Pomiędzy współczesnymi opierał się głównie na wielkich odkryciach dokonanych za pomocą teleskopu. Rzeczywiście, dali wiele bardzo ważnej nowej wiedzy o ciałach niebieskich i prawie każde z nich służyło jako nowy dowód prawdziwości systemu. Kopernik. Plamy na oświetlonej części księżyca, załamane kontury na krawędzi oświetlonej części, oglądane przez teleskop, okazały się nieregularnościami na jego powierzchni, a Galileusz porównał je już z górami naszego Globus. Obserwując słońce, Galileusz odkrył na nim plamy, z których ruchu stało się jasne, że słońce obraca się wokół własnej osi. Obserwując Wenus, Galileusz zobaczył, że ma ona te same fazy co księżyc. (Kopernik już powiedział, że musi tak być). Galileusz odkrył satelity Jowisza i dokonał na nich wielu obserwacji w celu ustalenia prawa ich rotacji wokół planety; zdał sobie sprawę, że różnice czasu pokazywane przez zegary na różnych długościach geograficznych podczas obserwacji zaćmienia jednego lub drugiego satelity Jowisza mogą służyć do określenia różnicy w tych długościach geograficznych, i próbował skompilować takie tabele ruchów satelitów Jowisza, które mają dokładność niezbędną do tego określenia. Rząd holenderski zrozumiał znaczenie tego dodatku dla nawigacji i poprosił Galileo, aby nie przerywał pracy, dopóki nie zostanie ukończona; ale śmierć zakończyła to przed końcem.
Galileusz odkrył pierścień Saturna. (Z powodu słabości teleskopów, przez które dokonywał obserwacji, pierścień ten wydawał się być częścią samej planety; że był od niej oddzielony odległością, widział tylko Huygens). Odkrycia Galileusza dostarczyły również ważnej nowej wiedzy o gwiazdach. Zobaczył, że Droga Mleczna składa się z gwiazd, których słaby blask łączy się dla prostego oka w jasny pas; w ten sam sposób okazało się, że wiele zamglonych plam składa się z gwiazd.
Portret Galileusza Galilei. Artysta D. Tintoretto, ca. 1605-1607
Ale bez względu na to, jak genialne są astronomiczne odkrycia Galileusza, jego odkrycia w mechanice są nie mniej ważne; dopiero jego prace podniosły ją do stopnia naukowego. Odrzucił dawne błędne wyobrażenia o prawie ruchu, znalazł na jego temat prawdziwe wyobrażenia. Fałszywe poglądy Arystotelesa na temat istoty ruchu, pozostając dominujące, znacznie przeszkadzały w ujawnieniu praw ruchu. Koncepcje Archimedesa były jedyną podstawą do wnioskowania o prawdzie. Guido Ubaldi i holenderski matematyk Stevin przyjęli już pozycje Archimedesa jako podstawę swoich prac i rozszerzyli niektóre z nich. Ale nadal dominowały pogmatwane, całkowicie błędne koncepcje ruchu. Przed Galileuszem prawie w ogóle nie podejmowano prób rozważania faktów dotyczących ruchu z matematycznego punktu widzenia. Galileusz położył solidne podwaliny pod mechanikę swoimi badaniami ruchu spadających i wyrzucanych ciał, kołysania wahadła i upadku ciała wzdłuż pochyłej płaszczyzny. Znalezione przez niego prawa ruchu, oparte na koncepcji przyspieszenia swobodnego spadania, stały się początkowymi prawdami dla wszystkich późniejszych badań mechanicznego porządku zjawisk naturalnych. Bez odkryć Galileusza w mechanice odkrycia Newtona byłyby prawie niemożliwe.
Uczniowie Galileusza kontynuowali jego pracę. Jeden z nich, Casteli (ur. 1577, zm. 1644) z powodzeniem zastosował do ruchu wody koncepcje opracowane przez Galileusza na temat ogólnych praw ruchu i dzięki temu z powodzeniem wykonał polecenie, które dał mu Urban VIII, aby uregulować bieg rzek państwa papieskiego. Inny uczeń Galileusza, Toricelli(ur. 1618, zm. 1647) zasłynął odkryciem grawitacji powietrza; wyeliminowało to błędną opinię, że natura nie toleruje pustki (horror vacui).
Galileo Galileo (Galilei Galileo),
rodzaj. 15.2.1564, Piza - zm. 8 stycznia 1642, Arcetri, niedaleko Florencji.
Włoski fizyk, mechanik, astronom i matematyk, członek Narodowej Akademii dei Lincei w Rzymie (1611). W 1589 otrzymał katedrę matematyki w Pizie, aw 1592 objął katedrę matematyki w Padwie.
Główne prace z zakresu mechaniki:
odkrycie prawa bezwładności, prawa spadających ciał itp.
Galileo był pierwszym, który wyraźnie sformułował niektóre z probabilistycznych właściwości zwykłych błędów losowych.
Imię Galilei Galileo wzbudzało zarówno podziw, jak i nienawiść wśród współczesnych.
Mimo to wszedł do historii światowej nauki nie tylko jako kontynuator Giordano Bruno, ale także jako jeden z największych naukowców włoskiego renesansu.
W ruchu (1590)
Galileo-Galilei skrytykował arystotelesowską doktrynę upadku ciał.
W nim między innymi pisał:
„Jeśli rozum i doświadczenie w czymś się pokrywają, nie ma dla mnie znaczenia, że jest to sprzeczne z opinią większości”.
Do tego samego okresu należy ustanowienie przez Galileusza izochronizmu małych oscylacji wahadła - niezależność okresu jego oscylacji od amplitudy. Doszedł do tego wniosku, obserwując kołysanie się żyrandoli w katedrze w Pizie i odnotowując czas na bijącym pulsie na dłoni... Guido del Monte wysoko cenił Galileusza jako mechanika i nazywał go „archimedesem nowoczesności”.
Krytyka Galileusza-Galileja wobec fizycznych idei Arystotelesa skierowała przeciwko niemu licznych zwolenników starożytnego greckiego naukowca.
Młody profesor poczuł się bardzo nieswojo w Pizie i przyjął zaproszenie do objęcia katedry matematyki na słynnym uniwersytecie w Padwie.
Od 1606 Galileo-Galilei zajmuje się astronomią.
W marcu 1610 ukazała się jego praca zatytułowana „The Starry Herald”. Jest mało prawdopodobne, że aż tyle rewelacyjnych informacje astronomiczne, dokonany zresztą dosłownie podczas kilku nocnych obserwacji w okresie styczeń - luty tego samego 1610 roku.
Dowiedziawszy się o wynalezieniu teleskopu i mając własny dobry warsztat, Galileo wykonuje kilka próbek teleskopów, stale poprawiając ich jakość.
W rezultacie naukowcowi udało się wykonać teleskop o 32-krotnym powiększeniu.
W nocy 7 stycznia 1610 kieruje teleskop na niebo.
To, co tam zobaczył — księżycowy krajobraz, pasma górskie i rzucające cień szczyty, doliny i morza — już doprowadziło do przekonania, że Księżyc jest podobny do Ziemi — fakt, który nie świadczył na korzyść dogmatów religijnych i nauk Arystotelesa na temat szczególną pozycję ziemi wśród ciał niebieskich.
Olbrzymi biały pasek na niebie - droga Mleczna- oglądany przez teleskop wyraźnie dzieli się na oddzielne gwiazdy. W pobliżu Jowisza naukowiec zauważył małe gwiazdy (najpierw trzy, potem jeszcze jedną), które następnej nocy zmieniły swoje położenie względem planety. Galileusz, ze swoim kinematycznym postrzeganiem zjawisk naturalnych, nie musiał długo myśleć - przed nim były satelity Jowisza! - kolejny argument przeciwko wyłącznej pozycji Ziemi.
Galileusz odkrył istnienie czterech księżyców Jowisza.
Później Galileo-Galilei odkrył zjawisko Saturna (choć nie rozumiał, o co chodzi) i odkrył fazy Wenus.
Obserwując ruch plam słonecznych po powierzchni Słońca, odkrył, że Słońce również obraca się wokół własnej osi.
Na podstawie obserwacji Galileusz doszedł do wniosku, że obrót wokół osi jest charakterystyczny dla wszystkich ciał niebieskich.
Obserwując gwiaździste niebo doszedł do przekonania, że liczba gwiazd jest znacznie większa niż widać gołym okiem.
Tak więc Galileusz potwierdził ideę Giordano Bruno, że przestrzenie Wszechświata są nieskończone i niewyczerpane.
Następnie Galileo Galilei doszedł do wniosku, że… system heliocentrycznyświat, zaproponowany przez Kopernika, jest jedyną prawdą
Teleskopowe odkrycia Galileusza spotkały się u wielu z nieufnością, a nawet wrogością, ale zwolennicy doktryny kopernikańskiej, a przede wszystkim Johannes Kepler, który od razu opublikował Rozmowę z Gwiaździstym Posłańcem, zareagowali na nie z entuzjazmem, widząc w tym potwierdzenie. słuszności swoich przekonań.
Gwiezdny Posłaniec przyniósł naukowcowi europejską sławę.
Książę Toskanii Kosimo II Medici zaproponował Galileuszowi objęcie stanowiska nadwornego matematyka.
Obiecała wygodną egzystencję, czas wolny na naukę, a naukowiec tę propozycję przyjął. Ponadto umożliwiło to Galileuszowi powrót do ojczyzny, do Florencji.
Teraz, mając potężnego patrona w osobie Wielkiego Księcia Toskanii, Galileusz Galileusz coraz śmielej zaczyna propagować naukę Kopernika. Kręgi duchowne są zaniepokojone. Autorytet Galileusza jako naukowca jest wysoki, jego opinia jest wysłuchiwana. Tak więc wielu zdecyduje, że doktryna ruchu Ziemi nie jest tylko jedną z hipotez budowy świata, która upraszcza obliczenia astronomiczne.
Niepokój ministrów Kościoła o triumfalne rozprzestrzenianie się nauki Kopernika dobrze wyjaśnia list kardynała Roberto Bellarmino do jednego z jego korespondentów: „Kiedy mówią, że przy założeniu, że Ziemia się porusza, a Słońce stoi w miejscu , wszystkie obserwowane zjawiska są lepiej wyjaśnione niż w ... system geocentryczny Ptolemeusz, jest to dobrze powiedziane i nie zawiera żadnego niebezpieczeństwa; i to jest wystarczające dla matematyki; ale kiedy zaczynają mówić, że słońce faktycznie stoi w centrum świata i że kręci się tylko wokół siebie, ale nie porusza się ze wschodu na zachód, a ziemia jest w trzecim niebie i obraca się wokół słońca z wielką szybkości, to jest to bardzo niebezpieczne i to nie tylko dlatego, że irytuje wszystkich filozofów i uczonych teologów, ale także dlatego, że szkodzi św. wiary, ponieważ z niej wynika fałsz Pisma Świętego.
W Rzymie spadły donosy na Galileusza. W 1616 r. na prośbę Kongregacji Świętego Indeksu (instytucji kościelnej odpowiedzialnej za zezwolenia i zakazy) jedenastu wybitnych teologów zbadało nauki Kopernika i doszło do wniosku, że jest ono fałszywe. Na podstawie tego wniosku doktryna heliocentryczna została uznana za heretycką, a książka Kopernika „O obrotach sfer niebieskich” została włączona do indeksu ksiąg zakazanych. Jednocześnie zakazane zostały wszystkie książki, które wspierały tę teorię – te, które istniały i te, które zostaną napisane w przyszłości.
Galileo-Galilei został wezwany z Florencji do Rzymu i łagodnie, ale kategorycznie zażądał, aby przestał propagować heretyckie idee dotyczące struktury świata. Adhortację przeprowadził ten sam kardynał Bellarmino. Galileo został zmuszony do podporządkowania się. Nie zapomniał, jak skończyło się dla Giordano Bruno upór w „herezji”. Co więcej, jako filozof wiedział, że „herezja” dzisiaj staje się prawdą jutro.
W 1623 r. pod imieniem Urbana VIII został papieżem przyjaciel Galileusza, kardynał Maffeo Barberini. Naukowiec spieszy do Rzymu. Ma nadzieję na zniesienie zakazu „hipotezy” Kopernika, ale na próżno. Papież wyjaśnia Galileuszowi, że teraz, kiedy świat katolicki jest rozdzierany przez herezję, niedopuszczalne jest kwestionowanie prawdy wiary świętej.
Galileo-Galilei wraca do Florencji i kontynuuje pracę nad nową książką, nie tracąc nadziei, że pewnego dnia opublikuje swoją pracę. W 1628 ponownie odwiedza Rzym, aby zbadać sytuację i poznać stosunek najwyższych hierarchów Kościoła do nauki Kopernika. W Rzymie spotyka się z tą samą nietolerancją, ale to go nie powstrzymuje. Galileusz kończy księgę iw 1630 r. przedstawia ją Zgromadzeniu.
Rozpatrywanie pracy Galileusza w cenzurze trwało dwa lata, po czym nastąpił zakaz. Następnie Galileusz postanowił opublikować swoje dzieło w rodzinnej Florencji. Udało mu się umiejętnie oszukać miejscowych cenzorów iw 1632 roku książka została wydana.
Książka nosiła tytuł „Dialog o dwojgu główne systemyświat - ptolemejski i kopernikański” i został napisany jako utwór dramatyczny. Ze względów cenzury Galileusz zmuszony jest zachować ostrożność: książka jest napisana w formie dialogu między dwoma zwolennikami Kopernika i jednym zwolennikiem Arystotelesa i Ptolemeusza, a każdy z rozmówców stara się zrozumieć punkt widzenia drugiego, zakładając jej sprawiedliwość. W przedmowie Galileusz zmuszony jest zadeklarować, że skoro nauki Kopernika są sprzeczne ze świętą wiarą i zakazane, wcale nie jest jego zwolennikiem, a w książce teoria Kopernika jest tylko dyskutowana, a nie potwierdzana. Ale ani przedmowa, ani forma przedstawienia nie mogły ukryć prawdy: dogmaty fizyki arystotelesowskiej i astronomii ptolemejskiej doznają tu tak oczywistego upadku, a teoria Kopernika triumfuje tak przekonująco, że wbrew temu, co zostało powiedziane w przedmowie, osobisty Stosunek do nauk Kopernika i jego przekonanie o słuszności tej nauki nie budziły wątpliwości.
Co prawda z prezentacji wynika, że Galileusz-Galilei nadal wierzył w jednostajny i kołowy ruch planet wokół Słońca, czyli nie był w stanie ocenić i nie zaakceptował keplerowskich praw ruchu planet. Nie zgadzał się też z założeniami Keplera dotyczącymi przyczyn pływów (przyciągania Księżyca), zamiast tego rozwijał własną teorię tego zjawiska, która okazała się błędna.
Władze kościelne były wściekłe. Sankcje nastąpiły natychmiast. Sprzedaż Dialogu została zakazana, a Galileo został wezwany do Rzymu na proces. Na próżno siedemdziesięcioletni starszy składał zeznania trzech lekarzy, że jest chory. Doniesiono z Rzymu, że jeśli nie przybędzie dobrowolnie, zostanie przywieziony siłą, w kajdanach. A stary naukowiec poszedł swoją drogą.
„Przybyłem do Rzymu — pisze Galileusz w jednym ze swoich listów — 10 lutego 1633 r. i polegałem na łasce Inkwizycji i Ojca Świętego.
Po drodze zadawał mi różne pytania i wyrażał życzenie, abym powstrzymał skandal wywołany we Włoszech moim odkryciem dotyczącym ruchu ziemi... Na wszystkie matematyczne dowody, którym mogłem mu się przeciwstawić, odpowiedział mi słowami z Pisma Świętego: „Ziemia była i będzie niewzruszona na wieki wieków”.
Śledztwo ciągnęło się od kwietnia do czerwca 1633 r., a 22 czerwca w tym samym kościele, prawie w tym samym miejscu, w którym Giordano Bruno usłyszał wyrok śmierci, Galileusz na kolanach wypowiedział zaoferowany mu tekst wyrzeczenia. Pod groźbą tortur Galileusz, odrzucając zarzut, że złamał zakaz propagowania nauk Kopernika, zmuszony był przyznać, że „nieświadomie” przyczynił się do potwierdzenia słuszności tej nauki i publicznie się jej wyrzec. nie powstrzymać triumfalnego marszu nowej nauki, on sam potrzebował czasu i okazji, aby dalszy rozwój idee zawarte w „Dialogu”, aby stały się początkiem system klasycznyświat, w którym nie byłoby miejsca na dogmaty kościelne. Proces ten spowodował nieodwracalne szkody w Kościele.
Galileusz nie poddał się, choć w ostatnie lata Za życia musiał pracować w najtrudniejszych warunkach. W swojej willi w Arcetri przebywał w areszcie domowym (pod stałym nadzorem Inkwizycji). Oto, co Galileo-Galilei pisze na przykład do swojego przyjaciela w Paryżu: „W Arcetri żyję pod najsurowszym zakazem podróżowania do miasta i przyjmowania wielu przyjaciół w tym samym czasie, ani komunikowania się z tymi, Przyjmuję tylko ze skrajną powściągliwością… I wydaje mi się, że… moje obecne więzienie zostanie zastąpione tylko tym długim i ciasnym, które czeka na nas wszystkich.
Przez dwa lata w więzieniu Galileo-Galilei pisał „Rozmowy i dowody matematyczne…”, gdzie w szczególności określa podstawy dynamiki. Kiedy książka jest skończona, cały świat katolicki (Włochy, Francja, Niemcy, Austria) odmawia jej druku.
W maju 1636 naukowiec negocjuje publikację swojej pracy w Holandii, a następnie potajemnie przekazuje tam rękopis. Rozmowy ukazują się w Lejdzie w lipcu 1638, a książka dociera do Arcetri prawie rok później - w czerwcu 1639. W tym czasie oślepiony Galileusz (lata ciężkiej pracy, wiek i fakt, że naukowiec często patrzył na Słońce bez użycia dobrych filtrów świetlnych) mógł tylko wyczuć swoje potomstwo rękami.
Galileo Galilei zmarł 8 stycznia 1642 r.
Dopiero w listopadzie 1979 roku papież Jan Paweł II oficjalnie przyznał, że w 1633 roku Inkwizycja popełniła błąd, zmuszając naukowca do wyrzeczenia się teorii kopernikańskiej siłą.
Był to pierwszy i jedyny w historii kościół katolicki sprawa o publiczne uznanie niesprawiedliwości skazania heretyka,
popełnił 337 lat po jego śmierci.
Galileo Galilei urodził się 15 lutego 1564 w Pizie jako syn muzyka Vincenzo Galilei i Giulii Ammannati. W 1572 przeniósł się wraz z rodziną do Florencji. W 1581 rozpoczął studia medyczne na uniwersytecie w Pizie. Jeden z nauczycieli Galileusza, Ostilio Ricci, wspierał młodego człowieka w jego pasji do matematyki i fizyki, co wpłynęło na przyszły los naukowiec.
Galileo nie mógł ukończyć uniwersytetu z powodu trudności finansowych ojca i został zmuszony do powrotu do Florencji, gdzie kontynuował naukę. W 1586 ukończył pracę nad traktatem „Mała waga”, w którym (za Archimedesem) opisał wynalezione przez siebie urządzenie do ważenia hydrostatycznego, a w kolejnej pracy podał szereg twierdzeń dotyczących środka ciężkości paraboloidów obrotu . Oceniając wzrost reputacji naukowca, Akademia Florencka wybrała go na arbitra w sporze o to, jak z matematycznego punktu widzenia należy interpretować topografię Piekła Dantego (1588). Dzięki pomocy swego przyjaciela markiza Guidobaldo del Monte Galileusz otrzymał honorowe, ale skąpo opłacane stanowisko profesora matematyki na Uniwersytecie w Pizie.
Śmierć ojca w 1591 r. i skrajna sytuacja materialna zmusiły Galileusza do szukania nowej pracy. W 1592 otrzymał katedrę matematyki w Padwie (w posiadaniu Republiki Weneckiej). Po spędzeniu tu osiemnastu lat Galileo Galilei dokonał odkrycia kwadratowej zależności trajektorii upadku od czasu, ustalił paraboliczną trajektorię pocisku, a także dokonał wielu innych, równie ważnych odkryć.
W 1609 rok Galileusza Galileo, wzorowany na pierwszych teleskopach holenderskich, wykonał własny teleskop, zdolny do stworzenia trzykrotnego przybliżenia, a następnie zaprojektował teleskop z trzydziestokrotnym przybliżeniem, powiększający tysiąc razy. Galileo był pierwszą osobą, która skierowała teleskop na niebo; to, co tam było widziane, oznaczało prawdziwą rewolucję w koncepcji kosmosu: Księżyc okazał się pokryty górami i zagłębieniami (wcześniej powierzchnię Księżyca uważano za gładką), Droga Mleczna - składająca się z gwiazd (według Arystotelesa - jest to ogniste parowanie niczym warkocz komet), Jowisz - otoczony czterema satelitami (ich obrót wokół Jowisza był oczywistą analogią do obrotu planet wokół Słońca). Galileusz dodał później do tych obserwacji odkrycie faz Wenus i plam słonecznych. Opublikował wyniki w książce wydanej w 1610 roku pod tytułem The Starry Herald. Książka przyniosła Galileo europejską sławę. Z entuzjazmem zareagował na to znany matematyk i astronom Johannes Kepler, a odkryciami Galileusza okazywali wielkie zainteresowanie monarchowie i wyższe duchowieństwo. Z ich pomocą otrzymał nową, bardziej zaszczytną i bezpieczną pozycję – stanowisko nadwornego matematyka Wielkiego Księcia Toskanii. W 1611 Galileusz odwiedził Rzym, gdzie został przyjęty do naukowej „Academy dei Lincei”.
W 1613 opublikował pracę o plamach słonecznych, w której po raz pierwszy opowiedział się zdecydowanie za heliocentryczną teorią Kopernika.
Jednak głoszenie tego we Włoszech na początku XVII wieku oznaczało powtórzenie losu Giordano Bruno, który został spalony na stosie. punkt centralny Kontrowersją, jaka się pojawiła, było pytanie, jak połączyć fakty udowodnione przez naukę z przeczącymi im fragmentami Pisma Świętego. Galileusz uważał, że w takich przypadkach historię biblijną należy rozumieć alegorycznie. Kościół zaatakował teorię Kopernika, którego książka O obrotach sfer niebieskich (1543), ponad pół wieku po jej opublikowaniu, znalazła się na liście zakazanych publikacji. Dekret w tej sprawie pojawił się w marcu 1616, a miesiąc wcześniej główny teolog Watykanu, kardynał Bellarmine, zasugerował Galileuszowi, aby przestał bronić kopernikanizmu. W 1623 r. przyjaciel i patron Galileusza, Maffeo Barberini, został papieżem pod imieniem Urban VIII. Następnie naukowiec opublikował swój Nowa praca- „Assay Master”, który bada naturę rzeczywistości fizycznej i metody jej badania. To tutaj pojawiło się słynne powiedzenie naukowca: „Księga Natury napisana jest językiem matematyki”.
W 1632 roku ukazała się książka Galileusza „Dialog o dwóch systemach świata, ptolemejskim i kopernikańskim”, która została wkrótce zakazana przez Inkwizycję, a sam naukowiec został wezwany do Rzymu, gdzie oczekiwał go sąd. W 1633 roku naukowiec został skazany na dożywocie, które zastąpiono aresztem domowym, ostatnie lata życia spędził bez przerwy w swojej posiadłości Arcetri pod Florencją. Okoliczności sprawy są nadal niejasne. Galileusz został oskarżony nie tylko o obronę teorii Kopernika (taki zarzut jest prawnie nie do przyjęcia, skoro książka przeszła cenzurę papieską), ale o złamanie wcześniejszego zakazu z 1616 roku „nie omawiania” tej teorii w jakiejkolwiek formie.
W 1638 roku Galileusz opublikował w Holandii, w wydawnictwie Elseviers, swoją nową książkę „Rozmowy i dowody matematyczne”, gdzie w bardziej matematycznej i akademickiej formie przedstawił swoje przemyślenia na temat praw mechaniki, a zakres rozważanych problemów był bardzo szeroki - od statyki i wytrzymałości materiałów po prawa ruchu wahadła i prawa upadku. Aż do śmierci Galileusz nie przestał być aktywny działalność twórcza: próbował użyć wahadła jako głównego elementu mechanizmu zegara (za którym wkrótce pojawił się Christian Huygens), kilka miesięcy przed całkowitym oślepieniem odkrył wibracje księżyca i, już zupełnie niewidomy, podyktował ostatnie myśli dotyczące teoria wpływu na swoich uczniów - Vincenzo Viviani i Evangelista Torricelli.
Oprócz swoich wielkich odkryć w astronomii i fizyce Galileusz przeszedł do historii jako twórca nowoczesna metoda eksperymentowanie. Jego pomysł polegał na tym, że aby badać dane zjawisko, musimy stworzyć jakiś idealny świat (nazywał go al mondo di carta – „świat na papierze”), w którym zjawisko to byłoby maksymalnie uwolnione od obcych wpływów. Ten idealny świat jest dalej przedmiotem opisu matematycznego, a jego wnioski są porównywane z wynikami eksperymentu, w którym warunki są jak najbardziej zbliżone do idealnych.
Galileusz zmarł w Arcetri 8 stycznia 1642 roku, po wyniszczającej gorączce. W testamencie poprosił o pochowanie w rodzinnym grobowcu w bazylice Santa Croce (Florencja), ale ze względu na obawy przed sprzeciwem kościoła nie zostało to zrobione. Ostatnia wola naukowca spełniła się dopiero w 1737 roku, jego prochy przewieziono z Arcetri do Florencji i pochowano z honorami w kościele Santa Croce obok Michała Anioła.
W 1758 r. Kościół katolicki zniósł zakaz większości dzieł wspierających teorię Kopernika, aw 1835 wyłączył z indeksu ksiąg zakazanych O obrotach sfer niebieskich. W 1992 roku papież Jan Paweł II oficjalnie przyznał, że Kościół popełnił błąd, potępiając Galileusza w 1633 roku.
Galileo Galilei miał troje dzieci nieślubnych z weneckiej Mariny Gamba. Dopiero syn Vincenzo, późniejszy muzyk, został uznany przez astronoma za własnego w 1619 roku. Jego córki, Virginia i Livia, zostały wysłane do klasztoru.
Materiał został przygotowany na podstawie informacji z otwartych źródeł
Galileo urodził się w 1564 roku we włoskim mieście Piza, w rodzinie dobrze urodzonego, ale zubożałego szlachcica Vincenzo Galilei, wybitnego teoretyka muzyki i lutnisty. Pełne imię i nazwisko Galileo Galilei: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (po włosku: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de „Galilei). Przedstawiciele rodziny Galilejskiej są wymieniani w dokumentach od XIV wieku. Kilku jego bezpośrednich przodków było przeorami (członkami rada rządząca) Republiki Florenckiej, a prapradziadek Galileusza, znany lekarz, który również nosił imię Galileo, został wybrany na głowę republiki w 1445 roku.
Rodzina Vincenzo Galilei i Giulii Ammannati miała sześcioro dzieci, ale czterem udało się przeżyć: Galileo (najstarszy z dzieci), córki Virginii, Liwii i młodszy syn Michał Anioł, który później zyskał sławę także jako kompozytor lutni. W 1572 Vincenzo przeniósł się do Florencji, stolicy Księstwa Toskanii. Rządząca tam dynastia Medyceuszy znana była z szerokiego i stałego mecenatu sztuki i nauki.
Niewiele wiadomo o dzieciństwie Galileusza. Z wczesne lata chłopca pociągała sztuka; przez całe życie nosił miłość do muzyki i rysunku, którą opanował do perfekcji. W dojrzałych latach najlepsi artyści Florencji - Cigoli, Bronzino i inni - konsultowali z nim perspektywy i kompozycję; Cigoli twierdził nawet, że zawdzięcza swoją sławę Galileuszowi. Na podstawie pism Galileusza można również stwierdzić, że miał niezwykły talent literacki.
Galileo otrzymał wykształcenie podstawowe w pobliskim klasztorze Vallombrosa. Chłopiec bardzo lubił się uczyć i stał się jednym z najlepszych uczniów w klasie. Rozważał możliwość zostania księdzem, ale jego ojciec był temu przeciwny.
W 1581 roku 17-letni Galileusz, za namową ojca, wstąpił na uniwersytet w Pizie, aby studiować medycynę. Na uniwersytecie Galileusz uczęszczał również na wykłady z geometrii (wcześniej nie był zaznajomiony z matematyką) i został tak pochłonięty tą nauką, że jego ojciec zaczął się obawiać, że zakłóci to naukę medycyny.
Galileo był studentem niecałe trzy lata; W tym czasie zdołał gruntownie zapoznać się z pismami starożytni filozofowie i matematyków, i zyskał wśród nauczycieli reputację niezłomnego dyskutanta. Już wtedy uważał się za uprawnionego do posiadania własnego zdania we wszystkich kwestiach naukowych, niezależnie od tradycyjnych autorytetów.
Zapewne w tych latach zapoznał się z teorią Kopernika. Ożywiono wówczas zagadnienia astronomiczne, zwłaszcza w związku z przeprowadzaną właśnie reformą kalendarza.
Galileo jest słusznie uważany za twórcę nie tylko eksperymentalnej, ale w dużej mierze teoretycznej fizyki. W jego metoda naukowaświadomie łączył przemyślany eksperyment z jego racjonalną refleksją i uogólnieniem, a osobiście dał imponujące przykłady takich studiów. Czasami, z powodu braku danych naukowych, Galileusz mylił się (np. w kwestiach kształtu orbit planet, natury komet czy przyczyn pływów), ale w zdecydowanej większości jego metoda prowadziła do cel. Co charakterystyczne, Kepler, który miał pełniejsze i dokładniejsze dane niż Galileusz, wyciągał poprawne wnioski, gdy Galileusz się mylił.
(1564 —1642)
Imię tego człowieka wzbudziło zarówno podziw, jak i nienawiść u współczesnych. Mimo to wszedł do historii światowej nauki nie tylko jako kontynuator Giordano Bruno, ale także jako jeden z największych naukowców włoskiego renesansu.
Urodził się 15 lutego 1564 w mieście Piza w szlachetnej, ale zubożałej rodzinie.Jego ojciec Vincenzo Galilei był utalentowanym muzykiem i kompozytorem, ale sztuka nie zapewniała środków do życia, a ojciec przyszłego naukowca zarabiał na handlu w tkaninie.
Do jedenastego roku życia Galileusz mieszkał w Pizie i studiował w zwykła szkoła a następnie przeniósł się z rodziną do Florencji. Tutaj kontynuował naukę w klasztorze benedyktynów, gdzie studiował gramatykę, arytmetykę, retorykę i inne przedmioty.
W wieku siedemnastu lat Galileusz wstąpił na uniwersytet w Pizie i zaczął przygotowywać się do zawodu lekarza. Jednocześnie z ciekawości czytał prace z matematyki i mechaniki, w szczególności Euklides oraz ArchimedesaTen ostatni później Galileusz zawsze nazywał swojego nauczyciela.
Ze względu na ciasną sytuację finansową młody człowiek musiał opuścić Uniwersytet w Pizie i wrócić do Florencji.W domu Galileusz samodzielnie zaangażował się w dogłębne studia matematyczno-fizyczne, co bardzo go zainteresowało. W 1586 napisał swój pierwszy Praca naukowa„Mała równowaga hydrostatyczna”, która przyniosła mu trochę sławy i pozwoliła zapoznać się z kilkoma
naukowcy. Pod patronatem jednego z nich, autor Podręcznika Mechaniki, Guido Ubaldo del Monte, otrzymał w 1589 r. katedrę matematyki na Uniwersytecie w Pizie. W wieku dwudziestu pięciu lat został profesorem w miejscu, w którym studiował, ale nie ukończył edukacji.
Galileusz uczył studentów matematyki i astronomii, które, oczywiście, wyjaśnił, według Ptolemeusza. Do tego czasu zaplanował eksperymenty, zrzucając różne ciała z pochylonej Krzywej Wieży w Pizie, aby sprawdzić, czy spadają one zgodnie z naukami Arystotelesa - cięższe szybciej od lekkich. Odpowiedź okazała się negatywna.
W W ruchu (1590) Galileusz skrytykował arystotelesowską doktrynę upadku ciał. Napisał w nim między innymi: „Jeśli rozum i doświadczenie w czymś się pokrywają, to nie ma dla mnie znaczenia, że jest to sprzeczne z opinią większości”.
Do tego samego okresu należy ustanowienie przez Galileusza izochronizmu małych oscylacji wahadła - niezależność okresu jego oscylacji od amplitudy. Doszedł do tego wniosku, obserwując kołysanie się żyrandoli w katedrze w Pizie i odnotowując czas na bijącym pulsie na dłoni... Guido del Monte wysoko cenił Galileusza jako mechanika i nazywał go „archimedesem nowoczesności”.
Krytyka Galileusza wobec fizycznych idei Arystotelesa skierowała przeciwko niemu licznych zwolenników starożytnego greckiego naukowca. Młody profesor poczuł się bardzo nieswojo w Pizie i przyjął zaproszenie do objęcia katedry matematyki na słynnym uniwersytecie w Padwie.
Okres padewski jest najbardziej owocny i szczęśliwy w życiu Galileusza. Tu odnalazł rodzinę, łącząc swój los z Mariną Gamba, która urodziła mu dwie córki: Virginię (1600) i Liwię (1601); później urodził się syn Vincenzo (1606).
Od 1606 Galileusz zajmuje się astronomią. W marcu 1610 ukazała się jego praca zatytułowana „The Starry Herald”. Jest mało prawdopodobne, aby w jednej pracy odnotowano tak wiele sensacyjnych informacji astronomicznych, zresztą dosłownie podczas kilku nocnych obserwacji w styczniu - lutym tego samego 1610 roku.
Dowiedziawszy się o wynalezieniu teleskopu i mając własny dobry warsztat, Galileo wykonuje kilka próbek teleskopów, stale poprawiając ich jakość. W rezultacie naukowcowi udało się wykonać teleskop o 32-krotnym powiększeniu. W nocy 7 stycznia 1610 kieruje teleskop na niebo. To, co tam zobaczył, to księżycowy krajobraz, góry. Łańcuchy i szczyty rzucające cienie, doliny i morza – już doprowadziły do poglądu, że Księżyc jest podobny do Ziemi – fakt, który nie świadczył na korzyść dogmatów religijnych i nauk Arystotelesa o szczególnym położeniu Ziemi wśród ciał niebieskich.
Ogromny biały pas na niebie - Droga Mleczna - oglądany przez teleskop, był wyraźnie podzielony na pojedyncze gwiazdy. W pobliżu Jowisza naukowiec zauważył małe gwiazdy (najpierw trzy, potem jeszcze jedną), które następnej nocy zmieniły swoje położenie względem planety. Galileusz, ze swoim kinematycznym postrzeganiem zjawisk naturalnych, nie musiał długo myśleć - przed nim były satelity Jowisza! - kolejny argument przeciwko wyłącznej pozycji Ziemi. Galileusz odkrył istnienie czterech księżyców Jowisza. Później Galilei odkrył zjawisko Saturna (choć nie rozumiał, o co chodzi) i odkrył fazy Wenus.
Obserwując ruch plam słonecznych po powierzchni Słońca, odkrył, że Słońce również obraca się wokół własnej osi. Na podstawie obserwacji Galileusz doszedł do wniosku, że obrót wokół osi jest charakterystyczny dla wszystkich ciał niebieskich.
Obserwując gwiaździste niebo doszedł do przekonania, że liczba gwiazd jest znacznie większa niż widać gołym okiem. Tak więc Galileusz potwierdził ideę Giordano Bruno, że przestrzenie Wszechświata są nieskończone i niewyczerpane. Następnie Galileusz doszedł do wniosku, że heliocentryczny system świata zaproponowany przez Kopernika jest jedynym prawdziwym.
Teleskopowe odkrycia Galileusza przez wielu spotkały się z nieufnością, a nawet wrogością, ale zwolennicy doktryny kopernikańskiej, a przede wszystkim Kepler, który od razu opublikował Rozmowę z Gwiaździstym Posłańcem, zareagowali na nie z zachwytem, widząc w tym potwierdzenie poprawność ich przekonań.
Gwiezdny Posłaniec przyniósł naukowcowi europejską sławę. toskański
Książę Cosimo II de' Medici zaprosił Galileusza do objęcia stanowiska nadwornego matematyka. Obiecała wygodną egzystencję, czas wolny na naukę, a naukowiec tę propozycję przyjął. Ponadto umożliwiło to Galileuszowi powrót do ojczyzny, do Florencji.
Teraz, mając potężnego patrona w osobie wielkiego księcia Toskanii, Galileusz coraz śmielej zaczyna propagować naukę Kopernika. Kręgi duchowne są zaniepokojone. Autorytet Galileusza jako naukowca jest wysoki, jego opinia jest wysłuchiwana. Tak więc wielu zdecyduje, że doktryna ruchu Ziemi nie jest tylko jedną z hipotez budowy świata, która upraszcza obliczenia astronomiczne.
Niepokój ministrów Kościoła o triumfalne rozprzestrzenianie się nauki Kopernika dobrze wyjaśnia list kardynała Roberto Bellarmino do jednego z jego korespondentów: jest to dobrze powiedziane i nie zawiera żadnego niebezpieczeństwa; i to jest wystarczające dla matematyki; ale kiedy zaczną
powiedzieć, że słońce faktycznie stoi w centrum świata i że
obraca się tylko wokół siebie, ale nie porusza się ze wschodu na zachód, a to
Ziemia jest w trzecim niebie i kręci się wokół słońca z wielką prędkością, to jest to bardzo niebezpieczne i to nie tylko dlatego, że irytuje wszystkich filozofów i uczonych teologów, ale też dlatego, że szkodzi św. wiary, ponieważ z niej wynika fałsz Pisma Świętego.
W Rzymie spadły donosy na Galileusza. W 1616 r. na prośbę Kongregacji Świętego Indeksu (instytucji kościelnej odpowiedzialnej za zezwolenia i zakazy) jedenastu wybitnych teologów zbadało nauki Kopernika i doszło do wniosku, że jest ono fałszywe. Na podstawie tego wniosku doktryna heliocentryczna została uznana za heretycką, a książka Kopernika „O obrotach sfer niebieskich” została włączona do indeksu ksiąg zakazanych. Jednocześnie zakazane zostały wszystkie książki, które wspierały tę teorię – te, które istniały i te, które zostaną napisane w przyszłości.
Galileo został wezwany z Florencji do Rzymu i to łagodnym, ale kategorycznym
forma zażądała powstrzymania propagandy heretyckich poglądów na temat
układ świata. Adhortację przeprowadził ten sam kardynał Bellarmino.
Galileo został zmuszony do podporządkowania się. Nie zapomniał, jak skończyło się dla Giordano Bruno upór w „herezji”. Co więcej, jako filozof wiedział, że „herezja” dzisiaj staje się prawdą jutro.
W 1623 Przyjaciel Galileusza zostaje papieżem pod imieniem Urban VIII
Kardynał Maffeo Barberini. Naukowiec spieszy do Rzymu. Ma nadzieję na zniesienie zakazu „hipotezy” Kopernika, ale na próżno. Papież wyjaśnia Galileuszowi, że teraz, kiedy świat katolicki jest rozdzierany przez herezję, niedopuszczalne jest kwestionowanie prawdy wiary świętej.
Galileo wraca do Florencji i kontynuuje pracę nad nową książką, nie tracąc nadziei, że pewnego dnia opublikuje swoją pracę. W 1628 ponownie odwiedza Rzym, aby zbadać sytuację i poznać stosunek najwyższych hierarchów Kościoła do nauki Kopernika. W Rzymie spotyka się z tą samą nietolerancją, ale to go nie powstrzymuje. Galileusz kończy księgę iw 1630 r. przedstawia ją Zgromadzeniu.
Rozpatrywanie pracy Galileusza w cenzurze trwało dwa lata, po czym nastąpił zakaz. Następnie Galileusz postanowił opublikować swoje dzieło w rodzinnej Florencji. Udało mu się umiejętnie oszukać miejscowych cenzorów iw 1632 roku książka została wydana.
Nosił tytuł „Dialog o dwóch głównych systemach świata – ptolemejskiego i kopernikańskiego” i został napisany jako utwór dramatyczny. Ze względów cenzury Galileusz zmuszony jest zachować ostrożność: książka jest napisana w formie dialogu między dwoma zwolennikami Kopernika i jednym zwolennikiem Arystotelesa i Ptolemeusza, a każdy z rozmówców stara się zrozumieć punkt widzenia drugiego, zakładając jej sprawiedliwość. W przedmowie Galileusz zmuszony jest zadeklarować, że skoro nauki Kopernika są sprzeczne ze świętą wiarą i zakazane, wcale nie jest jego zwolennikiem, a w książce teoria Kopernika jest tylko dyskutowana, a nie potwierdzana. Ale ani przedmowa, ani forma przedstawienia nie mogły ukryć prawdy: dogmaty fizyki arystotelesowskiej i astronomii ptolemejskiej doznają tu tak oczywistego upadku, a teoria Kopernika triumfuje tak przekonująco, że wbrew temu, co zostało powiedziane w przedmowie, osobisty Stosunek do nauk Kopernika i jego przekonanie o słuszności tej nauki nie budziły wątpliwości.
Co prawda z wywodu wynika, że Galileusz nadal wierzył w jednostajny i kołowy ruch planet wokół Słońca, czyli nie był w stanie ocenić i nie zaakceptował keplerowskich praw ruchu planet. Nie zgadzał się też z założeniami Keplera o przyczynach pływów (przyciąganie księżyca!), zamiast tego rozwijał własną teorię tego zjawiska, która okazała się błędna.
Władze kościelne były wściekłe. Sankcje nastąpiły natychmiast. Sprzedaż Dialogu została zakazana, a Galileo został wezwany do Rzymu na proces. Na próżno siedemdziesięcioletni starszy składał zeznania trzech lekarzy, że jest chory. Doniesiono z Rzymu, że jeśli nie przybędzie dobrowolnie, zostanie przywieziony siłą, w kajdanach. A stary naukowiec poszedł swoją drogą,
„Przybyłem do Rzymu — pisze Galileusz w jednym ze swoich listów — 10 lutego”
1633 i oparł się na miłosierdziu Inkwizycji i świętego ojca.. Po pierwsze
Zostałem zamknięty w zamku Trójcy na górze, a następnego dnia odwiedził mnie
Komisarz Inkwizycji i zabrał mnie swoim powozem.
Po drodze zadawał mi różne pytania i wyrażał życzenie, abym powstrzymał skandal wywołany we Włoszech moim odkryciem dotyczącym ruchu ziemi... Na wszystkie matematyczne dowody, którym mogłem mu się przeciwstawić, odpowiedział mi słowami z Pisma Świętego: „Ziemia była i będzie niewzruszona na wieki wieków”.
Śledztwo ciągnęło się od kwietnia do czerwca 1633 r., a 22 czerwca w tym samym kościele, prawie w tym samym miejscu, w którym Giordano Bruno usłyszał wyrok śmierci, Galileusz na kolanach wypowiedział zaoferowany mu tekst wyrzeczenia. Galileusz pod groźbą tortur, odpierając zarzut złamania zakazu propagowania nauk Kopernika, zmuszony był przyznać, że „nieświadomie” przyczynił się do potwierdzenia słuszności tej nauki i publicznie się jej wyrzec. w ten sposób upokorzony Galileusz zrozumiał, że proces zapoczątkowany przez inkwizycję zatrzyma triumfalny pochód nowej nauki, on sam potrzebował czasu i okazji do dalszego rozwoju idei zawartych w Dialogu, aby stały się one początkiem klasyczny system świata, w którym nie byłoby miejsca na dogmaty kościelne. Proces ten spowodował nieodwracalne szkody w Kościele.
Galileusz nie poddał się, choć w ostatnich latach życia musiał pracować w najtrudniejszych warunkach. W swojej willi w Arcetri przebywał w areszcie domowym (pod stałym nadzorem Inkwizycji). Oto, co pisze na przykład do swojego przyjaciela w Paryżu: „W Arcetri żyję pod ścisłym zakazem podróżowania do miasta i przyjmowania wielu przyjaciół w tym samym czasie, ani komunikowania się z tymi, których przyjmuję. z wyjątkiem bardzo
z powściągliwością... I wydaje mi się, że... moje obecne więzienie zostanie zastąpione
tylko dla tej długiej i wąskiej, która nas wszystkich czeka.
Przez dwa lata w więzieniu Galileusz pisał „Rozmowy i dowody matematyczne…”, gdzie w szczególności określa podstawy dynamiki. Kiedy książka została ukończona, cały świat katolicki (Włochy, Francja, Niemcy, Austria) odmówił jej druku.
W maju 1636 naukowiec negocjuje publikację swojej pracy w Holandii, a następnie potajemnie przekazuje tam rękopis. „Rozmowy” ukazują się w Lejdzie w lipcu 1638, a książka dociera do Arcetri prawie rok później – w czerwcu 1639. W tym czasie oślepiony Galileusz (lata ciężkiej pracy, wiek i fakt, że naukowiec często patrzył na Słońce bez użycia dobrych filtrów świetlnych) mógł tylko wyczuć swoje potomstwo rękami.
Dopiero w listopadzie 1979 roku papież Jan Paweł II oficjalnie przyznał, że w 1633 roku Inkwizycja popełniła błąd, zmuszając naukowca do wyrzeczenia się teorii kopernikańskiej siłą.
Był to pierwszy i jedyny przypadek w historii Kościoła katolickiego publicznego uznania niesprawiedliwości potępienia heretyka, popełnionego 337 lat po jego śmierci.
