"हालांकि बहुत कुछ अभी भी अंधेरा है और लंबे समय तक अंधेरा रहेगा, मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि हाल ही में अधिकांश प्रकृतिवादियों द्वारा साझा किया गया था और जो मेरा भी था, अर्थात् प्रत्येक प्रजाति को दूसरों से स्वतंत्र रूप से बनाया गया था, गलत है।"
सी डार्विन
विकासवादी विचार - जीवन की प्रेक्षित विविधता के ऐतिहासिक विकास के बारे में विचार - सहस्राब्दियों पहले उत्पन्न हुए। प्राकृतिक विज्ञान की प्रगति के साथ तथ्यों से समृद्ध होकर, उन्होंने 18वीं शताब्दी के अंत में नेतृत्व किया। विकासवादी सिद्धांत के गठन के लिए। डार्विन की प्राकृतिक चयन के तंत्र की खोज ने विकासवादी शिक्षण में विकासवाद के सिद्धांत को उजागर किया। विकासवादी सिद्धांत की वर्तमान स्थिति और समस्याओं को समझने के लिए, विकासवाद के गठन में मुख्य ऐतिहासिक चरणों का ज्ञान आवश्यक है। अनिवार्य रूप से केवल दो ऐसे चरण हैं - पूर्व-डार्विनियन (अध्याय 1) और डार्विनियन (अध्याय 3)। पूर्व-डार्विनियन चरण में, गठन से जुड़ी अवधि को उपखंड के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहले विकासवादी सिद्धांत का लैमार्क (अध्याय 2)।
आइए हम निम्नलिखित मुख्य चरणों के अनुसार इस विशाल अवधि में विकासवादी ज्ञान के विकास पर विचार करें: प्राचीन विश्व, मध्य युग, पुनर्जागरण, 18 वीं शताब्दी। और 19वीं सदी के पूर्वार्ध में।
प्राचीन विश्व में प्रकृति की एकता और विकास के विचार। जीवित प्रकृति के विकास का विचार भारत, चीन, मेसोपोटामिया, मिस्र, ग्रीस के प्राचीन भौतिकवादियों के ढेर में खोजा जा सकता है। द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में वापस। "ऋग्वेद" (भारत) में, "प्रामाणिक" से भौतिक दुनिया (जैविक सहित) के विकास का विचार सामने रखा गया था। "आयुर्वेद" (I सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में कहा गया है कि मनुष्य बंदरों से उतरा जो लगभग 18 मिलियन वर्ष पहले (जब आधुनिक गणना में अनुवादित) मुख्य भूमि पर रहते थे, जिसने हिंदुस्तान और दक्षिणपूर्व एशिया को एकजुट किया। इन विचारों के अनुसार, लगभग 4 मिलियन वर्ष पहले आधुनिक लोगों के पूर्वज भोजन के सामूहिक निष्कर्षण पर चले गए, और आधुनिक मनुष्य 1 मिलियन वर्ष से भी कम समय पहले दिखाई दिए।
कृत्रिम चयन और चिकित्सा के क्षेत्र में पूर्वजों का ज्ञान बहुत बड़ा था। XI-V सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। (अर्थात 7-11 हजार वर्ष पूर्व) भूमध्य सागर में, सामने और मध्य एशिया, मेसोपोटामिया, मिस्र, भारत और चीन, कई आधुनिक घरेलू जानवरों (कुत्ता, भेड़, बकरी, सुअर, बिल्ली, भैंस, बैल, गधा, घोड़ा, ज़ेबू, ऊंट, रेशमकीट और लाख बग सहित) और कई खेती वाले पौधों को पहले ही पाला जा चुका है। (चावल, गेहूं, जौ, बाजरा, दाल, शर्बत, मटर, वीच, सन, कपास, तिल, खरबूजा, अंगूर, खजूर, जैतून का पेड़और आदि।)। 3 हजार साल से भी पहले, भारत में चेचक के टीकाकरण की खोज की गई थी (यूरोप में - केवल 1788 में!), तब जटिल सर्जिकल ऑपरेशन पहले ही किए जा चुके थे (सीजेरियन सेक्शन, मोतियाबिंद, किडनी और पित्ताशय की पथरीआदि) और मानव भ्रूण विकास की मुख्य विशेषताओं को जानते थे। प्राचीन सभ्यता के मुख्य केंद्रों के उद्भव से पहले, दंत कृत्रिम अंग, अंगों का विच्छेदन और खोपड़ी के ट्रेपनेशन को नवपाषाण के अंत के रूप में जाना जाता था।
चीन में 2 हजार साल ईसा पूर्व। मवेशियों, घोड़ों, मछलियों, रेशम के कीड़ों और सजावटी पौधों की विभिन्न नस्लों के प्रजनन के लिए कृत्रिम चयन किया गया था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। कुछ जीवित प्राणियों को दूसरों में बदलने की संभावना के बारे में पहले से ही व्यापक शिक्षाएँ थीं। प्राचीन ग्रीस के प्राचीन दार्शनिकों ने विकासवादी सिद्धांत तैयार करने के लिए बहुत कुछ किया। मिलेटस के एनाक्सिमेंडर ने अपने काम "ऑन नेचर" (लगभग 540 ईसा पूर्व) में लिखा है कि जानवर पानी में पैदा हुए, और फिर, सूखने से कठोर आवरणों द्वारा संरक्षित, भूमि पर महारत हासिल की। मनुष्य, उनकी राय में, जानवरों से उतरा, मूल रूप से मछली के समान। इफिसुस के हेराक्लिटस (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) का मानना था कि मनुष्य सहित सभी जीवित प्राणी विकसित हुए हैं सहज रूप मेंप्राथमिक पदार्थ से। आदर्शवादी दार्शनिकों के साथ विवादों में, 5वीं-चौथी शताब्दी के यूनानी भौतिकवादी। ई.पू. पदार्थ की सरल, अधिक आदिम अवस्थाओं को मिलाकर एक उच्च तर्कसंगत प्राणी के विकास की समस्या उत्पन्न करता है। जीवित इकाइयाँ, गुणा करके, नए को जन्म देती हैं। सफल संयोजन. "विशाल विचार" अरस्तू (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) के पास ज्ञान के आधार पर वन्यजीवों के विकास के बारे में बयान हैं सामान्य योजनाउच्च जानवरों की संरचना, गृहविज्ञान और अंगों का सहसंबंध। अरस्तू, जाहिरा तौर पर, जानवरों और पौधों के बीच संक्रमणकालीन रूपों के अस्तित्व का सुझाव देने वाले पहले लोगों में से एक थे। उनकी मौलिक रचनाएँ "ऑन द पार्ट्स ऑफ़ एनिमल्स", "हिस्ट्री ऑफ़ एनिमल्स", "ऑन द ओरिजिन ऑफ़ एनिमल्स" का जीव विज्ञान के बाद के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा।
इस प्रकार, पहले से ही प्राचीन काल में, कई हजार साल पहले, स्वतंत्र रूप से मेसोपोटामिया, भूमध्यसागरीय, हिंदुस्तान और चीन में, परिवर्तनवाद के धार्मिक और दार्शनिक विचारों का उदय हुआ - एक का दूसरे में परिवर्तन; सृजनवाद (सृजन से - सृजन) - सृजन के दिव्य कार्य; और कृषि के अभ्यास के आधार पर, नई नस्लों के निर्माण के तरीकों का गहन व्यावहारिक ज्ञान उत्पन्न हुआ। वापस शीर्ष पर नया युगसभ्यता के केंद्रों में जानवरों और पौधों की हजारों प्रजातियों का वर्णन किया गया है।
संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि प्राचीन काल में सभी प्रकृति की एकता का विचार काफी गहराई से विकसित हुआ था। इस दृष्टिकोण की एक विशद अभिव्यक्ति अरस्तू की प्रसिद्ध "प्राणियों की सीढ़ी" थी, जो खनिजों से शुरू होती है और मनुष्य के साथ समाप्त होती है। हालांकि, प्राणियों की सीढ़ी का विचार विकास के विचार से बहुत दूर था: उच्च स्तरों को निचले स्तरों के विकास के उत्पाद के रूप में नहीं माना जाता था। प्राचीन विचारकों के विचारों की आध्यात्मिक, अमूर्त और सट्टा प्रकृति ने प्रकृति की एकता के विचार को सरल से जटिल तक प्रकृति के विकास के विचार के साथ संयोजित करने की अनुमति नहीं दी।
विकासवादी सिद्धांत- जीव विज्ञान में विचारों और अवधारणाओं की एक प्रणाली जो पृथ्वी के जीवमंडल के ऐतिहासिक प्रगतिशील विकास की पुष्टि करती है, इसके घटक बायोगेकेनोज, साथ ही व्यक्तिगत कर और प्रजातियां, जिन्हें ब्रह्मांड के विकास की वैश्विक प्रक्रिया में अंकित किया जा सकता है। पहले विकासवादी विचारों को प्राचीन काल में ही सामने रखा गया था, लेकिन केवल चार्ल्स डार्विन के कार्यों ने विकासवाद को जीव विज्ञान की एक मौलिक अवधारणा बना दिया। यद्यपि जैविक विकास का एक एकीकृत और आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांत अभी तक नहीं बनाया गया है, वैज्ञानिकों द्वारा विकास के तथ्य पर सवाल नहीं उठाया गया है, क्योंकि वैज्ञानिक तथ्यों और सिद्धांतों का समर्थन करने वाली एक बड़ी संख्या है।
विकासवादी सिद्धांत प्राचीन दार्शनिक प्रणालियों में उत्पन्न हुआ, जिसके विचार, बदले में, ब्रह्माण्ड संबंधी मिथकों में निहित थे।
Anaximander का मानना था कि दूसरी ओर, मनुष्य मछली या मछली के समान जानवर से उत्पन्न हुआ है। हालांकि मूल, Anaximander का तर्क विशुद्ध रूप से सट्टा है और अवलोकन द्वारा समर्थित नहीं है। एक अन्य प्राचीन विचारक, ज़ेनोफेन्स ने टिप्पणियों पर अधिक ध्यान दिया। इसलिए, उन्होंने उन जीवाश्मों की पहचान की जो उन्होंने पहाड़ों में प्राचीन पौधों और जानवरों के प्रिंट के साथ पाए थे। इससे उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि भूमि एक बार समुद्र में डूब गई थी।
एकमात्र लेखक जिनसे जीवों में क्रमिक परिवर्तन का विचार पाया जा सकता है, वह प्लेटो थे। अपने संवाद "द स्टेट" में उन्होंने कुख्यात प्रस्ताव रखा: सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों का चयन करके लोगों की नस्ल में सुधार करना।
प्रारंभिक मध्य युग के "अंधेरे युग" के बाद वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर में वृद्धि के साथ, वैज्ञानिकों, धर्मशास्त्रियों और दार्शनिकों के लेखन में विकासवादी विचार फिर से खिसकने लगते हैं। अल्बर्ट द ग्रेट ने सबसे पहले पौधों की सहज परिवर्तनशीलता का उल्लेख किया, जिससे नई प्रजातियों का उदय हुआ। एक बार थियोफ्रेस्टस द्वारा दिए गए उदाहरणों को उन्होंने इस प्रकार चित्रित किया: रूपांतरएक प्रकार से दूसरे प्रकार। जाहिर है, यह शब्द उनके द्वारा कीमिया से लिया गया था। 16वीं शताब्दी में जीवाश्म जीवों की फिर से खोज की गई, लेकिन 17वीं शताब्दी के अंत तक ही यह विचार आया कि यह "प्रकृति का खेल" नहीं था, हड्डियों या गोले के रूप में पत्थर नहीं, बल्कि प्राचीन जानवरों के अवशेष और पौधों, अंत में मन पर कब्जा कर लिया।
जैसा कि हम देख सकते हैं, मामला प्रजातियों की परिवर्तनशीलता के बारे में असमान विचारों की अभिव्यक्ति से आगे नहीं गया। नए युग के आगमन के साथ भी यही प्रवृत्ति जारी रही। तो फ्रांसिस बेकन, राजनेता और दार्शनिक, ने सुझाव दिया कि प्रजातियां "प्रकृति की त्रुटियों" को जमा करते हुए बदल सकती हैं। यह थीसिस फिर से, एम्पेडोकल्स के मामले में, प्राकृतिक चयन के सिद्धांत को प्रतिध्वनित करती है, लेकिन सामान्य सिद्धांत के बारे में अभी तक एक शब्द नहीं है।
सीमित विकासवाद के विचार लाइबनिज, कार्ल लिनिअस और बफन द्वारा विकसित किए गए थे। बफन द्वारा गणना की गई पृथ्वी की आयु 75,000 वर्ष थी। जानवरों और पौधों की प्रजातियों का वर्णन करते हुए, बफन ने नोट किया कि उपयोगी सुविधाओं के साथ, उनके पास वे भी हैं जिनके लिए किसी भी उपयोगिता को विशेषता देना असंभव है।
लैमार्क का मानना था कि ईश्वर ने केवल पदार्थ और प्रकृति की रचना की है; अन्य सभी निर्जीव और जीवित वस्तुएं प्रकृति के प्रभाव में पदार्थ से उत्पन्न हुई हैं। उनका मानना था कि विकास का प्रेरक कारक पर्यावरण के पर्याप्त प्रत्यक्ष प्रभाव के आधार पर अंगों का "व्यायाम" या "गैर-व्यायाम" हो सकता है।
1859 में चार्ल्स डार्विन के मौलिक कार्य के प्रकाशन के परिणामस्वरूप विकासवादी सिद्धांत के विकास में एक नया चरण आया। डार्विन के अनुसार, विकास के पीछे मुख्य प्रेरक शक्ति प्राकृतिक चयन है। चयन, व्यक्तियों पर अभिनय, उन जीवों को जीवित रहने और संतान छोड़ने की अनुमति देता है जो किसी दिए गए वातावरण में जीवन के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित होते हैं।
डार्विन ने न केवल प्राकृतिक चयन की सैद्धांतिक गणना की, बल्कि तथ्यात्मक सामग्री के आधार पर अंतरिक्ष में प्रजातियों के विकास को भी दिखाया।
20वीं सदी के मध्य में, डार्विन के सिद्धांत के आधार पर, विकास का एक सिंथेटिक सिद्धांत (STE for short) का गठन किया गया था। STE वर्तमान में अटकलों की प्रक्रियाओं के बारे में विचारों की सबसे विकसित प्रणाली है। एसटीई के अनुसार विकास का आधार आबादी की आनुवंशिक संरचना की गतिशीलता है। विकास का मुख्य चालक प्राकृतिक चयन है। हालांकि, विज्ञान अभी भी खड़ा नहीं है और उन्नत सैद्धांतिक विकास द्वारा प्राप्त सबसे आधुनिक स्थिति विकास के सिंथेटिक सिद्धांत के प्रारंभिक अभिधारणाओं से भिन्न है। विकासवादी विचारों का एक समूह भी है, जिसके अनुसार कई पीढ़ियों में प्रजाति (जैविक विकास का महत्वपूर्ण क्षण) जल्दी से होती है। इस मामले में, किसी भी लंबे समय तक काम करने वाले विकासवादी कारकों के प्रभाव को बाहर रखा गया है (कट-ऑफ चयन को छोड़कर)। इस तरह के विकासवादी विचारों को नमकवाद कहा जाता है।
प्राचीन विश्व में जीवित प्रकृति के बारे में विचारों पर विचार करते समय, हम केवल उस समय के मुख्य निष्कर्षों पर ध्यान देंगे और जो प्राकृतिक विज्ञान के विकास के लिए विशेष महत्व के थे।
जीवित प्रकृति की घटनाओं के बारे में असमान जानकारी को व्यवस्थित और सामान्य बनाने का पहला प्रयास प्राचीन प्राकृतिक दार्शनिकों का है, हालांकि उनसे बहुत पहले, विभिन्न लोगों (मिस्र, बेबीलोन, भारतीय और) के साहित्यिक स्रोतों में वनस्पतियों और जीवों के बारे में कई दिलचस्प जानकारी दी गई थी। चीनी)।
प्राचीन प्राकृतिक दार्शनिकों ने दो मुख्य विचारों को सामने रखा और विकसित किया: प्रकृति की एकता का विचार और इसके विकास का विचार। हालाँकि, विकास (आंदोलन) के कारणों को यंत्रवत् या टेलीोलॉजिकल रूप से समझा गया था। तो, प्राचीन यूनानी दर्शन के संस्थापक थेल्स (VII - VI सदियों ईसा पूर्व), एनाक्सिमेंडर (610 - 546 ईसा पूर्व), एनाक्सिमेनस (588 - 525 ईसा पूर्व) और हेराक्लिटस (544 - 483 ईसा पूर्व ई।) ने प्रारंभिक भौतिक पदार्थों को प्रकट करने का प्रयास किया था। जैविक दुनिया के उद्भव और प्राकृतिक आत्म-विकास को निर्धारित किया। इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने जल, पृथ्वी, वायु या किसी अन्य पदार्थ को ऐसे पदार्थ मानते हुए इस मुद्दे को भोलेपन से हल किया, एक एकल और शाश्वत भौतिक सिद्धांत से दुनिया के उद्भव के विचार का बहुत महत्व था। इसने पौराणिक विचारों से अलग होना और एक प्राथमिक कारण विश्लेषण शुरू करना संभव बना दिया - आसपास की दुनिया की उत्पत्ति और विकास।
आयोनियन स्कूल के प्राकृतिक दार्शनिकों में से, इफिसुस के हेराक्लिटस ने विज्ञान के इतिहास पर एक विशेष छाप छोड़ी। उन्होंने सबसे पहले दर्शन और प्रकृति के विज्ञान में प्रकृति के सभी निकायों के निरंतर परिवर्तन और एकता का एक स्पष्ट विचार पेश किया। हेराक्लिटस के अनुसार, "प्रत्येक घटना या वस्तु का विकास उस व्यवस्था या वस्तु में उत्पन्न होने वाले विरोधों के संघर्ष का परिणाम है।" इन निष्कर्षों का औचित्य आदिम था, लेकिन उन्होंने प्रकृति की द्वंद्वात्मक समझ की नींव रखी।
प्रकृति और उसके आंदोलन की एकता का विचार क्रोटन के अल्केमोन (6 वीं शताब्दी के अंत - 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत), एनाक्सगोरस (500 - 428 ईसा पूर्व), एम्पेडोकल्स (लगभग 490 - 430 ईसा पूर्व) और अंत में विकसित किया गया था। , डेमोक्रिटस (460 - 370 ईसा पूर्व), जिन्होंने अपने शिक्षक ल्यूसिपस के विचारों पर भरोसा करते हुए परमाणु सिद्धांत का निर्माण किया। इस सिद्धांत के अनुसार, दुनिया में सबसे छोटे अविभाज्य कण हैं - परमाणु शून्य में घूम रहे हैं। गति स्वभाव से परमाणुओं में निहित है, और वे केवल आकार और आकार में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। परमाणु अपरिवर्तनीय और शाश्वत हैं, वे किसी के द्वारा नहीं बनाए गए हैं और कभी गायब नहीं होंगे। डेमोक्रिटस के अनुसार, यह प्राकृतिक निकायों के उद्भव की व्याख्या करने के लिए पर्याप्त है - निर्जीव और जीवित: चूंकि हर चीज में परमाणु होते हैं, किसी भी चीज का जन्म परमाणुओं का संबंध है, और मृत्यु उनका अलगाव है। उस समय के कई प्राकृतिक दार्शनिकों ने परमाणु सिद्धांत के दृष्टिकोण से पदार्थ की संरचना और विकास की समस्या को हल करने का प्रयास किया। यह सिद्धांत प्राचीन प्राकृतिक दर्शन में भौतिकवादी रेखा की सर्वोच्च उपलब्धि थी।
IV-III सदियों में। ईसा पूर्व इ। भौतिकवादी दिशा का प्लेटो की आदर्शवादी व्यवस्था (427-347 ईसा पूर्व) द्वारा विरोध किया गया था। उन्होंने दर्शन और विज्ञान के इतिहास पर भी गहरी छाप छोड़ी। प्लेटो की शिक्षा का सार इस प्रकार था। भौतिक दुनिया को सजीव और क्षणिक चीजों के संयोजन द्वारा दर्शाया गया है। यह मन द्वारा समझे गए विचारों का अपूर्ण प्रतिबिंब है, इंद्रियों द्वारा अनुभव की जाने वाली वस्तुओं की आदर्श शाश्वत छवियां। विचार लक्ष्य है और साथ ही पदार्थ का कारण भी है। इस विशिष्ट अवधारणा के अनुसार, दुनिया की देखी गई व्यापक परिवर्तनशीलता दीवार पर वस्तुओं की छाया से अधिक वास्तविक नहीं है। पदार्थ की स्पष्ट परिवर्तनशीलता के पीछे छिपे स्थायी, अपरिवर्तनीय "विचार" ही शाश्वत और वास्तविक हैं।
अरस्तू (384 - 322 ईसा पूर्व) ने भौतिक दुनिया की वास्तविकता और निरंतर गति की स्थिति में होने पर जोर देते हुए प्लेटोनिक आदर्शवाद पर काबू पाने की कोशिश की। उन्होंने पहली बार आंदोलन के विभिन्न रूपों की अवधारणा का परिचय दिया और ज्ञान का एक सनसनीखेज सिद्धांत विकसित किया। अरस्तू के सिद्धांत के अनुसार, ज्ञान का स्रोत संवेदनाएं हैं, जिन्हें तब मन द्वारा संसाधित किया जाता है। हालांकि, अरस्तू निश्चित रूप से टाइपोलॉजिकल अवधारणा से दूर जाने का प्रबंधन नहीं करता था। नतीजतन, उन्होंने प्लेटो के आदर्शवादी दर्शन को संशोधित किया: उन्होंने पदार्थ को निष्क्रिय माना और एक सक्रिय गैर-भौतिक रूप का विरोध किया, प्रकृति की घटनाओं को एक धार्मिक दृष्टिकोण से समझाते हुए और साथ ही एक के अस्तित्व को मानते हुए दिव्य "पहला इंजन"।
सभी निकायों में, उन्होंने दो पक्षों को प्रतिष्ठित किया - पदार्थ, जिसकी अलग-अलग संभावनाएं हैं, और रूप, जिसके प्रभाव में यह संभावना महसूस की जाती है। रूप पदार्थ के परिवर्तन का कारण और उद्देश्य दोनों है। इस प्रकार, अरस्तू के अनुसार, यह पता चलता है कि पदार्थ गति में है, लेकिन इसका कारण एक सारहीन रूप है।
प्राचीन यूनानी प्राकृतिक दार्शनिकों की भौतिकवादी और आदर्शवादी शिक्षाओं के समर्थक प्राचीन रोम में भी थे। यह रोमन कवि और दार्शनिक ल्यूक्रेटियस कारस (I शताब्दी ईसा पूर्व), प्रकृतिवादी और पहले विश्वकोशवादी प्लिनी (23 - 79 ईस्वी), चिकित्सक और जीवविज्ञानी गैलेन (130 - 200 ईस्वी) हैं, जिन्होंने विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया मनुष्यों और जानवरों की शारीरिक रचना और शरीर विज्ञान।
छठी शताब्दी तक। एन। इ। प्राचीन प्राकृतिक दार्शनिकों के मुख्य विचारों का व्यापक प्रसार हुआ। इस समय तक, विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं पर अपेक्षाकृत बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री पहले ही जमा हो चुकी थी, और विशेष विज्ञानों में प्राकृतिक दर्शन के भेदभाव की प्रक्रिया शुरू हो गई थी। छठी से पंद्रहवीं शताब्दी तक की अवधि। "मध्य युग" कहा जाता है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इस अवधि के दौरान सामंतवाद अपनी विशिष्ट राजनीतिक और वैचारिक अधिरचना के साथ उत्पन्न होता है, मुख्य रूप से आदर्शवादी दिशा, प्राचीन प्राकृतिक दार्शनिकों द्वारा विरासत के रूप में छोड़ी गई, विकसित होती है, और प्रकृति की अवधारणा मुख्य रूप से धार्मिक हठधर्मिता पर आधारित होती है।
प्राचीन प्राकृतिक दर्शन की उपलब्धियों का उपयोग करते हुए, मध्ययुगीन भिक्षु वैज्ञानिकों ने धार्मिक विचारों का बचाव किया जो एक विश्व व्यवस्था के विचार का प्रचार करते हैं जो दिव्य योजना को व्यक्त करता है। दुनिया की ऐसी प्रतीकात्मक दृष्टि - मुख्य विशेषताएंमध्ययुगीन सोच। इटालियन कैथोलिक धर्मशास्त्री और दार्शनिक विद्वान थॉमस एक्विनास (1225-1274) ने इसे निम्नलिखित शब्दों में व्यक्त किया: "सृष्टि के चिंतन का उद्देश्य ज्ञान के लिए व्यर्थ और क्षणिक प्यास को संतुष्ट करना नहीं होना चाहिए, बल्कि अमर और शाश्वत के करीब पहुंचना चाहिए।" दूसरे शब्दों में, यदि प्राचीन काल के व्यक्ति के लिए प्रकृति एक वास्तविकता थी, तो मध्य युग के व्यक्ति के लिए यह केवल एक देवता का प्रतीक है। मध्ययुगीन आदमी के लिए प्रतीक उसके आसपास की दुनिया की तुलना में अधिक वास्तविक थे।
इस विश्वदृष्टि ने हठधर्मिता को जन्म दिया कि ब्रह्मांड और उसमें सब कुछ निर्माता द्वारा मनुष्य के लिए बनाया गया था। प्रकृति का सामंजस्य और सौंदर्य ईश्वर द्वारा पूर्वनिर्धारित है और उनकी अपरिवर्तनीयता में निरपेक्ष है। यह विज्ञान से दूर विकास के विचार का एक संकेत भी है। यदि उन दिनों वे विकास के बारे में बात करते थे, तो यह पहले से मौजूद एक की तैनाती के बारे में था, और इसने अपने सबसे खराब संस्करण में प्रीफॉर्मेशन के विचार की जड़ों को मजबूत किया।
दुनिया की ऐसी धार्मिक-दार्शनिक, विकृत धारणा के आधार पर, कई सामान्यीकरण किए गए जिन्होंने प्राकृतिक विज्ञान के आगे के विकास को प्रभावित किया। उदाहरण के लिए, सुंदरता और निर्माण के धार्मिक सिद्धांत को अंततः 19वीं शताब्दी के मध्य तक ही पार कर लिया गया था। लगभग उसी लंबे समय को मध्य युग में स्थापित सिद्धांत का खंडन करना पड़ा "चाँद के नीचे कुछ भी नया नहीं", यानी दुनिया में मौजूद हर चीज की अपरिवर्तनीयता का सिद्धांत।
XV सदी की पहली छमाही में। दुनिया की प्रतीकात्मक-रहस्यमय धारणा के साथ धार्मिक-हठधर्मी सोच को ज्ञान के मुख्य उपकरण के रूप में अनुभव में विश्वास के आधार पर एक तर्कसंगत विश्वदृष्टि द्वारा सक्रिय रूप से प्रतिस्थापित किया जाने लगता है। आधुनिक समय के प्रायोगिक विज्ञान की शुरुआत पुनर्जागरण (15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से) से होती है। इस अवधि के दौरान, एक आध्यात्मिक विश्वदृष्टि का तेजी से गठन शुरू हुआ।
XV - XVII सदियों में। पुनर्जीवित - पुरातनता की वैज्ञानिक और सांस्कृतिक विरासत के लिए शुभकामनाएँ। प्राचीन प्राकृतिक दार्शनिकों की उपलब्धियाँ अनुकरण के लिए आदर्श बन जाती हैं। हालांकि, व्यापार के गहन विकास के साथ, नए बाजारों की खोज, महाद्वीपों और भूमि की खोज, यूरोप के मुख्य देशों में नई जानकारी आने लगी, व्यवस्थितकरण की आवश्यकता थी, और प्राकृतिक दार्शनिकों के सामान्य चिंतन की विधि, साथ ही साथ मध्य युग की शैक्षिक पद्धति अनुपयुक्त निकली।
गहन अध्ययन के लिए प्राकृतिक घटनाजरूरत इस बात की थी कि बड़ी संख्या में तथ्यों का विश्लेषण किया जाए जिन्हें वर्गीकृत करने की जरूरत है। इस प्रकार, प्रकृति की उन घटनाओं को खंडित करने की आवश्यकता उत्पन्न हुई जो परस्पर जुड़ी हुई हैं और उनका अलग से अध्ययन करने की आवश्यकता है। इसने तत्वमीमांसा पद्धति के व्यापक उपयोग को निर्धारित किया: प्रकृति को स्थायी वस्तुओं, घटनाओं का एक यादृच्छिक संचय माना जाता है जो शुरू में और एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से मौजूद होते हैं। इस मामले में, प्रकृति में विकास की प्रक्रिया के बारे में एक गलत धारणा अनिवार्य रूप से उत्पन्न होती है - इसे विकास की प्रक्रिया से पहचाना जाता है। यह वह दृष्टिकोण था जो अध्ययन की गई घटनाओं के सार को समझने के लिए आवश्यक था। इसके अलावा, तत्वमीमांसाकारों का व्यापक उपयोग विश्लेषणात्मक विधित्वरित किया और फिर विशेष विज्ञानों में प्राकृतिक विज्ञान के भेदभाव को पूरा किया और अध्ययन के उनके विशिष्ट विषयों को निर्धारित किया।
प्राकृतिक विज्ञान के विकास की आध्यात्मिक अवधि के दौरान, लियोनार्डो दा विंची, कोपरनिकस, जिओर्डानो ब्रूनो, गैलीलियो, केप्लर, एफ बेकन, डेसकार्टेस, लीबनिज़, न्यूटन, लोमोनोसोव, लिनिअस, बफन, और जैसे शोधकर्ताओं द्वारा कई प्रमुख सामान्यीकरण किए गए थे। अन्य।
विज्ञान को दर्शन के करीब लाने और नए सिद्धांतों की पुष्टि करने का पहला बड़ा प्रयास 16वीं शताब्दी में किया गया था। अंग्रेजी दार्शनिक फ्रांसिस बेकन (1561 - 1626), जिन्हें आधुनिक प्रयोगात्मक विज्ञान का संस्थापक माना जा सकता है। एफ बेकन ने प्रकृति के नियमों के अध्ययन का आह्वान किया, जिसके ज्ञान से उस पर मनुष्य की शक्ति का विस्तार होगा। उन्होंने अनुभव, प्रयोग, प्रेरण और विश्लेषण को प्रकृति के ज्ञान का आधार मानकर मध्ययुगीन विद्वतावाद का विरोध किया। आगमनात्मक, प्रयोगात्मक, विश्लेषणात्मक पद्धति की आवश्यकता पर एफ. बेकन की राय प्रगतिशील थी, लेकिन यह यंत्रवत और आध्यात्मिक तत्वों से रहित नहीं है। यह प्रेरण और विश्लेषण की उनकी एकतरफा समझ में, कटौती की भूमिका को कम आंकने में, जटिल घटनाओं को उनके प्राथमिक गुणों के योग में कम करने में, केवल अंतरिक्ष में आंदोलन के रूप में आंदोलन का प्रतिनिधित्व करने में, और बाहरी कारण को पहचानने में भी प्रकट हुआ था। प्रकृति से संबंध। एफ बेकन आधुनिक विज्ञान में अनुभववाद के संस्थापक थे।
आध्यात्मिक काल में, एक और सिद्धांत स्वाभाविक रूप से विकसित हुआ। वैज्ञानिक ज्ञानप्रकृति - तर्कवाद। इस प्रवृत्ति के विकास के लिए विशेष महत्व के फ्रांसीसी दार्शनिक, भौतिक विज्ञानी, गणितज्ञ और शरीर विज्ञानी रेने डेसकार्टेस (1596 - 1650) के कार्य थे। उनके विचार मूल रूप से भौतिकवादी थे, लेकिन उन तत्वों के साथ जिन्होंने यंत्रवत विचारों के प्रसार में योगदान दिया। डेसकार्टेस के अनुसार, एक एकल भौतिक पदार्थ, जिससे ब्रह्मांड का निर्माण हुआ है, में असीम रूप से विभाज्य और पूरी तरह से अंतरिक्ष-भरने वाले कण-कण होते हैं जो निरंतर गति में होते हैं। हालांकि, आंदोलन का सार उसके द्वारा केवल यांत्रिकी के नियमों तक ही सीमित है: दुनिया में इसकी मात्रा स्थिर है, यह शाश्वत है, और इस यांत्रिक आंदोलन की प्रक्रिया में, प्रकृति के निकायों के बीच संबंध और बातचीत उत्पन्न होती है। डेसकार्टेस की यह स्थिति वैज्ञानिक ज्ञान के लिए महत्वपूर्ण थी। प्रकृति एक विशाल तंत्र है, और इसे बनाने वाले निकायों के सभी गुण विशुद्ध रूप से मात्रात्मक अंतर से निर्धारित होते हैं। दुनिया का निर्माण किसी उद्देश्य के लिए लागू एक अलौकिक शक्ति द्वारा निर्देशित नहीं है, बल्कि अधीनस्थ है प्राकृतिक नियम. डेसकार्टेस के अनुसार जीवित जीव भी यांत्रिकी के नियमों के अनुसार गठित तंत्र हैं। अनुभूति के सिद्धांत में, डेसकार्टेस एक आदर्शवादी थे, क्योंकि उन्होंने सोच को पदार्थ से अलग किया, इसे एक विशेष पदार्थ में अलग किया। उन्होंने अनुभूति में तर्कसंगत सिद्धांत की भूमिका को भी बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया।
प्राकृतिक विज्ञान के विकास पर बहुत प्रभाव XVII - XVIII सदियों। जर्मन आदर्शवादी गणितज्ञ गॉटफ्राइड विल्हेम लाइबनिज (1646 - 1716) का दर्शन था। सबसे पहले यांत्रिक भौतिकवाद का पालन करते हुए, लाइबनिज इससे विदा हो गए और उन्होंने वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद की अपनी प्रणाली बनाई, जिसका आधार उनके भिक्षुओं का सिद्धांत था। लाइबनिज़ के अनुसार, मोनैड सरल, अविभाज्य, आध्यात्मिक पदार्थ हैं जो "चीजों के तत्व" बनाते हैं और कार्य करने और स्थानांतरित करने की क्षमता से संपन्न होते हैं। चूँकि हमारे आस-पास की पूरी दुनिया का निर्माण करने वाले मोनैड बिल्कुल स्वतंत्र हैं, इसने लाइबनिज़ के शिक्षण में मौलिक समीचीनता और निर्माता द्वारा स्थापित सद्भाव के सिद्धांत को पेश किया।
प्राकृतिक विज्ञान विशेष रूप से लाइबनिज़ के एक सातत्य के विचार से प्रभावित था - घटना की पूर्ण निरंतरता की मान्यता। यह उनके प्रसिद्ध सूत्र में व्यक्त किया गया था: "प्रकृति छलांग नहीं लगाती है।" लाइबनिज की आदर्शवादी प्रणाली से, पूर्व-रूपात्मक विचार प्रवाहित हुए: प्रकृति में, कुछ भी नया नहीं उठता है, और जो कुछ भी मौजूद है वह केवल वृद्धि या कमी के कारण बदलता है, अर्थात, विकास पूर्व-निर्मित की तैनाती है।
इस प्रकार, आध्यात्मिक काल (XV - XVIII सदियों) को प्रकृति के ज्ञान में विभिन्न सिद्धांतों के अस्तित्व की विशेषता है। इन सिद्धांतों के अनुसार, 15वीं से 18वीं शताब्दी तक समावेशी, जीव विज्ञान में निम्नलिखित मुख्य विचार प्रकट हुए: व्यवस्थितकरण, पूर्वरूपता, एपिजेनेसिस और परिवर्तनवाद। वे ऊपर चर्चा की गई दार्शनिक प्रणालियों के ढांचे के भीतर विकसित हुए, और साथ ही यह प्राकृतिक दर्शन और आदर्शवाद से मुक्त विकासवादी सिद्धांत बनाने के लिए बेहद उपयोगी साबित हुआ।
XVII की दूसरी छमाही और XVIII सदी की शुरुआत में। एक बड़ी वर्णनात्मक सामग्री जमा की जिसके लिए गहन अध्ययन की आवश्यकता थी। तथ्यों के ढेर को व्यवस्थित और सामान्यीकृत किया जाना था। यह इस अवधि के दौरान था कि वर्गीकरण की समस्या गहन रूप से विकसित हो रही थी। हालाँकि, व्यवस्थित सामान्यीकरण का सार प्रकृति के क्रम के प्रतिमान द्वारा निर्धारित किया गया था, जिसे निर्माता द्वारा स्थापित किया गया था। फिर भी, तथ्यों की अराजकता को एक प्रणाली में लाना अपने आप में मूल्यवान और आवश्यक था।
पौधों और जानवरों की एक प्रणाली बनाने के लिए वर्गीकरण के साथ आगे बढ़ने के लिए, एक मानदंड खोजना आवश्यक था। प्रकार को इस तरह के मानदंड के रूप में चुना गया था। प्रजातियों को पहली बार अंग्रेजी प्रकृतिवादी जॉन रे (1627 - 1705) द्वारा परिभाषित किया गया था। रे के अनुसार, एक प्रजाति जीवों का सबसे छोटा संग्रह है जो रूपात्मक विशेषताओं में समान हैं, एक साथ प्रजनन करते हैं और संतान देते हैं जो इस समानता को बनाए रखते हैं। इस प्रकार, शब्द "प्रजाति" एक प्राकृतिक वैज्ञानिक अवधारणा को जीवित प्रकृति की एक अपरिवर्तनीय इकाई के रूप में प्राप्त करता है।
16वीं, 17वीं और 18वीं शताब्दी के वनस्पतिशास्त्रियों और प्राणीशास्त्रियों की पहली प्रणाली। कृत्रिम हो गए, अर्थात्, पौधों और जानवरों को मनमाने ढंग से चुने गए कुछ विशेषताओं के अनुसार समूहीकृत किया गया था। इस तरह की प्रणालियों ने तथ्यों को आदेश दिया, लेकिन आमतौर पर जीवों के बीच संबंध को प्रतिबिंबित नहीं किया। हालाँकि, इस सीमित दृष्टिकोण ने बाद में प्राकृतिक प्रणाली के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
कृत्रिम प्रणालीवाद का शिखर महान स्वीडिश प्रकृतिवादी कार्ल लिनिअस (1707 - 1778) द्वारा विकसित प्रणाली थी। उन्होंने कई पूर्ववर्तियों की उपलब्धियों का सारांश दिया और उन्हें अपनी विशाल वर्णनात्मक सामग्री के साथ पूरक किया। उनकी मुख्य रचनाएँ "द सिस्टम ऑफ़ नेचर" (1735), "फिलॉसफ़ी ऑफ़ बॉटनी" (1735), "स्पीशीज़ ऑफ़ प्लांट्स" (1753) और अन्य वर्गीकरण की समस्याओं के लिए समर्पित हैं। लिनिअस की खूबी यह है कि उन्होंने एक ही भाषा (लैटिन), द्विआधारी नामकरण की शुरुआत की और व्यवस्थित श्रेणियों के बीच एक स्पष्ट अधीनता (पदानुक्रम) की स्थापना की, उन्हें निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया: प्रकार, वर्ग, क्रम, परिवार, जीनस, प्रजाति, भिन्नता। लिनिअस ने एक प्रजाति की विशुद्ध रूप से व्यावहारिक अवधारणा को व्यक्तियों के एक समूह के रूप में स्पष्ट किया, जो पड़ोसी प्रजातियों में संक्रमण नहीं करते हैं, एक दूसरे के समान हैं और मूल जोड़ी की विशेषताओं को पुन: पेश करते हैं। उन्होंने यह भी निश्चित रूप से साबित कर दिया कि प्रजाति प्रकृति में सार्वभौमिक इकाई है, और यह प्रजातियों की वास्तविकता की पुष्टि थी। हालाँकि, लिनिअस ने प्रजातियों को अपरिवर्तनीय इकाइयाँ माना। उन्होंने अपने सिस्टम की अस्वाभाविकता को पहचाना। हालांकि, के तहत प्राकृतिक प्रणालीलिनिअस ने जीवों के बीच पारिवारिक संबंधों की पहचान को नहीं समझा, बल्कि निर्माता द्वारा स्थापित प्रकृति के क्रम के ज्ञान को समझा। यह उनका सृजनवाद था।
लिनिअस द्वारा द्विआधारी नामकरण की शुरूआत और प्रजातियों की अवधारणा के स्पष्टीकरण का जीव विज्ञान के आगे के विकास के लिए बहुत महत्व था और वर्णनात्मक वनस्पति विज्ञान और प्राणीशास्त्र को दिशा दी। प्रजातियों का विवरण अब निदान को स्पष्ट करने के लिए कम कर दिया गया था, और प्रजातियों को स्वयं विशिष्ट, अंतर्राष्ट्रीय नाम प्राप्त हुए। इस प्रकार, तुलनात्मक विधि को अंत में पेश किया जाता है, अर्थात। प्रणालियों को उनके बीच समानता और अंतर के सिद्धांत के अनुसार प्रजातियों के समूहीकरण के आधार पर बनाया गया है।
17वीं और 18वीं शताब्दी में एक विशेष स्थान पर प्रीफॉर्मेशन के विचार का कब्जा है, जिसके अनुसार लघु रूप में भविष्य का जीव पहले से ही रोगाणु कोशिकाओं में मौजूद है। यह विचार नया नहीं था। यह प्राचीन यूनानी प्राकृतिक दार्शनिक एनाक्सागोरस द्वारा काफी स्पष्ट रूप से तैयार किया गया था। हालांकि, XVII सदी में। माइक्रोस्कोपी में शुरुआती प्रगति के कारण प्रीफॉर्मेशन को एक नए स्तर पर पुनर्जीवित किया गया था और क्योंकि इसने सृजनवादी प्रतिमान को मजबूत किया था।
पहले सूक्ष्मदर्शी - लीउवेनहोएक (1632 - 1723), गम (1658 - 1761), स्वमरडैम (1637 - 1680), माल्पीघी (1628 - 1694) और अन्य। ने एक स्वतंत्र जीव देखा। और फिर प्रीफॉर्मिस्ट को दो अपरिवर्तनीय शिविरों में विभाजित किया गया: ओविस्ट और एनिमलकुलिस्ट। पहले ने तर्क दिया कि सभी जीवित चीजें एक अंडे से आती हैं, और मर्दाना सिद्धांत की भूमिका भ्रूण के अमूर्त आध्यात्मिककरण के लिए कम हो गई थी। दूसरी ओर, पशुपालकों का मानना था कि भविष्य के जीव मर्दाना सिद्धांत में तैयार होते हैं। ओविस्ट और पशुपालकों के बीच कोई मौलिक अंतर नहीं था, क्योंकि वे एक सामान्य विचार से एकजुट थे, जिसे 19 वीं शताब्दी तक जीवविज्ञानी के बीच मजबूत किया गया था। प्रीफॉर्मिस्ट अक्सर "विकासवाद" शब्द का इस्तेमाल सीमित अर्थों में करते हैं, केवल जीवों के व्यक्तिगत विकास का जिक्र करते हैं। इस तरह की प्रीफॉर्मिस्ट व्याख्या ने विकास को पहले से मौजूद रोगाणु के एक यंत्रवत, मात्रात्मक खुलासा को कम कर दिया।
इस प्रकार, स्विस प्रकृतिवादी अल्ब्रेक्ट हॉलर (1707 - 1777) द्वारा प्रस्तावित "एम्बेडिंग थ्योरी" के अनुसार, सभी पीढ़ियों के भ्रूण उनके निर्माण के क्षण से पहली महिलाओं के अंडाशय में रखे जाते हैं। प्रारंभ में, जीवों के व्यक्तिगत विकास को निवेश सिद्धांत की स्थितियों से समझाया गया था, लेकिन फिर इसे संपूर्ण जैविक दुनिया में स्थानांतरित कर दिया गया। यह स्विस प्रकृतिवादी और दार्शनिक चार्ल्स बोनट (1720 - 1793) द्वारा किया गया था और उनकी योग्यता थी, भले ही समस्या को सही ढंग से हल किया गया हो। बोनट के काम के बाद, विकास शब्द संपूर्ण जैविक दुनिया के विकृत विकास के विचार को व्यक्त करना शुरू कर देता है। इस विचार के आधार पर कि सभी भावी पीढ़ियां किसी प्रजाति की प्राथमिक मादा के शरीर में रखी जाती हैं, बोनट इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सभी विकास पूर्व निर्धारित हैं। इस अवधारणा को संपूर्ण जैविक दुनिया तक फैलाते हुए, वह प्राणियों की सीढ़ी के सिद्धांत का निर्माण करता है, जिसे कार्य ग्रंथ प्रकृति (1765) में निर्धारित किया गया था।
बोनट ने प्राणियों की सीढ़ी को प्रकृति के निचले रूपों से उच्चतर रूपों में पूर्व-स्थापित (पूर्वनिर्मित) परिनियोजन के रूप में दर्शाया। निचले स्तरों पर, वह अकार्बनिक शरीर रखता है, उसके बाद जैविक शरीर (पौधे, जानवर, बंदर, इंसान) रखता है, प्राणियों की यह सीढ़ी स्वर्गदूतों और भगवान के साथ समाप्त हुई। लाइबनिज़ के विचारों के बाद, बोनट का मानना था कि प्रकृति में सब कुछ "धीरे-धीरे चलता है", कोई तेज संक्रमण और छलांग नहीं होती है, और प्राणियों की सीढ़ी में उतने ही चरण होते हैं जितने कि ज्ञात प्रजातियां हैं। यह विचार, अन्य जीवविज्ञानियों द्वारा विकसित किया गया, जिसके बाद सिस्टमैटिक्स को अस्वीकार कर दिया गया। क्रमिकता के विचार ने मुझे ढूंढा मध्यवर्ती रूप, हालांकि बोनट का मानना था कि सीढ़ी का एक पायदान दूसरे से नहीं आता है। उनके प्राणियों की सीढ़ी स्थिर है और केवल चरणों की निकटता और उस क्रम को दर्शाती है जिसमें पूर्वनिर्मित मूल बातें सामने आती हैं। केवल बहुत बाद में, प्रीफॉर्मिज्म से मुक्त प्राणियों की सीढ़ी ने विकासवादी विचारों के गठन को सकारात्मक रूप से प्रभावित किया, क्योंकि इसमें जैविक रूपों की एकता का प्रदर्शन किया गया था।
XVIII सदी के मध्य में। प्रीफॉर्मेशन का विचार एपिजेनेसिस के विचार का विरोध करता था, जिसे एक यंत्रवत व्याख्या में, 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में व्यक्त किया गया था। डेसकार्टेस। लेकिन कैस्पर फ्रेडरिक वुल्फ (1735 - 1794) ने इस विचार को और अधिक प्रमाणित किया। उन्होंने इसे अपने मुख्य कार्य, द थ्योरी ऑफ़ जेनरेशन (1759) में रेखांकित किया। वुल्फ ने पाया कि पौधों और जानवरों के भ्रूण के ऊतकों में भविष्य के अंगों का कोई निशान नहीं है और यह कि बाद वाले धीरे-धीरे एक अविभाजित रोगाणु द्रव्यमान से बनते हैं। उसी समय, उनका मानना था कि अंगों के विकास की प्रकृति पोषण और विकास के प्रभाव से निर्धारित होती है, जिसके दौरान पिछला भाग अगले की उपस्थिति को निर्धारित करता है।
इस तथ्य के कारण कि पूर्व सुधारवादियों ने पहले से ही "विकास" और "विकास" शब्दों का इस्तेमाल पिछले मूल सिद्धांतों के विकास और विकास को निरूपित करने के लिए किया था, वुल्फ ने "उत्पत्ति" की अवधारणा की शुरुआत की, विकास की तथ्यात्मक रूप से सच्ची अवधारणा का बचाव किया। वुल्फ विकास के कारणों को सही ढंग से निर्धारित नहीं कर सका, और इसलिए इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि आकार देने का इंजन केवल जीवित पदार्थ में निहित एक विशेष आंतरिक शक्ति है।
उस समय प्रीफॉर्मेशन और एपिजेनेसिस के विचार असंगत थे। पहला आदर्शवाद और धर्मशास्त्र के पदों से प्रमाणित था, और दूसरा - यंत्रवत भौतिकवाद के पदों से। वस्तुतः ये जीवों के विकास की प्रक्रिया के दो पक्षों को समझने का प्रयास थे। केवल XX सदी में। अंत में प्रीफॉर्मेशन के शानदार विचार और एपिजेनेसिस की यंत्रवत व्याख्या को दूर करने में कामयाब रहे। और अब यह तर्क दिया जा सकता है कि जीवों के विकास में (रूप में) एक साथ प्रीफॉर्मेशन होता है आनुवंशिक जानकारी) और एपिजेनेसिस (आनुवंशिक जानकारी के आधार पर आकार देना)।
इस समय, प्राकृतिक विज्ञान में एक नई दिशा उत्पन्न होती है और तेजी से विकसित हो रही है - परिवर्तनवाद। जीव विज्ञान में परिवर्तन पौधों और जानवरों की परिवर्तनशीलता और एक प्रजाति के दूसरे में परिवर्तन का सिद्धांत है। परिवर्तनवाद को विकासवादी सिद्धांत का प्रत्यक्ष रोगाणु नहीं माना जाना चाहिए। इसका महत्व केवल जीवित प्रकृति की परिवर्तनशीलता के बारे में विचारों को मजबूत करने के लिए कम हो गया था, जिसके कारणों को गलत तरीके से समझाया गया था। वह खुद को एक प्रजाति के दूसरी प्रजाति में परिवर्तन के विचार तक सीमित रखता है और इसे सरल से जटिल तक प्रकृति के निरंतर ऐतिहासिक विकास के विचार के लिए विकसित नहीं करता है। परिवर्तनवाद के समर्थकों ने, एक नियम के रूप में, परिवर्तनों की ऐतिहासिक निरंतरता को ध्यान में नहीं रखा, यह मानते हुए कि पिछले इतिहास के संबंध के बिना, किसी भी दिशा में परिवर्तन हो सकते हैं। इसी तरह, परिवर्तनवाद ने विकास को जीवित प्रकृति की एक सार्वभौमिक घटना के रूप में नहीं माना।
जीव विज्ञान में प्रारंभिक परिवर्तनवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि फ्रांसीसी प्रकृतिवादी जॉर्ज लुइस लेक्लर बफन (1707-1788) थे। बफन ने दो मौलिक कार्यों में अपने विचार व्यक्त किए: "प्रकृति के युगों पर" और 36-खंड "प्राकृतिक इतिहास" में। वह निर्जीव और जीवित प्रकृति के बारे में "ऐतिहासिक" दृष्टिकोण व्यक्त करने वाले पहले व्यक्ति थे, और उन्होंने भोले परिवर्तनवाद के दृष्टिकोण से, जैविक दुनिया के इतिहास के साथ पृथ्वी के इतिहास को जोड़ने का भी प्रयास किया।
उस समय के व्यवस्थावादियों के बीच जीवों के प्राकृतिक समूहों के विचार की चर्चा तेजी से हो रही है। सृष्टि के सिद्धांत के दृष्टिकोण से समस्या का समाधान असंभव था, और परिवर्तनवादियों ने प्रस्तावित किया नया बिंदुनज़र। उदाहरण के लिए, बफन का मानना था कि नई और पुरानी दुनिया के जीवों के कई प्रतिनिधियों की एक समान उत्पत्ति थी, लेकिन फिर, विभिन्न महाद्वीपों पर बसने के बाद, वे अस्तित्व की स्थितियों के प्रभाव में बदल गए। सच है, इन परिवर्तनों को केवल कुछ सीमाओं के भीतर ही अनुमति दी गई थी और समग्र रूप से जैविक दुनिया से संबंधित नहीं थे।
तत्वमीमांसा विश्वदृष्टि में पहला अंतर दार्शनिक आई। कांट (1724 - 1804) द्वारा बनाया गया था। अपने प्रसिद्ध काम "द जनरल नेचुरल हिस्ट्री एंड थ्योरी ऑफ द स्काई" (1755) में, उन्होंने पहले झटके के विचार को खारिज कर दिया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पृथ्वी और संपूर्ण सौर प्रणाली- कुछ ऐसा जो समय में उत्पन्न हुआ हो। नतीजतन, पृथ्वी पर मौजूद हर चीज भी शुरू में नहीं दी गई थी, बल्कि एक निश्चित क्रम में प्राकृतिक नियमों के अनुसार उत्पन्न हुई थी। हालाँकि, कांट का विचार बहुत बाद में साकार हुआ।
भूविज्ञान ने यह महसूस करने में मदद की कि प्रकृति केवल अस्तित्व में नहीं है, बल्कि गठन और विकास की प्रक्रिया में है। तो, चार्ल्स लिएल (1797 - 1875) ने तीन-खंड के काम "फंडामेंटल्स ऑफ जियोलॉजी" (1831 - 1833) में एकरूपता सिद्धांत विकसित किया। इस सिद्धांत के अनुसार, पृथ्वी की पपड़ी में परिवर्तन उन्हीं प्राकृतिक कारणों और नियमों के प्रभाव में होते हैं। ऐसे कारण हैं: जलवायु, जल, ज्वालामुखी बल, जैविक कारक। बहुत महत्वएक समय कारक होने पर। लंबी अवधि की कार्रवाई के प्रभाव में प्राकृतिक कारकपरिवर्तन होते हैं जो भूवैज्ञानिक युगों को जोड़ते हैं संक्रमण काल. लायल ने तृतीयक काल की तलछटी चट्टानों की जांच करते हुए स्पष्ट रूप से जैविक दुनिया की निरंतरता को दिखाया। उन्होंने तृतीयक समय को तीन अवधियों में विभाजित किया: इओसीन, मियोसीन, प्लियोसीन, और यह स्थापित किया कि यदि विशेष कार्बनिक रूप इओसीन में रहते थे, जो आधुनिक लोगों से काफी भिन्न थे, तो मिओसीन में पहले से ही आधुनिक लोगों के करीब रूप थे। नतीजतन, जैविक दुनिया धीरे-धीरे बदल गई। हालांकि, लिएल जीवों के ऐतिहासिक परिवर्तन के इस विचार को और विकसित नहीं कर पाए।
आध्यात्मिक सोच में अंतराल भी अन्य सामान्यीकरणों द्वारा किए गए थे: भौतिकविदों ने ऊर्जा के संरक्षण के कानून को तैयार किया, और रसायनज्ञों ने कई कार्बनिक यौगिकों को संश्लेषित किया, जो अकार्बनिक और कार्बनिक प्रकृति को एकजुट करते थे।
छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, वे आपके बहुत आभारी रहेंगे।
शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी
अर्थशास्त्र और कानून के मानवतावादी कॉलेज
परीक्षण
मास्को 2009
परिचय
भूवैज्ञानिक समय के पैमाने
पृथ्वी के भूवैज्ञानिक इतिहास के मुख्य विभाजन
विकासवादी विचार की उत्पत्ति और विकास
एककोशिकीय जीवों का विकास
बहुकोशिकीय संगठन का उद्भव और विकास
पौधे की दुनिया का विकास
जानवरों की दुनिया का विकास
मानवीय कारक
निष्कर्ष
प्रयुक्त साहित्य की सूची
परिचय
जीवों के विकासवादी विकास का अध्ययन कई विज्ञानों द्वारा किया जाता है जो प्राकृतिक विज्ञान की इस मूलभूत समस्या के विभिन्न पहलुओं पर विचार करते हैं। पिछले भूवैज्ञानिक युगों में पृथ्वी पर मौजूद जानवरों और पौधों के जीवाश्म अवशेषों का अध्ययन जीवाश्म विज्ञान द्वारा किया जाता है, जिसे सीधे जैविक दुनिया के विकास के अध्ययन से संबंधित विज्ञानों में पहले स्थान पर रखा जाना चाहिए। प्राचीन रूपों के अवशेषों का अध्ययन करके और जीवित जीवों के साथ उनकी तुलना करके, जीवाश्म विज्ञानी विलुप्त जानवरों और पौधों की उपस्थिति, जीवन शैली और पारिवारिक संबंधों का पुनर्निर्माण करते हैं, उनके अस्तित्व का समय निर्धारित करते हैं और इस आधार पर, फ़ाइलोजेनी को फिर से बनाते हैं - विभिन्न समूहों की ऐतिहासिक निरंतरता जीवों का, उनका विकासवादी इतिहास। हालांकि, इन जटिल समस्याओं को हल करने में, जीवाश्म विज्ञान को जैविक, भूवैज्ञानिक और भौगोलिक विषयों की सीमा से संबंधित कई अन्य विज्ञानों के डेटा और निष्कर्षों पर भरोसा करना चाहिए (जीवविज्ञान ही, जीवों के जीवाश्म अवशेषों का अध्ययन करता है, जैसा कि यह था, जीव विज्ञान और भूविज्ञान का जंक्शन)। प्राचीन जीवों की रहने की स्थिति को समझने के लिए, उनके अस्तित्व के समय और उनके अवशेषों के जीवाश्म अवस्था में संक्रमण के पैटर्न का निर्धारण करने के लिए, जीवाश्म विज्ञान ऐतिहासिक भूविज्ञान, स्ट्रैटिग्राफी, पेलियोग्राफी, पुरापाषाण विज्ञान, आदि जैसे विज्ञानों के डेटा का उपयोग करता है। दूसरी ओर। , संरचना, शरीर विज्ञान, जीवन शैली और विलुप्त रूपों के विकास का विश्लेषण करने के लिए संगठन के प्रासंगिक पहलुओं और अब मौजूदा जीवों के जीव विज्ञान के विस्तृत ज्ञान पर आधारित होना चाहिए। ऐसा ज्ञान, सबसे पहले, तुलनात्मक शरीर रचना के क्षेत्र में कार्यों द्वारा दिया जाता है। तुलनात्मक शरीर रचना विज्ञान के मुख्य कार्यों में से एक विभिन्न प्रजातियों में अंगों और संरचनाओं की समरूपता स्थापित करना है। गृहविज्ञान रिश्तेदारी के आधार पर समानता को संदर्भित करता है; सजातीय अंगों की उपस्थिति जीवों के प्रत्यक्ष पारिवारिक संबंधों को साबित करती है (पूर्वजों और वंशजों के रूप में या सामान्य पूर्वजों के वंशज के रूप में)। सजातीय अंगों में समान तत्व होते हैं, समान भ्रूण मूल से विकसित होते हैं और शरीर में एक समान स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं। कार्यात्मक शरीर रचना जो अब विकसित हो रही है, साथ ही तुलनात्मक शरीर विज्ञान, विलुप्त जानवरों में अंगों के कामकाज की समझ तक पहुंचना संभव बनाता है। विलुप्त जीवों की संरचना, जीवन गतिविधि और अस्तित्व की स्थितियों का विश्लेषण करने में, वैज्ञानिक यथार्थवाद के सिद्धांत पर भरोसा करते हैं, जिसे भूविज्ञानी डी। गेटन ने आगे रखा और 19 वीं शताब्दी के सबसे बड़े भूवैज्ञानिकों में से एक द्वारा गहराई से विकसित किया। - सी. लायल। यथार्थवाद के सिद्धांत के अनुसार, तिथि-समय पर अकार्बनिक और जैविक दुनिया की घटनाओं और वस्तुओं में देखे गए पैटर्न और संबंध भी अतीत में कार्य करते थे (और इसलिए "वर्तमान अतीत को जानने की कुंजी है")। बेशक, यह सिद्धांत एक धारणा है, लेकिन यह शायद ज्यादातर मामलों में सच है (हालांकि किसी को हमेशा वर्तमान की तुलना में अतीत में कुछ प्रक्रियाओं के दौरान किसी प्रकार की मौलिकता की संभावना को ध्यान में रखना चाहिए)। विलुप्त जीवों के जीवाश्म अवशेषों द्वारा दर्शाए गए पेलियोन्टोलॉजिकल रिकॉर्ड में अंतराल होते हैं, कभी-कभी बहुत बड़े, जीवों के अवशेषों के दफन की विशिष्ट परिस्थितियों और इसके लिए आवश्यक सभी कारकों के संयोग की अत्यधिक दुर्लभता के कारण। जीवों के फाईलोजेनी को पूरी तरह से पुनर्निर्माण करने के लिए, वंशावली वृक्ष (फाइलोजेनी का एक ग्राफिक प्रतिनिधित्व) में कई "लापता लिंक" का पुनर्निर्माण करने के लिए, पूरी तरह से पालीटोलॉजिकल डेटा और विधियां कई मामलों में अपर्याप्त हैं। यहां प्रसिद्ध जर्मन वैज्ञानिक ई। हेकेल द्वारा विज्ञान में पेश की गई तथाकथित ट्रिपल समांतरता विधि बचाव के लिए आती है और पालीटोलॉजिकल, तुलनात्मक रचनात्मक और भ्रूण संबंधी डेटा की तुलना के आधार पर बचाव के लिए आती है। हेकेल उनके द्वारा तैयार किए गए "मूल बायोजेनेटिक कानून" से आगे बढ़े, जिसमें कहा गया है कि ओटोजेनी (एक जीव का व्यक्तिगत विकास) फ़ाइलोजेनी का एक संकुचित और संक्षिप्त दोहराव है। नतीजतन, आधुनिक जीवों के व्यक्तिगत विकास का अध्ययन, कुछ हद तक, उनके दूर के पूर्वजों के विकासवादी परिवर्तनों के पाठ्यक्रम का न्याय करने के लिए संभव बनाता है, जिसमें जीवाश्म विज्ञान रिकॉर्ड में संरक्षित नहीं हैं। बाद में ए.एन. सेवरत्सोव ने फाइलेम्ब्रायोजेनेसिस के अपने सिद्धांत में दिखाया कि ओटोजेनेसिस और फाइलोजेनेसिस के बीच संबंध ई। हेकेल के विचार से कहीं अधिक जटिल है। वास्तव में, यह फ़ाइलोजेनेसिस नहीं है जो व्यक्तिगत विकास बनाता है (नए विकासवादी अधिग्रहण नए चरणों को जोड़कर ओटोजेनेसिस को लंबा करते हैं), जैसा कि हेकेल का मानना था, लेकिन, इसके विपरीत, ओण्टोजेनेसिस के दौरान वंशानुगत परिवर्तन विकासवादी पुनर्व्यवस्था की ओर ले जाते हैं ("फाइलोजेनेसिस विकास है" ओटोजेनेसिस")। केवल कुछ विशेष मामलों में, जब किसी अंग का विकासवादी पुनर्गठन उसके व्यक्तिगत विकास के बाद के चरणों में परिवर्तन के माध्यम से होता है, अर्थात, ओण्टोजेनेसिस के अंत में नई विशेषताएं बनती हैं (सेवरत्सोव ने ओण्टोजेनेसिस उपचय के विकासवादी पुनर्गठन की इस पद्धति को बुलाया), ओण्टोजेनेसिस और फाइलोजेनेसिस के बीच ऐसा संबंध, जिसे हैकेल के बायोजेनेटिक कानून द्वारा वर्णित किया गया है। केवल इन मामलों में फ़ाइलोजेनेसिस के विश्लेषण के लिए भ्रूण संबंधी डेटा का उपयोग करना संभव है। एक। सेवर्त्सोव ने फ़ाइलोजेनेटिक पेड़ में काल्पनिक "लापता लिंक" के पुनर्निर्माण के दिलचस्प उदाहरण दिए। आधुनिक जीवों के ओटोजेनीज के अध्ययन में एक और है, जो फ़ाइलोजेनी के पाठ्यक्रम के विश्लेषण के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं है, जिसका अर्थ है: यह आपको यह पता लगाने की अनुमति देता है कि ओण्टोजेनेसिस में कौन से परिवर्तन, "विकास का निर्माण", संभव है और जो नहीं हैं, जो प्रदान करता है विशिष्ट विकासवादी व्यवस्थाओं को समझने की कुंजी। विकासवादी प्रक्रिया के सार को समझने के लिए, फाईलोजेनी के पाठ्यक्रम के कारण विश्लेषण के लिए, विकासवाद के निष्कर्ष, प्राकृतिक चयन के सिद्धांत के महान निर्माता चार्ल्स डार्विन के बाद विकासवाद या डार्विनवाद का सिद्धांत भी कहा जाता है। सर्वोपरि महत्व। विकासवाद, जो विकासवादी प्रक्रिया के सार, तंत्र, सामान्य पैटर्न और दिशाओं का अध्ययन करता है, सभी आधुनिक जीव विज्ञान का सैद्धांतिक आधार है। वास्तव में, जीवों का विकास समय में जीवित पदार्थ के अस्तित्व का एक रूप है, और जीवन के सभी आधुनिक अभिव्यक्तियों, जीवित पदार्थों के संगठन के किसी भी स्तर पर, केवल विकासवादी प्रागितिहास के संबंध में समझा जा सकता है। जीवों के फाईलोजेनेसिस के अध्ययन के लिए विकासवाद के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान अधिक महत्वपूर्ण हैं। ऊपर सूचीबद्ध विज्ञान किसी भी तरह से संपूर्ण नहीं हैं। वैज्ञानिक विषयपिछले भूवैज्ञानिक युगों में पृथ्वी पर जीवन के विकास के अध्ययन और विश्लेषण में शामिल। जीवाश्म अवशेषों की प्रजातियों की संबद्धता और समय के साथ जीवों की प्रजातियों के परिवर्तन को समझने के लिए, वर्गीकरण के निष्कर्ष अत्यंत महत्वपूर्ण हैं; भूवैज्ञानिक अतीत में जीवों और वनस्पतियों के परिवर्तन के विश्लेषण के लिए - जैव-भौगोलिक डेटा। एक विशेष स्थान पर मनुष्य की उत्पत्ति और उसके तत्काल पूर्वजों के विकास के सवालों का कब्जा है, जिसमें श्रम गतिविधि और सामाजिकता के विकास के कारण अन्य उच्च जानवरों के विकास की तुलना में कुछ विशिष्ट विशेषताएं हैं।
भूवैज्ञानिक समय के पैमाने
जीवों के विकास का अध्ययन करते समय, समय में इसके पाठ्यक्रम का, इसके एक या दूसरे चरणों की अवधि का अंदाजा होना आवश्यक है। तलछटी चट्टानों के निर्माण का ऐतिहासिक क्रम, अर्थात् उनका सापेक्ष आयुइस क्षेत्र में, इसे स्थापित करना अपेक्षाकृत आसान है: बाद में उत्पन्न हुई चट्टानें पहले की परतों के ऊपर जमा हो गई थीं। विभिन्न क्षेत्रों में तलछटी चट्टान की परतों की सापेक्ष आयु के पत्राचार को उनमें संरक्षित जीवाश्म जीवों की तुलना करके निर्धारित किया जा सकता है (पैलियोन्टोलॉजिकल विधि, जिसकी नींव 18 वीं के अंत में - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में अंग्रेजी भूविज्ञानी के काम से रखी गई थी) डब्ल्यू स्मिथ)। आमतौर पर, प्रत्येक युग की विशेषता वाले जीवाश्म जीवों के बीच, सबसे आम, कई और व्यापक प्रजातियों में से कई को अलग करना संभव है) ऐसी प्रजातियों को गाइड जीवाश्म कहा जाता है। एक नियम के रूप में, तलछटी चट्टानों की पूर्ण आयु, यानी, उनके गठन के बाद से जो समय बीत चुका है, उसे सीधे स्थापित नहीं किया जा सकता है। निरपेक्ष आयु निर्धारित करने की जानकारी आग्नेय (ज्वालामुखी) चट्टानों में निहित होती है जो शीतलन मैग्मा से उत्पन्न होती हैं। आग्नेय चट्टानों की पूर्ण आयु रेडियोधर्मी तत्वों की सामग्री और उनमें उनके क्षय उत्पादों द्वारा निर्धारित की जा सकती है। मैग्मा पिघलने से आग्नेय चट्टानों में रेडियोधर्मी क्षय उनके क्रिस्टलीकरण के क्षण से शुरू होता है और स्थिर दर पर तब तक जारी रहता है जब तक कि रेडियोधर्मी तत्वों के सभी भंडार समाप्त नहीं हो जाते। इसलिए, चट्टान में एक या दूसरे रेडियोधर्मी तत्व और उसके क्षय उत्पादों की सामग्री को निर्धारित करने और क्षय की दर को जानने के बाद, दी गई चट्टान की पूर्ण आयु की सटीक गणना करना संभव है (लगभग 5% की त्रुटि के साथ) ( लगभग 5% की त्रुटि की संभावना के साथ)। तलछटी चट्टानों के लिए ज्वालामुखीय चट्टान की परतों की पूर्ण आयु के संबंध में एक अनुमानित आयु लेनी होती है। सापेक्ष और पूर्ण आयु का एक लंबा और श्रमसाध्य अध्ययन चट्टानोंविभिन्न क्षेत्रों में पृथ्वी, जिसे भूवैज्ञानिकों और जीवाश्म विज्ञानियों की कई पीढ़ियों की कड़ी मेहनत की आवश्यकता थी, ने पृथ्वी के भूवैज्ञानिक इतिहास में मुख्य मील के पत्थर को रेखांकित करना संभव बना दिया। इन उपखंडों के बीच की सीमाएँ विभिन्न प्रकार के भूवैज्ञानिक और जैविक (पुरापाषाणकालीन) परिवर्तनों के अनुरूप हैं। ये जल निकायों में अवसादन शासन में परिवर्तन हो सकते हैं, जिससे अन्य प्रकार की तलछटी चट्टानों का निर्माण हो सकता है, ज्वालामुखी और पर्वत-निर्माण प्रक्रियाओं में वृद्धि हो सकती है, महाद्वीपीय क्रस्ट के महत्वपूर्ण वर्गों के कम होने के कारण समुद्री घुसपैठ (समुद्री संक्रमण) हो सकता है। समुद्र के स्तर में वृद्धि, जीवों और वनस्पतियों में महत्वपूर्ण परिवर्तन। चूँकि ऐसी घटनाएँ पृथ्वी के इतिहास में अनियमित रूप से घटित हुई हैं, इसलिए अवधि अलग युग, अवधि और युग अलग हैं। सबसे प्राचीन भूवैज्ञानिक युगों (आर्कियोज़ोइक और प्रोटेरोज़ोइक) की विशाल अवधि पर ध्यान आकर्षित किया जाता है, जो इसके अलावा, छोटे समय अंतराल में विभाजित नहीं होते हैं (किसी भी मामले में, अभी भी आम तौर पर स्वीकृत विभाजन नहीं है)। यह मुख्य रूप से समय कारक के कारण है - आर्कियोज़ोइक और प्रोटेरोज़ोइक जमा की प्राचीनता, जो अपने लंबे इतिहास में महत्वपूर्ण रूपांतर और विनाश से गुजरे हैं, उन मील के पत्थर को मिटाते हैं जो कभी पृथ्वी और जीवन के विकास में मौजूद थे। पुरातन और प्रोटेरोज़ोइक युग के निक्षेपों में जीवों के बहुत कम जीवाश्म अवशेष हैं; इस आधार पर, आर्कियोज़ोइक और प्रोटेरोज़ोइक को "क्रिप्टोज़ोइक" (छिपे हुए जीवन का चरण) नाम के तहत जोड़ा जाता है, जो बाद के तीन युगों के एकीकरण का विरोध करता है - "फ़ानेरोज़ा" (स्पष्ट, अवलोकन योग्य जीवन का चरण)। पृथ्वी की आयु विभिन्न वैज्ञानिकों द्वारा अलग-अलग तरीकों से निर्धारित की जाती है, लेकिन कोई अनुमानित रूप से 5 अरब वर्ष के आंकड़े को इंगित कर सकता है।
क्रिप्टोज़ोइक में जीवन का विकास
क्रिप्टोज़ोइक से संबंधित युग - आर्कियोज़ोइक और प्रोटेरोज़ोइक - एक साथ 3.4 बिलियन से अधिक वर्षों तक चले; फ़ैनरोज़ोइक के तीन युग - 570 मिलियन वर्ष, अर्थात। क्रिप्टोज़ोइक पूरे भूवैज्ञानिक इतिहास का कम से कम 7/8 हिस्सा बनाता है। हालांकि, क्रिप्टोज़ोइक के निक्षेपों में जीवों के बहुत कम जीवाश्म अवशेष संरक्षित किए गए हैं, इसलिए, इन विशाल अवधियों के दौरान जीवन के विकास के पहले चरणों के बारे में वैज्ञानिकों के विचार काफी हद तक काल्पनिक हैं।
क्रिप्टोज़ोइक जमा
जीवों के सबसे पुराने अवशेष रोडेशिया के तलछटी स्तर में पाए गए, जिनकी आयु 2.9--3.2 बिलियन वर्ष है। वहाँ, शैवाल (शायद नीला-हरा) की गतिविधि के निशान पाए गए, जो स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि लगभग 3 अरब साल पहले प्रकाश संश्लेषक जीव, शैवाल, पहले से ही पृथ्वी पर मौजूद थे। जाहिर है, पृथ्वी पर जीवन का उद्भव बहुत पहले हो जाना चाहिए था, -- शायद 3.5 -- 4 अरब साल पहले। सबसे प्रसिद्ध मध्य प्रोटेरोज़ोइक वनस्पति है (कई सौ माइक्रोमीटर तक के फिलामेंटस रूप और 0.6-16 माइक्रोन मोटी, एक अलग संरचना वाले, एककोशिकीय सूक्ष्मजीव (चित्र 1), व्यास में 1-16 माइक्रोन, विभिन्न संरचनाओं के भी), जिसके अवशेष कनाडा में मिले थे -- सुपीरियर झील के उत्तरी किनारे पर सिलिसियस शेल्स में। इन जमातियों की उम्र करीब 1.9 अरब साल है।
स्ट्रोमेटोलाइट्स अक्सर 2 से 1 अरब साल पहले बनी तलछटी चट्टानों में पाए जाते हैं, जो इस अवधि के दौरान नीले-हरे शैवाल के व्यापक वितरण और सक्रिय प्रकाश संश्लेषक और रीफ-बिल्डिंग गतिविधि को इंगित करता है।
जीवन के विकास में अगला सबसे महत्वपूर्ण मील का पत्थर 0.9-1.3 बिलियन वर्ष की आयु के अवसादों में जीवाश्म अवशेषों की कई खोजों द्वारा प्रलेखित है, जिनमें उत्कृष्ट संरक्षण में 8-12 माइक्रोन आकार में एककोशिकीय जीवों के अवशेष पाए गए थे, जिसमें कोर के समान, इंट्रासेल्युलर संरचना को अलग करना संभव था इन एककोशिकीय जीवों की प्रजातियों में से एक के विभाजन के चरण भी पाए जाते हैं, जो माइटोसिस के चरणों की याद दिलाते हैं - यूकेरियोटिक (यानी, एक नाभिक होने) कोशिकाओं के विभाजन की विधि।
यदि वर्णित जीवाश्म अवशेषों की व्याख्या सही है, तो इसका मतलब है कि लगभग 1.6-1.35 अरब साल पहले जीवों के विकास ने सबसे महत्वपूर्ण मील का पत्थर पारित किया - यूकेरियोट्स के संगठन के स्तर तक पहुंच गया।
कृमि जैसे बहुकोशिकीय जानवरों की महत्वपूर्ण गतिविधि के पहले निशान लेट रिपियन जमा से ज्ञात होते हैं। वेंडियन समय में (650-570 मिलियन वर्ष पूर्व), पहले से ही कई प्रकार के जानवर थे, जो संभवत: से संबंधित थे अलग - अलग प्रकार. नरम शरीर वाले वेंडियन जानवरों के कुछ प्रिंट दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों से जाने जाते हैं। यूएसएसआर के क्षेत्र में लेट प्रोटेरोज़ोइक डिपॉजिट में कई दिलचस्प खोज की गईं।
मध्य ऑस्ट्रेलिया में 1947 में आर. स्प्रिग द्वारा खोजे गए समृद्ध लेट प्रोटेरोज़ोइक जीवाश्म जीव सबसे प्रसिद्ध हैं। एम. ग्लेसनर, जिन्होंने इस अनोखे जीव का अध्ययन किया, का मानना है कि इसमें विभिन्न प्रकारों से संबंधित बहुत विविध बहुकोशिकीय जानवरों की लगभग तीन दर्जन प्रजातियां शामिल हैं (चित्र 2)। अधिकांश रूप शायद आंतों की गुहा से संबंधित हैं। ये जेलिफ़िश जैसे जीव हैं, शायद पानी के स्तंभ में "उड़ते" हैं, और समुद्र तल से जुड़े पॉलीपॉइड रूप, एकान्त या औपनिवेशिक, आधुनिक अलसीनोरिया या समुद्री पंखों से मिलते जुलते हैं। यह उल्लेखनीय है कि वे सभी, जैसे एडियाकरन जीवों के अन्य जानवरों में ठोस कंकाल की कमी होती है।
आंतों-गुहा के अलावा, पाउंड क्वार्टजाइट में, एडियाकारन जीवों से युक्त, कृमि जैसे जानवरों के अवशेष पाए गए, जिन्हें फ्लैटवर्म और एनेलिड के रूप में वर्गीकृत किया गया था। जीवों की कुछ प्रजातियों की व्याख्या आर्थ्रोपोड्स के संभावित पूर्वजों के रूप में की जाती है। अंत में, अज्ञात टैक्सोनॉमिक संबद्धता के कई जीवाश्म अवशेष हैं। यह वेंडियन समय में बहुकोशिकीय नरम शरीर वाले जानवरों के जीवों के विशाल वितरण को इंगित करता है,
चूंकि वेंडियन जीव इतने विविध हैं और इसमें अत्यधिक संगठित जानवर शामिल हैं, इसलिए यह स्पष्ट है कि इसके प्रकट होने से पहले ही विकास काफी समय से चल रहा था। शायद, बहुकोशिकीय जानवर बहुत पहले दिखाई दिए - कहीं 700-900 मिलियन वर्ष पहले।
जीवाश्म जीवों की समृद्धि में नाटकीय वृद्धि
प्रोटेरोज़ोइक और पेलियोज़ोइक युग (यानी क्रिप्टोज़ोइक और फ़ैनरोज़ोइक के बीच) के बीच की सीमा को जीवाश्म जीवों की संरचना और समृद्धि में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन द्वारा चिह्नित किया गया है। अचानक (शायद आप यहां एक और शब्द नहीं चुन सकते हैं) ऊपरी प्रोटेरोज़ोइक स्तर के बाद, जीवन के निशान से लगभग रहित, कैम्ब्रियन (पैलियोज़ोइक युग की पहली अवधि) की तलछटी चट्टानों में, निम्नतम क्षितिज से शुरू होता है, प्रकट होता है जीवाश्म जीवों के अवशेषों की एक विशाल विविधता और बहुतायत। इनमें स्पंज, ब्राचिओपोड्स, मोलस्क, विलुप्त प्रकार के आर्कियोसाइटा, आर्थ्रोपोड और अन्य समूहों के प्रतिनिधि शामिल हैं। कैम्ब्रियन के अंत तक, लगभग सभी ज्ञात प्रकार के बहुकोशिकीय जानवर दिखाई देते हैं। प्रोटेरोज़ोइक और पेलियोज़ोइक की सीमा पर अचानक "मॉर्फोजेनेसिस का विस्फोट" पृथ्वी पर जीवन के इतिहास में सबसे रहस्यमय, अभी भी पूरी तरह से अप्रकाशित घटनाओं में से एक है। इसके कारण, कैम्ब्रियन काल की शुरुआत एक ऐसा महत्वपूर्ण मील का पत्थर है जिसे अक्सर भूवैज्ञानिक इतिहास (यानी संपूर्ण क्रिप्टोज़ोइक) में पूरे पिछले समय को "प्रीकैम्ब्रियन" कहा जाता है।
संभवतः, सभी मुख्य प्रकार के जानवरों का पृथक्करण 600-800 मिलियन वर्ष पहले के समय अंतराल में ऊपरी प्रोटेरोज़ोइक में हुआ था। बहुकोशिकीय जानवरों के सभी समूहों के आदिम प्रतिनिधि बिना कंकाल के छोटे जीव थे। वातावरण में ऑक्सीजन का निरंतर संचय और प्रोटेरोज़ोइक के अंत तक ओजोन स्क्रीन की मोटाई में वृद्धि, जैसा कि ऊपर बताया गया है, जानवरों को अपने शरीर के आकार को बढ़ाने और एक कंकाल प्राप्त करने की अनुमति देता है। जीव विभिन्न जल निकायों की उथली गहराई में व्यापक रूप से फैलने में सक्षम थे, जिससे जीवन रूपों की विविधता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई।
विकासवादी विचार की उत्पत्ति और विकास
विकासवादी विचार की पहली झलक प्राचीन काल के द्वंद्वात्मक प्राकृतिक दर्शन की गहराई में पैदा होती है, जिसने दुनिया को अंतहीन गति में माना, सार्वभौमिक संबंध और घटनाओं की बातचीत और विरोधों के संघर्ष के आधार पर निरंतर आत्म-नवीकरण।
प्रकृति के मौलिक द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण के प्रवक्ता हेराक्लिटस, इफिसियन विचारक (लगभग 530-470 ईसा पूर्व) थे, उनके कथन कि प्रकृति में सब कुछ बहता है, ब्रह्मांड के प्राथमिक तत्वों के पारस्परिक परिवर्तनों के परिणामस्वरूप सब कुछ बदल जाता है - आग, जल, वायु, पृथ्वी, रोगाणु में निहित पदार्थ के एक सार्वभौमिक विकास का विचार जिसका न आदि है और न ही अंत।
यांत्रिक भौतिकवाद के प्रतिनिधि बाद के काल (460-370 ईसा पूर्व) के दार्शनिक थे। डेमोक्रिटस के अनुसार, दुनिया अनंत अंतरिक्ष में स्थित अनगिनत अविभाज्य परमाणुओं से बनी है। परमाणु यादृच्छिक कनेक्शन और पृथक्करण की निरंतर प्रक्रिया में, यादृच्छिक गति में होते हैं और आकार, द्रव्यमान और आकार में भिन्न होते हैं; परमाणुओं के संचय के परिणामस्वरूप दिखाई देने वाले शरीर भी भिन्न हो सकते हैं। लाइटर ने उठकर आग और आकाश का निर्माण किया, भारी वाले, उतरते हुए, पानी और पृथ्वी का निर्माण किया, जिसमें विभिन्न जीवित प्राणी पैदा हुए: मछली, भूमि के जानवर, पक्षी।
जीवित प्राणियों की उत्पत्ति का तंत्र प्राचीन यूनानी दार्शनिक एम्पेडोकल्स (490-430 ईसा पूर्व) की व्याख्या करने का प्रयास करने वाला पहला व्यक्ति था। प्राथमिक तत्वों के बारे में हेराक्लिटस के विचार को विकसित करते हुए, उन्होंने तर्क दिया कि उनके मिश्रण से कई संयोजन बनते हैं, जिनमें से कुछ - कम से कम सफल - नष्ट हो जाते हैं, जबकि अन्य - सामंजस्यपूर्ण संयोजन - संरक्षित होते हैं। इन तत्वों के संयोजन से पशु अंगों का निर्माण होता है। अंगों के आपस में जुड़ने से अभिन्न जीवों का जन्म होता है। उल्लेखनीय यह विचार था कि प्रकृति में कई असफल संयोजनों में से केवल व्यवहार्य रूपों को संरक्षित किया गया था।
एक विज्ञान के रूप में जीव विज्ञान का जन्म ग्रीस के महान विचारक अरस्तू (387-322 ईसा पूर्व) की गतिविधियों से जुड़ा है। अपने लेखन में, उन्होंने पशु वर्गीकरण के सिद्धांतों को रेखांकित किया, विभिन्न जानवरों की उनकी संरचना के अनुसार तुलना की, और प्राचीन भ्रूणविज्ञान की नींव रखी। उन्होंने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि विभिन्न जीवभ्रूणजनन (भ्रूण का विकास) एक अनुक्रमिक श्रृंखला से गुजरता है: सबसे पहले, सबसे सामान्य संकेत रखे जाते हैं, फिर प्रजातियां, और अंत में व्यक्तिगत। जानवरों के विभिन्न समूहों के प्रतिनिधियों के भ्रूणजनन में प्रारंभिक चरणों की एक महान समानता की खोज करने के बाद, अरस्तू को उनके मूल की एकता की संभावना का विचार आया। इस निष्कर्ष के साथ, अरस्तू ने जर्मिनल समानता और एपिजेनेसिस (भ्रूण नियोप्लाज्म) के विचारों का अनुमान लगाया, जिन्हें 18 वीं शताब्दी के मध्य में सामने रखा गया और प्रयोगात्मक रूप से प्रमाणित किया गया।
बाद की अवधि, 16वीं शताब्दी तक, विकासवादी विचारों के विकास के लिए लगभग कुछ भी प्रदान नहीं किया। पुनर्जागरण में, प्राचीन विज्ञान में रुचि तेजी से बढ़ती है और ज्ञान का संचय शुरू होता है, जिसने विकासवादी विचार के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
डार्विन के शिक्षण की असाधारण योग्यता यह थी कि इसने जीवित दुनिया के निरंतर विकास के माध्यम से उच्च जानवरों और पौधों के उद्भव के लिए एक वैज्ञानिक, भौतिकवादी व्याख्या दी, कि इसने जैविक समस्याओं को हल करने के लिए अनुसंधान की ऐतिहासिक पद्धति को आकर्षित किया। हालांकि, डार्विन के बाद भी, कई प्राकृतिक वैज्ञानिकों ने जीवन की उत्पत्ति की समस्या के लिए वही आध्यात्मिक दृष्टिकोण बनाए रखा। अमेरिका और पश्चिमी यूरोप के वैज्ञानिक हलकों में व्यापक रूप से फैले मेंडेलिज्म-मॉर्गेनिज्म ने उस स्थिति को सामने रखा जिसके अनुसार कोशिका नाभिक के गुणसूत्रों में केंद्रित एक विशेष जीन पदार्थ के कणों में आनुवंशिकता और जीवन के अन्य सभी गुण होते हैं। ऐसा लगता है कि ये कण किसी समय अचानक पृथ्वी पर प्रकट हुए हैं और जीवन के विकास के दौरान मूल रूप से अपरिवर्तित अपनी जीवन-निर्धारण संरचना को बनाए रखा है। इस प्रकार, मेंडेलियन-मॉर्गनिस्ट के दृष्टिकोण से, जीवन की उत्पत्ति की समस्या इस सवाल पर उबलती है कि जीवन के सभी गुणों से संपन्न जीन पदार्थ का एक कण एक ही बार में कैसे उत्पन्न हो सकता है।
पदार्थ के अस्तित्व के एक विशेष रूप के रूप में जीवन दो विशिष्ट गुणों की विशेषता है - पर्यावरण के साथ आत्म-प्रजनन और चयापचय। जीवन की उत्पत्ति की सभी आधुनिक परिकल्पनाएँ स्व-प्रजनन और चयापचय के गुणों पर बनी हैं। सबसे व्यापक रूप से स्वीकृत परिकल्पनाएँ सहसंयोजक और आनुवंशिक हैं।
सहकारिता परिकल्पना। 1924 में ए.आई. ओपेरिन ने सबसे पहले प्रीबायोलॉजिकल इवोल्यूशन की अवधारणा के मुख्य प्रावधानों को तैयार किया और फिर, बंगेनबर्ग डी जोंग के प्रयोगों पर भरोसा करते हुए, इन प्रावधानों को जीवन की उत्पत्ति की सहकारिता परिकल्पना में विकसित किया। परिकल्पना इस कथन पर आधारित है कि शुरुआती अवस्थाजैवजनन प्रोटीन संरचनाओं के निर्माण से जुड़े थे।
पहली प्रोटीन संरचनाएं (ओपेरिन की शब्दावली में प्रोटोबियोन्ट्स) उस समय दिखाई दीं जब प्रोटीन अणुओं का परिसीमन किया गया था वातावरणझिल्ली। ये संरचनाएं सह-संरक्षण के कारण प्राथमिक "शोरबा" से उत्पन्न हो सकती हैं - विभिन्न सांद्रता वाले चरणों में पॉलिमर के जलीय घोल का सहज पृथक्करण। सहसंयोजन प्रक्रिया ने पॉलिमर की उच्च सांद्रता के साथ सूक्ष्म बूंदों का निर्माण किया। इनमें से कुछ बूंदों को कम आणविक भार यौगिकों द्वारा माध्यम से अवशोषित किया गया था: अमीनो एसिड, ग्लूकोज और आदिम उत्प्रेरक। आणविक सब्सट्रेट और उत्प्रेरक की बातचीत का मतलब पहले से ही प्रोटोबियोन्ट्स के भीतर सबसे सरल चयापचय का उद्भव है।
जिन बूंदों में चयापचय था, उनमें पर्यावरण से नए यौगिक शामिल थे और मात्रा में वृद्धि हुई थी। जब दी गई भौतिक स्थितियों के तहत अनुमत अधिकतम आकार तक पहुंच गए, तो वे छोटी बूंदों में टूट गए, उदाहरण के लिए, लहरों के प्रभाव में, जैसा कि तब होता है जब पानी में तेल के पायस के साथ एक बर्तन हिल जाता है। छोटी-छोटी बूंदें फिर से बढ़ती रहीं और फिर नई पीढ़ी के को-सर्वेट्स का निर्माण करती रहीं।
प्रोटोबियोन्ट्स की क्रमिक जटिलता को ऐसे कोसर्वेट ड्रॉप्स के चयन द्वारा अंजाम दिया गया, जिसमें पर्यावरण के पदार्थ और ऊर्जा के बेहतर उपयोग का लाभ था। प्राथमिक सजीवों के सह-सहभागियों के सुधार के मुख्य कारण के रूप में चयन ओपरिन की परिकल्पना में केंद्रीय स्थिति है।
आनुवंशिक परिकल्पना। इस परिकल्पना के अनुसार, न्यूक्लिक एसिड सबसे पहले प्रोटीन संश्लेषण के लिए मैट्रिक्स आधार के रूप में उभरा। इसे पहली बार 1929 में जी. मोलर द्वारा सामने रखा गया था।
यह प्रयोगात्मक रूप से सिद्ध हो चुका है कि सरल न्यूक्लिक एसिड बिना एंजाइम के दोहरा सकते हैं। राइबोसोम पर प्रोटीन का संश्लेषण परिवहन (टी-आरएनए) और राइबोसोमल आरएनए (आर-आरएनए) की भागीदारी के साथ होता है। वे न केवल अमीनो एसिड के यादृच्छिक संयोजन बनाने में सक्षम हैं, बल्कि प्रोटीन पॉलिमर का आदेश दिया है। शायद प्राथमिक राइबोसोम में केवल आरएनए होता है। इस तरह के प्रोटीन मुक्त राइबोसोम टी-आरएनए अणुओं की भागीदारी के साथ ऑर्डर किए गए पेप्टाइड्स को संश्लेषित कर सकते हैं जो बेस पेयरिंग के माध्यम से आर-आरएनए से जुड़ते हैं।
पर अगला पड़ावरासायनिक विकास के क्रम में, मैट्रिक्स प्रकट हुए जो टीआरएनए अणुओं के अनुक्रम को निर्धारित करते हैं, और इस प्रकार टीआरएनए अणुओं से बंधे अमीनो एसिड का अनुक्रम।
पूरक श्रृंखलाओं के निर्माण में टेम्पलेट्स के रूप में काम करने के लिए न्यूक्लिक एसिड की क्षमता (उदाहरण के लिए, डीएनए पर एमआरएनए का संश्लेषण) वंशानुगत के जैवजनन की प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका के विचार के पक्ष में सबसे ठोस तर्क है। तंत्र और, फलस्वरूप, जीवन की उत्पत्ति की आनुवंशिक परिकल्पना के पक्ष में।
जैवजनन के मुख्य चरण। जैवजनन की प्रक्रिया में तीन मुख्य चरण शामिल थे: कार्बनिक पदार्थों का उद्भव, जटिल पॉलिमर (न्यूक्लिक एसिड, प्रोटीन, पॉलीसेकेराइड) की उपस्थिति, प्राथमिक जीवित जीवों का निर्माण।
प्रथम चरण -- कार्बनिक पदार्थ की घटना। पहले से ही पृथ्वी के निर्माण के दौरान, एबोजेनिक कार्बनिक यौगिकों का एक महत्वपूर्ण भंडार बन गया था। उनके संश्लेषण के लिए प्रारंभिक सामग्री पूर्व-ऑक्सीजन वातावरण और जलमंडल (CH4, CO2, H2O, H2, NH3, NO2) के गैसीय उत्पाद थे। यह ऐसे उत्पाद हैं जिनका उपयोग कार्बनिक यौगिकों के कृत्रिम संश्लेषण में भी किया जाता है जो जीवन का जैव रासायनिक आधार बनाते हैं।
प्रोटीन घटकों का प्रायोगिक संश्लेषण - अमीनो एसिड एक जीवित "इन विट्रो" बनाने के प्रयास में एस। मिलर (1951-1957) के काम से शुरू हुआ। एस. मिलर ने CH4, NH3, H2 गैसों और जल वाष्प के मिश्रण पर स्पार्क इलेक्ट्रिक डिस्चार्ज के प्रभाव पर कई प्रयोग किए, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने अमीनो एसिड शतावरी, ग्लाइसिन और ग्लूटामाइन की खोज की। मिलर द्वारा प्राप्त आंकड़ों की पुष्टि सोवियत और विदेशी वैज्ञानिकों ने की थी।
प्रोटीन घटकों के संश्लेषण के साथ-साथ न्यूक्लिक घटकों, प्यूरीन और पाइरीमिडीन बेस और शर्करा को प्रयोगात्मक रूप से संश्लेषित किया गया है। हाइड्रोजन साइनाइड, अमोनिया और पानी के मिश्रण के मध्यम ताप से, डी। ओरो ने एडेनिन प्राप्त किया। उन्होंने यूरिया के अमोनिया घोल को विद्युतीय निर्वहन के प्रभाव में साधारण गैसों से उत्पन्न होने वाले यौगिकों के साथ प्रतिक्रिया करके यूरैसिल को भी संश्लेषित किया। मीथेन, अमोनिया और पानी के मिश्रण से, आयनकारी विकिरण की क्रिया के तहत, न्यूक्लियोटाइड, राइबोज और डीऑक्सीराइबोज के कार्बोहाइड्रेट घटकों का गठन किया गया था। पराबैंगनी विकिरण का उपयोग करने वाले प्रयोगों ने प्यूरीन बेस, राइबोज या डीऑक्सीराइबोज और पॉलीफॉस्फेट के मिश्रण से न्यूक्लियोटाइड को संश्लेषित करने की संभावना दिखाई। न्यूक्लियोटाइड्स को न्यूक्लिक एसिड के मोनोमर के रूप में जाना जाता है।
दूसरा चरण -- जटिल बहुलकों का निर्माण। जीवन के उद्भव के इस चरण में न्यूक्लिक एसिड और प्रोटीन के समान पॉलिमर के एबोजेनिक संश्लेषण की विशेषता थी।
एस. अकाबुरी अमीनो एसिड अवशेषों की एक यादृच्छिक व्यवस्था के साथ प्रोटो-प्रोटीन के पॉलिमर को संश्लेषित करने वाले पहले व्यक्ति थे। फिर, ज्वालामुखी लावा के एक टुकड़े पर, जब अमीनो एसिड के मिश्रण को 100 ° C तक गर्म किया गया, तो S. Foke ने एक बहुलक प्राप्त किया आणविक वजनप्रयोग में शामिल प्रोटीन के लिए विशिष्ट सभी अमीनो एसिड युक्त 10,000 तक। फोक ने इस बहुलक को प्रोटीनॉइड कहा।
कृत्रिम रूप से बनाए गए प्रोटीनोइड्स को आधुनिक जीवों के प्रोटीन में निहित गुणों की विशेषता थी: प्राथमिक संरचना में अमीनो एसिड अवशेषों का दोहराव क्रम और एक ध्यान देने योग्य एंजाइमी गतिविधि।
जीवों के न्यूक्लिक एसिड के समान न्यूक्लियोटाइड से पॉलिमर, प्रयोगशाला स्थितियों में संश्लेषित किए गए थे जो प्रकृति में प्रजनन योग्य नहीं हैं। जी. कोर्नबर्ग ने न्यूक्लिक एसिड के इन विट्रो संश्लेषण की संभावना दिखाई; इसके लिए विशिष्ट एंजाइमों की आवश्यकता थी जो आदिम पृथ्वी स्थितियों में मौजूद नहीं हो सकते थे।
जैवजनन की प्रारंभिक प्रक्रियाओं में, रासायनिक चयन का बहुत महत्व है, जो सरल और जटिल यौगिकों के संश्लेषण में एक कारक है। रासायनिक संश्लेषण के लिए पूर्वापेक्षाओं में से एक परमाणुओं और अणुओं की क्षमता है चयनात्मकता प्रतिक्रियाओं में उनकी बातचीत के दौरान। उदाहरण के लिए, हैलोजन क्लोरीन या अकार्बनिक एसिड हल्की धातुओं के साथ संयोजन करना पसंद करते हैं। चयनात्मकता की संपत्ति अणुओं की आत्म-इकट्ठा करने की क्षमता को निर्धारित करती है, जिसे एस। फॉक्स द्वारा जटिल मैक्रोमोलेक्यूल्स में दिखाया गया था, जो मोनोमर्स की संख्या और उनकी स्थानिक व्यवस्था दोनों में सख्त आदेश द्वारा विशेषता है।
स्व-इकट्ठा करने के लिए मैक्रोमोलेक्यूल्स की क्षमता ए.आई. ओपेरिन को उनके द्वारा सामने रखी गई स्थिति के प्रमाण के रूप में माना जाता है कि प्रोटीन अणुमैट्रिक्स कोड के बिना coacervates को संश्लेषित किया जा सकता है।
तीसरा चरण -- पहले जीवित जीवों की उपस्थिति। सरल कार्बनयुक्त यौगिकों से, रासायनिक विकास ने अत्यधिक बहुलक अणुओं को जन्म दिया, जिसने आदिम जीवित प्राणियों के निर्माण का आधार बनाया। रासायनिक से जैविक विकास में संक्रमण नए गुणों की उपस्थिति की विशेषता थी जो पदार्थ के विकास के रासायनिक स्तर पर अनुपस्थित थे। मुख्य थे प्रोटोबियोन्ट्स का आंतरिक संगठन, स्थिर चयापचय और ऊर्जा के कारण पर्यावरण के अनुकूल, आनुवंशिक तंत्र (मैट्रिक्स कोड) की प्रतिकृति के आधार पर इस संगठन की विरासत।
ए.आई. ओपेरिन और सहकर्मियों ने दिखाया कि पर्यावरण के साथ coacervates का एक स्थिर चयापचय होता है। कुछ शर्तों के तहत, पॉलीपेप्टाइड्स, पॉलीसेकेराइड्स और आरएनए के केंद्रित जलीय घोल 10 -7 से 10 -6 सेमी 3 की मात्रा के साथ कोसेरवेट बूंदों का निर्माण करते हैं, जिनका जलीय माध्यम के साथ एक इंटरफ़ेस होता है। इन बूंदों में पर्यावरण से पदार्थों को आत्मसात करने और उनसे नए यौगिकों को संश्लेषित करने की क्षमता होती है।
इस प्रकार, एंजाइम ग्लाइकोजन फॉस्फोराइलेज युक्त कोएसर्वेट्स एक घोल से ग्लूकोज-1-फॉस्फेट को अवशोषित करते हैं और स्टार्च के समान बहुलक को संश्लेषित करते हैं।
Coacervates के समान स्व-आयोजन संरचनाओं का वर्णन एस। फोक द्वारा किया गया था और उन्हें माइक्रोस्फीयर कहा जाता था। जब प्रोटीनोइड्स के गर्म केंद्रित घोल को ठंडा किया जाता है, तो गोलाकार बूंदें लगभग 2 माइक्रोन व्यास में अनायास बन जाती हैं। माध्यम के कुछ पीएच मानों पर, माइक्रोसेफर्स ने सामान्य कोशिकाओं की झिल्लियों के सदृश एक दो-परत का खोल बनाया। उनमें नवोदित होकर विभाजित करने की क्षमता भी थी।
हालांकि माइक्रोस्फीयर में न्यूक्लिक एसिड नहीं होते हैं और एक स्पष्ट चयापचय की कमी होती है, लेकिन उन्हें आदिम कोशिकाओं के सदृश पहले स्व-संगठित संरचनाओं के लिए एक संभावित मॉडल के रूप में माना जाता है।
प्रकोष्ठों - जीवन की मुख्य प्राथमिक इकाई, प्रजनन में सक्षम, सभी मुख्य चयापचय प्रक्रियाएं (जैवसंश्लेषण, ऊर्जा चयापचय, आदि) इसमें होती हैं। इसलिए, सेलुलर संगठन के उद्भव का अर्थ था सच्चे जीवन का उदय और जैविक विकास की शुरुआत।
एककोशिकीय जीवों का विकास
1950 के दशक तक, एककोशिकीय जीवों के स्तर पर प्रीकैम्ब्रियन जीवन के निशान का पता लगाना संभव नहीं था, क्योंकि इन जीवों के सूक्ष्म अवशेषों का पता पारंपरिक पैलियोन्टोलॉजिकल तरीकों से नहीं लगाया जा सकता है। उनकी खोज में एक महत्वपूर्ण भूमिका 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में की गई एक खोज द्वारा निभाई गई थी। सी वालकॉट। उत्तरी अमेरिका के पश्चिम में प्रीकैम्ब्रियन निक्षेपों में, उन्होंने स्तंभों के रूप में स्तरित चूना पत्थर की संरचनाएँ पाईं, जिन्हें बाद में स्ट्रोमेटोलाइट्स कहा गया। 1954 में, यह पाया गया कि गनफ्लिंट फॉर्मेशन (कनाडा) के स्ट्रोमेटोलाइट्स बैक्टीरिया और नीले-हरे शैवाल के अवशेषों से बने थे। ऑस्ट्रेलिया के तट से दूर, जीवित स्ट्रोमेटोलाइट्स भी पाए गए हैं, जिनमें समान जीव हैं और जीवाश्म प्रीकैम्ब्रियन स्ट्रोमेटोलाइट्स के समान हैं। आज तक, दर्जनों स्ट्रोमेटोलाइट्स के साथ-साथ समुद्री तटों के शेल्स में सूक्ष्मजीवों के अवशेष पाए गए हैं।
सबसे पहले बैक्टीरिया (प्रोकैरियोट्स) लगभग 3.5 अरब साल पहले मौजूद थे। आज तक, बैक्टीरिया के दो परिवार बच गए हैं: प्राचीन, या आर्कियोबैक्टीरिया (हेलोफिलिक, मीथेन, थर्मोफिलिक), और यूबैक्टेरिया (बाकी सभी)। इस प्रकार, पृथ्वी पर 3 अरब वर्षों तक एकमात्र जीवित प्राणी आदिम सूक्ष्मजीव थे। शायद वे आधुनिक बैक्टीरिया के समान एकल-कोशिका वाले जीव थे, जैसे कि क्लोस्ट्रीडियम, किण्वन के आधार पर रहते हैं और ऊर्जा से भरपूर कार्बनिक यौगिकों का उपयोग करते हैं जो विद्युत निर्वहन और पराबैंगनी किरणों के प्रभाव में एबोजेनिक रूप से उत्पन्न होते हैं। नतीजतन, इस युग में, जीवित प्राणी कार्बनिक पदार्थों के उपभोक्ता थे, न कि उनके उत्पादक।
जीवन के विकास की दिशा में एक बड़ा कदम मुख्य जैव रासायनिक चयापचय प्रक्रियाओं के उद्भव से जुड़ा था - प्रकाश संश्लेषण तथा सांस लेना और एक परमाणु उपकरण (यूकेरियोट्स) युक्त एक सेलुलर संगठन के गठन के साथ। जैविक विकास के प्रारंभिक चरणों में किए गए ये "आविष्कार" आधुनिक जीवों में काफी हद तक जीवित रहे हैं। आणविक जीव विज्ञान के तरीकों ने जीवन की जैव रासायनिक नींव की एक हड़ताली एकरूपता स्थापित की है, अन्य तरीकों से जीवों में भारी अंतर के साथ। लगभग सभी जीवित चीजों के प्रोटीन 20 अमीनो एसिड से बने होते हैं। न्यूक्लिक एसिड एन्कोडिंग प्रोटीन चार न्यूक्लियोटाइड से इकट्ठे होते हैं। प्रोटीन जैवसंश्लेषण एक समान योजना के अनुसार किया जाता है, उनके संश्लेषण का स्थान राइबोसोम होता है, इसमें i-RNA और t-RNA शामिल होते हैं। अधिकांश जीव ऑक्सीकरण, श्वसन और ग्लाइकोलाइसिस की ऊर्जा का उपयोग करते हैं, जो एटीपी में संग्रहीत होता है।
आइए जीवन संगठन के सेलुलर स्तर पर विकास की विशेषताओं पर अधिक विस्तार से विचार करें। सबसे बड़ा अंतर पौधों, कवक और जानवरों के बीच नहीं है, बल्कि एक नाभिक (यूकेरियोट्स) वाले जीवों और इसके बिना (प्रोकैरियोट्स) के बीच मौजूद है। उत्तरार्द्ध को निचले जीवों द्वारा दर्शाया जाता है - बैक्टीरिया और नीले-हरे शैवाल (सायनोबैक्टीरिया, या साइनाइड), अन्य सभी जीव यूकेरियोट्स हैं, जो इंट्रासेल्युलर संगठन, आनुवंशिकी, जैव रसायन और चयापचय में एक दूसरे के समान हैं।
प्रोकैरियोट्स और यूकेरियोट्स के बीच का अंतर इस तथ्य में भी निहित है कि पूर्व एनोक्सिक (बाध्यकारी अवायवीय) और विभिन्न ऑक्सीजन सामग्री (ऐच्छिक अवायवीय और एरोबेस) वाले वातावरण में रह सकता है, जबकि यूकेरियोट्स के लिए, कुछ अपवादों के साथ, यह अनिवार्य है। ऑक्सीजन। ये सभी अंतर जैविक विकास के प्रारंभिक चरणों को समझने के लिए आवश्यक थे।
ऑक्सीजन की मांग के संदर्भ में प्रोकैरियोट्स और यूकेरियोट्स की तुलना से यह निष्कर्ष निकलता है कि प्रोकैरियोट्स उस अवधि के दौरान उत्पन्न हुए जब पर्यावरण में ऑक्सीजन की मात्रा बदल गई। जब तक यूकेरियोट्स दिखाई दिए, तब तक ऑक्सीजन की मात्रा अधिक और अपेक्षाकृत स्थिर थी।
पहला प्रकाश संश्लेषक जीव लगभग 3 अरब साल पहले दिखाई दिया था। ये अवायवीय जीवाणु थे, जो आधुनिक प्रकाश संश्लेषक जीवाणुओं के अग्रदूत थे। यह माना जाता है कि उन्होंने सबसे प्राचीन ज्ञात स्ट्रोमेटोलाइट्स का निर्माण किया। नाइट्रोजनयुक्त कार्बनिक यौगिकों के साथ पर्यावरण के ह्रास ने वायुमंडलीय नाइट्रोजन का उपयोग करने में सक्षम जीवित प्राणियों की उपस्थिति का कारण बना। ऐसे जीव जो पूरी तरह से कार्बनिक कार्बन और नाइट्रोजन यौगिकों से रहित वातावरण में मौजूद हो सकते हैं, प्रकाश संश्लेषक नाइट्रोजन-फिक्सिंग ब्लू-ग्रीन शैवाल हैं। इन जीवों ने एरोबिक प्रकाश संश्लेषण किया। वे अपने द्वारा उत्पादित ऑक्सीजन के प्रतिरोधी हैं और इसका उपयोग अपने स्वयं के चयापचय के लिए कर सकते हैं। चूँकि नीले-हरे शैवाल उस अवधि के दौरान उत्पन्न हुए थे जब वातावरण में ऑक्सीजन की सांद्रता में उतार-चढ़ाव होता था, यह बहुत संभव है कि वे अवायवीय और एरोबेस के बीच के जीव हों।
प्रकाश संश्लेषण, जिसमें हाइड्रोजन सल्फाइड कार्बन डाइऑक्साइड को कम करने के लिए हाइड्रोजन परमाणुओं का स्रोत है (जो प्रकाश संश्लेषण आधुनिक हरे और बैंगनी सल्फर बैक्टीरिया द्वारा किया जाता है), अधिक जटिल दो-चरण प्रकाश संश्लेषण से पहले होता है जिसमें हाइड्रोजन परमाणु पानी के अणुओं से निकाले जाते हैं। दूसरे प्रकार का प्रकाश संश्लेषण साइनाइड और हरे पौधों की विशेषता है।
प्राथमिक एककोशिकीय जीवों की प्रकाश संश्लेषक गतिविधि के तीन परिणाम थे जिनका जीवित चीजों के आगे के संपूर्ण विकास पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। सबसे पहले, प्रकाश संश्लेषण ने जीवों को एबोजेनिक कार्बनिक यौगिकों के प्राकृतिक भंडार के लिए प्रतिस्पर्धा से मुक्त कर दिया, जिसकी मात्रा पर्यावरण में काफी कम हो गई है। ऑटोट्रॉफ़िक पोषण, जो प्रकाश संश्लेषण के माध्यम से विकसित हुआ, और पौधों के ऊतकों में तैयार पोषक तत्वों के भंडारण ने तब ऑटोट्रॉफ़िक और हेटरोट्रॉफ़िक जीवों की एक विशाल विविधता के उद्भव के लिए स्थितियां बनाईं। दूसरे, प्रकाश संश्लेषण ने जीवों के उद्भव और विकास के लिए पर्याप्त मात्रा में ऑक्सीजन के साथ वातावरण की संतृप्ति सुनिश्चित की, जिनकी ऊर्जा चयापचय श्वसन की प्रक्रियाओं पर आधारित है। तीसरा, प्रकाश संश्लेषण के परिणामस्वरूप, वायुमंडल के ऊपरी भाग में एक ओजोन स्क्रीन का निर्माण हुआ, जो पृथ्वी के जीवन को अंतरिक्ष के विनाशकारी पराबैंगनी विकिरण से बचाती है,
प्रोकैरियोट्स और यूकेरियोट्स के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर यह है कि उत्तरार्द्ध में, चयापचय का केंद्रीय तंत्र श्वसन है, जबकि अधिकांश प्रोकैरियोट्स में, किण्वन प्रक्रियाओं में ऊर्जा चयापचय किया जाता है। प्रोकैरियोट्स और यूकेरियोट्स के चयापचय की तुलना से उनके बीच विकासवादी संबंध के बारे में निष्कर्ष निकलता है। संभवतः, अवायवीय किण्वन विकास के प्रारंभिक चरणों में उत्पन्न हुआ। वातावरण में पर्याप्त मात्रा में मुक्त ऑक्सीजन की उपस्थिति के बाद, एरोबिक चयापचय अधिक लाभदायक निकला, क्योंकि कार्बोहाइड्रेट के ऑक्सीकरण से किण्वन की तुलना में जैविक रूप से उपयोगी ऊर्जा की उपज 18 गुना बढ़ जाती है। इस प्रकार, एककोशिकीय जीवों द्वारा ऊर्जा निकालने का एक एरोबिक तरीका अवायवीय चयापचय में शामिल हो गया।
यूकेरियोटिक कोशिकाएं कब दिखाई दीं? इस प्रश्न का कोई सटीक उत्तर नहीं है, लेकिन जीवाश्म यूकेरियोट्स पर डेटा की एक महत्वपूर्ण मात्रा हमें यह कहने की अनुमति देती है कि उनकी आयु लगभग 1.5 बिलियन वर्ष है। यूकेरियोट्स की उत्पत्ति कैसे हुई, इसके बारे में दो परिकल्पनाएँ हैं।
उनमें से एक (ऑटोजेनस परिकल्पना) से पता चलता है कि यूकेरियोटिक कोशिका मूल प्रोकैरियोटिक कोशिका के विभेदन से उत्पन्न हुई थी। सबसे पहले, एक झिल्ली परिसर विकसित हुआ: कोशिका में प्रोट्रूशियंस के साथ एक बाहरी कोशिका झिल्ली का गठन किया गया था, जिससे अलग-अलग संरचनाएं बनाई गई थीं, जिससे सेल ऑर्गेनेल को जन्म दिया गया था। प्रोकैरियोट्स के किस समूह से यूकेरियोट्स उत्पन्न हुए, यह कहना असंभव है।
एक अन्य परिकल्पना (सहजीवी) अमेरिकी वैज्ञानिक मार्गुलिस द्वारा प्रस्तावित की गई थी। अपने औचित्य में, उसने नई खोजों को रखा, विशेष रूप से, प्लास्टिड्स और माइटोकॉन्ड्रिया में एक्सट्रान्यूक्लियर डीएनए की खोज और इन जीवों की स्वतंत्र रूप से विभाजित करने की क्षमता। एल। मार्गुलिस का सुझाव है कि यूकेरियोटिक कोशिका सहजीवन के कई कार्यों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई। सबसे पहले, एक बड़ी अमीबीय प्रोकैरियोटिक कोशिका छोटे एरोबिक बैक्टीरिया से एकजुट होती है, जो माइटोकॉन्ड्रिया में बदल जाती है। इस सहजीवी प्रोकैरियोटिक कोशिका ने तब स्पाइरोचेट जैसे बैक्टीरिया को शामिल किया, जिससे कीनेटोसोम, सेंट्रोसोम और फ्लैगेला का निर्माण हुआ। साइटोप्लाज्म (यूकेरियोट्स का एक संकेत) में नाभिक के अलगाव के बाद, जीवों के इस सेट के साथ एक कोशिका कवक और जानवरों के राज्यों के गठन के लिए प्रारंभिक बिंदु बन गई। प्रोकैरियोटिक कोशिका के साइनाइड्स के साथ जुड़ने से एक प्लास्टिड कोशिका का निर्माण हुआ, जिसने दिया
प्लांट किंगडम की शुरुआत। मार्गुलिस की परिकल्पना सभी द्वारा साझा नहीं की जाती है और इसकी आलोचना की जाती है। अधिकांश लेखक ऑटोजेनस परिकल्पना का पालन करते हैं, जो प्रगतिशील विकास के दौरान संगठन के मोनोफिली, भेदभाव और जटिलता के डार्विनियन सिद्धांतों के अनुरूप है।
एककोशिकीय संगठन के विकास में, मध्यवर्ती चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जो जीव की संरचना की जटिलता, आनुवंशिक तंत्र में सुधार और प्रजनन के तरीकों से जुड़े होते हैं।
सबसे आदिम चरण अगामी प्रोकैरियोटिक -- साइनाइड और बैक्टीरिया द्वारा दर्शाया गया है। अन्य एककोशिकीय (प्रोटोजोआ) की तुलना में इन जीवों की आकृति विज्ञान सबसे सरल है। हालांकि, पहले से ही इस स्तर पर, साइटोप्लाज्म, परमाणु तत्वों, बेसल अनाज और साइटोप्लाज्मिक झिल्ली में भेदभाव प्रकट होता है। जीवाणुओं में संयुग्मन द्वारा आनुवंशिक पदार्थों के आदान-प्रदान को जाना जाता है। जीवाणु प्रजातियों की एक विस्तृत विविधता, विभिन्न पर्यावरणीय परिस्थितियों में मौजूद रहने की क्षमता उनके संगठन की उच्च अनुकूलन क्षमता का संकेत देती है।
अगला पड़ाव -- अगामी यूकेरियोटिक -- अत्यधिक विशिष्ट ऑर्गेनेल (झिल्ली, नाभिक, साइटोप्लाज्म, राइबोसोम, माइटोकॉन्ड्रिया, आदि) के गठन के साथ आंतरिक संरचना के आगे भेदभाव द्वारा विशेषता। यहां विशेष रूप से महत्वपूर्ण परमाणु तंत्र का विकास था - प्रोकैरियोट्स की तुलना में सच्चे गुणसूत्रों का निर्माण, जिसमें वंशानुगत पदार्थ पूरे सेल में व्यापक रूप से वितरित होता है। यह चरण प्रोटोजोआ के लिए विशिष्ट है, जिसके प्रगतिशील विकास ने समान जीवों (पोलीमराइजेशन) की संख्या में वृद्धि के मार्ग का अनुसरण किया, नाभिक (पॉलीप्लाइडाइजेशन) में गुणसूत्रों की संख्या में वृद्धि, जनन और वनस्पति नाभिक की उपस्थिति - मैक्रोन्यूक्लियस और माइक्रोन्यूक्लियस ( परमाणु द्वैतवाद)। यूनिकेल्युलर यूकेरियोटिक जीवों में, एगमस प्रजनन (नग्न अमीबा, टेस्टेट राइज़ोम, फ्लैगेलेट्स) के साथ कई प्रजातियां हैं।
प्रोटोजोआ के फ़ाइलोजेनेसिस में एक प्रगतिशील घटना उनमें यौन प्रजनन (गैमोगोनी) का उद्भव था, जो सामान्य संयुग्मन से भिन्न होता है। प्रोटोजोआ में दो डिवीजनों के साथ अर्धसूत्रीविभाजन होता है और क्रोमैटिड के स्तर पर पार हो जाता है, और गुणसूत्रों के एक अगुणित सेट के साथ युग्मक बनते हैं। कुछ फ्लैगेलेट्स में, युग्मक अलैंगिक व्यक्तियों से लगभग अप्रभेद्य होते हैं और अभी भी नर और मादा युग्मकों में कोई विभाजन नहीं होता है, अर्थात, आइसोगैमी मनाया जाता है। धीरे-धीरे, प्रगतिशील विकास के क्रम में, आइसोगैमी से अनिसोगैमी में संक्रमण होता है, या जनन कोशिकाओं का महिला और पुरुष में विभाजन होता है, और अनिसोगैमस मैथुन होता है। युग्मकों के संलयन से द्विगुणित युग्मनज बनता है। नतीजतन, प्रोटोजोआ में, एगमस यूकेरियोटिक चरण से युग्मनज में संक्रमण हो गया है - ज़ेनोगैमी का प्रारंभिक चरण (क्रॉस-निषेचन द्वारा प्रजनन)। पहले से ही बहुकोशिकीय जीवों के बाद के विकास ने xenogamous प्रजनन के तरीकों में सुधार के मार्ग का अनुसरण किया।
बहुकोशिकीय संगठन का उद्भव और विकास
एककोशिकीय जीवों के उद्भव के बाद विकास का अगला चरण एक बहुकोशिकीय जीव का निर्माण और प्रगतिशील विकास था। यह चरण संक्रमणकालीन चरणों की महान जटिलता से अलग है, जिससे औपनिवेशिक एककोशिकीय, प्राथमिक विभेदित और केंद्रीय रूप से विभेदित हैं।
औपनिवेशिक एककोशिकीय चरण को एककोशिकीय जीव से बहुकोशिकीय जीव में संक्रमणकालीन माना जाता है और यह बहुकोशिकीय संगठन के विकास के सभी चरणों में सबसे सरल है।
हाल ही में, औपनिवेशिक एककोशिकीय जीवों के सबसे आदिम रूपों की खोज की गई है, जैसे खड़े थे, एककोशिकीय जीवों और निचले बहुकोशिकीय जीवों (स्पंज और कोइलेंटरेट्स) के बीच आधे रास्ते में। उन्हें मेसोज़ोआ उप-राज्य के लिए आवंटित किया गया था, हालांकि, एक बहुकोशिकीय संगठन के विकास में, इस अर्ध-राज्य के प्रतिनिधियों को मृत-अंत रेखा माना जाता है। बहुकोशिकीयता की उत्पत्ति को तय करने में अधिक प्राथमिकता औपनिवेशिक ध्वजवाहकों (गोनियम, पैंडोरिना, वॉल्वॉक्स) को दी जाती है। इस प्रकार, एक गोनियम कॉलोनी में 16 संयुक्त फ्लैगेलेट कोशिकाएं होती हैं, हालांकि, कॉलोनी के सदस्यों के रूप में उनके कार्यों के किसी भी विशेषज्ञता के बिना, यानी, यह कोशिकाओं का एक यांत्रिक समूह है।
प्राथमिक विभेदित एक बहुकोशिकीय संगठन के विकास के चरण को कॉलोनी के सदस्यों के बीच "श्रम विभाजन" के सिद्धांत के अनुसार विशेषज्ञता की शुरुआत की विशेषता है। प्राथमिक विशेषज्ञता के तत्व पैंडोरिना मोरम (16 सेल), यूडोरिना एलिगेंस (32 सेल), वॉल्वॉक्स ग्लोबेटर (हजारों सेल) की कॉलोनियों में देखे जाते हैं। इन जीवों में विशेषज्ञता को दैहिक कोशिकाओं में कोशिकाओं के विभाजन के लिए कम कर दिया जाता है, जो पोषण और आंदोलन (फ्लैजेला), और जनन कोशिकाओं (गोनिडिया) के कार्य करते हैं, जो प्रजनन के लिए काम करते हैं। उच्चारण अनिसोगैमी भी है। प्राथमिक विभेदित अवस्था में, कार्यों का विशेषज्ञता ऊतक, अंग और प्रणाली-अंग स्तरों पर होता है। तो, आंतों के गुहाओं में, एक सरल तंत्रिका तंत्र पहले ही बन चुका है, जो आवेगों को फैलाकर, मोटर, ग्रंथियों, चुभने, प्रजनन कोशिकाओं की गतिविधि का समन्वय करता है। अभी तक कोई तंत्रिका केंद्र नहीं है, लेकिन एक समन्वय केंद्र है।
विकास आंतों की गुहाओं से शुरू होता है केंद्रीय रूप से विभेदित बहुकोशिकीय संगठन के विकास के चरण। इस स्तर पर, मॉर्फोफिजियोलॉजिकल संरचना की जटिलता ऊतक विशेषज्ञता में वृद्धि के माध्यम से आगे बढ़ती है, जो रोगाणु परतों के उद्भव से शुरू होती है जो भोजन, उत्सर्जन, उत्पादक और अन्य अंग प्रणालियों के आकारिकी को निर्धारित करती है। एक अच्छी तरह से परिभाषित केंद्रीकृत तंत्रिका तंत्र उत्पन्न होता है: अकशेरूकीय में - नाड़ीग्रन्थि, कशेरुक में - केंद्रीय और परिधीय वर्गों के साथ। साथ ही, यौन प्रजनन के तरीकों में सुधार किया जा रहा है - बाहरी निषेचन से लेकर आंतरिक तक, मां के शरीर के बाहर अंडे के मुक्त ऊष्मायन से लेकर जीवित जन्म तक।
जानवरों के बहुकोशिकीय संगठन के विकास में अंतिम "उचित प्रकार" के व्यवहार वाले जीवों की उपस्थिति थी। इसमें अत्यधिक विकसित वातानुकूलित प्रतिवर्त गतिविधि वाले जानवर शामिल हैं, जो न केवल आनुवंशिकता के माध्यम से, बल्कि एक सुपरगैमेटिक तरीके से अगली पीढ़ी को सूचना प्रसारित करने में सक्षम हैं (उदाहरण के लिए, प्रशिक्षण के माध्यम से युवा जानवरों को अनुभव स्थानांतरित करना)। अंतिम चरणकेंद्रीय रूप से विभेदित अवस्था के विकास में मनुष्य का उदय हुआ।
आइए हम बहुकोशिकीय जीवों के विकास के मुख्य चरणों पर उस क्रम में विचार करें जिसमें यह पृथ्वी के भूवैज्ञानिक इतिहास में हुआ था। सभी बहुकोशिकीय जीवों को तीन राज्यों में विभाजित किया जाता है: कवक (कवक), पौधे (मेटाफाइटा) और जानवर (मेटाज़ोआ)। कवक के विकास के बारे में बहुत कम जानकारी है, क्योंकि उनका जीवाश्म विज्ञान रिकॉर्ड विरल है। अन्य दो राज्य जीवाश्म अवशेषों में अधिक समृद्ध हैं, जिससे उनके इतिहास के कुछ विस्तार से पुनर्निर्माण करना संभव हो गया है।
पौधे की दुनिया का विकास
प्रोटेरोज़ोइक युग (लगभग 1 अरब साल पहले) में, सबसे प्राचीन यूकेरियोट्स के विकासवादी ट्रंक को कई शाखाओं में विभाजित किया गया था, जिससे बहुकोशिकीय पौधे (हरे, भूरे और लाल शैवाल), साथ ही साथ कवक उत्पन्न हुए। अधिकांश प्राथमिक पौधे समुद्र के पानी (डायटम, गोल्डन शैवाल) में स्वतंत्र रूप से तैरते थे, कुछ नीचे से जुड़े होते थे।
पौधों के आगे विकास के लिए एक आवश्यक शर्त थी कि खनिज पदार्थों के साथ बैक्टीरिया और साइनाइड की बातचीत के परिणामस्वरूप और जलवायु कारकों के प्रभाव में भूमि की सतह पर मिट्टी के सब्सट्रेट का निर्माण हो। सिलुरियन काल के अंत में, मिट्टी बनाने की प्रक्रियाओं ने पौधों के भूमि तक पहुंचने की संभावना तैयार की (440 मिलियन वर्ष पूर्व)। जिन पौधों ने पहली बार भूमि पर महारत हासिल की, उनमें साइलोफाइट्स थे।
Psilophytes से, स्थलीय संवहनी पौधों के अन्य समूह उत्पन्न हुए: क्लब मॉस, हॉर्सटेल, फ़र्न, जो बीजाणुओं द्वारा प्रजनन करते हैं और एक जलीय वातावरण पसंद करते हैं। इन पौधों के आदिम समुदाय डेवोनियन में व्यापक रूप से फैले हुए हैं। इसी अवधि में, पहले जिम्नोस्पर्म दिखाई दिए, जो प्राचीन फ़र्न से उत्पन्न हुए और उनसे एक बाहरी पेड़ जैसी उपस्थिति विरासत में मिली। बीज प्रसार के लिए संक्रमण बड़ा फायदा, क्योंकि इसने यौन प्रक्रिया को जलीय वातावरण की आवश्यकता से मुक्त कर दिया (जैसा कि आधुनिक फ़र्न में भी देखा गया है)। उच्च भूमि वाले पौधों के विकास ने अगुणित पीढ़ी (गैमेटोफाइट) की अधिक से अधिक कमी और द्विगुणित पीढ़ी (स्पोरोफाइट) की प्रबलता के मार्ग का अनुसरण किया।
कार्बोनिफेरस काल में स्थलीय वनस्पतियाँ एक महत्वपूर्ण विविधता तक पहुँच गईं। वृक्षारोपण प्रजातियों में, क्लब की तरह (लेपिडोडेन्ड्रॉन) और सिगिलरियासी व्यापक रूप से वितरित किए गए थे, जो 30 मीटर या उससे अधिक की ऊंचाई तक पहुंचते थे। पैलियोज़ोइक जंगलों में, पेड़ की तरह फ़र्न और हॉर्सटेल जैसी कैलामाइट्स का बड़े पैमाने पर प्रतिनिधित्व किया गया था। प्राथमिक जिम्नोस्पर्मों में, विभिन्न टेरिडोस्पर्म और कॉर्डाइट्स हावी थे, जो शंकुधारी चड्डी के समान थे और लंबे रिबन जैसे पत्ते थे।
जिम्नोस्पर्म के फूल, विशेष रूप से शंकुधारी, जो पर्मियन काल में शुरू हुए, ने मेसोज़ोइक युग में उनके प्रभुत्व को जन्म दिया। पर्मियन काल के मध्य तक, जलवायु शुष्क हो गई थी, जो बड़े पैमाने पर वनस्पतियों की संरचना में परिवर्तन में परिलक्षित होती थी। विशाल फर्न, पेड़ जैसे क्लब, आपदाएं जीवन के क्षेत्र को छोड़ गईं, और उष्णकटिबंधीय जंगलों का रंग, उस युग के लिए इतना उज्ज्वल, धीरे-धीरे गायब हो गया।
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परीक्षण
प्राचीन विश्व में जीवित प्रकृति के बारे में विचारों पर विचार करते समय, हम केवल उस समय के मुख्य निष्कर्षों पर ध्यान देंगे और जो प्राकृतिक विज्ञान के विकास के लिए विशेष महत्व के थे।
जीवित प्रकृति की घटनाओं के बारे में असमान जानकारी को व्यवस्थित और सामान्य बनाने का पहला प्रयास प्राचीन प्राकृतिक दार्शनिकों का है, हालांकि उनसे बहुत पहले, विभिन्न लोगों (मिस्र, बेबीलोन, भारतीय और) के साहित्यिक स्रोतों में वनस्पतियों और जीवों के बारे में कई दिलचस्प जानकारी दी गई थी। चीनी)।
प्राचीन प्राकृतिक दार्शनिकों ने दो मुख्य विचारों को सामने रखा और विकसित किया: प्रकृति की एकता का विचार और इसके विकास का विचार। हालाँकि, विकास (आंदोलन) के कारणों को यंत्रवत् या टेलीोलॉजिकल रूप से समझा गया था। तो, प्राचीन यूनानी दर्शन के संस्थापक थेल्स (VII - VI सदियों ईसा पूर्व), एनाक्सिमेंडर (610 - 546 ईसा पूर्व), एनाक्सिमेनस (588 - 525 ईसा पूर्व) और हेराक्लिटस (544 - 483 ईसा पूर्व ई।) ने प्रारंभिक भौतिक पदार्थों को प्रकट करने का प्रयास किया था। जैविक दुनिया के उद्भव और प्राकृतिक आत्म-विकास को निर्धारित किया। इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने जल, पृथ्वी, वायु या किसी अन्य पदार्थ को ऐसे पदार्थ मानते हुए इस मुद्दे को भोलेपन से हल किया, एक एकल और शाश्वत भौतिक सिद्धांत से दुनिया के उद्भव के विचार का बहुत महत्व था। इसने पौराणिक विचारों से अलग होना और एक प्राथमिक कारण विश्लेषण शुरू करना संभव बना दिया - आसपास की दुनिया की उत्पत्ति और विकास।
आयोनियन स्कूल के प्राकृतिक दार्शनिकों में से, इफिसुस के हेराक्लिटस ने विज्ञान के इतिहास पर एक विशेष छाप छोड़ी। उन्होंने सबसे पहले दर्शन और प्रकृति के विज्ञान में प्रकृति के सभी निकायों के निरंतर परिवर्तन और एकता का एक स्पष्ट विचार पेश किया। हेराक्लिटस के अनुसार, "प्रत्येक घटना या वस्तु का विकास उस व्यवस्था या वस्तु में उत्पन्न होने वाले विरोधों के संघर्ष का परिणाम है।" इन निष्कर्षों का औचित्य आदिम था, लेकिन उन्होंने प्रकृति की द्वंद्वात्मक समझ की नींव रखी।
प्रकृति और उसके आंदोलन की एकता का विचार क्रोटन के अल्केमोन (6 वीं शताब्दी के अंत - 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत), एनाक्सगोरस (500 - 428 ईसा पूर्व), एम्पेडोकल्स (लगभग 490 - 430 ईसा पूर्व) और अंत में विकसित किया गया था। , डेमोक्रिटस (460 - 370 ईसा पूर्व), जिन्होंने अपने शिक्षक ल्यूसिपस के विचारों पर भरोसा करते हुए परमाणु सिद्धांत का निर्माण किया। इस सिद्धांत के अनुसार, दुनिया में सबसे छोटे अविभाज्य कण हैं - परमाणु शून्य में घूम रहे हैं। गति स्वभाव से परमाणुओं में निहित है, और वे केवल आकार और आकार में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। परमाणु अपरिवर्तनीय और शाश्वत हैं, वे किसी के द्वारा नहीं बनाए गए हैं और कभी गायब नहीं होंगे। डेमोक्रिटस के अनुसार, यह प्राकृतिक निकायों के उद्भव की व्याख्या करने के लिए पर्याप्त है - निर्जीव और जीवित: चूंकि हर चीज में परमाणु होते हैं, किसी भी चीज का जन्म परमाणुओं का संबंध है, और मृत्यु उनका अलगाव है। उस समय के कई प्राकृतिक दार्शनिकों ने परमाणु सिद्धांत के दृष्टिकोण से पदार्थ की संरचना और विकास की समस्या को हल करने का प्रयास किया। यह सिद्धांत प्राचीन प्राकृतिक दर्शन में भौतिकवादी रेखा की सर्वोच्च उपलब्धि थी।
IV-III सदियों में। ईसा पूर्व इ। भौतिकवादी दिशा का प्लेटो की आदर्शवादी व्यवस्था (427-347 ईसा पूर्व) द्वारा विरोध किया गया था। उन्होंने दर्शन और विज्ञान के इतिहास पर भी गहरी छाप छोड़ी। प्लेटो की शिक्षा का सार इस प्रकार था। भौतिक दुनिया को सजीव और क्षणिक चीजों के संयोजन द्वारा दर्शाया गया है। यह मन द्वारा समझे गए विचारों का अपूर्ण प्रतिबिंब है, इंद्रियों द्वारा अनुभव की जाने वाली वस्तुओं की आदर्श शाश्वत छवियां। विचार लक्ष्य है और साथ ही पदार्थ का कारण भी है। इस विशिष्ट अवधारणा के अनुसार, दुनिया की देखी गई व्यापक परिवर्तनशीलता दीवार पर वस्तुओं की छाया से अधिक वास्तविक नहीं है। पदार्थ की स्पष्ट परिवर्तनशीलता के पीछे छिपे स्थायी, अपरिवर्तनीय "विचार" ही शाश्वत और वास्तविक हैं।
अरस्तू (384 - 322 ईसा पूर्व) ने भौतिक दुनिया की वास्तविकता और निरंतर गति की स्थिति में होने पर जोर देते हुए प्लेटोनिक आदर्शवाद पर काबू पाने की कोशिश की। उन्होंने पहली बार आंदोलन के विभिन्न रूपों की अवधारणा का परिचय दिया और ज्ञान का एक सनसनीखेज सिद्धांत विकसित किया। अरस्तू के सिद्धांत के अनुसार, ज्ञान का स्रोत संवेदनाएं हैं, जिन्हें तब मन द्वारा संसाधित किया जाता है। हालांकि, अरस्तू निश्चित रूप से टाइपोलॉजिकल अवधारणा से दूर जाने का प्रबंधन नहीं करता था। नतीजतन, उन्होंने प्लेटो के आदर्शवादी दर्शन को संशोधित किया: उन्होंने पदार्थ को निष्क्रिय माना और एक सक्रिय गैर-भौतिक रूप का विरोध किया, प्रकृति की घटनाओं को एक धार्मिक दृष्टिकोण से समझाते हुए और साथ ही एक के अस्तित्व को मानते हुए दिव्य "पहला इंजन"।
सभी निकायों में, उन्होंने दो पक्षों को प्रतिष्ठित किया - पदार्थ, जिसकी अलग-अलग संभावनाएं हैं, और रूप, जिसके प्रभाव में यह संभावना महसूस की जाती है। रूप पदार्थ के परिवर्तन का कारण और उद्देश्य दोनों है। इस प्रकार, अरस्तू के अनुसार, यह पता चलता है कि पदार्थ गति में है, लेकिन इसका कारण एक सारहीन रूप है।
प्राचीन यूनानी प्राकृतिक दार्शनिकों की भौतिकवादी और आदर्शवादी शिक्षाओं के समर्थक प्राचीन रोम में भी थे। यह रोमन कवि और दार्शनिक ल्यूक्रेटियस कारस (I शताब्दी ईसा पूर्व), प्रकृतिवादी और पहले विश्वकोशवादी प्लिनी (23 - 79 ईस्वी), चिकित्सक और जीवविज्ञानी गैलेन (130 - 200 ईस्वी) हैं, जिन्होंने विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया मनुष्यों और जानवरों की शारीरिक रचना और शरीर विज्ञान।
छठी शताब्दी तक। एन। इ। प्राचीन प्राकृतिक दार्शनिकों के मुख्य विचारों का व्यापक प्रसार हुआ। इस समय तक, विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं पर अपेक्षाकृत बड़ी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री पहले ही जमा हो चुकी थी, और विशेष विज्ञानों में प्राकृतिक दर्शन के भेदभाव की प्रक्रिया शुरू हो गई थी। छठी से पंद्रहवीं शताब्दी तक की अवधि। "मध्य युग" कहा जाता है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, इस अवधि के दौरान सामंतवाद अपनी विशिष्ट राजनीतिक और वैचारिक अधिरचना के साथ उत्पन्न होता है, मुख्य रूप से आदर्शवादी दिशा, प्राचीन प्राकृतिक दार्शनिकों द्वारा विरासत के रूप में छोड़ी गई, विकसित होती है, और प्रकृति की अवधारणा मुख्य रूप से धार्मिक हठधर्मिता पर आधारित होती है।
प्राचीन प्राकृतिक दर्शन की उपलब्धियों का उपयोग करते हुए, मध्ययुगीन भिक्षु वैज्ञानिकों ने धार्मिक विचारों का बचाव किया जो एक विश्व व्यवस्था के विचार का प्रचार करते हैं जो दिव्य योजना को व्यक्त करता है। संसार की ऐसी प्रतीकात्मक दृष्टि मध्यकालीन चिंतन की विशेषता है। इटालियन कैथोलिक धर्मशास्त्री और दार्शनिक विद्वान थॉमस एक्विनास (1225-1274) ने इसे निम्नलिखित शब्दों में व्यक्त किया: "सृष्टि के चिंतन का उद्देश्य ज्ञान के लिए व्यर्थ और क्षणिक प्यास को संतुष्ट करना नहीं होना चाहिए, बल्कि अमर और शाश्वत के करीब पहुंचना चाहिए।" दूसरे शब्दों में, यदि प्राचीन काल के व्यक्ति के लिए प्रकृति एक वास्तविकता थी, तो मध्य युग के व्यक्ति के लिए यह केवल एक देवता का प्रतीक है। मध्ययुगीन आदमी के लिए प्रतीक उसके आसपास की दुनिया की तुलना में अधिक वास्तविक थे।
इस विश्वदृष्टि ने हठधर्मिता को जन्म दिया कि ब्रह्मांड और उसमें सब कुछ निर्माता द्वारा मनुष्य के लिए बनाया गया था। प्रकृति का सामंजस्य और सौंदर्य ईश्वर द्वारा पूर्वनिर्धारित है और उनकी अपरिवर्तनीयता में निरपेक्ष है। यह विज्ञान से दूर विकास के विचार का एक संकेत भी है। यदि उन दिनों वे विकास के बारे में बात करते थे, तो यह पहले से मौजूद एक की तैनाती के बारे में था, और इसने अपने सबसे खराब संस्करण में प्रीफॉर्मेशन के विचार की जड़ों को मजबूत किया।
दुनिया की ऐसी धार्मिक-दार्शनिक, विकृत धारणा के आधार पर, कई सामान्यीकरण किए गए जिन्होंने प्राकृतिक विज्ञान के आगे के विकास को प्रभावित किया। उदाहरण के लिए, सुंदरता और निर्माण के धार्मिक सिद्धांत को अंततः 19वीं शताब्दी के मध्य तक ही पार कर लिया गया था। लगभग उसी लंबे समय को मध्य युग में स्थापित सिद्धांत का खंडन करना पड़ा "चाँद के नीचे कुछ भी नया नहीं", यानी दुनिया में मौजूद हर चीज की अपरिवर्तनीयता का सिद्धांत।
XV सदी की पहली छमाही में। दुनिया की प्रतीकात्मक-रहस्यमय धारणा के साथ धार्मिक-हठधर्मी सोच को ज्ञान के मुख्य उपकरण के रूप में अनुभव में विश्वास के आधार पर एक तर्कसंगत विश्वदृष्टि द्वारा सक्रिय रूप से प्रतिस्थापित किया जाने लगता है। आधुनिक समय के प्रायोगिक विज्ञान की शुरुआत पुनर्जागरण (15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से) से होती है। इस अवधि के दौरान, एक आध्यात्मिक विश्वदृष्टि का तेजी से गठन शुरू हुआ।
XV - XVII सदियों में। पुनर्जीवित - पुरातनता की वैज्ञानिक और सांस्कृतिक विरासत के लिए शुभकामनाएँ। प्राचीन प्राकृतिक दार्शनिकों की उपलब्धियाँ अनुकरण के लिए आदर्श बन जाती हैं। हालांकि, व्यापार के गहन विकास के साथ, नए बाजारों की खोज, महाद्वीपों और भूमि की खोज, यूरोप के मुख्य देशों में नई जानकारी आने लगी, व्यवस्थितकरण की आवश्यकता थी, और प्राकृतिक दार्शनिकों के सामान्य चिंतन की विधि, साथ ही साथ मध्य युग की शैक्षिक पद्धति अनुपयुक्त निकली।
प्राकृतिक घटनाओं के गहन अध्ययन के लिए, बड़ी संख्या में तथ्यों का विश्लेषण करना आवश्यक था जिन्हें वर्गीकृत करने की आवश्यकता थी। इस प्रकार, प्रकृति की उन घटनाओं को खंडित करने की आवश्यकता उत्पन्न हुई जो परस्पर जुड़ी हुई हैं और उनका अलग से अध्ययन करने की आवश्यकता है। इसने तत्वमीमांसा पद्धति के व्यापक उपयोग को निर्धारित किया: प्रकृति को स्थायी वस्तुओं, घटनाओं का एक यादृच्छिक संचय माना जाता है जो शुरू में और एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से मौजूद होते हैं। इस मामले में, प्रकृति में विकास की प्रक्रिया के बारे में एक गलत धारणा अनिवार्य रूप से उत्पन्न होती है - इसे विकास की प्रक्रिया से पहचाना जाता है। यह वह दृष्टिकोण था जो अध्ययन की गई घटनाओं के सार को समझने के लिए आवश्यक था। इसके अलावा, तत्वमीमांसाविदों द्वारा विश्लेषणात्मक पद्धति के व्यापक उपयोग में तेजी आई और फिर प्राकृतिक विज्ञान के विशेष विज्ञानों में भेदभाव को पूरा किया और अध्ययन के उनके विशिष्ट विषयों को निर्धारित किया।
प्राकृतिक विज्ञान के विकास की आध्यात्मिक अवधि के दौरान, लियोनार्डो दा विंची, कोपरनिकस, जिओर्डानो ब्रूनो, गैलीलियो, केप्लर, एफ बेकन, डेसकार्टेस, लीबनिज़, न्यूटन, लोमोनोसोव, लिनिअस, बफन, और जैसे शोधकर्ताओं द्वारा कई प्रमुख सामान्यीकरण किए गए थे। अन्य।
विज्ञान को दर्शन के करीब लाने और नए सिद्धांतों की पुष्टि करने का पहला बड़ा प्रयास 16वीं शताब्दी में किया गया था। अंग्रेजी दार्शनिक फ्रांसिस बेकन (1561 - 1626), जिन्हें आधुनिक प्रयोगात्मक विज्ञान का संस्थापक माना जा सकता है। एफ बेकन ने प्रकृति के नियमों के अध्ययन का आह्वान किया, जिसके ज्ञान से उस पर मनुष्य की शक्ति का विस्तार होगा। उन्होंने अनुभव, प्रयोग, प्रेरण और विश्लेषण को प्रकृति के ज्ञान का आधार मानकर मध्ययुगीन विद्वतावाद का विरोध किया। आगमनात्मक, प्रयोगात्मक, विश्लेषणात्मक पद्धति की आवश्यकता पर एफ. बेकन की राय प्रगतिशील थी, लेकिन यह यंत्रवत और आध्यात्मिक तत्वों से रहित नहीं है। यह प्रेरण और विश्लेषण की उनकी एकतरफा समझ में, कटौती की भूमिका को कम आंकने में, जटिल घटनाओं को उनके प्राथमिक गुणों के योग में कम करने में, केवल अंतरिक्ष में आंदोलन के रूप में आंदोलन का प्रतिनिधित्व करने में, और बाहरी कारण को पहचानने में भी प्रकट हुआ था। प्रकृति से संबंध। एफ बेकन आधुनिक विज्ञान में अनुभववाद के संस्थापक थे।
आध्यात्मिक काल में, प्रकृति के प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान का एक और सिद्धांत, तर्कवाद भी विकसित हुआ। इस प्रवृत्ति के विकास के लिए विशेष महत्व के फ्रांसीसी दार्शनिक, भौतिक विज्ञानी, गणितज्ञ और शरीर विज्ञानी रेने डेसकार्टेस (1596 - 1650) के कार्य थे। उनके विचार मूल रूप से भौतिकवादी थे, लेकिन उन तत्वों के साथ जिन्होंने यंत्रवत विचारों के प्रसार में योगदान दिया। डेसकार्टेस के अनुसार, एक एकल भौतिक पदार्थ, जिससे ब्रह्मांड का निर्माण हुआ है, में असीम रूप से विभाज्य और पूरी तरह से अंतरिक्ष-भरने वाले कण-कण होते हैं जो निरंतर गति में होते हैं। हालांकि, आंदोलन का सार उसके द्वारा केवल यांत्रिकी के नियमों तक ही सीमित है: दुनिया में इसकी मात्रा स्थिर है, यह शाश्वत है, और इस यांत्रिक आंदोलन की प्रक्रिया में, प्रकृति के निकायों के बीच संबंध और बातचीत उत्पन्न होती है। डेसकार्टेस की यह स्थिति वैज्ञानिक ज्ञान के लिए महत्वपूर्ण थी। प्रकृति एक विशाल तंत्र है, और इसे बनाने वाले निकायों के सभी गुण विशुद्ध रूप से मात्रात्मक अंतर से निर्धारित होते हैं। दुनिया का निर्माण किसी उद्देश्य के लिए लागू एक अलौकिक शक्ति द्वारा निर्देशित नहीं है, बल्कि प्राकृतिक नियमों के अधीन है। डेसकार्टेस के अनुसार जीवित जीव भी यांत्रिकी के नियमों के अनुसार गठित तंत्र हैं। अनुभूति के सिद्धांत में, डेसकार्टेस एक आदर्शवादी थे, क्योंकि उन्होंने सोच को पदार्थ से अलग किया, इसे एक विशेष पदार्थ में अलग किया। उन्होंने अनुभूति में तर्कसंगत सिद्धांत की भूमिका को भी बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया।
प्राकृतिक विज्ञान के विकास पर बहुत प्रभाव XVII - XVIII सदियों। जर्मन आदर्शवादी गणितज्ञ गॉटफ्राइड विल्हेम लाइबनिज (1646 - 1716) का दर्शन था। सबसे पहले यांत्रिक भौतिकवाद का पालन करते हुए, लाइबनिज इससे विदा हो गए और उन्होंने वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद की अपनी प्रणाली बनाई, जिसका आधार उनके भिक्षुओं का सिद्धांत था। लाइबनिज़ के अनुसार, मोनैड सरल, अविभाज्य, आध्यात्मिक पदार्थ हैं जो "चीजों के तत्व" बनाते हैं और कार्य करने और स्थानांतरित करने की क्षमता से संपन्न होते हैं। चूँकि हमारे आस-पास की पूरी दुनिया का निर्माण करने वाले मोनैड बिल्कुल स्वतंत्र हैं, इसने लाइबनिज़ के शिक्षण में मौलिक समीचीनता और निर्माता द्वारा स्थापित सद्भाव के सिद्धांत को पेश किया।
प्राकृतिक विज्ञान विशेष रूप से लाइबनिज़ के एक सातत्य के विचार से प्रभावित था - घटना की पूर्ण निरंतरता की मान्यता। यह उनके प्रसिद्ध सूत्र में व्यक्त किया गया था: "प्रकृति छलांग नहीं लगाती है।" लाइबनिज की आदर्शवादी प्रणाली से, पूर्व-रूपात्मक विचार प्रवाहित हुए: प्रकृति में, कुछ भी नया नहीं उठता है, और जो कुछ भी मौजूद है वह केवल वृद्धि या कमी के कारण बदलता है, अर्थात, विकास पूर्व-निर्मित की तैनाती है।
इस प्रकार, आध्यात्मिक काल (XV - XVIII सदियों) को प्रकृति के ज्ञान में विभिन्न सिद्धांतों के अस्तित्व की विशेषता है। इन सिद्धांतों के अनुसार, 15वीं से 18वीं शताब्दी तक समावेशी, जीव विज्ञान में निम्नलिखित मुख्य विचार प्रकट हुए: व्यवस्थितकरण, पूर्वरूपता, एपिजेनेसिस और परिवर्तनवाद। वे ऊपर चर्चा की गई दार्शनिक प्रणालियों के ढांचे के भीतर विकसित हुए, और साथ ही यह प्राकृतिक दर्शन और आदर्शवाद से मुक्त विकासवादी सिद्धांत बनाने के लिए बेहद उपयोगी साबित हुआ।
XVII की दूसरी छमाही और XVIII सदी की शुरुआत में। एक बड़ी वर्णनात्मक सामग्री जमा की जिसके लिए गहन अध्ययन की आवश्यकता थी। तथ्यों के ढेर को व्यवस्थित और सामान्यीकृत किया जाना था। यह इस अवधि के दौरान था कि वर्गीकरण की समस्या गहन रूप से विकसित हो रही थी। हालाँकि, व्यवस्थित सामान्यीकरण का सार प्रकृति के क्रम के प्रतिमान द्वारा निर्धारित किया गया था, जिसे निर्माता द्वारा स्थापित किया गया था। फिर भी, तथ्यों की अराजकता को एक प्रणाली में लाना अपने आप में मूल्यवान और आवश्यक था।
पौधों और जानवरों की एक प्रणाली बनाने के लिए वर्गीकरण के साथ आगे बढ़ने के लिए, एक मानदंड खोजना आवश्यक था। प्रकार को इस तरह के मानदंड के रूप में चुना गया था। प्रजातियों को पहली बार अंग्रेजी प्रकृतिवादी जॉन रे (1627 - 1705) द्वारा परिभाषित किया गया था। रे के अनुसार, एक प्रजाति जीवों का सबसे छोटा संग्रह है जो रूपात्मक विशेषताओं में समान हैं, एक साथ प्रजनन करते हैं और संतान देते हैं जो इस समानता को बनाए रखते हैं। इस प्रकार, शब्द "प्रजाति" एक प्राकृतिक वैज्ञानिक अवधारणा को जीवित प्रकृति की एक अपरिवर्तनीय इकाई के रूप में प्राप्त करता है।
16वीं, 17वीं और 18वीं शताब्दी के वनस्पतिशास्त्रियों और प्राणीशास्त्रियों की पहली प्रणाली। कृत्रिम हो गए, अर्थात्, पौधों और जानवरों को मनमाने ढंग से चुने गए कुछ विशेषताओं के अनुसार समूहीकृत किया गया था। इस तरह की प्रणालियों ने तथ्यों को आदेश दिया, लेकिन आमतौर पर जीवों के बीच संबंध को प्रतिबिंबित नहीं किया। हालाँकि, इस सीमित दृष्टिकोण ने बाद में प्राकृतिक प्रणाली के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
कृत्रिम प्रणालीवाद का शिखर महान स्वीडिश प्रकृतिवादी कार्ल लिनिअस (1707 - 1778) द्वारा विकसित प्रणाली थी। उन्होंने कई पूर्ववर्तियों की उपलब्धियों का सारांश दिया और उन्हें अपनी विशाल वर्णनात्मक सामग्री के साथ पूरक किया। उनकी मुख्य रचनाएँ "द सिस्टम ऑफ़ नेचर" (1735), "फिलॉसफ़ी ऑफ़ बॉटनी" (1735), "स्पीशीज़ ऑफ़ प्लांट्स" (1753) और अन्य वर्गीकरण की समस्याओं के लिए समर्पित हैं। लिनिअस की खूबी यह है कि उन्होंने एक ही भाषा (लैटिन), द्विआधारी नामकरण की शुरुआत की और व्यवस्थित श्रेणियों के बीच एक स्पष्ट अधीनता (पदानुक्रम) की स्थापना की, उन्हें निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया: प्रकार, वर्ग, क्रम, परिवार, जीनस, प्रजाति, भिन्नता। लिनिअस ने एक प्रजाति की विशुद्ध रूप से व्यावहारिक अवधारणा को व्यक्तियों के एक समूह के रूप में स्पष्ट किया, जो पड़ोसी प्रजातियों में संक्रमण नहीं करते हैं, एक दूसरे के समान हैं और मूल जोड़ी की विशेषताओं को पुन: पेश करते हैं। उन्होंने यह भी निश्चित रूप से साबित कर दिया कि प्रजाति प्रकृति में सार्वभौमिक इकाई है, और यह प्रजातियों की वास्तविकता की पुष्टि थी। हालाँकि, लिनिअस ने प्रजातियों को अपरिवर्तनीय इकाइयाँ माना। उन्होंने अपने सिस्टम की अस्वाभाविकता को पहचाना। हालांकि, प्राकृतिक प्रणाली के तहत, लिनिअस ने जीवों के बीच पारिवारिक संबंधों की पहचान को नहीं, बल्कि निर्माता द्वारा स्थापित प्रकृति के क्रम के ज्ञान को समझा। यह उनका सृजनवाद था।
लिनिअस द्वारा द्विआधारी नामकरण की शुरूआत और प्रजातियों की अवधारणा के स्पष्टीकरण का जीव विज्ञान के आगे के विकास के लिए बहुत महत्व था और वर्णनात्मक वनस्पति विज्ञान और प्राणीशास्त्र को दिशा दी। प्रजातियों का विवरण अब निदान को स्पष्ट करने के लिए कम कर दिया गया था, और प्रजातियों को स्वयं विशिष्ट, अंतर्राष्ट्रीय नाम प्राप्त हुए। इस प्रकार, तुलनात्मक विधि को अंत में पेश किया जाता है, अर्थात। प्रणालियों को उनके बीच समानता और अंतर के सिद्धांत के अनुसार प्रजातियों के समूहीकरण के आधार पर बनाया गया है।
17वीं और 18वीं शताब्दी में एक विशेष स्थान पर प्रीफॉर्मेशन के विचार का कब्जा है, जिसके अनुसार लघु रूप में भविष्य का जीव पहले से ही रोगाणु कोशिकाओं में मौजूद है। यह विचार नया नहीं था। यह प्राचीन यूनानी प्राकृतिक दार्शनिक एनाक्सागोरस द्वारा काफी स्पष्ट रूप से तैयार किया गया था। हालांकि, XVII सदी में। माइक्रोस्कोपी में शुरुआती प्रगति के कारण प्रीफॉर्मेशन को एक नए स्तर पर पुनर्जीवित किया गया था और क्योंकि इसने सृजनवादी प्रतिमान को मजबूत किया था।
पहले सूक्ष्मदर्शी - लीउवेनहोएक (1632 - 1723), गम (1658 - 1761), स्वमरडैम (1637 - 1680), माल्पीघी (1628 - 1694) और अन्य। ने एक स्वतंत्र जीव देखा। और फिर प्रीफॉर्मिस्ट को दो अपरिवर्तनीय शिविरों में विभाजित किया गया: ओविस्ट और एनिमलकुलिस्ट। पहले ने तर्क दिया कि सभी जीवित चीजें एक अंडे से आती हैं, और मर्दाना सिद्धांत की भूमिका भ्रूण के अमूर्त आध्यात्मिककरण के लिए कम हो गई थी। दूसरी ओर, पशुपालकों का मानना था कि भविष्य के जीव मर्दाना सिद्धांत में तैयार होते हैं। ओविस्ट और पशुपालकों के बीच कोई मौलिक अंतर नहीं था, क्योंकि वे एक सामान्य विचार से एकजुट थे, जिसे 19 वीं शताब्दी तक जीवविज्ञानी के बीच मजबूत किया गया था। प्रीफॉर्मिस्ट अक्सर "विकासवाद" शब्द का इस्तेमाल सीमित अर्थों में करते हैं, केवल जीवों के व्यक्तिगत विकास का जिक्र करते हैं। इस तरह की प्रीफॉर्मिस्ट व्याख्या ने विकास को पहले से मौजूद रोगाणु के एक यंत्रवत, मात्रात्मक खुलासा को कम कर दिया।
इस प्रकार, स्विस प्रकृतिवादी अल्ब्रेक्ट हॉलर (1707 - 1777) द्वारा प्रस्तावित "एम्बेडिंग थ्योरी" के अनुसार, सभी पीढ़ियों के भ्रूण उनके निर्माण के क्षण से पहली महिलाओं के अंडाशय में रखे जाते हैं। प्रारंभ में, जीवों के व्यक्तिगत विकास को निवेश सिद्धांत की स्थितियों से समझाया गया था, लेकिन फिर इसे संपूर्ण जैविक दुनिया में स्थानांतरित कर दिया गया। यह स्विस प्रकृतिवादी और दार्शनिक चार्ल्स बोनट (1720 - 1793) द्वारा किया गया था और उनकी योग्यता थी, भले ही समस्या को सही ढंग से हल किया गया हो। बोनट के काम के बाद, विकास शब्द संपूर्ण जैविक दुनिया के विकृत विकास के विचार को व्यक्त करना शुरू कर देता है। इस विचार के आधार पर कि सभी भावी पीढ़ियां किसी प्रजाति की प्राथमिक मादा के शरीर में रखी जाती हैं, बोनट इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सभी विकास पूर्व निर्धारित हैं। इस अवधारणा को संपूर्ण जैविक दुनिया तक फैलाते हुए, वह प्राणियों की सीढ़ी के सिद्धांत का निर्माण करता है, जिसे कार्य ग्रंथ प्रकृति (1765) में निर्धारित किया गया था।
बोनट ने प्राणियों की सीढ़ी को प्रकृति के निचले रूपों से उच्चतर रूपों में पूर्व-स्थापित (पूर्वनिर्मित) परिनियोजन के रूप में दर्शाया। निचले स्तरों पर, वह अकार्बनिक शरीर रखता है, उसके बाद जैविक शरीर (पौधे, जानवर, बंदर, इंसान) रखता है, प्राणियों की यह सीढ़ी स्वर्गदूतों और भगवान के साथ समाप्त हुई। लाइबनिज़ के विचारों के बाद, बोनट का मानना था कि प्रकृति में सब कुछ "धीरे-धीरे चलता है", कोई तेज संक्रमण और छलांग नहीं होती है, और प्राणियों की सीढ़ी में उतने ही चरण होते हैं जितने कि ज्ञात प्रजातियां हैं। यह विचार, अन्य जीवविज्ञानियों द्वारा विकसित किया गया, जिसके बाद सिस्टमैटिक्स को अस्वीकार कर दिया गया। क्रमिकता के विचार ने मध्यवर्ती रूपों की खोज को मजबूर किया, हालांकि बोनट का मानना था कि सीढ़ी का एक पायदान दूसरे से नहीं आता है। उनके प्राणियों की सीढ़ी स्थिर है और केवल चरणों की निकटता और उस क्रम को दर्शाती है जिसमें पूर्वनिर्मित मूल बातें सामने आती हैं। केवल बहुत बाद में, प्रीफॉर्मिज्म से मुक्त प्राणियों की सीढ़ी ने विकासवादी विचारों के गठन को सकारात्मक रूप से प्रभावित किया, क्योंकि इसमें जैविक रूपों की एकता का प्रदर्शन किया गया था।
XVIII सदी के मध्य में। प्रीफॉर्मेशन का विचार एपिजेनेसिस के विचार का विरोध करता था, जिसे एक यंत्रवत व्याख्या में, 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में व्यक्त किया गया था। डेसकार्टेस। लेकिन कैस्पर फ्रेडरिक वुल्फ (1735 - 1794) ने इस विचार को और अधिक प्रमाणित किया। उन्होंने इसे अपने मुख्य कार्य, द थ्योरी ऑफ़ जेनरेशन (1759) में रेखांकित किया। वुल्फ ने पाया कि पौधों और जानवरों के भ्रूण के ऊतकों में भविष्य के अंगों का कोई निशान नहीं है और यह कि बाद वाले धीरे-धीरे एक अविभाजित रोगाणु द्रव्यमान से बनते हैं। उसी समय, उनका मानना था कि अंगों के विकास की प्रकृति पोषण और विकास के प्रभाव से निर्धारित होती है, जिसके दौरान पिछला भाग अगले की उपस्थिति को निर्धारित करता है।
इस तथ्य के कारण कि पूर्व सुधारवादियों ने पहले से ही "विकास" और "विकास" शब्दों का इस्तेमाल पिछले मूल सिद्धांतों के विकास और विकास को निरूपित करने के लिए किया था, वुल्फ ने "उत्पत्ति" की अवधारणा की शुरुआत की, विकास की तथ्यात्मक रूप से सच्ची अवधारणा का बचाव किया। वुल्फ विकास के कारणों को सही ढंग से निर्धारित नहीं कर सका, और इसलिए इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि आकार देने का इंजन केवल जीवित पदार्थ में निहित एक विशेष आंतरिक शक्ति है।
उस समय प्रीफॉर्मेशन और एपिजेनेसिस के विचार असंगत थे। पहला आदर्शवाद और धर्मशास्त्र के पदों से प्रमाणित था, और दूसरा - यंत्रवत भौतिकवाद के पदों से। वस्तुतः ये जीवों के विकास की प्रक्रिया के दो पक्षों को समझने का प्रयास थे। केवल XX सदी में। अंत में प्रीफॉर्मेशन के शानदार विचार और एपिजेनेसिस की यंत्रवत व्याख्या को दूर करने में कामयाब रहे। और अब यह तर्क दिया जा सकता है कि जीवों के विकास में प्रीफॉर्मेशन (आनुवंशिक जानकारी के रूप में) और एपिजेनेसिस (आनुवंशिक जानकारी के आधार पर आकार देना) एक साथ होते हैं।
इस समय, प्राकृतिक विज्ञान में एक नई दिशा उत्पन्न होती है और तेजी से विकसित हो रही है - परिवर्तनवाद। जीव विज्ञान में परिवर्तन पौधों और जानवरों की परिवर्तनशीलता और एक प्रजाति के दूसरे में परिवर्तन का सिद्धांत है। परिवर्तनवाद को विकासवादी सिद्धांत का प्रत्यक्ष रोगाणु नहीं माना जाना चाहिए। इसका महत्व केवल जीवित प्रकृति की परिवर्तनशीलता के बारे में विचारों को मजबूत करने के लिए कम हो गया था, जिसके कारणों को गलत तरीके से समझाया गया था। वह खुद को एक प्रजाति के दूसरी प्रजाति में परिवर्तन के विचार तक सीमित रखता है और इसे सरल से जटिल तक प्रकृति के निरंतर ऐतिहासिक विकास के विचार के लिए विकसित नहीं करता है। परिवर्तनवाद के समर्थकों ने, एक नियम के रूप में, परिवर्तनों की ऐतिहासिक निरंतरता को ध्यान में नहीं रखा, यह मानते हुए कि पिछले इतिहास के संबंध के बिना, किसी भी दिशा में परिवर्तन हो सकते हैं। इसी तरह, परिवर्तनवाद ने विकास को जीवित प्रकृति की एक सार्वभौमिक घटना के रूप में नहीं माना।
जीव विज्ञान में प्रारंभिक परिवर्तनवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि फ्रांसीसी प्रकृतिवादी जॉर्ज लुइस लेक्लर बफन (1707-1788) थे। बफन ने दो मौलिक कार्यों में अपने विचार व्यक्त किए: "प्रकृति के युगों पर" और 36-खंड "प्राकृतिक इतिहास" में। वह निर्जीव और जीवित प्रकृति के बारे में "ऐतिहासिक" दृष्टिकोण व्यक्त करने वाले पहले व्यक्ति थे, और उन्होंने भोले परिवर्तनवाद के दृष्टिकोण से, जैविक दुनिया के इतिहास के साथ पृथ्वी के इतिहास को जोड़ने का भी प्रयास किया।
उस समय के व्यवस्थावादियों के बीच जीवों के प्राकृतिक समूहों के विचार की चर्चा तेजी से हो रही है। सृजन के सिद्धांत की स्थिति से समस्या को हल करना असंभव था, और परिवर्तनवादियों ने एक नया दृष्टिकोण पेश किया। उदाहरण के लिए, बफन का मानना था कि नई और पुरानी दुनिया के जीवों के कई प्रतिनिधियों की एक समान उत्पत्ति थी, लेकिन फिर, विभिन्न महाद्वीपों पर बसने के बाद, वे अस्तित्व की स्थितियों के प्रभाव में बदल गए। सच है, इन परिवर्तनों को केवल कुछ सीमाओं के भीतर ही अनुमति दी गई थी और समग्र रूप से जैविक दुनिया से संबंधित नहीं थे।
तत्वमीमांसा विश्वदृष्टि में पहला अंतर दार्शनिक आई। कांट (1724 - 1804) द्वारा बनाया गया था। अपने प्रसिद्ध काम "द जनरल नेचुरल हिस्ट्री एंड थ्योरी ऑफ द स्काई" (1755) में, उन्होंने पहले झटके के विचार को खारिज कर दिया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पृथ्वी और संपूर्ण सौर मंडल कुछ ऐसा है जो समय के साथ उत्पन्न हुआ। नतीजतन, पृथ्वी पर मौजूद हर चीज भी शुरू में नहीं दी गई थी, बल्कि एक निश्चित क्रम में प्राकृतिक नियमों के अनुसार उत्पन्न हुई थी। हालाँकि, कांट का विचार बहुत बाद में साकार हुआ।
भूविज्ञान ने यह महसूस करने में मदद की कि प्रकृति केवल अस्तित्व में नहीं है, बल्कि गठन और विकास की प्रक्रिया में है। तो, चार्ल्स लिएल (1797 - 1875) ने तीन-खंड के काम "फंडामेंटल्स ऑफ जियोलॉजी" (1831 - 1833) में एकरूपता सिद्धांत विकसित किया। इस सिद्धांत के अनुसार, पृथ्वी की पपड़ी में परिवर्तन उन्हीं प्राकृतिक कारणों और नियमों के प्रभाव में होते हैं। ऐसे कारण हैं: जलवायु, जल, ज्वालामुखी बल, जैविक कारक। समय कारक का बहुत महत्व है। प्राकृतिक कारकों की लंबी कार्रवाई के प्रभाव में, परिवर्तन होते हैं जो भूवैज्ञानिक युगों को संक्रमणकालीन अवधियों से जोड़ते हैं। लायल ने तृतीयक काल की तलछटी चट्टानों की जांच करते हुए स्पष्ट रूप से जैविक दुनिया की निरंतरता को दिखाया। उन्होंने तृतीयक समय को तीन अवधियों में विभाजित किया: इओसीन, मियोसीन, प्लियोसीन, और यह स्थापित किया कि यदि विशेष कार्बनिक रूप इओसीन में रहते थे, जो आधुनिक लोगों से काफी भिन्न थे, तो मिओसीन में पहले से ही आधुनिक लोगों के करीब रूप थे। नतीजतन, जैविक दुनिया धीरे-धीरे बदल गई। हालांकि, लिएल जीवों के ऐतिहासिक परिवर्तन के इस विचार को और विकसित नहीं कर पाए।
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