusty jako mnich konieczne jest odbycie nowicjatu. Jest to przygotowanie, przede wszystkim moralne, do oddania całego życia Panu. W tym czasie można przyzwyczaić się do życia monastycznego i zastanowić się nad potrzebą ślubów.
Po tonsurze osoba otrzymuje nowe imię. Od tego momentu nazywa się go „ryasofor” lub „mnich”. Kiedy zaakceptuje mały schemat, nazywa się go mnichem, a jego imię ponownie się zmienia i składa dodatkowe śluby.
Akceptując wielki schemat, mnich zamienia się w schematonka, jego śluby stają się jeszcze bardziej surowe, a jego imię ponownie się zmienia. Schemamonks zwykle nie mieszkają z braćmi zakonnymi. Często idą do pustelni lub stają się pustelnikami lub pustelnikami. To oni dokonują znanych czynów monastycznych.
Mnich, który przyjął stopień diakona, zostaje hierodeakonem. Jeśli ma godność kapłana, to słusznie nazywać go hieromnichem. W takim przypadku otrzymanie tytułu następuje w trakcie procedury święceń. Biali księża mogą zostać hieronikami dopiero po tonsurze.
Opatów klasztorów nazywa się opatami. Aby się nimi stać, trzeba przejść procedurę elekcji wśród hieromnichów.
Ci duchowni należą do jednej z najwyższych rangą zakonnych prawosławnych. Z reguły wydawany jest opatom dużych klasztorów.
Ciekawe, że arcykapłani mogą również zostać archimandrytami: w przypadku śmierci matki oraz przy podejmowaniu decyzji o prowadzeniu życia zakonnego.
Przywództwo diecezji jest dostępne dla biskupów, którzy zajmują pierwsze miejsce w hierarchii biskupiej. Na czele dużych diecezji stoją arcybiskupi. Ostatni tytuł uważany jest za honorowy i może być przyznany tym, którzy mają większe zasługi przed Bogiem i Kościołem.
Metropolita przewodniczy kilku diecezjom znajdującym się w tej samej dzielnicy lub w tym samym regionie.
Patriarchowie należą do najwyższych rang biskupich, stoją na czele lokalne kościoły. Rangę może otrzymać tylko osoba będąca prymasem kościoła autokefalicznego. W Rosji przedstawicielem tej godności jest obecnie patriarcha Cyryl.
Monastycyzm to szczególny sposób życia na rzecz służenia Bogu. Mnisi bardzo różnią się od białych duchownych. Tonsurę można nazwać drugim chrztem, ponieważ przez nią odnawia się i odradza dusza ludzka. Po ceremonii uważa się, że osoba jest wyparta ze świata i odtąd ubrana na podobieństwo anioła.
Ale zostać mnichem nie jest łatwe. Nie wystarczy tylko podjąć tę decyzję, trzeba ją uzasadnić i przejść swego rodzaju staż. W jej trakcie kandydat przechodzi tzw. „pracę monastyczną”, która obejmuje trzy etapy:
Różnica między krokami jest wielka. Każdy wierzący, który idzie do świątyni, może w niej pracować, jeśli pragnie pracować na chwałę Bożą. Pracownicy mogą mieć rodziny i dzieci. W niektórych przypadkach są nawet płatne płaca. Ale jeśli taka osoba – służba – mieszka w klasztorze, to zobowiązuje się przestrzegać przyjętych tam zasad i zrezygnować ze złych nawyków.
Wstępując do klasztoru, osoba otrzymuje tytuł kandydata na nowicjusza. Od tego momentu musi zacząć rozumieć, jak odpowiada mu życie monastyczne. Spowiednik, a także opat klasztoru i starsi bracia samodzielnie ustalają, jak długo pozostanie w klasztorze w tym charakterze.
Nowicjusz staje się osobą, która pomyślnie przeszła okres próbny, nadal wyraża pragnienie życia w klasztorze i której nie ograniczają żadne przeszkody zewnętrzne. Aby to zrobić, konieczne jest napisanie petycji do biskupa rządzącego, która towarzyszy listowi w imieniu rektora. Władze diecezjalne muszą udzielić błogosławieństwa, po czym brat może zostać mieszkańcem klasztoru.
W prawosławiu akceptowane są trzy rodzaje tonsur monastycznych. Według nich mnisi stają się:
Sutanny zobowiązują się mieszkać w klasztorze przez co najmniej trzy lata. Tylko w przypadku śmiertelna choroba kandydat może napisać petycję o tonsurę mnicha przed upływem trzech lat.
Podczas nabożeństwa odmawiane są specjalne modlitwy, strzyżone włosy za pomocą krzyża, zmieniane jest stare imię (choć w niektórych przypadkach osoba tonsurzona może opuścić swoje poprzednie) i zakłada się sutannę. Podczas tonsury śluby nie są wymagane, ale sam fakt swobodnego wejścia na ścieżkę mnicha implikuje zobowiązanie wobec Pana. Obowiązki te oznaczają przede wszystkim tak zwane czyste życie. Pomaga w tym wstawiennictwo świętego, którego imię brane jest podczas ceremonii.
Niektóre klasztory pomijają etap sutanny i od razu przeprowadzają sakrament małego schematu. Istnieją świadectwa wierzących, którzy natychmiast przyjęli ten wielki schemat. Oznacza to zachowanie indywidualnego podejścia do każdego wierzącego Tradycja prawosławna. To właśnie podczas schematów mniejszych i wielkich ludzie, którzy składają śluby monastyczne, składają śluby Bogu i wyrzekają się życia doczesnego. Od tego momentu mają nie tylko nowe imię i ubiór, ale także nowe życie.
Pomimo tych różnic duchowni obu rodzajów duchowieństwa mają: wspólne zadanie: uczyć dzieci i dorosłych Prawosławia i właściwe życie oświecić i przynieść dobro. Zarówno biali, jak i czarni duchowni są bardzo ważną częścią służenia Bogu i nie tylko prawosławie, ale także katolicyzm ma ten system.
Duchowieństwo prawosławne to szczególny majątek, który pojawił się w Rosji w 988 roku, po chrzcie Rosji. Historia milczy o tym, jak wyglądała sytuacja z duchowieństwem przed tym okresem, ale wiadomo, że ksiądz Grzegorz udał się do Konstantynopola z księżniczką Olgą. W czasach, gdy duchowieństwu przydzielono szczególną i bardzo ważną misję - chrystianizację ludności, księża uważani byli za majątek specjalny i uprzywilejowany. Wielu pochodziło z Grecji i Bułgarii, nawet dzieci z różnych klas zostały wybrane do edukacji jako przyszły skład duchowieństwa. Mnisi cieszyli się szczególnym szacunkiem i szacunkiem, kultura ascetyczna była szczególnie bliska ludziom. Do klasztoru udali się wówczas bogaci i szlachetni ludzie. Ponadto klasztory zawsze prowadziły działalność charytatywną. Książęta faworyzowali klasztory i zwalniali je z podatków. Nie zachowały się dokładne informacje o tym, kto został pierwszym metropolitą kijowskim. Od XVI wieku wierzono, że był to Michał I Syryjczyk, który kiedyś został posłany, aby dokonać sakramentu chrztu nad księciem Włodzimierzem. W Kijowie ochrzcił okolicznych mieszkańców. Relikwie metropolity Michała były przechowywane w Kościele Dziesięciny, ale potem zostały przeniesione do Wielkiego Kościoła Ławry.
Rosyjska Cerkiew Prawosławna zawsze miała białych i czarnych duchownych. Biali duchowni to księża, którzy mogą się żenić, a czarni to mieszkańcy klasztorów, którzy złożyli ślub celibatu.
Biali duchowni są liczni. Kapłani przed rozpoczęciem służby mogą założyć rodzinę lub wybrać drogę celibatu. Czarni duchowni - „wycofaj się ze świata” i odmawiaj małżeństwa.
Warto zauważyć, że hierarchia duchowieństwa nie pojawiła się od momentu pojawienia się Kościoła. U zarania chrześcijaństwa wszyscy byli równi. Stopniowo pojawiła się potrzeba rozróżnienia między tytułami i stopniami kościelnymi. W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej nie można od razu „przychodzić na urząd” metropolity czy biskupa. Na takie zaszczyty trzeba sobie zasłużyć. Więcej o roli, jaką każdy stopień duchowieństwa odgrywa w życiu Kościoła, opowiemy w tym artykule.
Głową Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego jest Prymas - Patriarcha Moskwy i Wszechrusi. Razem z Święty Synod zarządza sprawami kościelnymi.
Jest bezpośrednio odpowiedzialny za kilka diecezji. Biskupi nie podejmują ważnych decyzji bez wiedzy metropolity.
Każda diecezja ma swojego biskupa, który odpowiada za przydzielony jej obszar. Absolutnie wszyscy biskupi należą do czarnego duchowieństwa. Biskupi są odpowiedzialni za główne diecezje.
Są też diakoni i protodiakoni, którzy pomagają kapłanowi i archiprezbiterowi podczas nabożeństw. Diakon nie może sam odprawiać nabożeństw.
Tak więc hierarchia w białym duchowieństwo wygląda tak:
Czarni duchowni mają swoje własne zasady:
Patriarcha jest nadal uważany za głowę Kościoła. A głową kilku diecezji jest metropolita. Na czele diecezji może stać biskup lub arcybiskup (dla największych diecezji). Opatem dużego klasztoru i najwyższym stopniem monastycznym jest archimandryta. Status ten nadawany jest za specjalne usługi dla Kościoła. Opatem klasztoru, wybranym przez hieromnichów, jest hegumen. Co ciekawe, ksiądz wdowiec może również zostać archimandrytą po tonsurzie mnicha. Mieszkańcami klasztorów są Hierodeakonowie i Hieronikowie.
Wybór wiary jest dzisiaj sprawą osobistą dla każdego. Obecnie kościół jest całkowicie oddzielony od państwa, ale w średniowieczu rozwinęła się zupełnie inna sytuacja. W tamtych czasach dobrobyt zarówno jednostki, jak i społeczeństwa jako całości zależał od Kościoła. Już wtedy tworzyły się grupy ludzi, którzy wiedzieli więcej niż inni, potrafili przekonywać i przewodzić. Interpretowali wolę Bożą, dlatego byli szanowani i konsultowani. Duchowieństwo - co to jest? Czym było duchowieństwo średniowiecza i jaka była jego hierarchia?
W chrześcijaństwie pierwszymi duchowymi przywódcami byli apostołowie, którzy przez sakrament święceń przekazywali łaskę swoim spadkobiercom i proces ten nie ustał przez wieki zarówno w prawosławiu, jak iw katolicyzmie. Nawet współcześni kapłani są bezpośrednimi spadkobiercami apostołów. Tak więc w Europie nastąpił proces narodzin duchowieństwa.
Społeczeństwo w tym czasie dzieliło się na trzy grupy:
W tym czasie duchowieństwo było jedyną klasą wykształconą. W klasztorach znajdowały się biblioteki, w których mnisi prowadzili księgi i je kopiowali, tam nauka koncentrowała się przed pojawieniem się uniwersytetów. Baronowie i hrabiowie nie umieli pisać, więc używali pieczęci, o chłopach nawet nie warto mówić. Innymi słowy, duchowieństwo - to definicja ludzi, którzy potrafią być pośrednikami między Bogiem a zwykłymi ludźmi i zajmują się prowadzeniem. Duchowni dzielą się na „białych” i „czarnych”.
Do białego duchowieństwa należą księża, diakoni obsługujący kościoły – to niższe duchowieństwo. Nie składają ślubów celibatu, mogą założyć rodzinę i mieć dzieci. Najwyższym stopniem białego duchowieństwa jest protopresbiter.
Czarni duchowni to mnisi, którzy całe swoje życie poświęcają służbie dla Pana. Mnisi dają posłuszeństwo i dobrowolne ubóstwo (nieposiadanie). Biskup, arcybiskup, metropolita, patriarcha - to najwyższe duchowieństwo. Przejście od duchowieństwa białego do czarnego jest możliwe np. w przypadku śmierci żony proboszcza – może on wziąć zasłonę jako mnich i udać się do klasztoru.
W (i wśród katolików do dziś) wszyscy duchowi przedstawiciele złożyli ślub celibatu, naturalnie nie można było uzupełnić majątku. Jak zatem można zostać duchownym?
W tamtych czasach mogli chodzić do klasztoru młodsi synowie feudałowie, którzy nie mogli odziedziczyć fortuny ojca. Jeśli uboga rodzina chłopska nie była w stanie wykarmić dziecka, on również mógł zostać wysłany do klasztoru. W rodzinach królów najstarszy syn zasiadał na tronie, a najmłodszy został biskupem.
W Rosji duchowieństwo powstało po naszym białym duchowieństwo - są to ludzie, którzy jak nie dawali i nadal nie składają ślubów celibatu, co spowodowało pojawienie się dziedzicznych księży.
Łaska, która została udzielona człowiekowi w momencie jego wyniesienia do świętej rangi, nie zależała od jego cechy osobiste Dlatego błędem byłoby uważać taką osobę za idealną i żądać od niej rzeczy niemożliwych. Bez względu na wszystko pozostaje człowiekiem ze wszystkimi zaletami i wadami, ale to nie neguje łaski.
Kapłaństwo, które rozwinęło się w II wieku i jest nadal aktualne, dzieli się na 3 stopnie:
Jak łatwo jest być dzisiaj duchownym? Duchowni to ludzie, którzy codziennie podczas spowiedzi wysłuchują wielu skarg na życie, wyznań grzechów, widzą ogromną liczbę zgonów i często komunikują się z pogrążonymi w żałobie parafianami. Każdy duchowny musi dokładnie przemyśleć każde swoje kazanie, dodatkowo trzeba umieć przekazać ludziom święte prawdy.
Złożoność pracy każdego księdza polega na tym, że nie ma on prawa, jako lekarz, nauczyciel czy sędzia, wypracować wyznaczony czas i zapomnieć o swoich obowiązkach – jego obowiązek jest z nim w każdej minucie. Bądźmy wdzięczni całemu duchowieństwu, bo dla każdego, nawet osoby najbardziej oddalonej od kościoła, może nadejść chwila, kiedy pomoc księdza będzie nieoceniona.
1) Duchowni- - duchowieństwo w wielu współczesnych religiach. Zaspokaja duchowe potrzeby wierzących, wykonuje obrzędy i czynności religijne, głosi doktrynę. W prawosławiu dzieli się na czarny (monastycyzm) i biały (księża, diakoni). Klasa rządząca wraz ze szlachtą w średniowieczu.
2) Duchowni- - duchowieństwo w religiach monoteistycznych; osoby zawodowo zajmujące się administracją obrzędów i nabożeństw religijnych. Są czczeni przez wierzących jako ludzie obdarzeni jakąś nadprzyrodzoną mocą (łaską). W państwach feudalnych duchowieństwo stanowiło specjalny stan uprzywilejowany. Arcybiskupi, biskupi, opaci klasztorów byli wielkimi właścicielami ziemskimi. Duchowieństwo przyczyniło się do rozpowszechnienia umiejętności i wiedzy. Zakładał szkoły, opracowywał kroniki itp., choć utrudniał rozwój wiedzy naukowej niezależnej od teologii. Osoby z niższego duchowieństwa były często uczestnikami lub liderami ruchów ludowych (Jan Hus i inni).
3) Duchowni- ministrowie kultu, zwykle zorganizowani w hierarchiczne korporacje. Na terenie Rosji istnieją różne kulty i wyznania, które mają własną religię (patrz buddyzm, judaizm, islam, lamaizm i chrześcijaństwo). Po rosyjsku Sobór D. dzieli się na białych - duchownych i duchownych oraz czarnych (patrz monastycyzm).
Kler
Wyznawcy wielu współczesnych religii. Zaspokaja duchowe potrzeby wierzących, wykonuje obrzędy i czynności religijne, głosi doktrynę. W prawosławiu dzieli się na czarny (monastycyzm) i biały (księża, diakoni). Klasa rządząca wraz ze szlachtą w średniowieczu.
Kultyści w religiach monoteistycznych; osoby zawodowo zajmujące się administracją obrzędów i nabożeństw religijnych. Są czczeni przez wierzących jako ludzie obdarzeni jakąś nadprzyrodzoną mocą (łaską). W państwach feudalnych duchowieństwo stanowiło specjalny stan uprzywilejowany. Arcybiskupi, biskupi, opaci klasztorów byli wielkimi właścicielami ziemskimi. Duchowieństwo przyczyniło się do rozpowszechnienia umiejętności i wiedzy. Zakładał szkoły, opracowywał kroniki itp., choć utrudniał rozwój wiedzy naukowej niezależnej od teologii. Osoby z niższego duchowieństwa były często uczestnikami lub liderami ruchów ludowych (Jan Hus i inni).
duchowni, zwykle zorganizowani w hierarchiczne korporacje. Na terenie Rosji istnieją różne kulty i wyznania, które mają własną religię (patrz buddyzm, judaizm, islam, lamaizm i chrześcijaństwo). W Rosyjskim Kościele Prawosławnym D. dzieli się na białych - duchownych i duchownych oraz czarnych (patrz monastycyzm).
Jarosław - centrum miasta obwód Jarosławia(od 1936), na...
Yasak - (turecki), naturalny hołd ludów regionu Wołgi (w 15 ...
Szkółka - (z żłóbka skrzynia na paszę), dworzanin...
Jaćwingowie - starożytne plemię litewskie między pp. Niemen i Narew. ...
Yat to litera w przedrewolucyjnym alfabecie rosyjskim z niego wykluczona ...
Każdy prawosławny spotyka się z duchownymi, którzy w kościele przemawiają lub odprawiają nabożeństwa. Na pierwszy rzut oka można zrozumieć, że każdy z nich nosi jakąś specjalną rangę, ponieważ nie bez powodu mają różnice w ubiorze: inny kolor szaty, nakrycia głowy, niektóre mają biżuterię wykonaną z kamieni szlachetnych, inne są bardziej ascetyczne. Ale nie każdemu dane jest zrozumieć szeregi. Aby poznać główne szeregi duchowieństwa i mnichów, rozważ szeregi Kościoła prawosławnego w porządku rosnącym.
Należy od razu powiedzieć, że wszystkie stopnie dzielą się na dwie kategorie:
Opis osób, które służą Kościołowi i Panu, pochodzi od: Stary Testament. Pismo mówi, że przed narodzinami Chrystusa prorok Mojżesz wyznaczył ludzi, którzy mieli komunikować się z Bogiem. To z tymi ludźmi łączy się dzisiejsza hierarchia stopni.
Ta osoba jest świeckim asystentem duchownego. Do jego obowiązków należy:
W razie potrzeby nowicjusz może dzwonić i czytać modlitwy, ale surowo zabrania mu dotykania tronu i chodzenia między ołtarzem a Królewskimi Wrotami. ministrant nosi najzwyklejsze ubrania, na wierzch nakłada komżę.
Ta osoba nie jest podnoszona do rangi duchowieństwa. Musi czytać modlitwy i słowa z pism świętych, interpretować je zwykli ludzie i wyjaśnić dzieciom podstawowe zasady życia chrześcijańskiego. Dla szczególnej gorliwości duchowny może wyświęcić psalmistę na subdiakona. Z stroju kościelnego może nosić sutannę i skuf (aksamitny kapelusz).
Ta osoba również nie ma święceń. Ale może nosić komżę i orarion. Jeśli biskup go pobłogosławi, subdiakon może dotknąć tronu i wejść przez niego królewskie drzwi do ołtarza. Najczęściej subdiakon pomaga księdzu w sprawowaniu posługi. Podczas nabożeństw myje ręce, daje mu niezbędne przedmioty (tricirium, ripidy).
Wszyscy ministrowie kościoła wymienieni powyżej nie są duchownymi. To prości, spokojni ludzie, którzy chcą zbliżyć się do kościoła i Pana Boga. Są przyjmowani na swoje stanowiska tylko za błogosławieństwem księdza. Zaczniemy rozpatrywać kościelne stopnie Kościoła prawosławnego od najniższych.
Pozycja diakona nie zmieniła się od czasów starożytnych. On, tak jak poprzednio, musi pomagać w kulcie, ale nie wolno mu samodzielnie wykonywać nabożeństw i reprezentować Kościół w społeczeństwie. Jego głównym obowiązkiem jest czytanie Ewangelii. Obecnie zanika potrzeba posługi diakona, więc ich liczba w kościołach systematycznie spada.
Jest to najważniejszy diakon w katedrze lub kościele. Wcześniej tę godność przyjął protodiakon, który wyróżniał się szczególną gorliwością w służbie. Aby ustalić, że masz przed sobą protodiakona, powinieneś spojrzeć na jego szaty. Jeśli ma na sobie orarion z napisem „Święty! Święty! Święty”, to on jest przed tobą. Ale obecnie ta godność jest nadawana dopiero po służbie diakona w kościele przez co najmniej 15–20 lat.
To właśnie ci ludzie mają piękny śpiewny głos, znają wiele psalmów, modlitw i śpiewają na różnych nabożeństwach.
To słowo przyszło do nas od grecki aw tłumaczeniu oznacza „kapłan”. W Kościele prawosławnym jest to najmniejsza ranga kapłana. Biskup nadaje mu następujące uprawnienia:
Zabronione jest księdzu konsekrowanie antymenion i udzielanie sakramentu święceń kapłańskich. Zamiast kaptura jego głowę przykrywa kamilavka.
Ta godność jest nagrodą za jakąś zasługę. Arcykapłan jest najważniejszym spośród kapłanów i jednocześnie rektorem świątyni. Podczas sprawowania sakramentów arcykapłani zakładali szatę i stułę. W jednej instytucji liturgicznej może służyć jednocześnie kilku arcykapłanów.
Ta godność jest nadawana tylko przez Patriarchę Moskwy i Całej Rusi jako nagroda za najbardziej życzliwe i pożyteczne czyny, jakich człowiek dokonał na rzecz Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. To najwyższa ranga wśród białego duchowieństwa. Zdobycie wyższego stopnia nie będzie już możliwe, ponieważ istnieją stopnie, które nie pozwalają na założenie rodziny.
Niemniej jednak wielu, aby uzyskać awans, porzuca życie doczesne, rodzinę, dzieci i na stałe odchodzi do życia monastycznego. W takich rodzinach małżonek najczęściej wspiera męża, a także udaje się do klasztoru, aby złożyć ślub zakonny.
Obejmuje tylko tych, którzy złożyli śluby zakonne. Ta hierarchia rang jest bardziej szczegółowa niż ci, którzy woleli życie rodzinne klasztorny.
To jest mnich, który jest diakonem. Pomaga duchownym w sprawowaniu sakramentów i nabożeństw. Na przykład wyjmuje naczynia niezbędne do rytuałów lub składa prośby modlitewne. Najstarszy hierodeakon nazywa się „archidiakonem”.
To osoba, która jest księdzem. Może dokonywać różnych świętych obrzędów. Rangę tę mogą otrzymać księża z białego duchowieństwa, którzy zdecydowali się zostać mnichami, oraz ci, którzy przeszli święcenia kapłańskie (nadające osobie prawo do sprawowania sakramentów).
To jest rektor lub opatka rosyjskiego Klasztor prawosławny lub świątynia. Wcześniej ten stopień był najczęściej przyznawany jako nagroda za zasługi dla Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Ale od 2011 roku patriarcha postanowił nadać tę rangę każdemu opatowi klasztoru. Podczas konsekracji opat otrzymuje laskę, za pomocą której musi obchodzić swoje rzeczy.
To jedna z najwyższych rang w prawosławiu. Po jej otrzymaniu duchowny otrzymuje również mitrę. Archimandryta nosi czarną monastyczną szatę, co odróżnia go od innych mnichów tym, że ma na niej czerwone tabliczki. Jeśli ponadto archimandryta jest opatem jakiejkolwiek świątyni lub klasztoru, ma prawo nosić różdżkę - laskę. Powinien być adresowany jako „Twój Wielebny”.
Ta godność należy do kategorii biskupów. Kiedy zostali wyświęceni, otrzymali Najwyższą Łaskę Pana i dlatego mogą odprawiać wszelkie święte obrzędy, nawet wyświęcać diakonów. Zgodnie z prawem kościelnym mają równe prawa, arcybiskup uważany jest za najstarszego. Za pomocą starożytna tradycja tylko biskup może pobłogosławić nabożeństwo antymis. To kwadratowa chusta, w którą wszyta jest część relikwii świętego.
Ponadto duchowny ten kontroluje i opiekuje się wszystkimi klasztorami i kościołami, które znajdują się na terenie jego diecezji. Wspólny adres biskupa to „Władyka” lub „Wasza Eminencja”.
Jest to godność duchowa wysokiej rangi lub najwyższy tytuł biskupa, najstarszy na ziemi. Poddaje się tylko patriarsze. Różni się od innych rang następującymi szczegółami dotyczącymi odzieży:
Ta godność jest nadawana za bardzo wysokie zasługi i jest wyróżnieniem.
najwyższa ranga w Kościele prawosławnym, główny kapłan kraje. Samo słowo łączy w sobie dwa korzenie „ojciec” i „władza”. Jest wybierany na soborze biskupów. Ta godność jest na całe życie, tylko w najrzadszych przypadkach można ją usunąć i ekskomunikować. Kiedy miejsce patriarchy jest puste, tymczasowym wykonawcą jest locum tenens, który robi wszystko, co powinien zrobić patriarcha.
Stanowisko to ponosi odpowiedzialność nie tylko za siebie, ale także za cały naród prawosławny w kraju.
Szeregi w Kościele prawosławnym w porządku rosnącym mają własną wyraźną hierarchię. Pomimo tego, że wielu duchownych nazywamy „ojcami”, każdy ortodoksyjny chrześcijanin powinien znać główne różnice między rangami i pozycjami.
