Õhtune jume kodus võimalikud põhjused ebaühtlase varju välimus, mitmesugused vahendid ja rahvapärased retseptid nahatooni enesenormaliseerimiseks.
Artikli sisu:
Ebaühtlane nahavärv on paljude inimeste probleem, millel on palju võimalikke põhjuseid ja veelgi rohkem lahendusi. Mõned ei pööra sellistele defektidele tähelepanu. Teised, enamasti naised, kulutavad palju aega ja vaeva, et neid kõrvaldada. Selles artiklis räägime sellest, kuidas kodus nahatooni ühtlustada.
Kõik need nahapuudused valmistavad rohkem muret naissugupoolele, kes püüdlevad välimuse täiuslikkuse poole. Nahatooni stabiliseerimiseks on palju võimalusi, kuid õige valiku valimiseks peate õigesti määrama värvi ebatäiuslikkuse põhjuse.
Kirjeldame ebaühtlase nahavärvi võimalikke põhjuseid:
Olemasolevad meetodid nahatooni ühtlustamiseks jagunevad professionaalseteks, s.o. need, mida teostavad salongides, kliinikutes arstid ja kosmetoloogid, ja mitteprofessionaalsed, mida saavad kodus kasutada inimesed, kellel puuduvad erialased oskused ja puuduvad spetsiaalsed seadmed ja seadmed.
Kodus nahatooni stabiliseerimiseks on palju viise ja vahendeid, mõnda neist saab osta apteekidest või kosmeetikapoodidest, teisi saab valmistada ise improviseeritud toodetest ja ainetest. Mõelge kõige populaarsematele võimalustele nahavärvi tasandamiseks näol.
Esimesse kategooriasse kuuluvad kreemtooted, mis sisaldavad looduslikke koostisosi, mis suudavad varustada toitainetega igat naharakku, taastada struktuuri, parandada lokaalset ainevahetust ja võidelda vananemisfaktoriga. Nad suurendavad ka naha kaitsvaid omadusi. Peamine puudus on soovitud tulemuse saavutamiseks pika kokkupuute vajadus.
Dekoratiivkosmeetikaga seotud nahavärvi silumiseks mõeldud kreemid:
Siin on mõned näited vahenditest, mis aitavad kodus nahavärvi stabiliseerida:
Seega saate jumet ühtlustada järgmiste dekoratiivkosmeetikavahenditega:
Enne selle või selle vahendi kasutamist tuleks tähelepanu pöörata naha puhastamisele, toitmisele ja niisutamisele. Ärge unustage meigi õigeaegset eemaldamist.
Siin on mõned näited: kala (rasvane heeringas, karpkala, lõhe, tuura kaaviar), mereannid, lahja veise- ja kanaliha, kõva juust ja kodujuust, sojavalk, E- ja A-vitamiini rikkad toidud (maks, piimatooted), köögiviljad (brokkoli, porgand, uus kartul, kõrvits, tomat, kapsas, spinat, melon, salat), puuviljad (ploomid, aprikoosid, papaia), arbuus, mahlad (porgand, tsitruselised, punapeet), vesi, kaerahelbed, oder, rukis, idandatud nisuterad, rohelised herned, mais, pähklid, taimeõlid, vitamiinide kompleksid.
Nahaprobleemide vältimiseks jäta dieedist välja järgmised toiduained: vorstid ja vorstid, majonees, konservid, margariin, kuumad vürtsid, krõpsud, praetud toidud, magusad gaseeritud joogid, alkohol, kohv. Samuti peaksite vähendama suhkru ja soola tarbimist.
Temal pole igas vanuses naiste jaoks väike tähtsus välimus eriti jume. Värsket ja ühtlast, ilma vanuselaikudeta nahka on alati peetud ilu standardiks. Ühtlane toon on ka lahutamatu osa kvaliteetne meik.
Kahjuks vananedes nahk kaotab elastsuse ja värskuse, sellele tekivad tedretähnid ja vanuselaigud. Naised teevad kõik endast oleneva, et sellistest defektidest vabaneda.
Naha seisundi parandamiseks ning selle terve välimuse ja atraktiivsuse taastamiseks on palju võimalusi. Põhivaldkondi on kolm – spetsiaalne dekoratiivkosmeetika, riistvaratehnikad ja rahvapärased meetodid.
Olemasolevaid nahavigu saab peita õigesti valitud kosmeetika ja peale kantud meigi abil. Selle meetodi ainsaks puuduseks on see, et sel viisil on võimalik probleem lühikese aja jooksul lahendada. Nahavärvi siluvad kreemid jagunevad kahte kategooriasse:
Hooldustoodete kasutamise tulemus ei ole kohe märgatav. Mis puutub dekoratiivkosmeetikasse, siis see annab kiireid tulemusi.
Hooldustoodete hulka kuuluvad looduslikud koostisosad, mis varustab toitainetega ja taastab nahka, mõjutab ainevahetusprotsesse ja hoiab ära vananemise. Sellised kreemid suurendavad naha kaitsvaid omadusi, ainus puudus on regulaarne kasutamine tõhusa tulemuse saavutamiseks.
Dekoratiivkosmeetika:
Nahatooni tasandamiseks mõeldud dekoratiivkreemide vaieldamatu eelis on soovitud tulemuste kiire saavutamine. Puudusteks on kvaliteetse kosmeetika kõrge hind.
Igas kosmeetikasalongis pakuvad nad nahatooni tasandamist riistvaratehnikate abil. Tänu spetsiaalsete seadmete kasutamisele on võimalik tungida pärisnaha sügavatesse kihtidesse ja vabaneda mitmetest tõsistest probleemidest, näiteks aknest. Naha seisundi paranemine on märgatav juba mõne hoolduse järel ning tulemus püsib kaua.
Naha värvi ja üldise seisundi parandamiseks kasutatakse järgmisi riistvarameetodeid:
Saate iseseisvalt parandada näonaha seisundit, tehes kodus spetsiaalseid protseduure. Soovitud tulemuse saavutamiseks peate rangelt järgima maskide, infusioonide ja koorijate valmistamise soovitusi ning samuti on vaja tagada korralik hooldus naha taga.
Milline viis nahatooni ühtlustamiseks valida, sõltub ainult isiklikust eelistusest.
Enne protseduuri läbiviimist on vaja ette valmistada looduslikel koostisosadel põhinev koorimine:
Valmistage pool teelusikatäit sidrunimahl, üks lusikas (tee) mett ja kliid, samuti paar tilka sidruniõli. Kombineerige komponendid, segage kuni saadakse homogeenne mass ja kandke näole. Puhasta nahk kergete masseerivate liigutustega, seejärel jäta koorija näole veel 7 minutiks. Pese maha sooja veega.
Segage võrdses vahekorras jahvatatud kohv, viinamarjaseemneõli ja mesi. Segage hoolikalt, masseerige saadud seguga nägu mitu minutit, seejärel peske sooja veega.
Sega võrdses vahekorras mesi, jahvatatud kohv ja üks munavalge, mis on eelnevalt vahustatud paksuks vahuks. Segu viiakse homogeense konsistentsini ja seejärel kantakse nahale. Masseerige mitu minutit, seejärel peske koorija jäägid hoolikalt sooja veega maha.
Paljud naised ei usalda poest ostetud kosmeetikat, eelistavad selle asemel kasutada ajaproovitud rahvapäraseid retsepte. Nahavärvi parandamiseks oma maskide ja tinktuuride valmistamine pole sugugi keeruline.
Saamise eest häid tulemusi Väga oluline on oma naha eest hästi hoolitseda:
sakrament armulauad mille on seadnud Issand ise viimane õhtusöök- viimane eine koos õpilastega Lihavõtte öö enne Tema arreteerimist ja ristilöömist.
"Ja kui nad sõid, võttis Jeesus leiva, õnnistas, murdis ja andis jüngritele ning ütles: "Võtke, sööge, see on minu ihu!" Ja ta võttis karika ja tänas, andis selle neile ning ütles: jooge sellest kõik, sest see on Minu Uue Testamendi Veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks” (Mt 26: 2010). 26-28), "... tehke seda minu mälestuseks" (Luuka 22:19). Issanda liha ja vere sakramendis ( Euharistia - kreeka keel. "tänupäev"), taastatakse enne langemist eksisteerinud ühtsus Looja olemuse ja loodu vahel; see on meie tagasipöördumine kadunud paradiisi. Võib öelda, et armulauas saame justkui tulevase elu idud Taevariigis. Armulaua müstiline müsteerium on juurdunud Päästja ristiohvris. Löödes oma liha ristil ja valades oma verd, tõi jumal-inimene Jeesus Loojale armastuse ohverduse meie eest ja taastas langenud inimloomuse. Seega saab Päästja Ihu ja Vere osadus meie osaluseks selles taastamises. « Kristus on surnuist üles tõusnud, surm surmaga haudades viibijate parandamine ja neile elu andmine; ja andis meile igavese elu..
Kristuse lihast ja verest osavõtmine armulauasakramendis ei ole sümboolne tegevus (nagu protestandid usuvad), vaid üsna reaalne. Mitte igaüks ei suuda seda mõistatust vastu võtta.
« Jeesus ütles neile: "Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui te ei söö Inimese Poja Liha ega joo Tema Verd, ei ole teil elu."
Kes sööb Minu Liha ja joob Minu Verd, sellel on igavene elu ja ma äratan ta üles viimsel päeval.
Sest Minu Liha on tõeline toit ja Minu Veri on tõeline jook.
Kes sööb Minu Liha ja joob Minu Verd, see jääb minusse ja mina temasse.
Nagu elav Isa mind on läkitanud ja mina elan Isa läbi, nii elab see, kes mind sööb.
See on leib, mis tuli taevast alla. Mitte nii, nagu teie isad sõid mannat ja surid: kes seda leiba sööb, see elab igavesti.
…………………………………………
Paljud Tema jüngrid ütlesid seda kuuldes: „Millised imelikud sõnad! kes saab seda kuulata?
…………………………………………
Sellest ajast peale on paljud Tema jüngrid Tema juurest lahkunud ega kõndinud enam koos Temaga” (Johannese 6:53-58, 60, 66).
Ratsionalistid püüavad mõistatusest "ümber pääseda", taandades müstika sümboliks. Uhked tajuvad seda, mis on nende mõistusele kättesaamatu, solvanguna: Lev Tolstoi nimetas sakramenti jumalateotavalt "kannibalismiks". Teiste jaoks on see metsik ebausk, kellegi jaoks anakronism. Kuid Kristuse Kiriku lapsed teavad, et Euharistia sakramendis saavad nad leiva ja veini varjus tõeliselt osa Kristuse Ihust ja Verest oma olemuses. Tõepoolest, ei ole tavaline, et inimene sööb toorest liha ja verd ning seetõttu on armulaua ajal Kristuse annid peidetud leiva ja veini kuju alla. Sellegipoolest on hävineva aine väliskesta all peidus jumaliku olemuse kadumatu aine. Mõnikord ilmutab Issand eriloal selle saladuskatte ja võimaldab neil, kes kahtlevad, näha pühade kingituste tõelist olemust. Täpsemalt, minu isiklikus praktikas oli kaks juhtumit, mil Issand tahtis lasta neil, kes suhtlevad, näha Tema keha ja verd nende tõelisel kujul. Mõlemal korral olid need esimesed armulauad; ühel juhul saatsid selgeltnägijad inimese oma põhjustel kirikusse. Teises oli templisse tuleku põhjuseks väga pealiskaudne uudishimu. Pärast sellist imelist sündmust said mõlemad õigeusu kiriku ustavad lapsed.
Kuidas saame armulauasakramendis toimuva tähendusest vähemalt ligikaudselt aru? Loomise olemuse lõi Looja, et olla seotud iseendaga: mitte ainult läbilaskev, vaid ka justkui Loojast lahutamatu. See on loomulik, arvestades loodud looduse pühadust – selle vaba ühtsuse ja Loojale alistumise esialgset seisundit. Sellises seisundis on inglimaailmad. Siiski loodus meie maailm on moonutatud ja väärastunud selle eestkostja ja juhi – inimese – langemise tõttu. Sellegipoolest ei kaotanud ta võimalust taasühineda Looja olemusega: selle selgeim tõend on Päästja kehastumine. Kuid inimene langes Jumalast eemale vabatahtlikult ja temaga saab ka taasühineda vaid vabal tahtel (isegi Kristuse lihaks saamine nõudis inimese – Neitsi Maarja – nõusolekut!). Samal ajal jumalikustamine elutu, vaba tahtega loodus, Jumal saab seda teha loomulikul viisil, meelevaldselt . Seega Jumala poolt kehtestatud armulauasakramendis laskub Püha Vaimu arm kehtestatud jumalateenistuse hetkel (ja ka inimese soovil!) leiva ja veini substantsile ning teeb ettepaneku neid teistsuguse, kõrgema olemusega substantsiks: Kristuse Ihuks ja Vereks. Ja nüüd saab inimene neid kõrgeimaid Elu kingitusi vastu võtta ainult oma vaba tahet demonstreerides! Issand annab end kõigile, aga need, kes Temasse usuvad ja Teda armastavad, Tema Kiriku lapsed, võtavad Teda vastu.
Niisiis, osadus on hinge armuline osadus kõrgema olemusega ja selles igavene elu. Selle alla toomine suurim saladus argipildi valdkonda, võime võrrelda armulauda hinge "toitumisega", mille ta peab saama pärast oma "sündimist" ristimise sakramendis. Ja nii nagu inimene sünnib lihas kord maailma ja sööb siis oma elu lõpuni, nii on ristimine ühekordne sündmus ja me peame armulauda kasutama regulaarselt, soovitavalt vähemalt kord kuus, võimalusel. tihedamini. Armulaud kord aastas on minimaalselt vastuvõetav, kuid selline “näljane” režiim võib viia hinge ellujäämise äärele.
Armulauas osalemiseks on vaja korralikult valmistuda. Kohtumine Jumalaga on sündmus, mis raputab hinge ja muudab keha. Väärt osadus nõuab teadlikku ja aupaklikku suhtumist sellesse sündmusesse. Peab olema siiras usk Kristusesse ja sakramendi tähenduse mõistmine. Peame austama Päästja Ohvrit ja olema teadlikud oma vääritusest, et võtta vastu see suur kingitus (me ei võta Teda vastu kui väljateenitud tasu, vaid kui armastava Isa halastuse ilmingut). Hing peab rahustama: peate oma südames siiralt andestama kõigile, kes ühel või teisel viisil "meid kurvastasid" (meenutades Meie Isa palve sõnu: "Ja anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele" ) ja püüdke nendega võimalikult palju leppida; veelgi enam neile, kes end ühel või teisel põhjusel meie peale solvunuks peavad. Enne armulauda tuleks lugeda Kiriku määratud ja pühade isade koostatud palved, mille nimi on: “Püha armulaua järgimine”; need palvetekstid on reeglina olemas kõigis õigeusu palveraamatute (palvekogude) väljaannetes. Nende tekstide täpne lugemismaht on soovitatav arutada preestriga, kelle poole pöördute nõu saamiseks ja kes tunneb teie elu spetsiifikat. Pärast armulauasakramendi pühitsemist on vaja lugeda "Püha armulaua tänupalveid". Lõpuks valmistudes vastu võtma endasse – oma liha ja hinge – Kristuse ihu ja vere müsteeriumid, mis on kohutavad oma suurejoonelisuses, peavad saama puhtaks nii kehalt kui hingelt. Paastumine ja ülestunnistus teenivad seda eesmärki.
Kehaline paastumine hõlmab kiirtoidu söömisest hoidumist. Armulauaeelse paastu kestus on tavaliselt kuni kolm päeva. Otse armulaua eelõhtul tuleks hoiduda abielusuhetest ja alates südaööst ei tohi süüa (tegelikult ei tohi hommikul enne jumalateenistust midagi süüa ega juua). Siiski on konkreetsetel juhtudel võimalikud märkimisväärsed kõrvalekalded nendest normidest; neid tuleks jällegi eraldi arutada.
Armulaua sakrament ise toimub kirikus jumalateenistusel nimega liturgia . Reeglina viiakse liturgia läbi päeva esimesel poolel; täpne aeg jumalateenistuste algus ja nende toimumise päevad tuleks teada otse templis, kuhu kavatsete minna. Jumalateenistused algavad tavaliselt hommikul seitsme ja kümne vahel; liturgia kestus olenevalt jumalateenistuse iseloomust ja osalt armulaualiste arvust on poolteist kuni neli kuni viis tundi. Katedraalides ja kloostrites pakutakse liturgiat iga päev; kihelkonnakirikutes pühapäeviti ja in kirikupühad. Armulauaks valmistujatel on soovitatav viibida jumalateenistusel selle algusest peale (sest see on üksainus vaimne tegevus) ja olla ka eelmisel päeval õhtusel jumalateenistusel, mis on palvemeelne ettevalmistus liturgiaks ja armulauaks. .
Liturgia ajal peate viibima kirikus ilma väljapääsuta, osaledes palvemeelselt jumalateenistusel, kuni preester lahkub karikaga altari juurest ja kuulutab: "Tule jumalakartmise ja usuga." Seejärel rivistuvad armulaualised ükshaaval kantsli ette (kõigepealt lapsed ja haiged, siis mehed ja siis naised). Käed tuleb rinnal risti kokku panna; seda ei pea tassi ees ristima. Kui kord tuleb, peate seisma preestri ees, andma oma nime ja avama oma suu, et saaksite panna valetajasse osakese Kristuse ihust ja verest. Valetajat tuleb huultega ettevaatlikult lakkuda ja pärast seda, kui huuled on tahvliga märjaks saanud, suudelda aupaklikult kausi serva. Seejärel peate ilma ikoone puudutamata ja rääkimata kantslist eemalduma ja võtma "joogi" - St. vesi veiniga ja prosphora osake (sel viisil pestakse suuõõne, et näiteks aevastades ei väljutaks kogemata endast Kingituste väikseimad osakesed). Pärast armulauda peate lugema (või kirikus kuulama) tänupalveid ja edaspidi hoolikalt hoidma oma hinge pattude ja kirgede eest.
Vene keel on rikas paljude erinevate kõneosade poolest, mis aitavad üles ehitada pädeva ja loogilise teksti. Kuid meie emakeelt on võimatu ette kujutada ilma osaliste, verbi vormideta, mis sisaldavad nii selle tunnuseid kui ka omadussõnu. Osalaused on sünteesitud kõneosa, millel on suur hulk väljendusvõimalusi ja mis võivad lauses täita erinevaid funktsioone. Seda tuleb õppida kooli õppekava raames.
Kõigepealt on vaja osalause määratleda kõne osana. Osalause on tegusõnavorm, mis ühendab omadussõna ja tegusõna tunnused ning vastab küsimustele mida? milline? Osalause iseloomustab korraga tegevust ja selle märki. Nii et saate lühidalt selgitada, mis sakrament on. Selle kõneosaga seotud sõnade näited on juhtimine, karjumine, teadmine, muutumine, elamine, lugemine ja paljud teised.
Kuna osastav on omadussõnast lahutamatu, on neil mõningaid ühiseid jooni. Seega võivad osalaused muutuda arvude, soo ja käände poolest. Oluline on märkida, et nii lühi- kui täisosalaused. Näited sõnadest, millel on need tunnused, tuues need omadussõnadele lähemale: unistama - unistama (muutus soo järgi), äratundmine - äratundmine (ainsuses ja mitmuses), koostatud - koostatud - koostatud (muutused käänete kaupa: vastavalt nominatiiv, genitiiv ja datiiv) .
Kuna osastav on üks verbi vorme, on need kaks kõneosa omavahel tihedalt seotud ja neil on hulk ühiseid jooni. Nende hulgas tuleks märkida välimust (täiuslik - öeldud, ebatäiuslik - rääkimine), kordumist ja pöördumatust (naer, eemaldatud), pant (passiivne - ettevalmistatud, tõeline - vananemine). Transitiivsus ja intransitiivsus on teine sakramenti iseloomustav märk. Transitiivsed sõnad on näiteks koristamine (tuba), lugemine (ajaleht), intransitiivne – allakäinud, inspireeritud.
Eriline punkt on aja osalausete olemasolu. Tuleb meeles pidada, et selles kõneosas on ainult minevik ja olevik. Osalausel ei ole tulevikuvormi.
See osalausete rühm nimetab toimingut, mida objekt ise sooritab. Aga mis on praktikas tegelik osadus? Selle kategooria sõnade näideteks on hirmutamine, sosistamine, elamine, karjumine, lendamine jne.
Lauses kirjeldab pärisosalause tegevust, mis areneb samaaegselt predikaadi nimetavaga (näiteks: Ema vaatab lapse mängu).
Eriolukord tegelike minevikuosalistega. Milline tegevus konkreetset osastavat kirjeldab, saab otsustada pärast seda, kui on kindlaks tehtud verbi tüüp, millest see moodustatakse. Niisiis, kui pärisosa moodustatakse verbi vastavate järelliidete abil täiuslik välimus, siis toimus tegevus enne teist, mida nimetatakse verbiks. Näiteks on klassis õpilane, kes on otsustanud test. Osalause moodustatakse verbist "otsustada" (mida teha?) - täiuslik vorm. Klassis on õpilane, kes teeb testi. IN sel juhul lauses kasutatakse osasõna ebatäiuslik vorm.
Teine selle kõneosa variatsioon on passiivsõna. Sellesse kategooriasse kuuluvate sõnade näited võivad olla: loodud, ostetud, riietatud, sisse ehitatud, juhitud jne.
Seda tüüpi osalause kirjeldab toimingut, mis sooritatakse objektiga. Osalauset kutsuv protsess võib omakorda toimuda nii samaaegselt sellega, millest predikaat räägib, kui ka varem lõppeda, omada siiski seost olevikuhetkega.
Väga sageli võib nii kõnes kui ka kirjanduses leida sõltuva sõnaga passiivsõna. Näited sellistest fraasidest: helilooja kirjutatud teos, muusikasõbra poolt kuulatud muusikapala jne.
Osalause võib muutuda muudeks kõneosadeks erinevate protsesside mõjul, mis aitavad kaasa vene keele arengule. Niisiis, osasõna saab põhjendada nimisõnaks (tuleb pöörata tähelepanu sellistele sõnadele nagu komandör, tulevik, mis vastavad küsimustele WHO? Ja mida?).
Teine oluline mõiste on omadussõnaga osalause. See protsess on mõjutanud sõnu: praetud, küps, intiimne, loomulik jne. Tekib täiesti loogiline küsimus: kuidas eristada igal konkreetsel juhul osastavat omadussõnast? Üks peamisi märke, mis aitab neid kõneosi eraldada, on osalise leidmine sõltuva sõnaga. Näited sellistest sõnadest: pannil praetud kartul, pahameele tegu jne.
Iga kõneosa õppimise käigus nii kooli õppekavas kui ka sisse õppekava mis tahes filoloogiateaduskonnas on ülesanded konkreetse sõna parsimiseks lauses. Selleks on vaja kindlaks määrata kõneosa, kuhu see leksikaalne üksus kuulub, ja analüüs õigesti läbi viia. Niisiis, proovime sakramenti analüüsida. Kuidas teha kindlaks, et sõna esindab seda konkreetset kõneosa? Peate lihtsalt teadma tüüpilisi osalause järelliiteid. Näited sõnadest, mis sisaldavad järelliiteid -usch-, -yushch (osalev, janune), -ash-, -yash- (kiiretab, magab), -vsh- (saamine), -t- (petetud), -enn-, -nn - (sisseehitatud, tunnustatud), -om-, -em- (jumaldatud, juhitud), - kõik need on osalaused, reaalsed ja passiivsed, mineviku- või olevikuvormid.
Seega seisneb osastava käände parsimine selle küsimuse asendamises (kõige sagedamini millise?), osastava identifitseerimises, meessoo algvormi näitamises, ainsus nimetavas käändes verbi määratlused ja sufiks, millega see moodustatakse. Samuti on kohustuslik märkida tüüp, refleksiivsuse ja transitiivsuse olemasolu, hääl, ajavorm, vorm (lühike või täis), sugu, arv, kääne ja kääne, süntaktiline roll selles konkreetses lauses.
Osalaused moodustatakse verbist ja neil on osa sellest püsivad märgid. Osalaused on täiuslikud ( loe, põnevil ) ja ebatäiuslik vorm ( lugedes, põnevil ). Osalause vorm ühtib verbi vormiga, millest see on moodustatud ( erutatud - täiuslikust tegusõnast erutada, mures- imperfektiivsest tegusõnast muretsema).
tähistades objekti atribuut tegevuse kaudu, osastav ühendab märke tegusõna Ja omadussõna . Sarnaselt omadussõnaga nõustub osastav nimisõnaga nii soo, arvu kui ka käände osas (need on selle püsimärgid): laps mängib, tüdruk mängib, lapsed mängivad . Mõned osalaused, nagu omadussõnad, võivad moodustada lühivormi: ehitatud - ehitatud, sündinud - sündinud .
omadussõnad Ja osadus vastake samale küsimusele, märkige subjekti märk. Nende eristamiseks peate meeles pidama järgmist: omadussõnad tähistavad märki värvi, kuju, lõhna, koha, aja jne järgi. Need märgid on sellele teemale pidevalt iseloomulikud. Ja osalause tähistab märki tegevusega, see märk voolab ajas, see pole alati subjektile omane. Võrdlema: Lugemistuba - omadussõna, märk eesmärgi järgi ja lugev inimene - osasõna, märk tegevusega; julge - julgustatud, tume - tumenev, tülikas - askeldav . Osalauseid moodustatakse ka ainult neile omaste sufiksite abil: - ush- (-yusch-), -ash- (-box-), -vsh-(-sh-), -em-, -im-, -om-,-T-, -enn- (viimast leidub omadussõnades).
(sooritage testid, kontrollides kohe vastust ja selgitades õiget vastust)